Хороводные русские народные: Русские народные хороводные игровые песни
Русские народные хороводные игровые песни
Фольклор | Русские народные песни
Сборник русских народных хороводных игровых песен, записанных в разных регионах России. Тексты песен, которые поются, когда водят хоровод (карагод).
«Ай, раным было, ранешенько…»
«Ах ты девица, красавица моя…»
«Варили мы пиво…»
«Варинька, Варинька…»
«Верный мой колодезь…»
«Верный мой колодезь…» (с описанием игры)
«Вечор звали молодца…»
«Вдоль было по травушке…»
«Вдоль по улице молодец идет…»
«Во полюшке еленька…»
«Все бы я по горенке ходила…»
«Всее ночку не спала…»
«Вылетал соловей из Нова-города…»
Голова болит
«Девки пиво варили сычиное…»
«Едет миленький, гремит…»
«Ехал мальчик из Казани…»
«За чим ходишь, Халимон…»
«Захотелось мещанину…»
«Золотое колесо, ходит мальчик хорошо…»
«И я селезня любила…»
«И я улком шла.
..»
«Из лесика, лесу темного…»
«Из холопских ворот…»
«Из-за лесику темного…»
«Из-за лесу, лесу темного…»
«Как во городе во Китае…»
«Как во поле яровый хмель…»
«Как во поле ярый хмель…»
«Как во полюшке дуб шатается…»
«Как всем Царям…»
«Как Ефимов сын Трофим…»
«Как за речкой, за рекой…»
«Как и по лугу, лугу по зеленому лугу…»
«Как на дворе дожчик…»
«Как на дубчике два голубчика сидят…»
«Как под рощею, под зеленою…»
«Как у ваших, наших…»
«Как у Кати, Кати, да у Катеринки…»
«Как у нас по лугу, лугу…»
«Как у наших у ворот…»
«Катенька, Катюшенька…»
«Катя, Катя, Катерина…»
«Кину колечко под облако…»
«Лебедин, мой лебедин…»
«Люди, люди, мои добрые…»
«Мухи-комары, вы комарики мои!..»
«Мы вечор в торгу торговали…»
«Мы вечор в торгу торговали…»
«Мы просу сеяли…»
«На улице дождь.
..»
«Нанизу заря-то, наверху заря-то занималася…»
«Не белая заря займалася…»
«Не в трубу ли я трубила…»
«Не отдавай меня, матушка, в ту сторону…»
«Не ходи, бел кудрявый…»
«Ой горе, ой горе…»
«Остаток прежних величий…»
«Ох, горе!..»
«По горенке ходит…»
«По за городу…»
«По пороше, по пороше молодец гуляет…»
«Поведуйте девушки…»
«Под калиною, под малиною…»
«Под лесом, лесочком…»
«Под рощею, ай люли…»
Подойду ли я
«Покажи-ка ты, зятюшка…»
«Полно, пташечка, над озером летать…»
«Посею я, млада, ленку…»
«Пошел молодец…» (1)
«Пошел молодец…» (2)
«Пошел молодец, пошел удалец…»
«Пошла девка за водой…» (Крест)
«Разыгралися ребята…»
«Ржица матушка колосилася…» (поют, когда водят танки)
«Родимая матушка!..»
«Свети светел месяц…»
«Следы ль, мои следы…»
«Спонаслалися указы.
..»
«Стой ты, моя роща…»
«Туман, туман на долине…»
«Ты вдовушка, вдова…»
«Ты доцы, моя доцы!..»
«Ты, царевна, пусти меня в хоровод!..»
«У ворот, у ворот…»
«У нас по кругу — кругу…»
«Уж как звали молодца…»
«Уж как полно нам, ребята…»
«Ужь мы сеяли, сеяли ленок…»
«Ужь ты зимушка, зима…»
«Ужь ты зимушка, зима…»
«Хмелина, моя хмелина…»
«Хмель мой, хмелюшко…»
«Хмель, ты мой хмелюшка…»
«Ходил, гулял, княжой сын…»
«Ходил я, гулял я…»
«Хожу я, гуляю, да по короводу…»
«Хорош Егорек!..»
«Что любимой сын Иван…»
«Что не селезень по реченьке сплавливает…»
«Шла утушка по бережку…»
«Я еду, поеду, ой люли, люли…»
«Я за улком шел…»
«Я малешенек у матушки родился…»
«Я по горенке похаживала…»
«Я по полю ходила…»
«Я по садику прошел…»
«Я пойду ли молоденька…»
«А мы чищу чистили, чистили.
..»
«Девки просо сеяли…»
«…Коней выпустим…»
«Выходил молодчик…»
«Выходила девица…»
«За нашей деревней…»
«По травушке, по муравушке…»
«Пошел молодец на гулянье…»
«У нас по травке…»
«У нас да по травке, зеленой муравке…»
«Как на блюдечке на серебряном…»
«На горе снежок напал…»
«Не беленький снежок…»
«Что не белый снег напал…»
«…Гнилая-то солома…»
«За рекою диво…»
«На улице было…»
«Где ж ты был, заенько?..»
«Где ты был, заинька…»
«Заинька, беленькой!..»
«Заинька! где ты был, побывал…»
«Заинька, и где был, побывал?..»
«Заинька, походи…» (с описанием ведения хоровода)
«Как ходит зайка.
..»
«Как Иванушка, коломчатый мужик…»
«У ворот было вороточек…»
«По зорюшке, по зоре…»
1. archive.org — Русские народные песни, собранные П. В. Шейном. Ч. 1. Издание Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете, Москва. 1870
2. Великорусс в своих песнях, обрядах… и т.п. Материал собр. и прив. в порядок П.В.Шейном. Том 1, выпуск первый, 1898.
3. Ярославский фольклор, дооктябрьский / Сост. Б. Н. Быстров и Н. Е. Новиков; — Ярославль: Обл. изд-во, 1938 (Кострома: Типография им. М. Горького).
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ | Учебно-методический материал по физкультуре:
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ХОРОВОДНЫЕ ИГРЫ
Обычно молодежь начинала с Пасхи собираться на лужайке или в самом селении в свободные от работы и праздничные вечера, чтобы водить хороводы, петь песни, кататься на качелях, играть в горелки, лапту, мяч.
Для крестьянской молодежи хороводы имели не только досуговое, но и воспитательное значение: в них учились общению, нормам поведения, проверялись физические качества участников и ловкость их ума.
Хороводы и сейчас не потеряли своей актуальности для воспитания детей. Их можно подобрать для детей любого возраста, поэтому каждому педагогу необходимо иметь в арсенале разные хороводные игры, которые он обязательно включает в работу.
ХОРОВОДНЫЕ ФИГУРЫ (под музыку)
Улитка
Для её создания, в одном месте хоровода руки расцепляются, и хороводница начинает закручивать его вовнутрь. Постепенно образовывается 2-3 круга, далее хоровод раскручивается.
Змейка
Это линейно – волнистое движение, с постепенно уменьшающейся амплитудой. Хороводница начинает движение и выстраивает фигуру.
Сторона на сторону (Игра «Плетень»)
Участники хоровода выстраиваются в две (реже в четыре) шеренги лицом друг к другу. В процессе хоровода, каждый плетень подходит к противоположному, кланяется ему и отходит на своё место. После того, как все плетни друг другу поклонились, участники свободно расходятся по площадке. По сигналу плетни должны построиться на свои места. Выигрывает плетень, который быстрее построится.
Со вьюном я хожу (хоровод)
Дети становятся в круг, лицом в центр. Один ребенок – ведущий. У него в руках – «вьюнок» (им может быть атласная лента или сплетенная косой веревочка с пришитыми к ней бумажными плотными листочками. Под пение первого куплета ведущий идет «восьмеркой» (обходя каждого ребенка) и на последнее слово куплета кланяется тому, перед кем останавливается.
С вьюном я хожу, С зеленым я хожу.
Я не знаю, куда Вьюн положить
С началом 2-го куплета за ведущим идет тот ребенок, кому поклонился ведущий.
Положи ты вьюн, Положи ты вьюн,
Положи ты вьюн На правое плечо.
На 3-й и на 4-й куплеты движения повторяются.
А со правого, А со правого,
А со правого На левое положи.
К концу песни со «вьюном» ходят четверо. Затем «вьюн» кладут в центр круга. Под веселую плясовую музыку четверо детей танцуют свободную пляску. С окончанием музыки они стараются взять «вьюн». Самый ловкий становится ведущим, и игра повторяется.
Утена (хоровод)
Участники игры выбирают девочку на роль «утены», ведут вокруг нее хоровод, двигаясь то в одну, то в другую сторону, и поют:
Плыла, плыла утена
Через синие озера.
– Как, как утена
Ноженьки обмочила?
– Этак утенушка
Этак молодушка
Ножки обмочила!
Плыла, плыла утена
Через синие озера.
– Как, как утена
Крылышки обмочила?
– Этак утенушка
Этак молодушка
Крылышки обмочила!
Плыла, плыла утена
Через синие озера.
– Как, как утена
Крылышки встрепенула?
– Этак утенушка
Этак молодушка
Крылышки встрепенула!
Плыла, плыла утена
Через синие озера.
– Как, как утена
На бережок вспорхнула?
– Этак утенушка
Этак молодушка
На бережок вспорхнула!
Во время исполнения игрового припева «утена» показывает движениями, о чем рассказывается в песне: она шаркает ногами, машет руками, качает головой, хлопает в ладоши.
Ручеек
Играющие встают друг за другом парами, обычно юноша и девушка, берутся за руки и держат их высоко над головой. Из сцепленных рук получается длинный коридор. Игрок, кому пара не досталась, идет к «истоку» ручейка и, проходя под сцепленными руками, ищет себе пару.
Взявшись за руки, новая пара пробирается в конец коридора, а тот, чью пару разбили, идет в начало «ручейка». И проходя под сцепленными руками, уводит с собой того, кто ему симпатичен. Так «ручеек» движется — чем больше участников, тем веселее игра, особенно весело проводить под музыку.
Бубенцы
Это старая русская игра. Играющие встают в круг. На середину выходят двое — один с бубенцом или колокольчиком, а другому завязывают глаза. Все остальные поют:
Тpынцы-бpынцы, бубенцы,
Раззвонились удальцы:
Диги-диги-диги-дон,
Отгадай, откуда звон!
После этих слов игрок с завязанными глазами должен по звуку бубенца поймать увертывающегося от него участника. Когда участник с бубенцом пойман, он становится водящим, а второй игрок становится в общий круг.
Золотые ворота
В этой игре двое игроков встают друг напротив друга и, взявшись за руки, поднимают их вверх. Получаются «ворота». Остальные встают друг за другом и кладут руки на плечи идущему впереди либо просто берутся за руки.
Получившаяся цепочка должна пройти под воротами. А «ворота» в это время произносят:
Золотые ворота
Пропускают не всегда!
Первый раз прощается,
Второй раз запрещается,
А на третий раз
Не пропустим вас!
После этих слов «ворота» резко опускают руки, и те игроки, которые оказались пойманными, тоже становятся «воротами». Постепенно количество «ворот» увеличивается, а цепочка уменьшается. Игра заканчивается, когда все игроки становятся «воротами».
Заводила
Сначала все игроки становятся в круг лицом к центру. Водящий отходит в сторону от игроков, которые, в свою очередь, выбирают «заводилу». «Заводила» показывает всем остальным игрокам различные движения, а игроки повторяют эти движения, не отставая от «заводилы». Водящий должен отгадать, кто является «заводилой». Если после 20 секунд ему это не удается, водящий выбывает из игры, а игроки выбирают себе нового водящего.
Платочек.
Игроки встают в круг, плотно прижавшись плечо к плечу.
За спиной они осторожно передают платочек. Водящий должен угадать, у кого в данный момент платочек в руках.
Ладошки.
Играющие встают в круг и показывают ладони. В центре один или несколько водящих. Они быстро проходят по кругу, стараясь хлопнуть по ладоням. Игроки в этот момент должны быстро убрать ладони. Кто не успел убрать, то выбывает из игры.
Ходит Ваня
Выбирают «Ваню». Играющие встают в круг, Ваня — в центр. Затем все начинают двигаться: круг вращается в одну сторону, а Ваня — в другую по песню:
Ходит Ваня, ходит Ваня
Посреди кружочка, посреди кружочка.
Ищет Ваня, ищет Ваня
Для себя дружочка, для себя дружочка.
С последними словами все останавливаются. Ваня поворачивается лицом к тому, напротив кого оказался, и за обе руки выводит его в центр под куплет:
Нашел Ваня, нашел Ваня
Для себя дружочка, для себя дружочка.
Ваня с дружочком хлопают в ладоши:
Вот ты (2 хлопка друг с другом),
Вот я (каждый по 2 хлопка),
Мы с тобой друзья (обходят друг друга под локоть).
Затем они оба становятся Ванями и ищут себе дружочка.
Картошка
Играющие встают в круг и быстро передают круглый предмет (горячую картошку). Кто зазевался, тот «обжег руки» и выходит из игры.
Дударь, дударь, дударище.
Выбирают “Дударя”, ходят по кругу, взявшись за руки, и поют (или говорят).
Дударь, дударь, дударище.
Старый, старый старичище
Мы его под колоду, мы его под гнилую.
-Дударь, дударь что болит?
Дударь отвечает: «рука» (нога, уши, голова, спина, пятка соседа, нос соседа и т.д.).
Все находящиеся в хороводе берутся за “больное”место и опять идут по кругу с песней. Игра повторяется 3-4 раза. Когда в очередной раз у “Дударя” спрашивают: “Что болит?”, он отвечает: “Здоров. Вас ловлю!” Кого поймает, тот становится на его место.
Вербочка
Играющие встают в круг. Один из игроков с венком на голове выходит на середину круга. Хоровод начинает двигаться то в одну, то в другую сторону. Все поют:
Кругом вербочки хожу,
Золоченой хожу!
Чем я вербу подарю?
Кудревату подарю?
Подарю я тебя, вербочка,
Золотая моя веточка,
Еще шелковым платком
И лазоревым венком!
Вы хватайте, имайте,
Добра молодца спасайте!
Не дожидаясь конца песни, участник с венком выходит из круга и кладет его на голову одному из игроков.
И тут же они вдвоем бегут в разные стороны, обегая круг. Кто из них первый прибежит и встанет на свободное место, то там и остается, а опоздавший идет с венком в круг.
Дубок (хоровод Костромской губернии)
Дети, встав в хоровод, поют (или ритмично приговаривают) и, не разрывая рук, показывают движения.
У нас рос дубок. Ветки да его — Листья да его — | — Хоровод двигается по кругу. С последним словом хоровод останавливается. — Дети нагибаются, стараясь достать руками до пола — Руки поднимают вверх и покачивают ими. — Хоровод расходится, расширяется. |
В этот хоровод можно играть и с водящим. Одного из детей выбирают «дубком». Он встает в центр хоровода. Вместе со всеми ребятами он показывает, какие у него листья, ветки и т.
д. В конце «дубок» выбирает из хоровода нового водящего, а сам становится в хоровод. При этом, он может «присвоить» новому водящим имя другого дерева, например, клена, ясеня. И тогда петь будут именно про это дерево.
Игра с Солнцем
В центре круга – «Солнце» (На голову ребенку надеть шапочку с изображением солнца). Дети хором произносят:
Гори, солнце, ярче –
Летом будет жарче,
А зима теплее,
А весна милее.
Дети идут хороводом. На 3-ю строку подходят ближе к «солнцу», сужая круг, поклон, на 4-ю – отходят, расширяя круг. На слово «Горю!» — «Солнце» догоняет детей.
Козынька
Играющие выбирают участника, изображающего «козыньку», ведут вокруг нее хоровод и поют:
– Покажи, козынька,
Поведай, розынька,
Как старушки скачут,
Как старенькие пляшут?
– Вот так, так и этак,
Так старушки скачут,
Так старенькие пляшут.
– Покажи, козынька,
Поведай, розынька,
Как старички скачут,
Как седенькие пляшут?
– Вот так, так и этак,
Так старички скачут,
Так седенькие пляшут.
– Покажи, козынька,
Поведай, розынька,
Как девушки скачут,
Как молоденькие пляшут?
– Вот так, так и этак,
Так девушки скачут,
Так молоденькие пляшут.
– Покажи, козынька,
Повеедай, розынька,
Как молодцы скачут,
Как добрые пляшут?
– Вот так, так и этак,
Так молодцы скачут,
Так добрые пляшут.
– Покажи, козынька,
Поведай, розынька,
Как козынька скачет,
Как серенькая пляшет?
– Вот так, так и этак,
Так козынька скачет,
Так серенькая пляшет.
Во время исполнения игрового припева «козынька» показывает, как скачут и пляшут персонажи песни.
Мороз и волк
Дети встают вокруг Волка, взявшись за руки, водят хоровод и поют:
Стоит волк под горой, Волк стоит и притопывает одной ногой
Подпершися кочергой.
Эй, морозец, пощипли, Идет противоходом.
Волка с поля прогони.
Волк на последний слог топает перед любым ребенком. Дети останавливаются и поднимают руки, образуя воротца.
Ребенок («морозец»), которого Волк выбрал, выходит за круг и стоит на месте, пока Волк под счет детей делает пять шагов в сторону от водящего-«морозца». Затем дети кричат: «Лови!» Волк и водящий бегут, то забегая в круг через воротца, то выбегая из него. Водящий-«морозец» должен догнать Волка и пощипать его легонько.
Олень
Играющие становятся в хоровод. Олень стоит в центре
Хоровод движется по кругу, игроки веду диалог с оленем:
— Ах, тепло ли тебе, олень,
Холодно ли тебе, олень?
— мне не так тепло,
Мне не так холодно.
Приоденьте меня, приокутайте.
С молодца кушачок,
С красной девицы – платок!
Молодцы и девицы разбегаются . Олень ловит их.
Пузырь
Эта игра очень веселая и динамичная. Дети играют в нее с удовольствием. Ребята берутся за руки, образуют круг. Перед началом игры хоровод сходится как можно ближе к центру. Пузырь сдут. Далее «надувают» пузырь, т.е. расходятся в стороны, стараясь сделать хоровод максимально большим.
Хоровод-пузырь «надувается» до тех пор, пока кто-то из участников хоровода не выдержав напряжения, не отпустит руки. Значит, пузырь «лопнул». Игра сопровождается следующим текстом:
Надувайся, пузырь,
Надувайся велик!
Раздувайся, держись,
Да не рвись!
Репка
Забава по мотивам русской народной сказки «Репка». Все играющие встают друг за другом, обхватив предыдущего вокруг пояса. Первый игрок обхватывает небольшой ствол дерева или столб. «Дед» начинает тянуть последнего играющего, стараясь оторвать его от остальных. Есть и другой вариант игры: Игроки садятся друг против друга, упираясь ногами в ноги соперника. Руками держатся за палку. По команде начинают, не вставая с места, тянуть друг друга на себя. Выигрывает тот, кто перетянет соперника.
Селезень и утка
Один из игроков выбирается «селезнем», другой – «уткой». Остальные участники встают вокруг «селезня» в круг, берутся за руки и ведут хоровод, двигаясь то в одну, то в другую сторону и поют:
На горе-горе
Петухи поют.
Ой, люли, люли,
Петухи поют.
Под горой-горой
Озеро с водой.
Ой, люли, люли,
Озеро с водой.
А у озера в лесу
Бел ручей течет.
Ой, люли, люли,
Бел ручей течет.
По тому ручью
Селезень плывет.
Ой, люли, люли,
Селезень плывет.
Да селезень плывет,
Ко мне весть несет.
Ой, люли, люли,
Ко мне весть несет.
Он мне весть несет,
В хоровод зовет.
Ой, люли, люли,
В хоровод зовет.
После слов: «В хоровод зовет!» «селезень» пытается выбежать из круга. Участники, стоящие в кругу, не выпускают его. Если «селезню» удается выскочить из круга, он старается поймать «утку». И если это ему удается, выбирается новая пара, изображающая «селезня» и «утку», и игра продолжается.
Чурилки
Играющие выбирают двоих, одному завязывают платком глаза, другому дают бубенцы (или колокольчик). Затем ведут вокруг них хоровод и поют:
— Трынцы-брынцы, бубенцы,
Позолочены концы!
Кто на бубенцах играет –
Того жмурка не поймает!
Или
— Колокольцы-бубенцы,
Раззвонились, удальцы:
Диги-диги-диги-дон,
Отгадай, откуда звон?
После этих слов игрок с бубенцами начинает в них звонить и ходить в круге, а жмурка старается его поймать.
Как только жмурка его поймает, их меняют другие игроки, и игра продолжается.
Шел козел по лесу (Шла коза по лесу)
Дети в кругу держатся за руки. В центре водящий-«козел»(«коза»). Все идут по кругу и поют.:
— Шел козел по лесу, козел идет противоходом внутри круга
По лесу, по лесу,
Нашел себе принцессу,
Принцессу, принцессу. Хоровод останавливается. Козел выводит в
Середину круга девочку.
— Давай с тобой попрыгаем, Все дети выполняют «пружинку».
Попрыгаем, попрыгаем. «Козел» и «принцесса» выполняют движения,
Ножками подрыгаем, о которых поется в песне.
Подрыгаем, подрыгаем.
Ручками похлопаем,
Похлопаем, похлопаем.
Ножками потопаем, потопаем, потопаем.
Хвостиком помашем, помашем, помашем,
А потом попляшем, попляшем, попляшем!
Считалки для выбора водящего
Катилося яблочко
Мимо сада,
Мимо огорода,
Мимо частокола;
Кто его поднимет,
Тот вон выйдет!
Шел, прошел,
Не нашел,
Шишел
Вышел,
Вон пошел!
Шёл баран
По крутым горам,
Вырвал травку,
Положил на лавку.
Кто её возьмёт —
Тот и вон пойдёт.
Хороводные русские народные игры | Образовательная социальная сеть
Русские народные хороводные игры
Автор: педагог дополнительного образования
МБУ Аннинского ЦДО «РИТМ»
Власова Е.В.
Русские народные хороводные игры – это слой фольклора, корни которого уходят в очень далекое прошлое. Изначально хоровод был языческим обрядом, совмещавшем в себе пение, танец и игру. Его цель была славить духов природы, задабривать их, чтобы обеспечить благополучие и процветание людей. Постепенно первоначальный смысл стерся, но хороводы остались. Предлагаю вам познакомится с несколькими русскими народными хороводными играми:
Русская народная хороводная игра «Каравай»
Наверно, самая знаменитая хороводная игра в России! Она является чуть ли не обязательным атрибутом любого дня рождения детей с года и до окончания начальной школы. Такой русский аналог американского «Happy birthday!». Хоровод очень простой. Все встают в круг и берутся за руки.
Именинник встает в центр хоровода. Хоровод начинает двигаться по кругу в сопровождении слов:
Как на … именины (называют имя ребенка-именинника)
Испекли мы Каравай.
Вот такой вышины! (руки поднимают как можно выше)
Вот такой нижины! (присаживаются на корточки, руки практически кладут на пол)
Вот такой ширины! (расходятся в стороны, стараясь сделать хоровод как можно большего диаметра)
Вот такой ужины! (хоровод сходится, сжимается, подходит вплотную к имениннику)
Каравай, каравай, кого любишь выбирай! (хоровод приходит к своему «нормальному» размеру и останавливается)
Именинник говорит: Я люблю, конечно всех,
Но вот … больше всех! (называет имя выбранного ребенка, берет его за руку и ведет в центр хоровода)
Теперь именинник становится в хоровод, а выбранный им ребенок становится «именинником».
Русская народная хороводная игра «Пузырь»
Эта игра очень веселая и динамичная. Дети играют в нее с удовольствием. Ребята берутся за руки, образуют круг.
Перед началом игры хоровод сходится как можно ближе к центру. Пузырь сдут. Далее «надувают» пузырь, т.е. расходятся в стороны, стараясь сделать хоровод максимально большим. Хоровод-пузырь «надувается» до тех пор, пока кто-то из участников хоровода не выдержав напряжения, не отпустит руки. Значит, пузырь «лопнул». Игра сопровождается следующим текстом:
Надувайся, пузырь,
Надувайся велик!
Раздувайся, держись,
Да не рвись!
Русская народная хороводная игра «Дубок»
Этот хоровод костромской губернии. Дети, встав в хоровод, поют (или ритмично приговаривают) о дубке и, не разрывая рук, показывают движения.
У нас рос дубок
Вот таков,
Вот таков!
(Хоровод двигается по кругу. С последним словом хоровод останавливается)
Корень да его —
Вот так глубок,
Вот этак глубок!
(Дети нагибаются, стараясь достать руками до пола)
Ветки да его —
Вот так высоки,
Вот этак высоки!
(руки поднимают вверх и покачивают ими)
Листья да его —
Вот так широки,
Вот этак широки!
(хоровод расходится, расширяется)
Вместо дубка можно взять любое другое дерево – сосну, клен и т.
д.
В этот хоровод можно играть и с водящим. Одного из детей выбирают «дубком». Он встает в центр хоровода. Вместе со всеми ребятами он показывает, какие у него листья, ветки и т.д. В конце «дубок» выбирает из хоровода нового водящих, а сами становятся в хоровод. При этом, он может «присвоить» новому водящим имя другого дерева, например клена, рябины. И тогда петь будут именно про это дерево.
Русская народная хороводная игра «Березка»
Родина этого хоровода калужская область. Это довольно сложный хоровод. Он подойдет для детей не моложе 6-7 лет. И хоровод этот, скорее, девичей. Ведь березка – это символ девицы-красавицы. А водили девушки такие хороводы на Троицын день.
Дети встают в круг, берутся за руки. Выбирается девочка-«березка». Она находится в центре хоровода. Если хоровод большой, то можно выбрать несколько «березок». У каждого участника хоровода в правой руке платок. Дети двигаются по кругу со словами:
Ты, березка, белена, белена,
А макушка зелена, зелена.
Летом-то мохнатенька,
Зимой сучковатенька.
Где ты стоишь, там и шумишь!
Пока звучит эта песенка, девочка «березка» собирает у всех детей платки. Хоровод продолжает движение, а «березка», подняв над головой платки раскачивается, машет платками, изображая движение ветвей и шум веток:
Березка зеленеька,
По весне веселенька,
В чистом полюшке стоит
Да листочками шумит.
Ветки завивает,
С ветрами играет.
Затем девочка-«березка» обходит весь хоровод и каждому кладет на плечо платочек. Это делается под следующий приговор:
А осенью слякотной,
Осенью холодною,
Березка нарядная,
Краса ненаглядная,
Дождем умывается,
С красотой прощается.
Корни усыхают,
Листья опадают.
Один платочек «березка» оставляет себе. Тот, кому не хватило платочка, становится новой «березкой» и игра повторяется.
Русская народная хороводная игра «Вьюн»
Эта хороводная игра требует довольно серьезной подготовки.
Поэтому, скорее это уже не хороводная игра, а номер для выступления на фольклорном празднике. Все участники хоровода встают в круг. Можно взяться за руки. Исполняется песня «Со вьюном я хожу»:
Со вьюном я хожу,
(все участники хоровода двигаются к центру, плавно поднимая руки)
С золотым я хожу,
(хоровод расходится от центра, руки опускаются)
Я не зная, куда вьюн положу,
Я не зная куда вьюн положу.
(участники хоровода поднимают руки вверх и раскачивают ими из стороны в сторону)
Положу я вьюн, положу я вьюн
Положу я вьюн на правое плечо,
Положу я вьюн на правое плечо.
(Левую рука кладут на свое правое плечо, а правой рукой берут левую руку впередистоящего участника хоровода. Хоровод медленно двигается по кругу)
А со правого, а со правого,
А со правого налево положу,
А со правого налево положу.
(Хоровод меняет направление движение, меняется положение рук – теперь правая рука на своем левом плече, а левая рука на левом плече соседа)
Русская народная хороводная игра «Кострома»
Выбирается вода – «Кострома».
Он стоит в центре хоровода. Остальные дети берутся за руки и двигаясь по кругу разговаривают с «Костромой»:
Дети: «Кострома, Кострома, государыня моя!
У Костромушки кисель с пирогом,
У Костромушки пирог с творогом!»
Ты ль здорова Кострома?»
Кострома: «Здоровенька!»
Дети: «Где была, Косторома?»
Кострома: «На реченьке!»
Дети: «Что видала, Кострома?»
Кострома: «Серу уточку!»
Дети: «А что делаешь сейчас?»
Кострома: «Сейчас вас ловлю!»
После этого хоровод рассыпается. «Кострома» старается осалить кого-нибудь из детей. Если ей это удается, то пойманный ребенок становится новой «Костромой».
Русская народная хороводная игра «Никонориха»
До начала игры выбирается салка — «козлик». Дети водят вокруг «козлика» хоровод, произнося такие слова:
«Никонориха коров посла,
Запустила в огород козла.
Никонориха ругается,
А козел-то ухмыляется»
После этого хоровод останавливается и дети «дразнят» козлика:
«Ну-ка, козлик, сделай рожки!» (показывают рожки)
«Ну-ка, козлик, топни ножкой!» (топают ногами)
Козлик кричит: « Бее-е!», после чего догоняет детей и пытается их осалить.
Русская народная хороводная игра «Мыши водят хоровод»
Выбирают «кота». Остальные дети – мышки. «Кот» встает в середину хоровода и делает вид, что спит. Мышки водят хоровод и говорят:
«Мышки водят хоровод,
А на печке дремлет кот.
Тише, мыши, не шумите,
Кота Ваську не будите!
Вот проснется Васька-кот,
Разобьет весь хоровод!»
После этого «кот» охотиться на «мышек». Осаленная «мышка» становится новым «котом» и игра повторяется сначала.
Хороводные и плясовые песни нижней Вычегды
Главным календарным периодом, связанным с проведением игрищ, были святки. Молодежь гуляла в первые три дня и в главные святочные праздники — Рождество, Новый год и Крещение: «Игрища делали в праздники рождественские». Собирались поочередно друг у друга или в специально откупленной избе. Завершалось бурное и продолжительное святочное веселье холщовым игрищем — собранием представителей взрослой части общины.
Среди весенне-летних праздников, связанных с исполнением игровых и плясовых песен, на нижней Вычегде особенно выделяется петровское заговенье.
На Виледи оно известно как яичное или шахардинó, на Лене — как луговое.
Игрища устраивались также и в другие календарные праздники, нередко и по воскресным дням, а также в связи с семейными праздниками и иными событиями.
Жанровая система нижневычегодского песенно-игрового фольклора представлена достаточно разнообразно: в ней выделяются песни наборных хороводов, игровые, игровые хороводные, плясовые и припевки.
Группа собственно игровых песен в репертуаре нижней Вычегды немногочисленна (менее 10 сюжетов). Разыгрывание большинства из них происходило на молодежных игрищах и было построено на проявлении симпатии или антипатии девушек и молодых людей («Вдоль по улице в конец», «Девки семя толкли», «Со вьюном я хожу», «Заскочил козел в огородец»). Исполнение этих песен предполагало «поцелуйный финал». К поцелуйному же типу игровых песен относится и песня «Как под кустичком олень» (или «Сидит олень сутул-горбат») с сюжетом «одевания» главного героя («оленя») и выкупа его одежды.
Оживленная игра «выдергивание хрена» некогда сопровождалась песней «Хрен, мой хрен», однако во второй половине 1980-х гг. уже не удалось записать полноценных воспоминаний о ее разыгрывании.
Песня «Пал, пал перстень» могла сопровождать игру «в колечко», но чаще выступала в качестве плясовой, построенной на соединении разных сюжетных мотивов. Вариативность исполнения характерна и для песни «Я со вьюнчиком хожу», под которую не только выбирали пару, но и ходили парами и плясали крýгом.
Игровые песни исполнялись на нижней Вычегде также и в хороводах, отмечено две их разновидности: круговые и линейные. В кругу разыгрывался сюжет поиска и выбора невесты под песни «Царев сын», «Я хожу-хожу кругом города». Их поэтические тексты служили основой игрового сценария выбора пары и этикетного поведения девушки и молодца. В Вилегодском районе зафиксирован также вариант этой песни, исполнявшейся в круговой пляске. Близка этим песням по сюжетной основе единичная запись из д. Устье Ленского района песни «За водою было водонькой, за зелёною за сосенкой», также предусматривающая опевание конкретной пары с называнием имен участников и их этикетное сближение.
Хороводной игровой можно считать и ленскую песню «Заинька по сеничкам гуляй так и гуляй», хотя в архивных материалах встречаем разные оценки ее исполнения. Ср: «Это игровая писня», «Играли, тоже по кругу ходили». В других вариантах записи песня оценивается как игра, при которой один из играющих стремился вырваться из круга или похищал одну из трех девушек, находящихся в кругу.
К группе песен круговых хороводов можно отнести и сюжет «Вдоль по речке по Казанке», записанный в Вилегодском и Котласском районах. Сюжет песни основан на выборе молодцем пары по умению девушек «чесать кудри»; на нижней Вычегде сохранился двухчастный вариант — выбор между «молодой вдовой» и «красной девицей».
Еще одна игровая круговая песня из нижневычегодского репертуара — «Хожу я гуляю вдоль по хороводу» (сюжет выбора молодцем новой родни) — также широко известна во многих русских традициях. Разыгрывался сюжет и в хороводе линейного типа (ряд на ряд) под песню «Мы просо (пшёну) сеяли». Песни наборных хороводов на нижней Вычегде зафиксированы только в Вилегодском районе.
Это «Посмотрите, каки девицы пришли» и «Вдоль было по лавице».
Самую большую группу песен в нижневычегодском репертуаре составляют песни, исполнявшиеся под пляску. Универсальным способом пространственной организации участников пляски выступал круг. Соответственно песни, исполнявшиеся в такой пляске, обозначались певицами как круговые.
Иная форма пространственной организации пляски — фигурная («вить хмель») — характерна для песни «Как на нашей на сторонке»; «хождение зигзагами» отмечено под песню «Из ворот было воротичёк».
Местные жители 1900–1920-х г. р. довольно четко различали прежние и более современные пляски, которые исполнялись под гармошечные наигрыши.
Примечательно, что говоря об игрищах, информанты прежде всего имели в виду собрания с плясками. Доминирующая в празднично-игровой традиции пляска (по песням и под гармонь) втягивала в свою орбиту и песни иных жанров.
Как и уже рассмотренные игровые и хороводные игровые песни, часть плясовых ориентирована на игровой выбор пары, что связано с темой свадьбы-женитьбы, пронизывающей молодежный фольклор и реализующейся как на вербальном, так и на акционально-игровом уровнях.
Так, при пляске под целый ряд песен («Девушка садочком шла», «Я со вьюнчиком хожу», «Со вечера цепочка горит» и др.) было принято выделять одну или несколько пар, которые ходили в кругу. Такая форма исполнения поддерживалась введением в некоторых текстах имен конкретных участников гуляния (припеванием парня и девушки). В числе рассматриваемых есть песни, которые могут строиться на характерном для плясовых текстов свободном сочетании сюжетных мотивов, однако нередко текст завершается припеванием пары. Показательно замечание одной из исполнительниц при вспоминании песни: «Надо кого величеть — «А наша уточку… Надежду Александровну»». Подобное величание, но уже не только девушки, но и ее друга, находящихся в кругу, содержится и в короткой песне «Полна кринка с маслом».
При исполнении песен пара могла ходить не только в кругу, но и между свободно расположившимися или выстроившимися в шеренги участниками гуляния. Отличительными особенностями их текстов выступают имена и/или поцелуйные формулы, встроенные в сюжетные ситуации встречи, подарков, совместных действий девушки и молодца и т.
п. Не случайно эти песни насыщены мотивами «проходки», ходьбы-движения: «Девушка садочком шла», «Не велят Маше по горенке ходить», «Вдоль по бережку ходила, гуляла», «Тут никто не хаживал, / Никого не важивал, / Один Ваня перешёл, / Свою Машу перевёл», «Иван-от ходит по кругу», «Пойду выйду я на улочку гулять» и т. д. Содержание отдельных поэтических текстов во многом соответствовало самой ситуации молодежного хоровода-гуляния, в котором особое место отводилось именно парам.
Хождение парáми при исполнении подобных песен, очевидно, занимало значительное место в программе молодежного собрания, предусматривающей игровое «переженивание» всех участников. Примечательно, что в некоторых деревнях Ленского района игрище завершалось исполнением песни «Шел из Питера штафет», при котором все участники гуляния разбивались на пары, как бы подытоживая многократно проигранное выделение пар: «В «Питер» сходят и домой все разойдутсе». Под эту песню молодежь выстраивалась колоннами — женской и мужской, каждый участник из последней пары обходил свою колонну с внешней стороны, встречался с партнером в начале колонны, становясь первой парой.
Отметим еще одну важную особенность плясовых песен, соответствовавших молодежным формам игрового общения, — разнообразные «поцелуйные» формулы в финале песенной игры: «А тут ведь тоже плясали в кругу-то, целовалися. Как опоют в кругу, так и целовать надо». Подобного рода императивные формулы встречаем в целом ряде песен: «Кого любишь, поцелуй» в песне «В караводе были мы», «Расцелуй, милой, дружинушку» в песне «Середи поля дуб стоит» и т. д. Приглашения к поцелую встречаются в разных контекстах: «Сладких пряничков на грош. / Целоваться, сколько хошь» в песне «Из-под ёлки было, из-под жёрдки», «Я куплю тот ковёр да не сторгую, / Двою-трою за ковёр да поцелую», «С кем ходил да с кем гулял, / Да тово три раз целовал, / С кем ходил я, с кем гулял, — / Того десять целовал» в песне «Первой раз стороной». Поцелуйные мотивы могут органично соединяться с величанием девушки и именованием адресатов припевания, как, например, в песне «Не велят Маше по горенке ходить»:
Ой, да красна девушка написанная,
Ой, да написана да нарисованая,
Ой, да жемчужком она усаженная,
Ой, да человатьсе приказанная.
Ой, да всё душа ли красна девушка,
Да Олександра Ивановна,
Да со удалым добрым молодцом,
Да Иваном-то Ивановичём да молодцом.
Иногда в ленских песнях конкретное имя-отчество припеваемого молодого человека заменяется безлично-именной формулой «Незнам Незнамович».
Таким образом, выделение пары (и на вербальном, и на игровом уровнях), называние девушки и молодого человека (или одного из них) по именам, приглашение к поцелую (наличие поцелуйных формул) отличает эти песни от остальных плясовых. По сути, их можно назвать плясовыми припевками.
Тема образования брачной пары, сближения молодых людей, являясь ведущей в песенно-игровом фольклоре, обусловливает теснейшую связь молодежной игровой культуры со свадебным обрядом. В этом отношении показательна вилегодская традиция, в которой выделяется довольно большая группа песенных сюжетов, бытовавших как на свадьбе (девичник, пир у жениха), так и на календарных игрищах. Среди них «Как по морю, морю синему», «Стало не с кем попить, погулять», «По загуменью тропиночка лежит», «Я бегу, бегу по поженке», «Пешию к обеденке не ходят», «Со вечера цепочка горит», «Вдоль да вдоль было по лавице» и др.
Сами певицы различают некоторые свадебные и рождественские песни по темпу их исполнения: «А вот о свадьбе поют, пили тоже о Рожестве. Маленько почаще поют [в Рождество], а тут [на свадьбе] растягают. А о Рожестве по пляске так». Вилегодский репертуар дает ряд примеров существования в традиции своего рода «дублетов» — игровой и свадебной версий сюжета. Сравним одну из таких пар — свадебную величальную песню и игровую припевку, каждая из которых отвечает признакам своего жанра: первая имеет повествовательный характер, а вторая включает игровую величально-поцелуйную формулу:
Не конь с-по бережку бежит,
Да не вороненькой с-по крутенькому.
Да Николаюшко невесту везет,
Да Олексеёвич хорошенькую,
Да душу красную девицу,
Да свет Марию Николаёвну.
Она белица, румяница,
Да во цветноё платьё редица,
У Николая в гости просица:
— Николаюшко-батюшко,
Да отпусти в гости ко матушки,
Да ко родимому ко батюшку.
Не конь по бережку бежит,
Да не вороненькой с-по крутенькому,
Иванушка невесту везет,
Да свет Марию Николаевну.
Она набелена, намазанная
Да целовать ему приказанная,
Да удалому добру молодцу,
Да Ивану Николаевичу.
Еще один пример существования парных вариантов — песни с зачином «Вытекала, выбегала подкоренная вода», зафиксированные на Виледи как с характерным для хороводных и плясовых песен рефреном «Калина да малина», так и без него. В первом случае песня определена исполнителями как плясовая в кругу на игрище, во втором — как свадебная.
Эти примеры позволяют заключить, что в вилегодской традиции наблюдается не только использование одного и того же сюжетного фонда в разных сферах, но и своего рода творческая обработка текстов, в частности разведение сходных в образно-тематическом и функционально-бытовом отношении сюжетов через введение в текст или исключение из него жанровых маркеров.
Другая большая группа плясовых песен исполнялась просто в круговой пляске: «Два лужка не кашеваны», «Все наши ребятушки с ученьица идут», «Во лузях», «Ала бела голубонька», «Во кузнице молодые кузнецы», «Посеяли девки лен», «Пошла в тонец тонцевать», «Из ворот было, воротичек» и др.
От рассмотренных плясовых песен они отличаются объемными текстами, соединяющими несколько мотивов. Обращает на себя внимание преобладание в этих песнях тем и мотивов семейных отношений, которые в большей степени соответствуют «взрослому» составу участников собрания: «тяжелое положение женщины в замужестве» («молодая жена опасается побоев мужа / брани свекра»; «отец учит сына бить жену»), «муж-каналья» («муж в кабаке»), «старый муж» («пренебрежение к старому мужу», «нежелание выходить замуж за старого», «расправа над старым мужем»), «грозная свекровь» («запрет ходить в гости / принимать гостей»), сравнение своей и чужой жены и т. д.
В целом на нижней Вычегде — в Ленском, Вилегодском и Котласском районах — во второй половине ХХ в. было зафиксировано свыше 100 сюжетов песенно-игрового фольклора. Богаче всего в записях представлен репертуар Ленского района — свыше 70 сюжетов, вилегодский репертуар насчитывает более 50 сюжетов, котласский выглядит скромнее — включает 35 сюжетов. При этом часть песен составляет общий фонд.
При сопоставлении нижневычегодских традиций с другими традициями Русского Севера среди игровых и плясовых песен было выявлено не менее 10 сходных сюжетов в репертуаре Лузского района Кировской области (соседнего для Вилегодского и Котласского районов), не менее 15 сюжетов –в значительно удаленных традициях средней и нижней Печоры; еще больше общих сюжетов — порядка 20 — выявлено в публикациях песенно-игрового фольклора Мезени. Преимущественно это песенные сюжеты, широко распространенные во многих русских традициях. Таким образом, игровая культура нижней Вычегды отразила тенденцию создания общерусского национального песенного фонда.
Урок музыки «Хороводные песни. Частушки»
Цели:
- воспитывать интерес, любовь и уважение к музыкальной культуре русского народа,
- продолжить накопление сведений о музыке
профессиональной и народной: познакомить
учащихся с особенностями хороводных песен,
частушек: развивать умение воспринимать музыку,
музыкальный слух, память, чувства ритма.
Музыкальный материал: инструментальные обработки русских народных песен: “Светит месяц”, Из-под дуба”, “Ах вы сени”, русские народные песни “Во поле береза стояла”, “А я по лугу”, частушки (музыка народная, слова В. Викторова), Р. К. Щедрин “Озорные частушки”, “Девичий хоровод” (из балета “Конек-Горбунок”).
Оборудование: проигрыватель, фонограммы,
музыкальные инструменты (синтезатор, ложки,
металлофон, бубен), атласные ленты (для девочек),
пояса (для мальчиков), портрет
На доске: название темы, слова “фольклор”, “хоровод”, “частушки”, иллюстрации (роспись шкатулки, работы учащихся).
Ход урока
I. Организационный момент.
Учащиеся входят в класс под фонограмму песни “Ах вы сени”.
Приветствие.
II. Введение в тему.
Звучит фонограмма: Р.
Щедрин “Девичий хоровод”
(из балета “Конек-Горбунок”).
Слово учителя (на фоне музыки):
Ты откуда, русская,
Грусть в тебе и удаль?
Зародилась музыка?
‘Го ли в чистом поле,
то ли в лесе мглистом?
В радости ли? В боли?
Или в птичьем свисте?
Ты скажи, откуда
В чьем ты сердце билась
С самого начала?
Как же ты явилась?
Как ты зазвучала?
Пролетели утки —
Уронили дудки.
Пролетели гуси —
Уронили гусли.
Их порою вешней
Нашли, Не удивились.
Ну а песня?
С песней
На Руси родились.
Геннадий Серебряков
(из сборника “Стихи о музыке”)
Вопрос к классу: Что значит слово “фольклор”? (Народное творчество).
Учитель. Музыкальный фольклор – это вокальное
(песенное), инструментальное,
музыкально-танцевальное творчество народа.
Народная музыка является неотъемлемой частью
народного художественного творчества.
В народных песнях глубоко и правдиво отразилась история русского народа с древнейших времен до наших дней.
“Сказка – складка, песня – быль” — говорит пословица.
Великой мудрости, правды и красоты полны русские песни. В них вложен талант и ум многих поколений. Сочиненные неизвестными певцами - сказителями, они хранятся в памяти народа.
Со времен глубокой древности произведения народного музыкально-поэтического искусства творились непосредственно в процессе живого исполнения и передавались затем от одного музыканта-певца к другому, из одного поколения в другое. В те далекие времена еще отсутствовала письменность и другого способа распространения музыкальных и поэтических произведений не было.
На протяжении многих столетий возникали
разнообразные песенные жанры, разнохарактерные
виды устного музыкального и
музыкально-поэтического народного творчества.
Вопрос к классу: С какими народными песнями вы уже познакомились на уроках? (обрядовые календарные, семейно-бытовые, трудовые).
III. Работа по теме.
Учитель: Видное место в песенном творчестве
русского народа занимают песни,
сопровождаемые движением, пляской, игрой. Среди
них хороводные и плясовые песни.
Послушайте плясовую мелодию “Светит месяц” в исполнении инструментального ансамбля.
(Исполнение).
Вопросы к классу:
- Сколько куплетов прозвучало? (Три).
- Как изменяется музыка от куплета к куплету? (Меняется темп, ритм, фактура).
- Определите форму произведения. (Вариационная форма).
Учитель. В старину хороводные песни были
связаны с календарными земледельческими
праздниками и обрядами, являясь разновидностью
весенних песен. Именно такими песнями во многих
местностях ежегодно открывались весенние
хороводные гулянья.
В хороводах принимали участие девушки, женщины, юноши, старики. Для хороводов отводились специальные места — луга, опушки, рощи, луговины за околицей.
Когда наступало холодное время года, хороводы заменялись вечеринками в избах. Их называли “посиделками”. На этих вечеринках также пелись хороводные песни.
К праздничным хороводам готовились заранее: приглашали соседей, дальних родственников, готовили угощенье (пекли пироги, готовили яичницу, варили брагу). Девушки и женщины одевались в лучшие наряды.
По характеру движения хороводы можно разделить на две группы: круговые и некруговые хороводы - игры и хороводы — шествия. Круговые хороводы чаще всего сопровождались обыгрыванием сюжета песни. В центре круга солисты-актеры разыгрывали песню в лицах. Иногда хоровой припев чередовался с речевыми диалогами.
Хороводы-шествия отличались разнообразными
движениями: ходьбой рядами, “гуськом”, “цепью”,
“змейкой”, прохождением “через воротца”,
движением колонной расходящихся пар.
А сейчас прозвучит русская народная песня “А я по лугу” в исполнении девочек.
(Исполнение песни сопровождается вождением хоровода разными фигурами).
Вопрос к классу: Какими фигурами девочки водили хоровод? (Колонной, “змейкой”, “восьмеркой”)
Учитель: По характеру музыкально-поэтических образов и типам напевов хороводные песни бывают медленные лирические и скорые шуточные.
Для медленных хороводных песен характерны широкие, плавные напевы с выразительным распеванием слогов.
Сейчас прозвучит музыкальная загадка. Вспомните название этой русской народной песни.
(“Во поле береза стояла” Мелодия исполняется на металлофоне и фортепиано).
Учитель: Для скорых хороводных песен и плясовых
мелодий характерен оживленный, а иногда и
быстрый темп, четкий ритм с акцентами. Такие
шуточные хороводные песни нередко
сопровождаются припляской, притопыванием
участников хоровода, иногда и прихлопыванием в
ладоши.
Сейчас мальчики исполнят пляску под мелодию русской народной песни “Из под дуба”.
(Исполнение)
Сегодня на уроке прозвучит ещё один жанр народных песен. Это частушки.
Частушки как жанр русского народного фольклора появились в прошлом веке. Истоки частушки - игровые и плясовые припевки, хороводные песни, скоморошьи прибаутки, шуточные городские песенки.
Название “частушка” происходит от слова “частый”, “быстрый”. Каждая частушка представляет собой законченное по мысли рифмованное двустишие или четверостишие. Несмотря на лаконичность высказывания, частушки отличаются яркостью поэтического языка.
Для музыкальной речи частушек характерны
напевно-речитативные интонации, импровизация па
основе определенных ритмических и мелодических
оборотов, неожиданные синкопы. По своему
мелодическому складу частушки разнообразны:
задумчивые, лирические, бытовые, шуточные,
юмористические.
Частушки исполняют в
сопровождении балалайки или баяна.
Частушки /исполняет вокальная группа/
1.
Мы веселые такие
Утром, вечером и днем,
Потому, что мы частушки
Развеселые поем
2.
“Двойкам в наши дневники
Не дадим пробраться”.
Обещал четвертый класс
Целый год стараться.
3.
Буквы в Вовиной тетради
Не стоят, как на параде.
Буквы прыгают и пляшут,
Вове хвостиками машут.
4.
Мы немножко пошумели —
В окнах стекла зазвенели.
Мы сказали: “Тишина!” —
В школе треснула стена.
5.
Чемпионом прозванный
Антон кидает в цель —
Желтый неопознанный
Летающий портфель.
6.
Мы частушки вам сегодня
Весело пропели.
Не судите слишком строго-
Спели, как сумели!
Учитель: Сегодня мы разучили детские “Частушки”. Слова В.Викторова, музыка народная. (“Хрестоматия к программе по музыке для общеобразовательных школ” 3 кл. стр. 12).
(Разучивание. Первый куплет поют мальчики, второй – девочки, третий – все вместе. Припев исполняется всем классом. В аккомпанементе используются деревянные ложки, бубен, металлофон, синтезатор (тембр гармошки)).
Учитель: В музыке жанр “частушки” широко использовал композитор Родион Константинович Щедрин (показ портрета).
Концерт для оркестра “Озорные частушки” был
написан Щедриным в 1963 году. Основу его составляет
единственный жанр — частушка. По своему строению
концентр представляет собою свободные вариации
на множество тем. Сам композитор указывает общее
количество 70.
(Р.К. Щедрин фрагмент концерта для оркестра “Озорные частушки” — слушание).
Вопросы к классу:
- Какие особенности частушек использовал композитор? (Быстрый темп, юмор).
- Какие инструменты симфонического оркестра вы услышали при проведении тем? (труба, тромбон, флейта, туба).
IV. Итог урока.
Учитель: Сегодня на уроке прозвучало много интересной музыки.
Вопросы к классу:
- С какими жанрами народных песен вы познакомились? (Хороводные песни, частушки).
- Мелодии каких народных песен прозвучали на уроке? (“Из-под дуба”, “Ах вы .сени”, “Светит месяц”, “Во поле береза стояла”, Частушки).
- Музыку какого композитора слушали? (“Озорные частушки” Р.К.Щедрина).
Хороводные песни
Поиск по разделу “Русский фольклор”
Найти:Главная » Русские народные песни » Хороводные песни
📚 Хороводные песни
Хороводные песни исполнялись парнями и девушками во время хоровода, который водили весной и летом на лугу, а зимой в избах.
Сначала, когда молодежь собиралась, пели небольшие сборные или наборные песни, в которых выражалось приглашение в хоровод. Под пение этих песен составлялись пары.
После того, как сбор окончен и пары становились в круг, распевались песни, сопровождавшиеся движениями, с помощью которых изображалось все то, о чем говорится в песне.
Эти песни назывались игровыми. Игровые сменялись разборными или разводными, т. е. прощальными песнями. Хоровод завершался общей пляской под пение веселых песен – плясовых.
|
|
Старинная хороводная песня.📑 Сейчас на сайте читают…
-
Пословицы о здоровье и болезни
Здоровье всего дороже. Здоровье дороже богатства. Здоровью цены нет. Здоровья не купишь. Дал бы Бог здоровья, а дней впереди много (а счастье найдем). Кровь с молоком. Чуть не лопнет. Сучок в кулаке сожмет, так вода пойдет. Не всякая болезнь к смерти. Не могу, а ем по пирогу. Что ни болит, все к сердцу валит. Всякая […] -
Ой, то не вечер
Ой, то не вечер, то не вечер, Мне малым-мало спалось, Мне малым-мало спалось, Ох, да во сне привиделось. Мне малым-мало спалось, Ох, да во сне привиделось. Мне во сне привиделось, Будто конь мой вороной Разыгрался, расплясался, Разрезвился подо мной. Разыгрался, расплясался, Разрезвился подо мной. А есаул догадлив был, Он сумел сон мой разгадать, Ох, пропадёт, […] -
Козлятки и волк. К.Д. Ушинский
Жила-была коза. Сделала себе коза в лесу избушку и поселилась в ней со своими козлятами. Каждый день уходила коза за кормом в бор. Сама уйдёт, а деткам велит крепко-накрепко запереться и никому дверей не отпирать. Воротится коза домой, постучит в двери и запоёт: «Козлятушки, детятушки, Отомкнитеся, отопритеся! Ваша мать пришла, Молочка принесла. Я, коза, во […] -
Где живут черти – в болотах. С.В. Максимов
Хотя чертям для их похождений и отведена, по народному представлению, вся поднебесная, тем не менее, и у них имеются излюбленные места для постоянного или особенно частого пребывания. Охотнее всего они населяют те трущобы, где дремучие леса разрежаются сплошными полосами недоступных болот, на которые никогда не ступала человеческая нога, и лишь осторожно шагают длинноногие болотные птицы. […] -
Не во трубушку трубить…
Не во трубушку трубить Рано по зари, Рано по зари, Авдотьюшка плачеть По русой косе По русой косе: Ой свет, моя косушка, Коса русая! Коса русая! Да вечер мою косушку Девушки плели, Девушки плели, Золотом, серебром Косу обвили, Косу обвили, Алую ленточку В косу уплели, В косу уплели, Бог судья Андреян Васильичу, Васильевичу, Васильичу: Прислал […]
Здоровье дороже богатства. Здоровью цены нет. Здоровья не купишь. Дал бы Бог здоровья, а дней впереди много (а счастье найдем). Кровь с молоком. Чуть не лопнет. Сучок в кулаке сожмет, так вода пойдет. Не всякая болезнь к смерти. Не могу, а ем по пирогу. Что ни болит, все к сердцу валит. Всякая […]
Воротится коза домой, постучит в двери и запоёт: «Козлятушки, детятушки, Отомкнитеся, отопритеся! Ваша мать пришла, Молочка принесла. Я, коза, во […]хоровод танец | RusClothing.
comНародный танец – один из самых выдающихся видов народного искусства, эстетическое отображение различных явлений повседневной жизни, продукт творческого воображения в сочетании с сильным чувством этнической идентичности. На протяжении своей многовековой истории русский народ создал народные былины большой художественной ценности, народные сказки, полные народной мудрости, тонкое кружево с искуснейшим орнаментом, замечательную гончарную посуду и резьбу по дереву, а также широкий ассортимент вышивки и многочисленные песни с умными, трогательными текстами и запоминающимися ритмами. Они также изобрели множество прекрасных танцев, весьма разнообразных по своему рисунку и функциям, среди которых хоровод считается настоящей жемчужиной.
Хоровод не только самый популярный, но и самый древний из русских народных танцев. Чаще всего это хоровод – люди встают в круг (напоминающий солнечный диск) и движутся с востока на запад, как Солнце в своем движении по небу. Эти шаги восходят к древним языческим обрядам и славянским праздникам, во время которых люди поклонялись могущественному богу Солнца Ярило.
Хоровод имеет символическое значение для страны – трудно выделить какой-либо другой элемент русской культуры, который неизменно мог бы играть большую роль на протяжении стольких веков. Исполняемый в течение трех времен года – весны, лета и осени – этот хоровод отражает такие отличительные черты русского национального характера, как жизнерадостность, творчество и энтузиазм. Без сомнения, хоровод можно считать символом красоты – красоты движения, окружающего мира и, конечно же, человека.
Девочки считались костяком каждого хоровода. В одних регионах деревенские девушки начинали ходить танцевать в хоровод в 12–13 лет, в других – в 14–15 лет. Однако не всегда дело было в возрасте. Это времяпрепровождение считалось хорошей возможностью для молодых девушек познакомиться с юношей и привлечь будущего мужа. Поэтому родители двух и более девочек часто запрещали своим младшим дочерям ходить танцевать в хоровод, считая, что старшая должна иметь приоритет в выборе мужа и выходе замуж.
Младших дочерей умышленно ограждали от внимания юношей до тех пор, пока старшая дочь не выходила замуж.
Хоровод был популярным танцем как в сельской, так и в городской местности. Не вдаваясь в подробности, можно сказать, что городская вариация танца была очень похожа на деревенскую. Обе вариации были исполнены с радостью и выразительностью, с интригующим сюжетом. Везде, где танцевали хороводы, ими руководила хозяйка хороводов, своего рода чирлидерша — самая веселая и бодрая женщина в округе, обычно немолодая, но моложавая на вид. Смелая в манерах, разговорчивая, живая и подвижная, она была бы хорошей певицей и танцовщицей. Ее роль заключалась в том, чтобы наблюдать за тем, как люди танцуют, и предлагать новые танцевальные движения и паттерны.
Русский народ считал хоровод важным событием. Женщины и девушки надели свои лучшие платья, которые были тщательно подготовлены. Девушки сами ткали, шили или вязали «еловые» платья, покупая на ярмарках ленты и шали. Мужчины обычно рассматривались как гости на хороводах, приглашенные разделить радость по случаю.
По приглашению хозяйки хоровода молодые холостяки участвовали в различных играх с незамужними девушками – высматривали потенциальную пару среди хорошеньких, хорошо одетых девушек. Девушки сами следили за мячом, наблюдая за тем, кто из юношей обращал на них наибольшее внимание, или пытаясь выяснить, кто может пригласить их в партнеры в следующей игре.
Русские хороводы проводились в разное время в зависимости от времени года, выходных дней и социального положения. В сельской местности хороводы танцевали с пасхальной недели и до начала посевной. В других местах хороводные танцы начинались с 15 августа и заканчивались с приходом зимы. Селяне могли так развлекаться только по праздникам, так как были слишком заняты работой в поле и другими делами в другое время. Горожане начинали танцевать в хороводах с пасхальной недели и продолжали все лето и осень, обычно несколько раз в неделю.
Что касается вида танцев хоровода, то их два – орнаментальный и драматический. Если в танце нет определенной сюжетной линии или выдающихся персонажей, танцоры обычно двигаются кругами, располагаясь так, чтобы создать определенный орнаментальный рисунок.
Такой вид хоровода называют декоративным. Чаще всего эти орнаменты являются символами различных природных явлений, встречающихся на территории России. Тесная связь быта людей с народным творчеством обусловила появление различных узоров хоровода, часто по образцу творений кружевниц, резчиков по дереву и художников. Русские народные придавали большое значение оригинальности танцевальных рисунков. Часто чирлидеры намеренно придумывали сложные узоры, чтобы сделать танцы более выразительными.
Драматические хороводы обычно сопровождались песней. Такие танцы имели четкую сюжетную линию и разные характеры, созданные с помощью мимики, жестов и танцевальных движений. Часто персонажами таких танцев были животные и птицы, и танцоры пытались подражать их повадкам и движениям. Темы для драматических хороводов обычно черпали из народных песен и охватывали широкий спектр опыта повседневной жизни простого народа. Одними из самых распространенных тем были: боль каторжного труда, поиск потенциальной пары, отношения между мужем и женой, любовь, сказочные события или насмешки над помещиками.
Чтобы произвести желаемый эффект, танцоры должны были не только обладать хорошими актерскими способностями, но и прибегать к использованию множества аксессуаров, таких как палочки, гирлянды, носовые платки, шали, табуретки и т. д. Каждый из используемых ими предметов был символическим. . Так, гирлянда была символом супружеского союза, платок — символом подушки, шелковая плетка — подчинением тому, кто сильнее. Каждая мелочь хороводных танцев имела высокую художественную ценность.
Читая обо всех тонкостях русского хоровода, нельзя не восхищаться его выразительностью, красотой и самобытностью, а также силой воображения его создателей.
Перевод на английский язык Надежды Цыба
Русские народные танцы Фотографии и фотографии премиум-класса в высоком разрешении
- ТВОРЧЕСТВО
- РЕДАКЦИЯ
- ВИДЕО
2
Любое датерное 24 часа 48 часов 72 часа 7-дневного 7-дневного 30-дневного.
бесплатные коллекции >Выберите редакционные коллекции >
Встраиваемые изображения
Просмотрите 357
русские народные танцы доступных стоковых фотографий и изображений или начните поиск по ключевым словам russian dancer или российская культура, чтобы найти больше отличных стоковых фотографий и картинок. штампы паспорта ретро-танца — стоковые иллюстрации русского народного танцаНародная труппа из Белоруссии, также иногда пишется как белорусский. Эта группа теперь называется Белорусь. Ночь накануне Ивана Купалы в Парголово, 1833 год. Найдена в коллекции Государственного музея истории Санкт-Петербурга. одежда показывает грузинский традиционный танец — русский народный танец стоковые картинки, фотографии и изображения без лицензионных платежейдве пары танцоров в беларуси и молдове народная одежда стоят и весело смотрят в камеру — русский народный танец стоковые картинки, фото и изображения без лицензионных платежей девушки хоровод Русский народный танец ,западная азия урал в россии — русский народный танец стоковые фотографии, фотографии и изображения без уплаты роялтиМосква, РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ: Президент России Владимир Путин поздравил всемирно известного танцора и хореографа Игоря Моисеева со 100-летием.
.. Военнослужащие 173-й воздушно-десантной бригады Сухопутных войск США стоят по стойке «смирно» во время выступления украинского народного танцевального коллектива на церемонии открытия «Рапид… Россия, Москва, Улица Арбат, фольклорный ансамбль. Участники российского ансамбля народной песни и танца «Березка» высаживаются из самолета BOAC по прибытии в лондонский аэропорт перед появлением на… Военный дирижер дирижирует военным духовым оркестром на Васильевском спуске Московский Кремль во время репетиций перед фестивалем. Каждый… Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 года. Силуэты ансамбля народного танца видны перед 13-м чемпионатом мира среди мужчин и VI чемпионатом мира среди женщин в огне и …Танцоры Государственного казачьего ансамбля песни и пляски России репетируют 27 февраля 2002 года в Театре «Павлин» в Лондоне перед своим первым… Народные танцоры с Грузинской национальной балетной труппойФольклорная труппа из Белоруссии, также иногда пишется как «Белорусский».
Эта группа теперь называется «Белорусь». Индийские и русские народные артисты исполняют танец во время концерта «Русский танец и музыка» Русского дома в Индии и фонда «Остановить диабет»… Индийские и русские народные артисты исполняют танец во время концерта «Русского танца и музыки» Русский дом в Индии и фонд «Остановить диабет»… Индийские и российские народные артисты исполняют танец на концерте «Русский танец и музыка» Русского дома в Индии и фонда «Остановить диабет»… Россия, Москва, улица Арбат, Выступление народной группы на улице .Апрель 2022, Бразилия, Прудентополис: Детальный обзор традиционных костюмов, которые носят участники бразильско-украинского народного танцевального коллектива «Веселка»… Мужчины в традиционной одежде исполняют турецкий народный танец во второй день «Фестиваля Турции», где Турецкая история, культура, искусство и кухня… Фольклористы Дагестанского государственного академического ансамбля народного танца «Лезгинка» выступают на шоу, организованном в рамках ‘2019Соглашение о культуре и туризме.
..27-й день независимости украины — русский народный танец стоковые фотографии, лицензионные фото и изображения27-й день независимости украины — русский народный танец стоковые фотографии, лицензионные фото и изображения стоковые фотографии, фотографии без уплаты роялти и изображения Североосетинский танцор Тимураз Эзеев позирует для фото во время Международного конкурса народных танцев «Золотой карагоз» в рамках Международной бурсы… Российские казачьи танцоры позируют фотографам во время фотосессии возле Тауэрского моста в центре Лондона, чтобы запускают российский фестиваль «Масленица», … Екатерина Боброва и Дмитрий Соловьев из России выступают в Оригинальном танце, «Народный / деревенский танец» во время конкурса танцев на льду в NHK … Люди принимают участие в традиционном хороводе во время гуляния Масленицы или Масленицы недалеко от поселка Электроугли под Москвой… Люди принимают участие в традиционном хороводе во время гуляний Масленицы etide или Масленица рядом с деревней Электроугли под Москвой.
..портрет молодого человека в латиноамериканском народном костюме — русский народный танец стоковые картинки, фотографии без уплаты роялти и изображения Фотографии и изображения без уплаты роялти. Российские танцоры исполняют народный танец перед жеребьевкой финала чемпионата мира по футболу 2018 года, который прошел в Кремле в Москве 1 декабря 2017 года. Финал чемпионата мира по футболу прошел в Кремле в Москве 1 декабря 2017 года. ==Празднование Дня народного единства в Москве — русский народный танец Стоковые фотографии, лицензионные изображения и изображения Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег 08 октября 2017 г. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалле, Западный берег, 8 октября 2017 года.
Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалле, Западный берег, 8 октября 2017 года. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалла, Западный берег, 8 октября 2017 г. Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалле, Западный берег, 8 октября 2017 года. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалле, Западный берег, 8 октября 2017 года. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалла, Западный берег, 8 октября 2017 г. Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалла, Западный берег, 8 октября 2017 г.
Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Члены ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 г. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамалле, Западный берег, 8 октября 2017 года. Участники ансамбля народного танца «Лезгинка» из Дагестана выступают в Рамаллахе, Западный берег, 8 октября 2017 года. Выступление ансамбля народного танца в преддверии 13-го чемпионата мира , среди мужчин и VI Чемпионат мира среди женщин по пожарно-спасательным видам спорта, с… Ансамбль народного танца выступает в преддверии 13-го Чемпионата мира, среди мужчин и VI Чемпионата мира среди женщин по пожарно-спасательным видам спорта, с…Picnic Entertainment Ирэна Немировская привлекает внимание участников пикника во вторник в Гизман-парке для недавних иммигрантов из России…. из 6Изучите танец недели: Российский раунд
Dance недели
Российский раунд
(Россия)
Хореография Джима Голд
9999 Дорогие данки и Путешественники 3999999 мне в нашу семью народных танцев соберись.
Русский тур is Танец недели.
Пожалуйста
нажмите
на
счастливых ссылок
ниже.
Российский раунд: демонстрация Джима Голда
Жители в классической резиденции в Teaneck
Казначейство из народных танцев.
Джим Голд демонстрирует «Русский раунд»Классическая резиденция Жители танцуют Русский тур
Дополнительные удовольствия: Насладитесь сказкой и песней.
Story: The Art of Bonality
Song: Bonality Breakdown
All content created by Jim Gold.
Для получения дополнительной информации свяжитесь с Джимом
История блога: архивы блога
РУССКИЙ ТУР. . . РОССИЯ
Хореография: Джим Голд с использованием элементов народного танца из традиционных русских шагов.
Музыка: Бариня: Русские народные танцы в исполнении Александра Давида «Белолица, Криглолица»
Метр: 4/4
Джим Голд видео на YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=8sHLx -5KgYg&t=4s
Построение: Три концентрических круга.
Шаги указаны только для внутреннего круга.
Перебрасывание шага: Внутренний круг танцует первый шаг, затем передает или «подбрасывает» его во второй круг, второй круг шага, затем перебрасывает шаги в третий круг. Этот процесс продолжается на протяжении всего танца.
Заказ:
1. Внутренний круг начинается с первого шага. Второй и третий круг остаются неподвижными.
2. Внутренний круг начинает второй шаг. Второй круг начинается с первого шага. Третий круг остается неподвижным.
3. Внутренний круг начинает третий шаг. Второй круг начинается со второго шага. Третий круг начинается с первого шага.
Введение: 4 такта
Меры:
Первый шаг:
Шаг ходьбы: 15 шагов ходьбы против часовой стрелки:
1 шаг R(ct 8 2), шаг L(0ct 1) (ct 3), шаг, L(ct 4),
2 Повторить изм. 1
3 Повторить измер. 1
4 Шаг R (ct 1), шаг L (ct 2), шаг R и грань ctr (ct 3), коснитесь L до R (ct 4).
5-8 Повторите измерения. 1-4 OPP DIR и OPP FT
Вторая ступень:
8 Боковые ступеньки, против часовой стрелки:
1 Face ctr, шаг R вправо (ct 1),
поставить L рядом с R (ct 2),
шаг R вправо (ct 3),
поставить L рядом с R (ct 4),
2 -3 Повторите измерения. 1 2x
4 Шаг R вправо (ct 1), поместите L рядом с R (ct 2), шаг R вправо (ct 3), коснитесь L рядом с R (ct 4).
5-8 Повторите измерения. 1-4 соч. реж.
Третий шаг:
Прогулки и повороты:
8 быстрых шагов вправо, против часовой стрелки:
1 шаг вправо (б. 1), шаг влево (б. б. и), шаг вправо (в. 2), шаг L (кт &),
шаг R(ct 3), шаг L(ct &), шаг R(ct 4), шаг L(ct &),
2 8 шагов с поворотом вправо, держать R руку в воздухе:
Шаг R(ct 1 ), шаг L(ct &), шаг R(ct 2), шаг L(ct &), шаг R(ct 3), шаг L(ct &), шаг R(ct 4), шаг L(ct &) ,
3 Повторить измер. 1
4 7 поворотных шагов вправо:
Шаг R(ct 1), шаг L(ct &), шаг R(ct 2), шаг L(ct &), шаг R(ct 3), шаг L(ct &), шаг R(ct 4),
коснитесь L до R(ct &).
5-8 Повторите измерения. 1-4 opp dir и opp ft, рука opp (левая рука) поднимается по очереди.
Четвертый шаг:
Скользящий шаг: Ходьба с прямыми коленями, стиль скользящего шага: 3 скользящих шага против часовой стрелки:
1 Шаг R(ct 1), шаг L(ct &), шаг R(ct 2), шаг L(ct &),
шаг R(ct 3), шаг L(ct &), шаг R(ct 4), шаг L(ct &),
2-3 Повторить измер.
2x
4 Шаг R(ct 1), шаг L(ct &), шаг R(ct 2), шаг L(ct &), шаг R(ct 3), шаг L(ct &), шаг на R(ct 2),
коснитесь L до R(ct &).
5-8 Повторите измерения. 1-4 в opp dir и opp ft.
Пятый шаг:
Русские шаги в стороны: Правая рука за головой в русском стиле. Левый кулак в бедро.
1-4 Повторить второй шаг
5-8 Повторить изм. 1-4 opp dir и opp ft.
Шестой шаг:
1-8 Повторить первый шаг
Седьмой шаг:
1-8 Повторить четвертый шаг
Восьмой шаг:
0 8 :
1-4 Повторите второй шаг, двигая руками из стороны в сторону
, как стеклоочистители.
5-8 Повторите измерения. 1-4 опп реж.
Добавить размахивающие носовые платки.
Девятый шаг:
1-4 Повторить третий шаг
На последнем ходу члены внутреннего круга, держа носовые платки в правой руке, создают венок из носовых платков, предлагая (вкладывая) свои носовые платки в ctr.
Радуга, Спектакль русского народного танца в Пуне
«Радуга», труппа из российского города Воронежа была образована в 1979 году. Труппой руководили господин и госпожа Белоусовы, награжденные Правительством РФ. РАДУГА – заслуженный ансамбль народного искусства и творчества. РАДУГА является победителем многих международных фестивалей в Алжире, Болгарии, Германии, Голландии, Египте, Испании, Португалии, Тунисе, Швеции, Франции и Японии. Руководители ансамбля РАДУГА – заслуженные артисты РФ – Елена и Геннадий Белоусовы. В этом году ансамблю исполняется 32 года. Певица Надежда Бакулева – участница и лауреат международных фестивалей.
Ранняя история
Первая русская народная музыка и танцы восходят к 10 веку, когда славянские племена переселились на Русь. Славяне были известны своим знанием и владением инструментами, песнями и танцами. Из-за многочисленных вторжений в страну и возникающего в результате межкультурного смешения многие оригинальные танцы были либо объединены друг с другом в новые формы, либо со временем были утеряны.
Первые танцы были известны только крестьянам и низшим классам. Высшие классы и аристократия сами не танцевали, а вместо этого наслаждались выступлениями танцевальных трупп и клоунов. Были также уличные артисты, или «скоморхи», которые пели, танцевали и исполняли трюки, путешествуя из города в город.
Первый медвежий танец
По словам русского танцора Михаила Викторовича Смирнова, первое установленное упоминание о русском танце произошло в 907 году нашей эры, когда Вечний Олег, первый великий князь Киевский, праздновал свою победу в Константинополе. Хотя его войска не смогли проникнуть за городские стены, они вынудили греков заключить договор. На празднике танцоры-мужчины были одеты как медведи, а несколько танцующих медведей были одеты как русские. По окончании пира Олег потребовал отпустить медведей обратно на волю, а танцоров казнить. Видимо, полуслепой Олег подумал, что танцовщицы — выходцы из северных племен, которые задолжали ему многочисленные тигровые шкуры.
Праздничные традиции
Некоторые русские народные песни и танцы были связаны с календарными событиями, такими как посадка и сбор урожая, а другие — с семейными обрядами, такими как рождение, свадьба и похороны. Большинство русских праздников отмечают осенью и зимой, когда в сельском хозяйстве делается год. Развлечение начинается с молитвы, а затем следует обильное застолье, песни, танцы и череда занимательных кулачных боев или «стенка на стенку», «стенка на стенку».
Одежда для народных танцев
Одежда, которая сопровождала многие танцы, также была основана на событии. К праздничным головным уборам относились кокошник, украшенный жемчугом и золотой нитью; вышитая и украшенная блузка или рубашка; «сарафан» или джемпер; пояс и передник с орнаментом. Основным цветом был красный, что означало «красивый». Мужчины носили «косоворотку» — рубаху, застегивающуюся сбоку; ремни; узкие брюки; полувысокие или высокие сапоги.
Первая танцевальная труппа
В 1937 году, после окончания гражданской войны, Советы организовали первую русскую труппу народного танца под руководством Игоря Моисеева.
Труппа продолжает оставаться одним из лучших исполнителей народного танца в мире. Танцевальный ансамбль с традиционной музыкой, танцами и песнями, популярными на Западе, заставляет зрителей аплодировать и хвалить. Моисеев умер в 2008 году в возрасте 101 года.
Ансамбль танца Моисеева
Ансамбль Моисеева воплощает в себе все традиционные русские народные танцевальные искусства и сохраняет народную культуру. Классически обученные – это больше, чем просто танцоры. Мужчины и женщины в своих традиционных туниках с поясом и ярко-красных платьях также являются акробатиками, как сегодняшние брейк-дансеры, с телами, вращающимися и зигзагами по земле так быстро, что их почти невозможно увидеть. Танцоры взлетают в воздух, широко расставив ноги и касаясь пальцами ног пальцев ног. Пока они танцуют, они рассказывают историю сотен лет русской истории и многих изменений, которые произошли на протяжении столетий.
Детали танца ниже:
Барыня
Барыня — быстрый русский народный танец и музыка.
Слово барыня использовалось простым народом как форма обращения к женщине высшего сословия, женская форма слова «барин», помещица.
Ряд русских народных танцевальных ансамблей носят имя Барыня.
Танец барыня – это чередование частушек и лихорадочных танцев.
У барыньских частушек был припев типа «Барыня, барыня, сударыня-барыня». Содержание часто было юмористическим, даже непристойным.
Танец был без специальной хореографии и состоял в основном из причудливого притопывания и традиционной русской приседания – приседания.
Есть ряд сценических, более изысканных версий танца.
Камаринская
Хоровод
Хоровод (русский) — славянский вид искусства, сочетание хоровода и хорового пения, похожее на древнегреческую хорею.
Тройка (танцевальная)
Тройка — русский народный танец, в котором мужчина танцует с двумя женщинами. Русское слово «тройка» означает трехконную упряжку. В русском танце танцоры имитируют скачки лошадей, тянущих сани или повозку.
Этот танец входит в репертуар практически всех русских этнографических ансамблей танца. Подобные народные танцы известны и у других славянских народов, например, польский трояк.
Существует одноименный каджунский танец «Тройка», очень похожий на русский танец. Было высказано предположение (нужна ссылка), что каджунская версия танца возникла во времена, когда в Париже стояли казаки русской царской армии.
Цикл танцев и песен
- Самое первое это Деревня, Деревня В маленькой деревне мальчик и девочка встречаются отдельно. Они присоединяются к танцу. Все вместе танцуют и вместе уходят.
- Танец весны
По траве и зелени. Танец весны. Танец зеленой природы. Свежая трава приглашает всех побегать по ней босиком. По ней можно прыгать, на ней можно лечь. Короче говоря, это позволяет вам быть в объятиях Природы. - Девушка Катюша ( Песня и танец)
Всемирно известная русская народная песня о девушке и о ее возлюбленном, который на фронте. Исполняет Надежда Бакулева и солистка ансамбля М.Чепрасова. - Танец с канатами (Танец)
В России любой предмет может вдохновить на танец, будь то красота человека, будь то музыкальный инструмент или простая веревка. Девочки используют веревки, чтобы танцевать с мальчиками. Мальчики демонстрируют свое мастерство перед девочками, заставляя их прыгать и танцевать. - Танец с платками (Танец)
Красочный народный танец. Платки добавят ему больше красок. В таком танце девочки отвечают мальчикам, ухаживая за ними, красивыми, красочными платочками. - Воронежская Ложкари (Танец)
В России любят петь и танцевать под мелодии любого инструмента. И любой предмет может стать инструментом для их танцев. Даже ложки на кухне. - Кто лучше? (Танец)
Танец в парах, которые соревнуются друг с другом, чтобы доказать — кто лучше? Юноши и девушки показывают, кто сильнее, а кто лучше. - Русская фантазия (Танец)
Любой фестиваль – это яркое пиршество танцев, в основном групповых. Здесь мы видим разные виды народных танцев. - Юная леди (Танец)
Этот танец о молодой красивой женщине, которая всегда была Главой семьи. В старину девочек учили танцевать с самого раннего возраста. Этот танец – воплощение достоинства и красоты русских женщин. - Вот что нравится нашим людям (Песня)
Русская народная песня в исполнении Надежды Бакулевой.
Русские люди не только прекрасные танцоры, но и мелодичные певцы. В деревне любой праздник ассоциируется с русскими песнями. Иногда они очень забавны и имеют очень глубокий смысл. - Наступил вечер (Песня)
Вечерняя пора – время встреч, романтики и наслаждений, сидя вместе на закате, молодые люди обмениваются сладкими пустяками. Народная песня в исполнении Надежды Бакулевой. - Матросский танец (Танец)
Танец мужчин. По морякам. Мужчины пытаются показать свои лучшие качества в танце. Сейчас этот танец исполняют и девушки. - Скучно. Это грустно. (Песня)
Песня, описывающая горе.
Иногда царящее хорошее настроение сменяется плохим. Несмотря на то, что песня грустная, она поется с искренними чувствами. Русская народная песня в исполнении Надежды Бакулевой. - (Песня)
Тройка — известная русская традиционная телега. Даже когда снег лежит в изобилии, он может пробиваться очень быстро, со скоростью молнии. Русская народная песня в исполнении Надежды Бакулевой. - Гопак (Танец)
Гопак. Это украинский народный танец. Происхождение в слове — Прыгай, прыгай, прыгай. - (Песня)
Какие песни поют в России?
Русская земля полна музыки. Она богата, глубока, разнообразна. Песни живые, веселые, грустные. Все эти песни о жизни. Народная песня в исполнении Надежды Бакулевой. - (Песня )
Дайте мне балалайку.
Радуга — Русский народный танец Легкая веселая песенка. Этот народный инструмент очень популярен в России. Русские люди танцуют и поют под его мотивы. Без балалайки в России нет праздника. Песню представит Надежда Бакулева. - Танец с балалайками (Песня)
Надежда попросила балалайку, и вот они. Вот танец с 5 балалайками. Это веселый, веселый танец, полный радости и удовольствия.
Исполняет Надежда Бакулева и солистка ансамбля М.Чепрасова.
По морякам. Мужчины пытаются показать свои лучшие качества в танце. Сейчас этот танец исполняют и девушки.
Освещение в СМИ
| эс | анг | фра | деу | ||||||||||||
| Клиент: не подписан
Thematic search:
При покупке | ||||||||||||
Сольный концерт
Если больше 10 КД — 15%: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-ИнфоЦентр
Трудно определить, сколько народных танцев в России — их трудно сосчитать. Названий у них великое множество: иногда оно следует за песней, под которую танцуют, иногда за количеством танцоров или рисунком танца. Но во всех этих разнообразных танцах есть нечто общее, характеризующее русский танец вообще: это размах движений, удаль и особая жизнерадостность, поэтичность, сочетание скромности и простоты с глубоким достоинством.
Русский народный костюм
Сценические костюмы всегда играли важную роль в постановке народного танца. Народный танцевальный костюм создавался на основе народного костюма, но, естественно, сильно облегчался, чтобы танцору было удобно двигаться в нем. Русская народная одежда красива и красочна, богата орнаментом и вышивкой. В дизайне одежды народ проявил не меньше таланта и вкуса, чем в создании песен и танцев.
Русские народные костюмы очень разнообразны. Не только каждая губерния, но даже каждый район мог иметь свой фасон, свое своеобразное сочетание цветов или покроя сарафана (крестьянского передника), форму головного убора, специфические узоры орнамента. В старину девушки по нескольку лет готовили себе праздничную одежду: украшали сарафан и кокошник орнаментом и камушками, вышивали рубашки и жакеты. Богатый костюм, на изготовление которого ушло много труда, дочери унаследовали от своих матерей.
Юноши тоже любили наряжаться: вышиванки ярких цветов и тканые пояса с орнаментом были обязательным элементом праздничного наряда.
Сарафан был характерен для национальной одежды русской девы. Его носили как на севере, так и на юге Руси, а также в Средней России. Прически и головные уборы девушек значительно отличались от причесок и головных уборов замужних женщин. Девушки заплетали волосы в одну косу и носили на голове различные ленты и повязки.
Что касается мужского костюма, то он был свойственен косоворотке – особому русскому фасону рубашки с застегивающимся воротником с одной стороны, а не посередине груди. Косоворотка не имела окладного воротника: воротник и покрой были просто обшиты узкой полоской из красной бязи. Штаны шили из льна и украшали орнаментом или полосками. Позже стали изготавливать однотонные брюки темных цветов. Подробнее о Русском национальном костюме…
Хороводы
Русские хороводы кажутся такими же древними, как и сама наша культура. Сидя дома, наши предки занимались играми и хороводами; уходя на поле боя, они воспевали родину в своих былинах. Песни разносились по всей России и передавались из поколения в поколение. История хороводов кроется в старинных легендах; и все народные предания говорят о прошлом, как о настоящем, без указания дат и лет; они говорят о деяниях наших предков, не упоминая ни мест действия, ни имен людей.
Первоначальный смысл хоровода, кажется, навсегда утерян. У нас нет источников, которые прямо указывали бы на путь ее происхождения в русских землях, и поэтому все предположения остаются несущественными. Хороводы присутствовали у всех славянских племен.
Русские хороводы были доступны людям всех возрастов: в них принимали участие девушки и женщины, юноши и старики. Места, где водились народные хороводы, получили особые названия и сохранили это особое право на долгие годы. Реки, озера, луга, погосты, рощи, кладбища, сады, пустоши, дворы – здесь водились хороводы. Одни места использовались для праздничных хороводов, а другие – для обычных, обычных хороводов.
Виды русского народного танца
Русский национальный танец включает в себя хоровод, импровизированные танцы и танцы с определенной последовательностью фигур (кадриль и т.п.). В каждой провинции эти танцы различаются по характеру и манере исполнения и обычно имеют свое название в зависимости от названия района или танцевальной песни.
Размер обычно 2/4 или 6/8. Различают медленные и быстрые русские танцы, а также танцы с постепенным ускорением скорости. Хороводы могут быть женскими и смешанными. Они исполняются кругом и обычно сопровождаются песней, иногда в форме диалога между участниками танца.
Женские танцы демонстрировали плавность, мягкость и статность женской натуры; они могли включать легкое кокетство и игру с платком. Мужские танцы выражали мужество и удаль, ловкость, широту и смекалку.
Танцы Импровизации Отдельные виды танцев носили соревновательный характер. Наряду с хороводами большой популярностью у русского народа пользовались импровизации и соревновательные танцы. В этих танцах не было предельных композиций или секвенций. Таким образом, это была возможность для каждого танцора спонтанно выразить себя и показать свои возможности. Такие танцы всегда вызывали удивление у публики, а иногда и у самих исполнителей.
Игровые танцы
Особое место занимают игровые танцы, в которых задействована сила наблюдения: они могут быть о каких-то явлениях природы («метель», «метель»), либо о каких-то животных или птицах (« Бычок», «Королек», «Медведь» и др.
). Эти танцы можно назвать танцевальными играми или игровыми танцами, так как ярко выражено их игровое начало. В танцевальных движениях исполнитель не просто имитирует повадки животных или птиц, но пытается передать некоторые черты человеческого характера.
Танцевальные приседания
Танцевальные приседания были широко распространены по всей России, и это то, что обычно представляет русский танец за рубежом. В раннем средневековье общая численность восточных славян не превышала миллиона, язык был почти схож, а общение было достаточно тесным. Изначально техника приседаний существовала в двух проявлениях: как способ борьбы и как боевой танец. Мужчины вырабатывали специальные двигательные навыки и особенно выносливость, необходимые для этой боевой манеры, посредством постоянной практики танцевальных приседаний и боевых состязаний.
В старину в деревнях проводились состязания танцоров, в основном во время ярмарок.