Слово учителя. Сегодня на уроке знание истории поможет вам понять содержание, смысл произведения Пушкина «Песнь о Вещем Олеге». Знание русского языка и литературы — оцените художественное своеобразие данного произведения. ( Приложение 1 , Слайд 1 )

I. Актуализация знаний учащих ?

Некоторые историки считают Олега родственником Рюрика. Он получил власть после смерти Рюрика в 879 году и правил до совершеннолетия сына Рюрика Игоря. Князь Олег был человеком предприимчивым и воинственным. Он присоединил к государству земли по Днепру. Он захватил Смоленск, город кривичей, затем взял Любеч, город северян. Новгород при нем стал вторым по значимости городом. В 882 г. Олег захватил Киев и стал в нем княжить, провозгласив Киев «матерью городов русских».

По указанию Олега вокруг Киева были построены новые укрепления. Князь установил общие налоги для всех территорий. В последующие годы Олег присоединил к себе земли древлян, днепровских северян и радимичей, освободив их от дани хазарам. В 907 году под предводительством Олега был совершен успешный поход на Царьград (Константинополь), в результате которого русские получили богатую дань от византийцев и через несколько лет подписали с Византией первый мирный договор.

Необычайные военные успехи Олега, его ум и проницательность снискали ему прозвище «Вещий». О его походах ходит много легенд. Одна из них гласит, что Олег княжил 33 года и умер в старости от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня князя. Князь Олег умер в 912 году, оставив сильное государство сыну Рюрика Игорю.

1. Когда появились летописи?
2. Как называется первая русская летопись?

II. Работа с текстами исторических документов (Отрывок из «Повести временных лет» и «Истории…» Карамзин Н.М.) ( слайд 5, 6 )

Какой из этих двух документов вдохновил Пушкина на создание «Песни…»?

Учитель: В 1820 году Пушкин, сосланный Александром I на юг за свободолюбивые стихи, неоднократно бывал в Киеве, где могилой Олега назывался один из курганов на берегу Днепра. Читая Львовскую летопись, Пушкин наткнулся на легенду о князе Олеге и захотел написать о нем. Так появилась «Песня…».

III. Прослушивание записи А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».

Песня — древний способ поклонения. Почему поэт восхваляет князя?

IV. Анализ произведения

Вопросы для обсуждения с классом:

1. В каком жанре написана «Песня…»? ( слайд 7, 8 )

Запись в тетради слайд 8 ):

Баллада — лирическая поэма с напряжённым, острым сюжетом (легендарным, историческим, фантастическим). Герои баллады вступают в конфликт друг с другом, с самой судьбой. Часто присутствует элемент таинственного, фантастического, необъяснимого, трагически неразрешимого.

2. Что общего и чем отличаются друг от друга жанры летописи и баллады?

(Общее: рассказ об одном историческом событии.

Отличие: хроника — проза, баллада — поэтический текст. В балладе используются средства художественной выразительности. В летописях нет.) ( слайд 9 )

3. Определить поэтический размер.

4. 1 марта 1822 года Пушкин заканчивает работу над произведением, которое он назвал «Песня…» и пишет Александру Бестужеву:

«Товарищская любовь старого князя к своей лошади и забота о его судьбе есть черта трогательной невинности, а в самом происшествии, в своей простоте, много поэзии». ( слайд 10 )

Что же поэтического увидел Пушкин в происшествии, легшем в основу «Песен…»? Какова тема произведения? ( слайд 11 )

5. Какова идея стихотворения?

6. Имя главного и второстепенного персонажей произведения. ( слайд 12 )

7. Определение композиции и сюжета произведения. ( слайд 13 )

На сколько частей можно разделить произведение? ( на три части

1. Предсказание волшебника и прощание с лошадью.
2. «Вещий Олег пирует со свитой…»
3. «На холме у берегов Днепра…»)

Определение основных элементов сюжета.

— Назовите действие. (Встреча с мудрым стариком.)

— Назовите кульминацию в развитии действия. (Исполнение предсказания.)

— Что вас поразило в последнем финальном эпизоде?

— Почему Олег принимает смерть от лошади? Потому что ты не можешь избежать судьбы? Или потому, что Олег обидел мага, назвав его «лживым сумасшедшим стариком»? Или это наказание за отступничество князя, бросившего своего верного коня?

Вывод: События «Песни…» содержат много загадок, и каждый читатель разгадывает их по-своему.

V. Изучение серии «Предсказание волшебника»

Класс делится на три группы: историки, литературоведы, лингвисты. Работа рассчитана на 10 минут .

Задания для групп ( слайды 14, 15, 16, 17 )

1 группа
Историки —
Выразительное чтение 1, 2 строфы «Песни…»
Кто такие хазары? О каком событии напоминают выражения «цареградские доспехи» и «щит на воротах цареградских»?
Какое событие произошло раньше — поход на хазар или взятие Константинополя? Какое историческое несоответствие вы заметили?

2 группа
Литературоведы —
Выразительное чтение 3, 4, 5 строф «Песни…»
Где происходит встреча вещиго Олега с волхвом?
Когда состоится эта встреча? (определить время употребляемых глаголов) Почему Пушкин употребляет глаголы в изъявительном и повелительном наклонении настоящего времени?

3 группа
Языковедов
Выразительное чтение 6, 7 строф «Песни…»
Что означают слова «броня», «Перун», «праща», «сечь», «по полю боя», «кудесники»?
Какие слова используются со словом «пророческий»? Какой смысл вкладывает в эти выражения Пушкин?

Представление обучающимся результатов исследования.

VI. Какие художественно-изобразительные средства использовал Пушкин при создании произведения «Песнь о Вещем Олеге» (коллективное произведение) ( слайд 18, 19 )

Художественно-изобразительные средства	— отомстить неразумным хазарам, могучий Олег, вдохновенный чародей	эпитеты
	— грядущие годы таятся в тумане…	Метафоры
	— как черная лента, обвивающая ноги… и их кудри белые, как утренний снег над славной головой кургана…	Сравнения
	— Вам покорны и волны, и земля;	персонификация
	– по воле небес	Инверсия
	И синее море — обманчивый вал В часы роковой ненастья И праща, и стрела, и лукавый кинжал Лет дарует победителю. .. И холод, и резать ему нечего. Но ты примешь смерть от своего коня	градация

VII. Выводы урока ( слайд 20 )

«Песнь о Вещем Олеге» дополняет содержание летописи, помогает представить исторических героев, увидеть их характеры и судьбы. Вещий Олег наделен духовной привязанностью к коню. Ни время, ни даже смерть лошади не властны над его чувствами. Не слепая судьба приговорила Олега к смерти «от своего коня», а привязанность к коню, заставившая его отбросить все страхи и сожаление о том, что у них не одна судьба.

Вот что делает Олега поэтической личностью. Послушайте последние строки стихотворения:

Князь Игорь и Ольга сидят на пригорке,
Дружина пирует на берегу.
Солдаты вспоминают дни, прошедшие
И битвы, в которых они сражались вместе.

Выражают надежду на преодоление горечи утраты. Верность долгу может привести к смерти, но верность человеческой памяти — ключ к бессмертию.

VIII. Домашнее задание ( слайд 21 )

1. Выучить наизусть «Предсказание волшебника» или «Расставание с лошадью»
2. Анализ эпизода «Прощание с конем» в летописном источнике и балладе (8, 9, 10 строфы)

Литература:

1. Азарова Н.М.

(1 вариант)

А.С. Пушкин в 1822 году написал «Песнь о Вещем Олеге», в основу которой положено историческое событие. Сам Пушкин называл свое произведение «Песней…», подчеркивая связь с устным народным творчеством и указывая на важную особенность произведения — стремление воспеть «дела временных лет, предания древних времен».

Позиция писателя раскрывается через использование в песне различных художественно-выразительных средств: эпитетов («вещий Олег», «страшные доспехи», «на светлом лбу» и др.), метафор («знаешь ран нет», «годы

Таятся в тумане» и др.), сравнения («гробовая змея… как черная лента»), олицетворения («коварный кинжал», «ковши круглые, пенящиеся, шипящие «, так далее.). Для передачи колорита эпохи, создания атмосферы того времени используются устаревшие синтаксические и стилистические конструкции:

Вот идёт могучий Олег со двора,

Игорь и старые гости с ним,

И видят — на холме, у берегов Днепра,

Благородные кости лежат…

Там много архаизмов, старославянизмов в тексте: «на пиру плачевном», «под топором ковыль испачкаешь», «и стужа и резать ему нечего» и др.

Изображая героев песни , В КАЧЕСТВЕ. Пушкин Особое внимание уделяет

Какая-то определенная черта героя. Например, князь Олег «вещий», так как, с одной стороны, судьба его известна, извещена, с другой стороны, она предопределена, да и не во власти князя изменить ее.

Колдун играет в произведении роль мудрого старца, независимого от мирской жизни, поэтому он «подчинен Перуну… одному, заветы грядущего вестника». Конь Олега одновременно и его лучший товарищ во время тяжелых битв, и символ смерти, от которой князю суждено умереть:

Твой конь не боится опасных трудов…

Он мчится по полю боя.

И холодно и резать ему нечего…

Но ты примешь смерть от своего коня.

«Песнь о Вещем Олеге» А.С. Пушкин писал амфибрахией. Амфибрахические стихотворения отличаются более ровной интонацией по сравнению с другими. в стихотворном размере, и поэтому этот размер употребляется, как правило, при повествовании в лирико-эпических жанрах.

Отмеченные художественные особенности позволяют отнести творчество А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге» к лучшим образцам художественного творчества.

(опция 2)

Летопись не дает представления о характере описываемых людей. Летописец призван быть объективным, он перечисляет факты, тогда как художественное произведение субъективно, так как это авторская точка зрения на событие или личность героя. Текст может не содержать прямого авторского описания персонажа, но средства, которые выбирает автор для создания своего произведения, уже о многом говорят внимательному читателю.

Лексика, использованная Пушкиным, помогает нам погрузиться в мир описываемой эпохи: «теперь», «собрание», «кудесники», «господин», «ворота», «голова», «враг», «рассекающий », «отдыхал», «пир». Историческую достоверность происходящему придают известные факты из жизни Олега (борьба с «неразумными хазарами», «щит на воротах Цареграда»). Торжественность создается с помощью избранного автором песни ритма: «Как ныне Олег вещий собирается // Хазарам неразумным отомстить…» Пространства князя-воина и колдуна противопоставлены: один всегда на просторе, другой идет к князю из темного леса, а сам Олег идет навстречу своей судьбе: «И подъехал Олег к мудрому старцу».0003

Четвертую часть текста занимает текст предсказания, что говорит о том, что даже количество строк может сказать нам значение для автора той или иной детали. В песне два говорящих героя — Олег и волшебник. Вещий Олег обращается к колдуну, к коню (живому и мертвому), к дружине. Даже мысли князя нам известны благодаря автору: «Что такое гадание? // Волшебник, ты лживый, сумасшедший старик! // Я бы презирал ваше предсказание! В песне много отсылок («волшебник, любимец богов», «товарищ мой, верный слуга мой», «молодцы-друзья», «одинокий друг»…), характеризующих отношение главного героя к единственному с кем он говорит.

Произведение небольшое по объему и насыщенное событиями, но тем не менее при описании могилы автор посвятил степному пейзажу две строчки: «дожди омывают их, пыль их засыпает, а ветер над ковылем волнует их.» Эпитеты, как всегда, раскрашивают текст: лес «темный», деревня «светлая», море «синее», стремя «позолоченное», кудри «белые», лента змеи «черная». «. Дважды в тексте песни повторяется сцена пира, вместе с Олегом и уже без него, «солдаты вспоминают минувшие дни и бои, где сражались вместе». Слово «вспомнить» имеет два значения: прощаться (отмечать поминки) и помнить.

Вещего Олега помнили в 19 веке, помнят и сейчас.

Метафоры в пророческом олеге. Художественные особенности пушкинских «Песен о вещем Олеге». Структурный анализ стихотворения

Помогите пожалуйста! Ответь на вопросы по литературе 6 класс! Баллада Песня о вещем Олеге.

1. Как изображает Пушкин фокусника? Какими эпитетами выражается отношение автора к нему? Вещий Олег» А.С. Пушкин из летописного сказания?
2. Прочитать диалог Олега и фокусника в лицах. Подумайте, как передать уверенность Олега в своей силе и могуществе и гордость, достоинство, звучащие в ответе мага.
3. Какие описания героев отдельных слов баллады помогают читателю проникнуться духом далекой древности, «увидеть» наших предков?

Песня о вещем Олеге: Как ныне вещий Олег собирается мстить неразумным хазарам; Их села и поля за яростный набег Обрек его на мечи и пожары; С отрядом

Свой, в константинопольских доспехах, Князь скачет по полю на верном коне. Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный волхв, Одному Перуну послушен старец, Вестник грядущих заветов, Который провел целый век в молитвах и гаданиях. И Олег подъехал к мудрому старцу. «Скажи мне, колдун, любимец богов, Что сбудется в моей жизни? И скоро, на радость соседям-врагам, засыплю могилу землей? Открой мне всю правду, не бойся меня: Возьмешь коня в награду за кого угодно. «Волхвы не боятся могучих владык, И им не нужен княжеский дар; Правдив и свободен их пророческий язык И дружен с волей небес. Грядущие годы таятся в тумане; Но я вижу твой жребий на светлом лбу. Помяни теперь ты слово мое: Слава Воину радость; Твое имя прославлено победою; Твой щит на воротах Цареграда; И волны и земля тебе покорны; Враг завидует такой дивной судьбе. И обманчивая волна синего моря В часы роковой непогоды, И праща, и стрела, и лукавый кинжал Годы щадят победителя… Под грозными доспехами ты не знаешь ран; Невидимый страж дан сильным. Ваша лошадь не боится опасных работ; Он, чуя волю господина, То кротко стоит под стрелами врагов, То мчится по полю боя. И холод и резание ему ничего… Но смерть от его коня ты примешь». Олег усмехнулся — но бровь его И глаза его задумчиво затуманились. Молча, опершись рукой на седло, Он слезает с коня угрюмый И верный друг прощальной рукой И гладит и гладит крутую шею: «Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Настало время нам расстаться; Теперь отдохни! утешайтесь — но помните меня. Вы, товарищи юноши, возьмите коня, Накройте его попоном, ворсистым ковром, На мой луг под уздцы возьмите; Купайтесь, кормите отборным зерном, Пейте родниковую воду». И юноши тотчас ушли с конем, И привел князь другого коня. Вещий Олег пирует со свитой Под звон веселого бокала. И кудри их белы, как утренний снег, Над славной вершиной кургана… Они напоминают о днях минувших И о битвах, где они сражались вместе. «Где мой друг? — сказал Олег. — Скажи мне, где мой ретивый конь? Ты здоров? Тем не менее, его бег легкий? Он все такой же бурный, игривый?» И слушает ответ: на крутом холме Он давно почил крепким сном. Могучий Олег поник головой И думает: «Что такое гадание? Волшебник, ты лживый, сумасшедший старик! Я бы презирал твой прогноз! Моя лошадь будет нести меня по сей день». И он хочет увидеть кости лошади. Вот идет со двора могучий Олег, с ним Игорь и старые гости, И видят — на холме, у берегов Днепра, Благородные кости лежат; Дожди омывают их, пыль их засыпает, И ветер над ними волнует ковыль. Князь тихонько наступил коню на череп И сказал: «Спи, одинокий друг! Твой старый барин тебя пережил: На тризне, уже недалеко, Не ты будешь ковыль под топором пачкать И пепел мой горячей кровью пить! Так вот где скрывалась моя смерть! Кость грозила мне смертью!» Между тем из мертвой головы с шипением выползла могильная змея; Как черная лента обмотала его ноги, И внезапно ужаленный князь вскрикнул. Ковши круглые, пенящиеся, шипящие На плачевные поминки Олега; Князь Игорь и Ольга сидят на холме; Отряд пирует на берегу; Бойцы вспоминают прошедшие дни И битвы, где они сражались вместе. один). Подготовьте развернутый ответ на вопросы: что рассказал волхв о жизни князя?, сравните тексты баллады и хроники. В чем вы видите разницу и что у них общего? 2). Как раскрываются в их диалоге взаимоотношения «могучего владыки» и «мудрого старца»? Что вы можете сказать о каждом из них и кто кажется вам более привлекательным? На чьей стороне автор? помогите пожалуйста

В каждом из стихотворений А. С. Пушкина, помещенных в учебнике для пятого класса, выражено то или иное чувство, раскрывающее его отношение к родине. В строфе из «Евгения Онегина» открыто выражена любовь к Москве — городу, который дорог «русскому сердцу». В «Зимнем утре» выражена радость ощущения единения с родной природой. В стихотворении «Няня» поэт с нежностью и заботой обращается к Арине Родионовне, олицетворяющей для него все лучшее, что есть в простонародье. И, наконец, « Песня о вещем Олеге» — проявление интереса Пушкина к прошлому своего Отечества.

Обращаясь к «преданию древности глубокой», он поэтически воспроизводит картину быта, нравов тех далеких лет, когда люди наивно верили предсказаниям волхвов (раскроем смысловую связь этого слова со сказочным «чудом «), когда у них было много богов, а Перун считался главным, когда им приходилось отражать набеги иноземных племен и ходить в походы, чтобы обезопасить родную землю от новых вторжений.

Легенда о гибели Олега была известна Пушкину с юности. Вероятно, ее драматизм мог поразить воображение поэта. Показательно, что свою «Песнь…» он создает в 1822 году в ссылке на юге, непосредственно увидев те края, где разворачивается действие его поэтической баллады. Спустя три года (в 1825 году) поэт выразит свое отношение к легенде в письме к Бестужеву: «Товарищеская любовь старого князя к своему коню и забота о его судьбе есть черта трогательной невинности, а само происшествие , в простоте своей, имеет много поэтического». Однако, перерабатывая легенду, Пушкин выделил не только этот мотив; рядом с Олегом у него был «вдохновенный волхв», образ которого имеет особое значение.

Сюжетная сторона стихотворения увлекательна для школьников: видно, как им нравится таинство предсказания, как они с удовольствием и грустью слушают слова прощания Олега с лошадью, как с тревогой ждут развязки , мысленно представляя выползающую из-под черепа «гробовую змею». Все это, однако, происходит только в том случае, если учитель при чтении стихотворения стремится передать драму предсказания волхва и смерти Олега. Поэтому забота об выразительности чтения очень важна при подготовке к уроку. Хорошее чтение учителем обеспечивает интерес учащихся к стихотворению, их желание все понять и представить.

Необходимо построить анализ таким образом, чтобы, активизируя воображение и сопереживание детей, привести их к посильному, но достаточно серьезному осмыслению «Песни о Вещем Олеге». Важно с самого первого момента занятия не увлекаться исторической основой произведения, перечислением военных. обычаи древности или подробный словарный комментарий (в частности, относительно оружия: изучение былин подготовило понимание таких слов, как «щит», «кольчуга», «топор» и др.).

Попробуем лучше воскресить перед ними не столько историю, сколько поэзию того далекого времени, переданную Пушкиным. Учитель формулирует перед собой методическую задачу, которую необходимо реализовать в процессе анализа: раскрыть перед школьниками особенности пушкинского художественно-поэтического изображения событий в сравнении с летописным повествованием.

(1 вариант)

А.С. Пушкин в 1822 году написал «Песнь о Вещем Олеге», в основу которой положено историческое событие. Сам Пушкин называл свое произведение «Песней…», подчеркивая связь с устным народным творчеством и указывая на важную особенность произведения — стремление воспеть «дела временных лет, предания древних времен».

Позиция писателя раскрывается за счет использования в песне различных художественно-выразительных средств: эпитетов («вещий Олег», «грозные доспехи», «на светлом челе» и др.), метафор («знаешь ран нет», «годы

Таятся в тумане» и др.), сравнения («гробовая змея… как черная лента»), олицетворения («коварный кинжал», «ковши круглые, пенящиеся, шипящие «, так далее.). Для передачи колорита эпохи, создания атмосферы того времени используются устаревшие синтаксические и стилистические конструкции:

Вот идёт могучий Олег со двора,

Игорь и старые гости с ним,

И видят — на холме, у берегов Днепра,

Благородные кости лежат. ..

Там много архаизмов, старославянизмов в тексте: «на пиру плачевном», «под топором ковыль испачкаешь», «и стужа и резать ему нечего» и др.

Изображая героев песни , В КАЧЕСТВЕ. Особое внимание уделяет Пушкин

Какая-то черта героя. Например, князь Олег «вещий», так как, с одной стороны, судьба его известна, извещена, с другой стороны, она предопределена, да и не во власти князя изменить ее.

Колдун играет в произведении роль мудрого старца, независимого от мирской жизни, поэтому он «подчинен Перуну… одному, заветы грядущего вестника». Конь Олега одновременно и его лучший товарищ во время тяжелых битв, и символ смерти, от которой князю суждено умереть:

Твой конь не боится опасных трудов…

Он мчится по полю боя.

И холодно и резать ему нечего…

Но ты примешь смерть от своего коня.

«Песнь о Вещем Олеге» А.С. Пушкин писал амфибрахией. Амфибрахические стихотворения отличаются более ровной интонацией по сравнению с другими. в стихотворном размере, и поэтому этот размер употребляется, как правило, при повествовании в лирико-эпических жанрах.

Отмеченные художественные особенности позволяют отнести творчество А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге» к лучшим образцам художественного творчества.

(опция 2)

Летопись не дает представления о характере описываемых людей. Летописец призван быть объективным, он перечисляет факты, тогда как художественное произведение субъективно, так как это авторская точка зрения на событие или личность героя. Текст может не содержать прямой авторской характеристики персонажа, но средства, которые избирает автор для создания своего произведения, уже многое говорят внимательному читателю.

Лексика, использованная Пушкиным, помогает нам погрузиться в мир описываемой эпохи: «теперь», «собрание», «волхвы», «господин», «ворота», «голова», «недруг», «рассекая », «отдыхал», «пир». Историческую достоверность происходящему придают известные факты из жизни Олега (борьба с «неразумными хазарами», «щит на воротах Цареграда»). Торжественность создается с помощью избранного автором песни ритма: «Как ныне Олег вещий собирается // Хазарам неразумным отомстить…» Пространства князя-воина и колдуна противопоставлены: один всегда под открытым небом, другой идет к князю из темного леса, а сам Олег идет навстречу своей судьбе: «И подъехал Олег к мудрому старцу».0003

Четвертую часть текста занимает текст предсказания, что говорит о том, что даже количество строк может сказать нам значение для автора той или иной детали. В песне два говорящих героя — Олег и волшебник. Вещий Олег обращается к колдуну, к коню (живому и мертвому), к дружине. Даже мысли князя нам известны благодаря автору: «Что такое гадание? // Волшебник, ты лживый, сумасшедший старик! // Я бы презирал ваше предсказание! В песне много отсылок («волшебник, любимец богов», «товарищ мой, верный слуга мой», «молодцы-друзья», «одинокий друг»…), характеризующих отношение главного героя к единственному с кем он говорит.

Произведение небольшое по объему и насыщенное событиями, но тем не менее при описании могилы автор посвятил степному пейзажу две строчки: «дожди омывают их, пыль их засыпает, а ветер над ковылем волнует их. » Эпитеты, как всегда, раскрашивают текст: лес «темный», деревня «светлая», море «синее», стремя «позолоченное», кудри «белые», лента змеи «черная». «. Дважды в тексте песни повторяется сцена пира, вместе с Олегом и уже без него, «солдаты вспоминают минувшие дни и бои, где сражались вместе». Слово «вспомнить» имеет два значения: прощаться (отмечать поминки) и помнить.

Вещего Олега помнили в 19 веке, помнят и сейчас.

«Песнь о Вещем Олеге» написана Пушкиным в пору его творческого расцвета, в 1822 году. Над созданием не самой длинной поэмы поэт работал почти целый год, обращаясь к рассказу, изложенному в Томе V произведений Карамзина. Именно там пересказывается жизнеописание князя киевского Олега, дошедшего до Царьграда и прибившего свой щит к воротам города.

Поэма впервые увидела свет в 1825 году: она была опубликована в «Северных цветах» — альманахе, издаваемом Дельвигом.

Основная тема поэмы

Основная тема, на которой, собственно, и строится сюжет, это тема предопределения судьбы и свободы выбора. Это общее понятие имеет множество сложных оттенков, требующих последовательного изучения.

Главным событием, переломным моментом в жизни вещиго Олега, является встреча с волхвом, который предсказывает ему смерть «со своего коня». Этот эпизод как бы делит все существование князя на две части: если раньше он действовал в соответствии со своим представлением о мире, занимался обычными государственными делами — например, собирался «мстить на неразумных хазар», но теперь он вынужден считаться с полученными сведениями. И Олег принимает решение, которое кажется ему единственно правильным: он бросает своего верного коня, который был товарищем во многих битвах, и пересаживается на другого.

Это яркий эпизод, в котором Пушкин с присущей ему гениальностью обращает внимание читателя на бесконечное множество значимых мелочей. Образ Олега – это образ человека, который, несмотря на свое высокое положение, обладает совершенно обычными чувствами и эмоциями. Он не хочет преждевременно умирать, но ради самообороны идет на не самые приятные для себя шаги. Он явно любит своего коня, отдает приказ всячески о нем заботиться, ему грустно из-за необходимости расстаться с верным другом, но желание жить гораздо сильнее.

Меры предосторожности оказываются излишними: Олег умирает, как и было предсказано, «от коня»: выползшая из черепа уже мертвого животного змея жалит князя в ногу, и он умирает.

В этом скрыта тонкая и горькая ирония: предсказание колдуна так или иначе сбывается. Если бы Олег знал, какая смерть ему уготована, — как бы он тогда себя вел? Бросит ли он своего друга? Как предсказание колдуна изменило его жизнь (вымоленное им самим, кстати — на собственную беду)? Пушкин оставляет эти вопросы без ответа, предоставляя читателю подумать над ними самостоятельно. При этом, что интересно, князь Олег в тексте именуется «пророческим» — знающим, способным самостоятельно предсказывать ход событий. Создается впечатление, что предсказание колдуна, которое не смог разгадать князь, — некая ирония злой судьбы.

Структурный анализ стихотворения

Произведение названо «Песня» не случайно. Относится к разряду баллад — лирических стихотворений, основанных на исторической личности или событии. Для воссоздания соответствующей атмосферы Пушкин использует напевный амфибрахический ритм со сложным рифмованным рисунком (сочетание перекрестных и смежных) и масштабные строфы, состоящие из шести куплетов. Многочисленные архаизмы усиливают ощущение историчности и акцентируют на ней внимание читателя. Стихотворение отличается глубокой эмоциональной насыщенностью.

Множество эпитетов и необычных сравнений создают некую вязкость текста, читатель уже не может пролистывать строчки глазами, образы, щедро подпитываемые оригинальными олицетворениями (хитрый кинжал, например), буквально стоят перед глазами. Кроме того, Пушкин использует устаревшие синтаксические конструкции, меняется порядок слов.

Заключение

«Песнь о Вещем Олеге» — яркое, многогранное произведение. Поэт говорит о предопределении и о том, можно ли избежать злой судьбы, рассказывает о стремлении человека противостоять судьбе и об ошибках, совершаемых на пути к этой цели. Вопросы, поднятые Пушкиным о судьбе, о человеческих слабостях, о жертвах ради своей жизни, важны, и ответы на них каждый читатель находит самостоятельно.

Цель: познакомить учащихся с балладой А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге», сравнивая ее с летописными источниками.

• Анализировать характеры персонажей баллады, рассматривая взаимодействие характера человека и его судьбы, выявляя особенности художественно-поэтического образа в балладе Пушкина, сопоставляя ее с летописным повествованием.
• Формировать навыки аналитической работы с разнородными текстами и справочной литературой,
• Формировать у учащихся ценностные ориентации на воспитание чувства патриотизма и гуманизма.

Вид урока: урок-исследование

ФОПД — эвристическая беседа, работа в группах, работа в команде, индивидуальное выполнение заданий учащимися.

ПС: преподаватель — студенты собеседники

МО: словесно-наглядная, частично ознакомительная, исследовательская.

Средства: иллюстрации к поэме В. Васнецова, карта — Восточная Римская (Византийская) империя и славяне в VI-XI веках, литературный словарь, книги Карамзина, А.С. произведения Пушкина, текст летописи, фонология 7 класс, мм презентация урок. ( Приложение 1 ), таблица «Анализ поэмы А.С.Пушкина «Песнь о Вещем Олеге» ( Приложение 2 ).

Теория литературы: жанр, хроника, поэма, баллада. :

• Боевое поле

или поле боя — поле боя.

Броня

— одежда из металлических пластин или колец; защищал воина от удара меча, копья.

Вдохновение —

творческий подъем, прилив творческих сил.

Вещий

— пророческий, предвидящий будущее .

Волхвы

— название языческих жрецов у славян. В старославянских переводах библейских текстов слово «волхв» употреблялось для обозначения жрецов, волхвов, из числа других народов.

Священник –

слуга божества; магические действия жрецов назывались колдовством; согласно языческим представлениям, волхвы, находясь в особых отношениях с богами, могли предсказывать будущее.

Анналы

— памятники исторической прозы Древней Руси.

Юноши

— вот молодые слуги принца.

Перун

— бог грома и молнии у древних славян.

одеяло

— попона для лошади.

Строп —

Древнее ручное боевое оружие для метания камней.

Топор

— боевой топор с длинной рукоятью. — битва.

Тризна

— погребальный обряд древних славян.

Хазары

(или хазары) — народ, некогда живший в южнорусских степях и напавший на Древнюю Русь.

Во время занятий

Слово учителя. Сегодня на уроке знание истории поможет вам понять содержание, смысл произведения Пушкина «Песнь о Вещем Олеге». Знание русского языка и литературы — оцените художественное своеобразие данного произведения. ( Приложение 1 , Слайд 1 )

I. Актуализация знаний учащих ?

Почему его назвали пророческим?

Студенческое сообщение «Олег и его время»

Некоторые историки считают Олега родственником Рюрика. Он получил власть после смерти Рюрика в 879 году и правил до совершеннолетия сына Рюрика Игоря. Князь Олег был человеком предприимчивым и воинственным. Он присоединил к государству земли по Днепру. Он захватил Смоленск, город кривичей, затем взял Любеч, город северян. Новгород при нем стал вторым по значимости городом. В 882 г. Олег захватил Киев и стал в нем княжить, провозгласив Киев «матерью городов русских».

По указанию Олега вокруг Киева были построены новые укрепления. Князь установил общие налоги для всех территорий. В последующие годы Олег присоединил к себе земли древлян, днепровских северян и радимичей, освободив их от дани хазарам. В 907 году под предводительством Олега был совершен успешный поход на Царьград (Константинополь), в результате которого русские получили богатую дань от византийцев и через несколько лет подписали с Византией первый мирный договор.

Необычайные военные успехи Олега, его ум и проницательность снискали ему прозвище «Вещий». О его походах ходит много легенд. Одна из них гласит, что Олег княжил 33 года и умер в глубокой старости от укуса змеи, выползшей из черепа любимого коня князя. Князь Олег умер в 912 году, оставив сильное государство сыну Рюрика Игорю.

1. Когда появились летописи?
2. Как называется первая русская летопись?

II. Работа с текстами исторических документов (Отрывок из «Повести временных лет» и «Истории…» Карамзин Н.М.) ( слайд 5, 6 )

Какой из этих двух документов вдохновил Пушкина на создание «Песни…»?

Учитель: В 1820 году Пушкин, сосланный Александром I на юг за свободолюбивые стихи, неоднократно бывал в Киеве, где могилой Олега называли один из курганов на берегу Днепра. Читая Львовскую летопись, Пушкин наткнулся на легенду о князе Олеге и захотел написать о нем. Так появилась «Песня…».

III. Прослушивание записи А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».

Песня — древний способ поклонения. Почему поэт восхваляет князя?

IV. Анализ произведения

Вопросы для обсуждения с классом:

1. В каком жанре написана «Песня…»? ( слайд 7, 8 )

Запись в тетради слайд 8 ):

Баллада — лирическая поэма с напряжённым, острым сюжетом (легендарным, историческим, фантастическим). Герои баллады вступают в конфликт друг с другом, с самой судьбой. Часто присутствует элемент таинственного, фантастического, необъяснимого, трагически неразрешимого.

2. Что общего и чем отличаются друг от друга жанры летописи и баллады?

(Общее: рассказ об одном историческом событии.

Отличие: хроника — проза, баллада — поэтический текст. В балладе используются средства художественной выразительности. В летописях нет.) ( слайд 9 )

	хроника	Баллада
Действие	«И повелел кормить его и не приводить к нему, и пребывать несколько лет, не видя его, пока он не ушел к грекам»	«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, пора нам расстаться… Искупаться, накормить отборным зерном… И еще коня привезли князю…»
Символ	-Нет — «И говорил с ним колдун один. ..»	«Вдохновенный волхв идет, Перуну покорный, старик один…»
Символ	-Нет — Олег засмеялся и упрекнул волхва, реку: «Неужели Вольсви говорит не так, а все ложь…»	«Олег усмехнулся – но лоб И глаза потемнели от мысли» «Могучий Олег склонил голову И думает: «Что такое гадание? Фокусник, ты лживый сумасшедший старик…»

3. Определить поэтический размер.

4. 1 марта 1822 года Пушкин заканчивает работу над произведением, которое он назвал «Песня…» и пишет Александру Бестужеву:

«Товарищская любовь старого князя к своей лошади и забота о его судьбе есть черта трогательной невинности, а в самом происшествии, в своей простоте, много поэзии». ( слайд 10 )

Что же поэтического увидел Пушкин в происшествии, легшем в основу «Песен…»? Какова тема произведения? ( слайд 11 )

5. Какова идея стихотворения?

Идея и идейно-эмоциональная оценка

Грядущие годы таятся в тумане; Но я вижу твой жребий на светлом лбу. … смерть от своего коня примешь…. «Товарищская любовь старого князя к своему коню и забота о его судьбе есть черта трогательной невинности, а в самом происшествии в своей простоте много поэзии », — писал поэт Александру Бестужеву

Князь есть сила, а колдун выше князя промыслом Божиим. Не слепая судьба приговорила Олега к смерти «от своего коня», а привязанность к коню, заставившая его отбросить все страхи и сожаление, что у них нет судьбы. Верность чувству долга может привести к смерти, но верность человеческой памяти — ключ к бессмертию.

6. Имя главного и второстепенного персонажей произведения. ( слайд 12 )

7. Определение композиции и сюжета произведения. ( слайд 13 )

На сколько частей можно разделить произведение? ( на три части

1. Предсказание волшебника и прощание с лошадью.
2. «Вещий Олег пирует со свитой…»
3. «На холме у берегов Днепра…»)

Определение основных элементов сюжета.

— Назовите действие. (Встреча с мудрым стариком.)

— Назовите кульминацию в развитии действия. (Исполнение предсказания.)

— Что вас поразило в последнем финальном эпизоде?

— Почему Олег принимает смерть от лошади? Потому что ты не можешь избежать судьбы? Или потому, что Олег обидел мага, назвав его «лживым сумасшедшим стариком»? Или это наказание за отступничество князя, бросившего своего верного коня?

Вывод: События «Песни…» содержат много загадок, и каждый читатель разгадывает их по-своему.

V. Изучение серии «Предсказание волшебника»

Класс делится на три группы: историки, литературоведы, лингвисты. Работа рассчитана на 10 минут .

Задания для групп ( слайды 14, 15, 16, 17 )

1 группа
Историки —
Выразительное чтение 1, 2 строфы «Песни…»
Кто такие хазары? О каком событии напоминают выражения «цареградские доспехи» и «щит на воротах цареградских»?
Какое событие произошло раньше — поход на хазар или взятие Константинополя? Какое историческое несоответствие вы заметили?

2 группа
Литературоведы —
Выразительное чтение 3, 4, 5 строф «Песни…»
Где происходит встреча вещиго Олега с волхвом?
Когда состоится эта встреча? (определить время употребляемых глаголов) Почему Пушкин употребляет глаголы в изъявительном и повелительном наклонении настоящего времени?

3 группа
Языковедов
Выразительное чтение 6, 7 строф «Песни…»
Что означают слова «броня», «Перун», «праща», «сечь», «по полю боя», «кудесники»?
Какие слова используются со словом «пророческий»? Какой смысл вкладывает в эти выражения Пушкин?

Представление обучающимся результатов исследования.

VI. Какие художественно-изобразительные средства использовал Пушкин при создании произведения «Песнь о Вещем Олеге» (коллективное произведение) ( слайд 18, 19 )

Художественно-изобразительные средства	— отомстить неразумным хазарам, могучий Олег, вдохновенный чародей	эпитеты
	— грядущие годы таятся в тумане…	Метафоры
	— как черная лента, обвивающая ноги… и их кудри белые, как утренний снег над славной головой кургана…	Сравнения
	— Вам покорны и волны, и земля;	персонификация
	– по воле небес	Инверсия
	И синее море — обманчивый вал В часы роковой ненастья И праща, и стрела, и лукавый кинжал Лет дарует победителю. .. И холод, и резать ему нечего. Но ты примешь смерть от своего коня	градация

VII. Выводы урока ( слайд 20 )

«Песнь о Вещем Олеге» дополняет содержание летописи, помогает представить исторических героев, увидеть их характеры и судьбы. Вещий Олег наделен духовной привязанностью к коню. Ни время, ни даже смерть лошади не властны над его чувствами. Не слепая судьба приговорила Олега к смерти «от своего коня», а привязанность к коню, заставившая его отбросить все страхи и сожаление о том, что у них не одна судьба.

Вот что делает Олега поэтической личностью. Послушайте последние строки стихотворения:

Князь Игорь и Ольга сидят на пригорке,
Дружина пирует на берегу.
Солдаты вспоминают дни, прошедшие
И битвы, в которых они сражались вместе.

Выражают надежду на преодоление горечи утраты. Верность долгу может привести к смерти, но верность человеческой памяти — ключ к бессмертию.

VIII. Домашнее задание ( слайд 21 )

1. Выучить наизусть «Предсказание волшебника» или «Расставание с лошадью»
2. Анализ эпизода «Прощание с Конем» в хронике и балладе (8, 9, 10 строфы)

Литература:

1. Азарова Н.М.

. Текст. Пособие по русской литературе 19 века. Ч. 1. – М.: «Век книги», 2003.

Золотарева И.В., Аникина С.М.

. Поурочные разработки в литературе. 7-й класс. — М. Вако, 2004.

Древнерусская литература: Книга для чтения. 5-9 кл. — М., 1993.

Карамзин Н.М.

. История российского правительства. В 4 кн. Книга первая. — Ростов-на-Дону, 1995.

7 Герой | Лирический интеллект Пушкина

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPushkin’s Lyric IntelligenceЛитературные исследования (19 век)Литературные исследования (европейские)Литературные исследования (поэзия и поэты)Литературные исследования (романтизм)КнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPushkin’s Lyric IntelligenceЛитературные исследования (19 век)Литературные исследования (европейские)Литературные исследования (поэзия и поэты)Литературные исследования (романтизм)КнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Ссылка

Kahn, Andrew,

‘7 The Hero’

,

Lyric Intelligence

(

Oxford,

2008;

онлайн Edn,

Academic

, 1 сентябрь. ), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/978019
45.003.0008,

, по состоянию на 27 сентября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicPushkin’s Lyric IntelligenceЛитературные исследования (19 век)Литературные исследования (европейские)Литературные исследования (поэзия и поэты)Литературные исследования (романтизм)КнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Оксфордский академический Лирический интеллект ПушкинаЛитературные исследования (19век)Литературоведение (европейское)Литературоведение (поэзия и поэты)Литературоведение (романтизм)КнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

В этой главе исследуется увлечение Пушкина Наполеоном, выраженное в стихах о бегстве Наполеона с Эльбы и его смерти. Его подход к определению и воплощению героического должен был снова измениться. К 1830 году восхищение стало вопросом суждения и того, кто имеет право его делать. Два величайших стихотворения Пушкина размышляют над вопросом, как можно произвести такую ​​оценку. Заключительные части главы посвящены «Герою» и «Полководцу», уделяя пристальное внимание роли портретной живописи и исторических полотен Давида, Гро и Доу, к которым Пушкин обращается в артикулировании амбивалентного сообщения о героическом идеале.

Ключевые слова: Пушкин, лирика, философ, Наполеон, полководец, отчуждение, независимость

Предмет

Литературоведение (поэзия и поэты)Литературоведение (19 век)Литературоведение (романтизм)Литературоведение (европейское)

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Щелкните Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Войти с помощью личного кабинета

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр ваших зарегистрированных учетных записей

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Как его речь характеризует мага.

Очерки русского языка и литературы

Михаил Юрьевич Лермонтов Бородино 1. Как и почему описываются события Бородинского сражения? 2. Какими предстают перед нами в этой балладе герои Бородина?

3. Воспринимали ли участники Бородинского сражения свой бой с французами как подвиг? Почему? 4. Как мы, читатели этой баллады, воспринимаем эти события? 5. Как вы думаете, почему рассказ о Бородино идет от лица старого солдата? 6. Какой прием, заимствованный из народных баллад, использует автор? 7. Как переданы в балладе звуки боя? Как называется этот литературный прием? 8. Почему Лермонтов выбрал жанр баллады о Бородинском сражении? 9. Найдите рефрен и подумайте, почему рассказ начинается и заканчивается им?

Песня о вещем Олеге: Как ныне вещий Олег собирается мстить неразумным хазарам; Их села и поля за яростный набег Обрек его на мечи и пожары; С отрядом

своим, в константинопольских доспехах, Князь скачет по полю на верном коне. Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный волхв, Одному Перуну послушен старец, Вестник грядущих заветов, Который провел целый век в молитвах и гаданиях. И Олег подъехал к мудрому старцу. «Скажи мне, колдун, любимец богов, Что сбудется в моей жизни? И скоро, на радость соседям-врагам, засыплю могилу землей? Открой мне всю правду, не бойся меня: Возьмешь коня в награду за кого угодно. «Волхвы не боятся могучих владык, И им не нужен княжеский дар; Правдив и свободен их пророческий язык И дружен с волей небес. Грядущие годы таятся в тумане; Но я вижу твой жребий на светлом лбу. Помяни теперь ты слово мое: Слава Воину радость; Твое имя прославлено победою; Твой щит на воротах Цареграда; И волны и земля тебе покорны; Враг завидует такой дивной судьбе. И обманчивая волна синего моря В часы роковой непогоды, И праща, и стрела, и лукавый кинжал Годы щадят победителя… Под грозными доспехами ты не знаешь ран; Невидимый страж дан сильным. Ваша лошадь не боится опасных работ; Он, чуя волю господина, То кротко стоит под стрелами врагов, То мчится по полю боя. И холод и резка ему не к чему… Но ты примешь смерть от своего коня. Олег усмехнулся — но лоб его И глаза его задумчиво затуманились. Молча, опершись рукой на седло, Он слезает с коня угрюмый; И верный друг прощальной рукой И гладит и гладит крутую шею. «Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Настало время нам расстаться; Теперь отдых! больше не ступала нога В твое золоченое стремя. Прощай, утешайся — но помни обо мне. Вы, товарищи юноши, возьмите коня, Накройте его попоной, мохнатым ковром, На мой луг под уздцы возьмите; купаться; кормить отборным зерном; Пей родниковую воду». И юноши тотчас поехали с конем, И князь другого коня привел. Вещий Олег пирует со свитой Под звон веселого стакана. И кудри их белы, как утренний снег, Над славной головой курган… Вспоминают минувшие дни И битвы, где они бились вместе. «Где мой друг? — сказал Олег. — Скажи мне, где мой ретивый конь? Ты здоров? Все-таки, легок ли его бег?» Он все такой же бурный, игривый?» И слушает ответ: на крутом холме Давно почил крепким сном. Могучий Олег голову поник И думает: «Что такое гадание? Волшебник, ты лживый, безумный старик! Я презрел бы твое предсказание. Моя лошадь возила бы меня по сей день». И хочет он увидеть кости коня.Вот идет могучий Олег со двора, Игорь и старые гости с ним, И видят — на холме, у берегов Днепра, Благородные кости лежат; Дожди омой их, прах их засыпает, И ветер над ними ковыль волнует. Князь тихонько наступил коню на череп И сказал: «Спи, одинокий друг! Твой старый барин тебя пережил: На тризне уже недалеко прочь, Это не ты испачкаешь ковыль под топором И выпьешь мой прах горячей кровью! Так вот где таилась моя смерть! Кость грозила мне смертью!» Из мёртвой головы между тем выползла свистящая могильная змея, Словно чёрной лентой обвивая ноги, И вдруг закричал ужаленный князь. ; Дружина пирует на берегу; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где они сражались вместе. раз). Подготовьте развернутый ответ на вопросы: что рассказал волхв о жизни князя?, сравните тексты баллады и хроники. В чем вы видите различие и что общего у них? 2) Как раскрываются в их диалоге взаимоотношения «могущественного владыки» и «мудрого старца»? Что вы можете скажите о каждом из них и кто вам кажется более привлекательным?на чьей стороне автор?помогите пожалуйста

1. Вы читаете А.С. Стихотворение Пушкина «Песнь о вещем Олеге». Что вас взволновало, что вы помните?

Судьба Олега была взволнована, жаль что он погиб не на поле боя, а от укуса змеи. Помню его встречу с прорицателем и его пророчество о смерти Олега.

2. Каким вы представляете себе князя Олега-волшебника?

Олег — разумный и справедливый владыка, «могучий воин», прославивший свое имя славной победой. По преданию, князь Олег храбро сражался с хазарами, захватил столицу Византийской империи — Константинополь (русские называли его Константинополем). Уйдя оттуда, он в знак победы прибил свой щит к воротам города.

Колдун «вдохновенный», старец, колдун, мудрый и прозорливый, язычник, верит в Перуна и силы земли.

ЧТЕНИЕ, РАЗМЫШЛЕНИЕ

1. Прочитайте стихотворение про себя. Когда и где происходят события? Расскажите об обычаях, обычаях того далекого времени, используя слова и выражения из текста.

Князь Олег, правил на Руси в 10 веке, об этом свидетельствует «Повесть временных лет». Некоторые историки считают Олега родственником Рюрика. Он получил власть после смерти Рюрика в 879 г.и правил до совершеннолетия сына Рюрика Игоря. Князь Олег был человеком предприимчивым и воинственным. Он присоединил к государству земли по Днепру. Он захватил Смоленск, город кривичей, затем взял Любеч, город северян. Новгород при нем стал вторым по значимости городом. В 882 г. Олег захватил Киев и стал в нем княжить, провозгласив Киев «матерью городов русских». с Византией был заключен первый мирный договор.

2. Каким вы представляете себе князя Олега? Определите эпизоды, которые помогут вам в этом. Обратите внимание на описание внешности принца, манеру держаться, поведение в момент разговора с магом, его размышления о предсказании, отношение к коню.

Князь Олег — статный правитель, смелый, умный, отважный, мужественный, могучий. У него «светлое чело», «под грозными доспехами ран не знаешь», уверенно держится в седле, зная, что под ним «верный конь». Он ведет себя достойно, говорит с уважением к старику. Услышав роковое предсказание, «Олег усмехнулся — но лоб и глаза его затуманились мыслью». Он слез с коня, ласково простился с ним, велел его осмотреть и холить. Он привязан к лошади, как к верному другу, «гладит и гладит» ее по шее. Для князя Олега его конь — «верный слуга», участник всех военных походов, с которым вместе прожита славная жизнь. Как можно поверить, что соратник может стать причиной смерти? Олег пытается обмануть судьбу, бросив любимого коня. Мы словно слышим его прощальные слова:

Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,

Нам пора расстаться:

А теперь отдохни! Нет больше шагов

В твоем позолоченном стремени.

3. Каким вы представляете себе фокусника? Где он предстает перед княжеской свитой? Какие эпитеты употребляет Пушкин, характеризуя его внешность, речь, поведение?

Колдун — «вдохновенный», мудрый старец, язычник, так как верен Перуну, появляется перед дружиной из темного леса. Автор называет его «заветом грядущего вестника», «мудрым старцем», «любимцем богов», «колдуном».

«вещий язык их правдив и свободен»…

4. Какой эпизод в поэме самый напряжённый, волнующий? Подробно опишите участников эпизода, их речь, поведение?

Я думаю, что самый напряженный момент — это укус принца змеей, в тот момент, когда он наступает на череп лошади.

Олег вместе со своим отрядом вспоминает своего боевого коня и предсказание. Узнав, что лошадь давно умерла, он вместе с Игорем и старыми гостями отправился на холм у берегов Днепра. Вот кости лошади. Принц наступает на череп и сжигает: «Спи, одинокий друг! Твой старый барин тебя пережил…» И вдруг, шипя, из черепа выползла змея и ужалила принца. Он закричал. Князь Игорь и Ольга сидят на холме, поминают Олега, а дружина пирует у берега.

5. Какие детали говорят о том, что между предсказанием мага и смертью принца прошло много времени.

Об этом свидетельствуют следующие строки:

И кудри их белы, как утренний снег

Над славной главою кургана…»

«на крутом холме он (конь) давно отдохнул в крепкий сон»

Об этом свидетельствует и естественная смерть лошади и ее костей на холме

ОБОБЩЕНИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЙ И НАБЛЮДЕНИЙ

1. Почему A.S. Пушкин изображает одухотворенного волхва рядом с князем Олегом?

Князь — сила, а колдун выше князя промыслом Божиим.

Не слепая судьба приговорила Олега к смерти «от коня», а привязанность к коню, заставившая его отбросить все страхи и сожаление, что у них нет судьбы.

2. Почему стихотворение заканчивается не описанием смерти Олега, а описанием пира?

Автор отмечает эпитет «на праздник плачевного Олега», т.е. праздник не печальный, а плачевный, а значит жалобный, внушающий сожаление, жалость. Так как сам Олег в какой-то мере виновен в цепи роковых событий, финалом которых стала его смерть.

3. Попытаться доказать, что работа А.С. Пушкин — эпическое произведение.

«Песнь о Вещем Олеге» — легенда в форме баллады:

— на основе исторического факта

— тема судьбы, предопределения, неизбежности судьбы

— композиционная особенность — включение диалога (обращения, вопросы и ответы)

РАБОТАЕМ С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

Текст содержит иллюстрацию В. М.Васенецова» Вещий Олег и волхв». Как изобразил художник князя Олега-волхва? Какими вы представляли героев стихотворения?

Князь Олег изображен мужественным, статным, как богатырь. Колдун похож на арфиста, это старик в белых одеждах, с окладистой бородой и седыми волосами. Да, сериал похож.

Тема: «Князь Олег в литературе и истории».
Цель : На основе исторических документов и литературных произведений узнать, каким предстает перед читателями князь Олег.
Задачи :1. Учить детей видеть связь истории и литературы, делать выводы.

2. Совершенствовать навыки работы с дополнительной литературой.

3. Развивать речь, внимание.
Обучение : Повторение ранее изученной работы А.С. Пушкина «Песня…», знакомство с новым (К.Ф. Рылеев «Дюма»), знакомство с историческими документами (Нестор-летописец «Повесть временных лет», Н.М. Карамзин «Об истории государства Российского», Б.Г. Пашков» Русь Россия Российская империя Хроника царствований и событий 862 — 1917″), загрузки компьютера.
Оборудование : Мультимедийный проектор, компьютер, мобильный компьютерный класс, экран.

Во время занятий .

1. Вызывной этап: слов из «Песни…» Звук:

Как нынче идет вещий Олег

Отомстить неразумным хазарам:

Их селения и поля на буйный набег

Он мечами и огнями обречен;0004 Принц скачет по полю на верном коне.

Учитель: — О чем работа?

Князь Олег личность в истории, поэтому мы объединим две науки, историю и литературу, чтобы лучше узнать этого героя.

Как вы уже догадались, будет интегрированный урок. Попробуйте сформулировать тему. («Князь Олег в литературе и истории»). Изготовление блокнотов. Тема проецируется на экран через мультимедийный проектор.

W: — Что вы знаете о князе Олеге?

(Историческая справка дается студентом, который подготовился заранее или обратился в Интернет во время урока: сайт pisatel.org/old/).

Студент : О князе Олеге мы знаем из народных сказок, где реальные события переплетаются с вымыслом. Князь жил в 10-10 веках, правил в 897-912 годах, был наместником новгородского князя Рюрика. Нестора «Повесть временных лет» говорит о его таланте полководца и великой мудрости, за его дальновидность современники называли князя Вещим. В 897 Рюрик умер и завещал свой престол Олегу. После трехлетнего княжения Олег покинул Новгород для завоевания новых земель. Он завоевал Смоленск и Любеч, хитростью взял Киев, вероломно убив киевских князей Аскольда и Дира и провозгласив Киев матерью городов русских. Он покорил многочисленные племена древлян, северян, радимичей и создал Киевскую Русь.

В 907 году Олег собирался идти войной на Царьград. Именно после этой успешной кампании он получил свое прозвище. Огромная армия морем и побережьем подошла к столице Византии. Император Лев Мудрый приказал запереть гавань железными цепями. Разорив пригороды, Олег поставил корабли на специально изготовленные колеса и таким образом перехитрил императора. Побежденные византийцы пообещали платить дань Олегу. Олег в честь победы укрепил свой щит на воротах Царьграда и заключил с византийцами мирный договор.

W: — Сформулируйте проблемный вопрос урока (Как появляется князь Олег на страницах литературных произведений и исторических документов? Что общего и различного?) На этот вопрос мы ответим в ходе урока.
Вопросы к уроку:

1. Причины походов князя Олега.

2. Черты характера, отмеченные историками и

писатели.

3. Значимость деятельности Олега.

4. Смерть Олега.

2. Этап «реализации»: учащихся на компьютерах имеют тексты, с которыми они работают.

Дети изучают тексты, обращаясь за помощью к учителям истории и литературы.
3. Этап «рефлексия»: учащихся делают выводы, подтверждая их примерами из текстов.

1 вопрос: Историки называли цель походов Олега — сделать Киев столицей, завоевать как можно больше земель для государства, чтобы иметь торговлю с богатыми странами (летопись, Пашков, Карамзин).

Карамзин указывает, что в 882 году Олег отправился в Приднепровские страны, которые без труда завоевал. Он взял Киев хитростью (представился варяжским купцом). Зверски убив князей Аскольда и Дира, он заявил: «Да будет Киев матерью городов русских!» Олег хотел жить на границе, чтобы поскорее напасть на чужие земли, думал устрашить соседей, а не бояться их. Он покорил древлян, днепровских северян, радимичей, что обеспечило безопасное сообщение южных и северных русских областей. Киев связан с Новгородом. Взгляд обратился на юг. Греки осыпали варваров золотом, чтобы они не наводили ужас на Константинополь. Но Олег, «надоело молчать» (а может быть, завидуя богатству Константинополя), решил доказать, что казна должна принадлежать более смелому. Рылеев указал и причину похода на Царьград: «Наскучив мирное молчание», «улетел, как гроза, на славные дела». Пашков приводит ту же информацию: цель Олега — «возвысить государство Руси».

Рылеев и Карамзин говорят о суеверном императоре Леоне, который полагался на астрологию и «искал в ней спасения».

Пашков, Карамзин и Рылеев рассказывают о хитром решении Олега о том, как овладеть Царьградом: «Олег, его ладьи, Развив на каждом парус белый, Вдруг к берегу столкнулись». Он поставил корабли на колеса и по ветру поплыл к городу. Итог — греки помирились с Олегом, так как Леон (Философ — прозвище) не думал о безопасности своего государства.

Историки описывают жестокость и зверства войска Олега: они разоряли окрестности, жгли деревни, церкви, «дома греческой знати», истязали пленных, живых и мертвых сбрасывали в море, «купались в крови». Но все это было оправдано в те времена.

У писателей нет таких страшных подробностей о поведении войск Олега после взятия Византии.

Рылеев описывает ликование русского народа, который «подвиги Олега прославил и богов восславил» и «единогласно дал имя Вещего Князя». У историков есть этот факт (пророческий — мудрый), как и у Пушкина: «Победой прославлено имя твое: Твой щит на вратах Цареградских».

Вывод : Итак, цель принца — укрепление государства — оправдывает все средства. Единственное пятно на славном имени — смерть доверчивых киевских князей — Аскольда и Дира.

2 вопрос:
В результате работы в тетрадях появляется таблица:

Князь Олег в истории	Князь Олег в литературе
«Повесть временных лет»: В 6420 (912) году. Взял много дани (за 2000 кораблей) жестокий : много убийств, церкви сожжены, захвачены Сметливый : подложил колеса под корабли, угадал отравленное вино язычник : слова мага запали в душу, присягнул на верность русскому закону Смеялись над магом и корили его (смеялись над верой и наказывали за это) Мирный : князь, имел мир со всеми странами	А.С. Пушкин. «Песнь о Вещем Олеге»: 1822 Победитель : «вспоминают минувшие дни и битвы, где сражались вместе» Мстительный : «он обрек мечи и огонь» язычник : верит в предсказание («Что будет со мной в жизни?», «…взор и лоб затуманены мыслью», «хмурый» Посмеялись над волшебником («лживым, безумным стариком» и наказали Забота : прощание с лошадью (учащиеся могут прочитать отрывок наизусть, обращаясь к своим иллюстрациям)
Б. Г. Пашков. рус. Россия. Российская империя. Хроника царствований и событий. 862 — 1917 Князь Олег — правитель. энергоемкий Коварный : убит Аскольд и Дир Хитрость : (захватил Киев) завоеватель Древляне, разорившие Византию Храбрый возвышенный государство Россия язычник : клялся Перуном и Волосом Грозный Карамзин Н.М. К истории Российского государства. Славный Хитрость: объявил себя варяжским купцом Жестокий: убил Аскольда и Дира, привел город в трепет Правитель: наводивший ужас на соседей, не боящийся их, мастер храброго войска, искусный лидер, любимый подданными Дальновидный: Хотелось «удобство иметь» при общении, трейдинге. Завоеватель: покорив север, он обратил свое оружие на юг: «Сокровищница робких принадлежит храбрым». Жирный Мужественный Грозен (даже в пожилом возрасте) скромный в годах	К.Ф. Рылеев. «Мысли». Олег Веший. 1821 или 1822 энергоемкий : захват власти у подопечного Игоря Сметливый : «пошел по суше в Византию» завоеватель : «завоеватель летел как гроза» Храбрый : как его отряд, «планирует дерзкую атаку» Дела считает «славными» — берет дань язычник : «люди славили богов» Беспощадный : «Горят деревни, светятся деревни, клубится пыль»

Заключение: Историки и писатели отмечают общие черты у князя Олега: властолюбие, мужество, жестокость, беспощадность к врагам, изобретательность (хитрость), язычество.

От историков: дальновидность, отвага, мужественность, хитрость, любим народом и армией, миролюбив и смирен в старости.

Для писателей: забота.
3 вопрос: Заслуги князя Олега историки видят в том, что он присоединил к государству лучшие, богатейшие страны теперешней России (от Смоленска до Карпат) и был основоположником его величия. «Сильная рука героя создает великие империи и служит их надежной опорой». Никто не мог сравниться с Олегом в завоевании. Единственный упрек — смерть Аскольда и Дира.

Писатели отмечали только заслуги князя в Византийском походе. Пушкин: «Победой прославлено имя твое: Твой щит на воротах Цареграда». От Рылеева: «…в память всех веков Прибил щит свой с гербом России К Царьградским воротам».

4 вопрос: О смерти Олега мы узнаем от историков и поэта Пушкина.

В летописях и исторических документах говорится, что Олег княжил 33 года, умер в глубокой старости. В конце жизни он «захотел тишины», наслаждался миром. Никто из соседей не посмел нарушить его спокойствие. Но и в старости князь был грозен.

Похоронили Олега на горе Щелковица: «Его могила есть и по сей день, считается могилой Олега».

Пашков говорит, что некоторые историки пытаются по-новому интерпретировать летопись Нестора (принижая заслуги князя). Историк пишет: «…не надо забывать, что Нестор описал то, что произошло на девять веков раньше нас, и взглянул на эти события глазами и историка, и современника».

Пушкин описывает знаменательный момент в жизни Вещего Олега. У историков тоже есть. Смерть от лошади. — Я его боюсь? — спросил Олег, увидев кости (от Пашкова). «Приму ли я смерть от этого черепа?» (в летописи). «Так вот где таилась моя смерть! Кость грозила мне смертью!» (по Пушкину). Но именно такой смертью и умер великий князь.
W:- Ответили ли мы на наш проблемный вопрос?
Заключение : Сравнивая историческое и художественное, мы узнаем правду и наслаждаемся красивыми стихами, приукрашенными вымыслом.
З: — Сегодня на уроке мы обратились к одному из загадочных периодов в жизни Руси — княжению Олега, о котором писали летописцы, историки и поэты. Без прошлого нет настоящего. Мы должны знать историю нашего государства. (мотивация)
— Закончить урок хотелось бы словами А.С. Пушкин: «Уважение к прошлому есть та черта, которая отличает образованность от дикости» (проекция на экран).

Учащиеся получают оценки за свою работу.

Сочинение на тему «Песнь вещего Олега» 5.00 /5 (100,00%) 1 голос

Александр Сергеевич бережно относился к историческому наследию своей Родины, поэтому не раз обращался к этим темам в своих произведениях. В основе баллады «Песнь на Вещего Олега» запись о походе князя Олега в «Повести временных лет» Нестора. Летопись Нестора рассказывает, что «мудрецы предсказали князю, что ему суждено погибнуть от любимого коня. Прошло четыре года: осенью пятого Олег вспомнил о предсказании и, услыхав, что лошадь давно умерла, посмеялся над волхвами; хотел увидеть его кости; встал ногой на череп и сказал: мне его бояться? Но в черепе затаилась змея: она ужалила князя, и богатырь умер…». Воспроизводя летописный текст, Карамзин описывает в произведении те же факты, но делает свои выводы.

Легенду о гибели Олега он знал с юности. Она поразила воображение поэта своей драматургией. передает эту легенду, облекая ее в поэтическую форму, наполняя более эмоциональным звучанием, выделяя мотив привязанности князя к своему коню и добавляя новый образ «вдохновенного чародея», имеющий особое значение.
Реальный князь Олег много сделал для благополучия своего народа: совершал успешные походы на Константинополь, в сторону Каспийского моря, освобождая земли от хазарских набегов, а для русских купцов заключал выгодный торговый договор с Византией . Поэтому в памяти народа он оставил неизгладимый след. О правителе сложено множество песен, легенд и преданий, в которых воспеты его мудрость, талант прекрасного полководца, умного, бесстрашного и находчивого правителя. Это отражено и в «Песне о Вещем Олеге».
С этого момента князь стал считаться «вещим». рассказывает об Олеге как о былинном богатыре, которого оберегала судьба. Известно, что князь дожил до глубокой старости. Такой легендарный человек не мог просто так тихо умереть в своей постели смертью обычного человека. Его гибель в бою или гибель должны быть как знак, как высшая воля, таинственная и неотвратимая, способная породить легенды и сказания, навсегда оставшиеся в памяти потомков. Но судьбы не избежать, судьбой предначертано. Чтобы подчеркнуть свою мысль, уже в начале произведения он иронично называет Олега «вещим».
Поэт должен быть свободен, он не боится гнева властей за правду, ведь он в ответе перед потомками. Эта идея позже получила развитие в исторической трагедии «Борис Годунов». Летописец Пимен предстает перед читателями усердным историком, стремящимся лишь к достоверному отражению фактов.
Так, в рассказе А.С. Первая легенда о славном князе Олеге отражает две главные мысли автора: мнение о неизбежности судьбы и о высшем предназначении поэтов-волхвов, главной задачей которых является отражение события в реальности.

Литературный тест Песня о Вещем Олеге (А.С. Пушкин) для учащихся 7 класса. Тест состоит из двух вариантов, в каждом варианте 5 заданий с кратким ответом и 3 общих задания с развернутым ответом.

«Скажи мне, колдун, любимец богов,
Что будет в моей жизни?

Закроюсь ли я могильной землей?
Скажи мне всю правду, не бойся меня:
Ты возьмешь лошадь в награду любому.
«Волхвы не боятся могучих владык,
И им не нужен княжеский дар;
Правдив и свободен их пророческий язык
И дружен с волей небес.
Грядущие годы таятся в тумане;
Но я вижу твой жребий на светлом лбу.
Теперь запомни мое слово:
Слава Воину — радость;
Твое имя прославлено победою;
Ваш щит на воротах Цареграда;
И волны и земля тебе покорны;
Враг завидует такой чудесной судьбе.
И синее море — обманчивый вал
В часы роковой непогоды,

Годы даруют победителю…
Под грозными доспехами ты не знаешь ран;
Невидимый страж дан сильным.
Ваш конь не боится опасного труда;
Он, чуя волю господина,
Тот кроткий стоит под стрелами врагов,
Он мчится по полю боя.
И холод и резка ему не к чему…
Но ты примешь смерть от своего коня.

1 вариант

Вопросы с краткими ответами

1. Укажите жанр произведения.

2. Что означает слово Рубящий ?

3.
И пращу, и стрелу, и лукавый кинжал
Годы даруют победителю…

4.
Грядущие лет таятся в тумане;
Но я вижу твой жребий на свет лоб

5. Как называется прием?
Тот смиренный стоит под стрелами врагов,
Тот мчится по полю боя.

Вопросы с развернутым ответом

1.

2.

3.

Вариант 2

Вопросы с краткими ответами

1. Как зовут героя, к которому обращается маг?

2. Что означает слово Лот ?

3. Как называется средство аллегорического выражения?
И скоро, на радость соседям-врагам,
Могильной землей засыплю?

4. Укажите название визуального носителя:
И синий море обманчивый вал
В часах фатальный непогода…

5. Определите размер стихотворения.

Вопросы с развернутым ответом

1. Как в этом фрагменте фигурирует колдун?

2. Объясните аллегорический смысл слов мага: «Их пророческий язык правдив и свободен // И дружен с волей небес».

3. Сравните фрагмент из «Песни о Вещем Олеге» А.С. Пушкина и из былины «Василий Буслаев пошел молиться». Насколько схожи раскрываемые в них темы, проблемы, идеи?

Василий Буслаев пошел молиться

И выскочил Василий Буслаевич
С вашего багряного корабля
Поклонились ему атаманы казаков:
«Здравствуйте, Василий Буслаевич,
Хорошо ли вы дошли до Иерусалим-града?»
Василий мало с ними воюет,
Дал им грамоту,
Что много труда за них положил,
Служил обедню с молитвами за своих собратьев.
В то время атаманы казаки
Звали Василия к обеду,
А он к ним не пошел;
Я простился со всеми теми казачьими атаманами,
Подняли паруса тонкие льняные,
Перебежали Каспийское море в Новый Город.
И едут неделю подряд,
И уже другую гоняют;
И Василий увидел высокую Сорочинскую гору,
Василий хотел посетить гору,
— Приставали к той Сорочинской горе,
На ту гору трап перекинули.
Василий пошел с дружиной,
И будет ему полгоры,
И на пути лежит пустая голова, человеческая кость.
Василий откинул голову ногой;
Просветится пустая голова:
«Гой ты, Василий Буслаевич,
За что ты меня головой пинаешь
И зачем ты ее выбрасываешь?
Я, молодец, был не хуже тебя,
Да, я умею валяться на той горе Сорочинской;
Где лежит пустая голова
Голова Васильевой тоже будет лежать.
Василий плюнул и ушел.
Я поднялся на высокую гору
На ту гору Сорочинскую,
Где стоит высокий камень,
В высоту три сажени напечатано,
И через него только топором подавать,
В долине три аршина с четвертью;
И подпись подписана:
«А кто-нибудь де у камня повеселится,
И повеселится, повеселится
По камню попрыгать —
Разобьёт буйную голову.
Василий этому не верит;
Начал забавляться и развлекаться с дружиной,
Прыгать по камню;
Василий хотел прокатиться,
Бежал, прыгал по камню,
И не прыгал только четверть,
А потом он умер под камнем.
Где лежит пустая голова, —
Там похоронен Василий.

Ответы к тесту по литературе Лесной царь
1 вариант
1. баллада
2. битва
3. метафора // олицетворение
4. эпитет
5. анафора 5 6 0 0 0 // вариант
9210 Олег
2. судьба
3. метафора
4. эпитет
5. амфибрах

Литература о крестьянских лошадях. Прозаические произведения о лошадях. Майкл Морпурго «Боевой конь»

Лошади — верные спутники и помощники человека. Они гибли вместе со своими всадниками в боях, возделывали пашню, перевозили товары и преодолели сотни километров. В наше время они стали скорее дорогой игрушкой, чем необходимостью. Но отношения между людьми и лошадьми порой настолько трогательны и глубоки, что достойны пера писателя. Художественные книги о лошадях откроют мир благородства и дружбы между человеком и животным.

Рассказчиком в этом романе является лошадь по имени Джоуи. Он принадлежал юному Альберту, но отец мальчика продал лошадь, чтобы решить финансовые проблемы. Альберт отправляется в горнило войны, чтобы найти друга. Эта книга — взгляд на мир, войну и нас, людей, глазами лошади.

Сара живет со своим дедушкой, который учит ее искусству верховой езды. Но случается трагедия, и девушка остается наедине с невзгодами. Адвокат Наташа находится на грани развода с мужем. В этот непростой период она встречает Сару и забирает ее к себе, не зная о тайне девушки…

Грейс попадает в аварию во время езды верхом. И она, и ее конь Пилигрим остаются живы. Но лошадь серьезно ранена. Мать Грейс не решается застрелить животное, зная, сколько горя оно принесет ее дочери. Вместе они отправляются к тому, кто способен исцелить Пилигрима.

Мальчик Шаста живет в семье бедного рыбака в Тархистане. Однажды он встречает говорящую нарнийскую лошадь. Вместе они направляются в свободные северные земли. По пути они встретят беглеца Аравита и говорящего коня Винни. Впереди шумный и опасный Ташбаан…

Недавно освобожденный из колонии, Сиверин устраивается погонщиком скота на Алтай. Здесь у рабочих должны быть лошади. Сиверин выбирает себе одну из привезенных монголами лошадей — рыжую и своенравную. Кто кого одолеет в попытке объехать эту строптивую?

Необычный жеребец преследует ковбоев в прериях. Иноходец постоянно ведет кобыл. Стада несут потери, а ковбои мечтают заарканить мустанга. Чтобы заточить животное в неволе, у людей есть много способов. Но можно ли сломить дух свободолюбивого существа?

Проказник Эмиль и дня не проводит без фантастики. Кто еще может заставить кошку прыгать просто из любопытства? Как насчет запуска торта в лицо главному человеку города? Эмиль может залезть в желе и накормить поросенка совсем не той едой. И делать все это с добротой и от души.

Жизнь крестьянских лошадей непроста: они были изуродованы тяжелым трудом и плохим уходом. Одна из лошадей, Рыжая, услышала песню своих предков, живших в дикой природе. Но друзья Рыжие не верят в сказки о свободе. Тогда лошадь спрашивает человека, правда ли старая песня…

История лошади, которую он сам расскажет читателю. Красавчик вырос на просторах провинциальной Англии, а потом оказался в Лондоне. Он расскажет историю о непростой судьбе своих близких, которые зависят от людей. А люди часто жестоки или равнодушны к животным рядом с ними.

Друзей у Игоря нет, но есть обидное прозвище «Панама». Этот неуклюжий и застенчивый мальчик начинает учиться верховой езде у сурового тренера. И вдруг он открывает себя, своего учителя литературы, одноклассников и весь мир с неожиданных и удивительных сторон.

История о том, какой хрупкой может быть дружба и как важно ее беречь. История о мальчике из семьи беньяков и его друге пони. О том, какими безоговорочными были их отношения. И как общественные требования соблюдать приличия и привычное седло разрушили эту дружбу.

В детстве Алан заболел полиомиелитом. Но болезнь не стала для него поводом отказаться от жизни. Преодолев боль и ограниченные теперь возможности своего тела, Алан учится ходить, прыгать, ездить верхом, карабкаться по карьерам. Это история преодоления себя и веры в себя.
Автор включил в сборник не только свои работы. Все творения, собранные в публикации, посвящены лошадям и жизни рядом с ними. Любовь к лошади, отношение к ней как к равноправному существу, а не к дорогой или бесполезной игрушке — вот что объединяет авторов сборника.

Коллекция редких на сегодняшний день произведений, посвященных великолепной породе лошадей — арабской. Изучение князя и княгини Щербатовых относится к началу 20 века, а произведение Балакшина было дополнено и опубликовано гораздо позже — в 1978 году. Впервые все эти произведения собраны вместе.

Сказка о богатом купце Узедоме и его любимом коне-ветере. Купец гордился своей лошадью, оберегал и никому, кроме Усеома, не разрешалось на ней ездить. Однажды лошадь спасла купцу жизнь, и он пообещал о ней позаботиться. Но лошадь ослепла и стала обузой для хозяина…

Ивушкин случайно разговаривал с мамой и папой и думал, что они собираются усыпить старую лошадь Лушу — верного друга мальчика. Ивушкин намерен спасти Лушу. Он ведет ее в лес, где живут магия и сестра Лестница. Эта сказка напомнит взрослым о доброте и научит этому детей.

Семейное ранчо продано, и жизнь вне привычного мира для героев немыслима. Они оседлали своих лошадей и отправились в Мексику, чтобы поселиться на каком-нибудь другом ранчо. Перейдя реку, они попадают в мир, который не ожидали увидеть. Что толкает их вперед?

Настоящая ковбойская лошадь — особое существо. Даже хищник, пораженный этой стремительной силой, сходит с пути. Ковбой без лошади не крутой парень, а что-то невнятное. Эта история уникальна, она расскажет всю правду о ковбойских лошадях и судьбе одной из них.

Поездка с соседскими детьми в лес за клубникой закончилась для героя мучительным осознанием своих плохих поступков. Мальчик съел собранные ягоды, а бабушке подарил корзинку, набитую травой, с посыпанной сверху клубникой. И стыдно, и время для признания упущено…

Легкая история, написанная большим знатоком лошадей. Книга о беспородном, а потому не особо ценном коне Ваське. Судьба Васьки переплетается с трудным жизненным путем Вовки Васильева. Им предстоит через многое пройти и понять ценность человечности и дружбы.

История бедного мальчика и дикого жеребца Камарга. Маленький герой искренне полюбил свободолюбивое и гордое животное. Однажды мальчик спасает лошадь, но не хочет оставаться без своего друга. Герой следует за жеребцом в места, названия которых мало кто знает…

Сборник легенд и мифов жителей сурового севера — индейцев шауни. Их представления о том, как родился мир, их боги, ритуалы, безмерное уважение и поклонение природе. Отдельно отмечается отношение шауни к животным, которых индейцы практически боготворили.

Автор с безграничной нежностью, лирично и ярко описывает природу Прикамья и нравы местных жителей. Его герой – обычный мальчик по имени Алеша. Яркий, отзывчивый мальчик с кристально чистыми мыслями постигает суть ответственности за других людей и природу.

Действие повести Байрамуковой происходит незадолго до и во время войны. Солтан — обычный школьник, который любит лошадей и хорошо их знает. Мальчик вырастил красивую лошадь. Когда на эти земли пришли захватчики, спрятать и спасти такое животное было непросто…

стенограмма

1 ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ЛИТЕРАТУРЕ уч. ШКОЛЬНАЯ ЭТАП. 7 ЗАНЯТИЕ 1. «Ах, КОНИ, КОНИ, КАКИЕ КОНИ!..» Читать. Однажды в холодную зимнюю пору я вышел из леса; был сильный мороз. Смотрю, в гору медленно поднимается лошадь, везет телегу хвороста. И маршируя важно, в чинном спокойствии, Мужик ведет лошадь под уздцы В больших сапогах, в тулупе, В больших рукавицах, а сам с ногтем! (Н.А. Некрасов) Тонкая жизнь Конягина. Еще хорошо, что парень добрый и зря его не калечит. Оба уйдут с плугом в поле: «Ну, дорогой, сопротивляйся!» Коньяга слышит знакомый крик и понимает. Вытянется всем своим жалким костяком, упирается передними лапами, берет задними, пригибает морду к груди. «Ну, каторжник, вынимай!» А за плугом сам мужик давит грудью, руками, как щипцами, в плуг впивается, ноги в комьях земли тяжелы, глазами наблюдает, как бы плуг не лукавил, это не дало бы изъяна. (М. Е. Салтыков-Щедрин, «Коняга») 1. Объясните, что означают выделенные слова. 2. Напишите название произведения, из которого взят первый отрывок. 3. Представьте, что лошади наделены даром речи. Напишите монолог крестьянской лошади. Назовите другие произведения, в которых рассказывается о крестьянских лошадях. Объем слов. 2. РАБОТА С ТЕКСТОМ Это задание содержит два варианта. Выберите ТОЛЬКО ОДНУ из них. Вариант 1. Прозаический текст Читать. Напишите сочинение по этому рассказу, отвечая на вопросы (можно не на все вопросы ответить). Пишите связным текстом, свободно, четко, убедительно и грамотно. Предлагаемое количество слов. один

2 Андрей Сергеевич Некрасов () КАК Я НАПИСАЛ РАССКАЗ Недавно одна редакция предложила мне написать морской рассказ. Я согласился, сел за стол и начал: «Эсминец несся по каменной гряде. Серый океан молчал. Вспыхнули прибрежные огни. Маневрируя среди подводных скал, лейтенант Калинкин обогнул Елизаветинскую косу. Тут затрещал телефон. Снова позвонили из редакции и спросили знаете что? Начните рассказ с буквы «М». У них там, оказывается, художник нарисовал очень красивую буквицу и почему-то это была «М». Сначала я возмутился. Каково на самом деле начинать рассказ с буквы «М»? Конечно, мощный и гибкий русский язык таит в себе безграничные возможности. Но язык надо уважать. Можно было бы, например, написать: «Мчался эсминец» Но смотрите, что получается: «нос носом» Некрасиво, нехорошо. Ну а если «Разрушитель помчался»? Так, пожалуй, лучше, так можно. А я написал: «Мчался эсминец» Вот с этого все и началось. Вместо «вдоль» я написал «по». Вместо «каменной гряды» «пирс». Получилось неплохо: «Мимо пристани промчался эсминец» А дальше пошло очень даже хорошо: «Мутное море молчало. Мелькнули маяки. Маневрируя между отмелями, мичман Малинкин прошел мыс Мары. Я поставил точку, покурил, прошелся по комнате. Потом перечитала все заново, и, знаете, понравилось: «Мутное море молчало» Просто здорово! Я снова сел за стол. Сидел час, два, три. Мрачные мысли проносились у меня в голове. Слова на «м» носились перед глазами, как мухи, и ни одно из них не вписывалось в рассказ. Утром, злой и усталый, я сел завтракать. Жена осторожно налила мне крепкий кофе, но я отодвинул стакан и мрачно сказал: Маша, можно мне молока? Что-то было не так со мной. Я понял, что медленно схожу с ума. Жена, должно быть, тоже это заметила. Я поделился с ней своим горем. Что за ерунда, сказала она. Брось эту историю, напиши другую. Помните, вы хотели о том, как сын не дает покоя родителям? Я с радостью согласился, тут же сел за стол и начал: «Мария Михайловна моет маленькую Машеньку, Митя матери мешает. Мама, мальчик мычит, мама, мама Мария Михайловна молчит. Мамочка, мурлычет Митя, можно мне маленькую морковку? Ты можешь, милый. Мамочка, помоешь морковку? 2

3 Мойка, Митя. Мыло? Мария Михайловна угрюма. Митя, милый мой мальчик, молчи. Я встал, выкурил сигарету и, вернувшись к столу, с ужасом обнаружил, что опять вся история оказалась на «м», и опять, как вчера, плясали мухи, мотыльки, малиновки, «мессершмитты». перед глазами», родинка «Хватит, решила я, не буду говорить о маленьких мальчиках. Лучше я напишу о большом звере. Вот, например: «Матерый медведь молча покачал мохнатой мордой» Я вовремя остановился. «Нет, решил я, и про медведя нельзя. Лучше что-нибудь о природе, о луне. Это успокаивает». И я написал: «Мельница. Мелькнула молодая луна между хмурым «А вот и «м»! Напишу лучше о насекомых. Я обмакнула перо и твердо выписала заголовок: «Отважный Муравей». Я уронила ручку, надела пальто и вышла на улицу.Замерзаю.Молодой человек подметал тротуар.Проехав Москворецкий мост,милиционер приснился. Мимо меня пронеслись машины и мотоциклы.Я бросилась домой.Мед. маятник размеренно отмерял минуты.Мама,Мурка мучает мышку!закричала с кухни.Я совсем растерялась.Столько слов на «м»!Неужели их нельзя склеить?Я решительно взялась за перо,и все слова на «м» моментально сбежал. Я застонал. Встревоженная жена посоветовала мне заглянуть в энциклопедию. Через полчаса в библиотеке я выдавил из себя: Энциклопедия! Вы Великий Советский? — вежливо спросил библиотекарь. Я кричал на весь зал. Я Маленький! Меня, должно быть, приняли за сумасшедшего. Но ничего страшного. Но я выписал все слова на «м» и вечером, во всеоружии, сел за стол. Судьбоносная история быстро продвигалась вперед. Хотите прочитать отрывок? Пожалуйста: «Красивая, фу Рыжий мальчик помешал молодому математику измерить Москворецкий мост медным меридианом. Истязая могучего мамонта, дохлые мухи махали мушкетами. Морские млекопитающие мелодично мычали. Что, плохо говоришь? Попробуйте написать лучше. А потом ведь не знаешь, чем все кончится. Впрочем, и я не знаю: вчера опять звонили из редакции. Моя жена подошла. Она говорит, что там ошиблись: художник нарисовал не «М», а «Н»! 3

4 Пришлось бросить эту историю Но неужели нужно начинать новую, на «N»? (1980-е) 1. Что вы можете сказать о рассказчике? 2. Как рассказчик относится к своей работе? 3. Какова тема рассказа? 4. Как вы можете назвать основные приемы, на которых построен рассказ? 5. Можно ли назвать рассказ юмористическим? Почему? 6. В чем особенность концовки рассказа? Вариант 2. Стихотворный текст Читать. Напишите сочинение по этому стихотворению, отвечая на вопросы (можно не на все вопросы ответить). Пишите связным текстом, свободно, четко, убедительно и грамотно. Предлагаемое количество слов. Иван Алексеевич Бунин () * * * Нет солнца, но светлы пруды, Стоят, как литые зеркала, И чаши неподвижной воды Казались бы совсем пустыми, Но в них отражаются сады. Вот капля, как шляпка гвоздя, Упала и, сотнями иголок Распахивая заводи прудов, Прыгнул искрящийся ливень И от дождя зашуршал сад. И ветер, играя листвой, Перемешал молодые березки, И солнечный луч, словно живой, Зажёг трепетные блёстки, И залил лужи синевой. Там радуга… Весело жить И весело думать о небе, О солнце, о зреющем хлебе И лелеять простое счастье: С распростертой головой бродить, Глядеть, как дети в беседке золотой песок рассыпали …Нет другого счастья на свете. (1900) 4

5 1. Что можно сказать о лирическом герое этого стихотворения? Что он думает, что чувствует? 2. Какими художественными приемами Бунин описывает природу? 3. Помогают ли размер и строфа стихотворения раскрыть его содержание? 4. Что можно сказать о лексике стихотворения? Почему автор выбирает именно эти слова? 5. Почему в последних восьми строках так много глаголов в начальной форме? Максимальный балл за все выполненные задания — 70. 5

ВСЕРОССИЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ШКОЛЬНИКОВ ПО ЛИТЕРАТУРЕ. 2017 2018 учебный год ШКОЛЬНАЯ ЭТАП. 7 КЛАСС Задания, ответы и критерии оценивания 1. «Ах, кони, кони, какие кони!..» Читать. Однажды в студии

2017 Однажды Петя возвращался из детского сада. В тот день он научился считать до десяти. Он дошел до своего дома, а его младшая сестра Валя уже ждала у ворот. А я уже умею считать! хвастался

Творческий проект в литературе: «Гуманизм Н.А. Некрасова в поэме «Крестьянские дети». Выразительность речи в стихотворном произведении «Выполнил ученик: 5а класс Жигулин Иван Руководитель: Бандоля

06.10.13 Русский 3-а Урок 4 Название Классная работа. Задание 1: Давайте напишем диктант к упражнению 158. Задание 2: Прочитайте стихотворение, о чем оно говорит? Подчеркните вежливые слова. Друзья, вам

Надежда Щербакова Ральф и Фалабелла Жил на свете кролик. Его звали Ральф. Но это был необычный кролик. Самый большой в мире. Такой большой и неуклюжий, что он даже не мог бегать и прыгать, как другие кролики,

Тест по русскому языку как иностранному I сертификационный уровень Субтест 1. ЛЕКСИКА. ГРАММАТИКА Время выполнения теста 60 минут. Вы не можете использовать словарь во время выполнения теста. Напишите свое имя и

11 ФЕВРАЛЯ 2018 ГОДА Название: Домашнее задание 18 Тема: Комбинации -ЧН- -ЧК-. Задание 1. Задания из учебника. Задания 107, 110 на страницах 60-61. Удалите одну или две буквы. Запишите полученные слова. Удочка, дочь

Сценарий «День матери» Дорогие мамы! Сегодня мы пригласили вас на вечер, посвященный вам. Первое слово, которое произносит человек, — «мама». Оно адресовано той, которая дала ему жизнь. Любовь к матери

Раздаточный материал для упражнения на сплочение дискурса. 1. Прочитайте две версии пересказа истории Ф.А. Искандер «Урок». 2. Чем отличаются эти два перефразирования? 3. Расскажите, о чем рассказ, своими словами, используя слова-связки.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа имени М. Горького» муниципального образования городской округ город Скопин Рязанской области 3
Рязанская область,

РАБОЧИЕ РАБОТЫ КЛАССНОГО ЧАСА «Дружба – великая сила» Задание 1. Рассмотрите картинки на слайде. Что объединяет героев этих мультфильмов? Задание 2. Послушайте песню из мультфильма «Тимка и Димка» («Настоящие

Александр Ткаченко Пересказ жития преподобного Серафима Саровского для детей Иллюстрации Юлии Героевой Москва. «Никея». 2014 Есть такое слово, как щедрость. Если о человеке говорят, что он щедр,

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение «Ромашка» Литературный фестиваль «Мама, мамочка, мамочка», посвященный Дню матери. для детей старшего дошкольного возраста Пенка Ноябрь

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ: 2011-2012 Μάθημα: Ρωσικά Επίπεδο: 2 Διάρκεια: 2 ώρες Ημερομηνία

Сочинение о том, почему мастер не заслужил света, а заслужил покой Конспект урока (литература, 11 класс) на тему: Три мира в романе Мастер не заслужил света, он заслужил покой. Мир — это наказание.

Английский 4 Имя… Задача 1: Прочитать. Вставь пропущенные буквы, Морж. Я знаю одного м…ржома, Он кашу ест, боржом пьет, Очень любит эскимо. Мы вместе ходим в кино. Я м…ржу д…мой х…жу, С ним

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №2 «Рябинка» Конспект праздника к 8 Марта во второй младшей группе На тему: «Маша в гостях у малышей» Разработал: Французова Н.В.

Муниципальное общеобразовательное учреждение Помоздинская средняя общеобразовательная школа им. Чисталев УТВЕРЖДАЮ: Директор муниципального образовательного учреждения Помоздинская средняя общеобразовательная школа имени в.т. Чисталева Ф.Э. Lindt Instrumentation

26 ФЕВРАЛЯ 2017 ГОДА Название: Домашнее задание 18 Выучить стихи к празднику. Тема: Комбинации -ЧН- -ЧК-. Задание 1. Задания из учебника. Задания 107, 110 на страницах 60-61. Удалите одну или две буквы. Запишите полученные слова.

Как волк получил свое дно «подожди но» чья лиса «пошла» в ай»л 1 за курицей. Она «пошла» туда «потому что «очень хотела» есть. В ау»ле лиса» украла» ла*са»самая большая»ю ку»рицу и бы «стро-бы»быстро бежать»ла на

Надежда Щербакова Мама, не плачь! Моя мама гладильщик. Она работает в химчистке, гладит уже выстиранную одежду. У них есть всякие специальные машинки, которыми они гладят. Мама уходит утром и приходит вечером.

ПРИТЧИ Рыцарь и Дракон Притча неизвестного происхождения Рыцарь был голоден и хотел пить. Рыцарь шел через пустыню. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Вдруг он увидел вдали

7 ФЕВРАЛЯ 2016 ГОДА Название: Домашнее задание 16 Тема: Буквы в сочетаниях ЧА-ЩА, ЧУ-ЩУ. Повторите правила написания ДЖИ-ШИ. Задание 1. Задания из учебника. Задания 99, 100, 101 на стр. 56-57. Задача 2. Вставьте недостающие

Утренник на 8 марта «Праздник с Машей и Медведем» (средняя группа) Под музыку дети входят в зал. Ведущий. Луч солнца заглянул в эту комнату. Я собрал дорогих гостей в нашем зале. Ты с нами сейчас

Али и его фотоаппарат Али живет в Стамбуле, большом городе Турции. Он живет в старом доме рядом со знаменитой Голубой мечетью. После школы Али вернулся домой и сел у окна. Он посмотрел на лодки, уходящие

Коммунальное государственное учреждение образования «Школа-интернат для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья в городском округе Подольск Московской области» Открытый урок на тему: «Знакомимся друг с другом

Классный час «Город вежливости» Задачи: 1. Вооружить учащихся умениями и навыками, облегчающими установление контактов, сохраняющими естественность в общении между людьми, помогающими в создании атмосферы доверия.

Сценарий совместного мероприятия ко Дню матери «Моя любимая мама» для детей и родителей в старшей группе. Зал празднично украшен. Ведущий: Сегодня мы отмечаем День Матери. На каждого человека, мама

Детская сказка Чудесные лапки Жил-был в деревне крестьянин Иван. Он зачал своего брата Степана в далекую деревню в гости. День был жаркий, дорога пыльная. Наш Иван идет, он устал. Я доберусь туда, думает он

Спецификация к итоговому контролю по литературному чтению в 1 классе по программе «Начальная школа XXI века» Задание Проверяемый элемент 1 Жанр произведения. 2 Автор работы 3-11, 13 Работа с текстом

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение — детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности по одному из направлений развития воспитанников 30 «Родничок» Реферат

1 ТЕСТ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ КАК ИНОСТРАННОМУ НАЧАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ Субтест ЧТЕНИЕ Инструкция к тесту Время проведения теста 45 минут. При выполнении теста можно пользоваться словарем. Вы получили

Страница: 1 ТЕСТ 30 Фамилия, имя Прочитайте текст. КЛАСС МЫШИ ПОКРОВИТЕЛЕЙ Мыши собрались на важный совет и стали решать, как избавиться от врагов, от которых они терпят столько обид и горя. Кого избрать

Гужова Нина Григорьевна, учитель начальных классов, МСШ Прощание с 1 классом — Сценарий праздника в стихах Действующие лица: Вот и закончился наш первый учебный год. Кажется, только вчера мы пересекли

Стихи по правилам русского правописания НЕУДАЧНЫЙ ШПИОН Я живу в стране России, самой лучшей и самой большой. Я учу русский язык, потому что это мой родной язык. В первом классе на уроках Нас учили читать, А еще нас

1 ТЕСТ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ В СФЕРЕ БЫТОВОГО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ШКОЛЬНИКОВ I УРОВЕНЬ Субтест «ЧТЕНИЕ» Инструкция по выполнению субтеста Время выполнения субтеста 30 минут. Субтест включает 10 заданий.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ ПО ТЕМЕ: «ЖАЛОБНАЯ КНИГА ЗИМНИХ ПТИЦ»

Письмо с радуги Здравствуй, моя любимая хозяйка и все, кто меня любил! Я тоже очень по тебе скучаю 🙂 Еще и потому, что я знаю, что ты очень ко мне привязан. И действительно очень хотел, чтобы я остался

Хорошая «лань» хали? спросил «л сын, слушая» женский «голос» из-за двух «ри. Он знал, что это был голос того «да» мы, который «рай» встречал его. Да «ма опять» вошла «машина. Вро»нский вспомнил

ШКОЛА СВЕТОФОРНЫХ НАУК. Цели: 1. Закрепить имеющиеся у детей знания правил дорожного движения. 2. Познакомить детей с табличками «Внимание, дети!» и «Запрещено ездить на велосипеде». 3. Развивайте интерес к

6 ГЛАВА ПЕРВАЯ, в которой мы встречаемся с Винни-Пухом и некоторыми пчелами Итак, перед вами Ви’нни-Пух. Как видите, он спускается по лестнице вслед за своим другом Кри «стофер Ро» Бином, головой вниз ,

Барженакова Алена Викторовна Учитель начальных классов Первая школьная отметка Родительское собрание Цели собрания: 1. Показать родителям значение школьной отметки в жизни ребенка. 2. Формируйте культуру

2 О СЛОНАХ Мы подошли к Индии на пароходе. Они должны были прийти утром. Я переоделась с часов, я устала и не могла заснуть: я все думала о том, как оно там будет. Это как если бы мне в детстве принесли целую коробку игрушек

Материалы к школьному этапу комплексной олимпиады в УМК класса ПНШ 01-017 Время 100 минут Русский язык 1. Подчеркните слова, в которых буквы равны количеству звуков: Маяк, том, грустный,

О. КУРНОСОВА «У МЕНЯ ЕСТЬ ВЕРНЫЙ ДРУГ» СБОРНИК ПЕСЕН ДЛЯ ДОШКОЛЬНИКОВ Славянск-на-Кубани 2017 СОДЕРЖАНИЕ: 1. «Маруся» 2. «Я помню» 3. «Первый вальс» 4. «Говорящий хвост» 5 «Веселый выходные»

МБДОУ д/с «Ромашка» с. Тербуны ​​Тербунского муниципального района Липецкой области Образовательная деятельность Восприятие художественной литературы Тема: «Детям о Пушкине А.С.» Подготовил: Воспитатель:

«Как котенок Кузя ходил в садик» Сказка для тех, кто впервые пошел в садик (по мотивам Марии Шкуриной) Презентация Ковбаса Ксении Александровны Муз. руки МБДОУ 139 детский сад в Иркутске Жил-был котенок

Русский 5 Домашнее задание 28 февраля Имя. Задание 1: Прочитать историю Метро Н. Носова! Мы с мамой и Вовкой были в гостях у тети Оли в Москве. В первый же день мама с тётей пошли в магазин, а мы с Вовкой

Сказка Три принцессы королевства гуаши Задачи: Познакомить с основными цветами спектра (красный, желтый, синий). Познакомить со способом получения новых цветов и оттенков путем смешивания основных цветов.

РУССКИЙ ЯЗЫК В СФЕРЕ БЫТОВОГО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ШКОЛЬНИКОВ НАЧАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ Субтест ГОВОРЕНИЕ (Демо-версия) Инструкция по прохождению теста Время выполнения субтеста 15 минут. Субтест включает

Москва Издательство АСТ Виктор Драгунский ТАЙНА СТАНОВИТСЯ ЯСНОЙ Слышала, как мама сказала кому-то в коридоре: Тайна всегда становится явной. И когда она вошла в комнату, я спросил: Что значит,

ВЫПУСКНАЯ РАБОТА 1 ПО ЧТЕНИЮ ДЛЯ 3 КЛАССА (2012/2013 учебный год) Вариант 2 Школа 3 класс Фамилия, имя ИНСТРУКЦИЯ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ Сейчас вы будете выполнять работу по чтению. Сначала нужно прочитать текст

Развлечение ко Дню матери во 2 младшей группе «Мама, родная моя» Воспитатели: Горенцева Л.А., Исаева Н.Н. Цель: способствовать созданию положительных эмоций переживаний детей и родителей от совместной

Работа скачана с Типичного Писателя.ру http://typewriter.ru/publish/2582 Марк Хаер

8 МАРТА В МЛАДШЕЙ ГРУППЕ Цель: формирование половой, семейной принадлежности; воспитание любви и уважения к матери. Задачи: 1. Формирование у детей таких качеств, как доброта, забота, любовь. 2. Шейпинг

Москва 2013 АРТИСТЫ Мы с Валей аниматоры. Мы всегда играем в какие-то игры. Однажды мы читали сказку «Три поросенка». А потом они начали играть. Сначала мы бегали по комнате, прыгали и кричали: Мы

Рисунки Андреева А. В Ленинграде жил мальчик Павлик. У него была мать. И был папа. И была бабушка. А кроме того, в их квартире жил кот по кличке Бубенчик. Утром папа пошел на работу.

БЕСЕДА 4 История семейства трясогузых. — Птицы наделены родительским инстинктом. Как происходит оплодотворение птичьего яйца. Из какого яйца происходят млекопитающие? — Чем сложнее корпус, тем длиннее

Развлечение к «Дню матери» «Ой, да мамочки!» Развлечение на «День матери» для группы общеразвивающей направленности 4-5 лет 2 23 ноября 2017г. «Ай, да, мамочки!» Цель: Воспитание коммуникативное, социально-нравственное

Ольга КАЛЕНКОВА Русская речь Погода. Сезон Задание 1 Погода, плохая, хорошая, сияние, солнце, луна, дождь Какая сегодня погода? Сегодня хорошая погода. Сегодня плохая погода. Почему плохая погода?

Особый ребенок в современной литературе (по рассказу Р. Эльфа «Синий дождь») Концепция: Особый ребенок — органическая часть современного общества

Классный час «Жизнь дана на добрые дела» Добрый день, ребята! Я рад приветствовать вас. Воспитатель: Посмотрите на «пушистиков». У них разное настроение. Раскрась «пушистика», у которого такое же настроение

Добрый день, привет! Сегодня продолжаю отвечать на ваши вопросы. И сегодня я расскажу вам, как мы употребляем «-something», «something», «-something» и «something». Например, «кто-то», «кто-то», «кто-то», «что-то»,

Вариант 6 Часть 2 Прочитайте текст и выполните задания 2-14 (1) Утром в хрустальной вазе на столе Витя увидел огромный букет мимозы. (2) Цветы были такие желтые и свежие, как в первый теплый день! (3) Это для меня

Тема занятия: «Дружба начинается с улыбки» Цель: Формирование доброжелательного и уважительного отношения друг к другу. Задачи: познакомить с понятием друг; определить и расширить понимание детьми того, что

Однажды щенок Тяф идет по лесу и видит, что теремок стоит на опушке леса, а вокруг него ходит грустный Медведь. — Что ты делаешь, Медвежонок? — спросил его Тиаф. Медведь уныло отвечает: — О, щенок Вот

Закирова Регина Константиновна, учитель начальных классов Тема урока: Композиция по картине Ф. П. Решетникова «Опять двойка». Задачи урока: Образовательная: Формировать навыки написания эссе, формирование

Жила-была в лесу одна невоспитанная Мышь. Утром он никому не здоровался. А вечером я никому не говорила «спокойной ночи». Все звери в лесу рассердились на него. Они не хотят с ним дружить. не хочу

Цветок-семицветик Часть I Жила-была девочка по имени Женя. Однажды мать отправила ее в магазин за рогаликами. Женя купила семь бубликов: два папе, два маме, два бублика себе и один брату Павлику. Взял

Каждое животное особенное, но для многих людей самыми любимыми из них были и остаются лошади. Их интеллект, сила, грация и преданность действуют магнетически. Для некоторых лошади стали настоящими друзьями, верно сопровождая их как в радостные, так и в грустные минуты. Неудивительно, что этим прекрасным животным посвящено так много книг в мировой и отечественной литературе. Вот лишь некоторые из них:

Майкл Морпурго «Боевой конь»

История дружбы маленького мальчика и лошадки стала очередным доказательством многих простых истин, о которых порой забывают взрослые. Приручив животное, люди могут позволить себе плохое отношение к нему и забыть об ответственности за свои поступки. Животное, напротив, остается преданным человеку, несмотря ни на что, и способно сохранить и пронести его любовь сквозь времена и обстоятельства. И лишь редкие исключения, сродни чудесам, нарушают эту закономерность.

Особенность произведения заключалась в том, что автор дал читателям возможность взглянуть на события глазами этого самого животного. И что получилось? Любое живое существо живо и способно чувствовать и общаться. По-своему, конечно. А невозможное возможно, когда есть мечта и действие.

Кормак Маккартни «Кони, кони…»

17-летний Джон Грейди отправляется в путь по холмам жизни на своем любимом коне. Выросший на просторах природы, он не может смириться с тем, что его мать решила продать ранчо, которое поистине стало частью его души. Юный герой берет своего друга и отправляется с ним покорять Мексику, которая встречает их как обычных людей, а вовсе не как долгожданных гостей. Череду потерь, разочарований, опасностей и прочих превратностей судьбы предстоит пережить ребятам, прежде чем обрести гармонию и счастье.

Кен Кизи «Последний забег»

Ожидания от произведения, основанного на реальных событиях, к тому же вышедшего из рук такого мастера, зашкаливают по всем фронтам. Индивидуальный стиль письма Кена Кизи также узнаваем в этом романе, но он не затмевает сюжет. Повествование выдержано в такт описываемым событиям – пари на родео, пот и кровь, аркан и свободолюбие. Развязка будет непредсказуемой даже для бывалых «читающих детективов», которые могут предсказать, чем все закончится.

Николас Эванс «Заклинатель лошадей»

Книга, ставшая бестселлером в Америке, продолжает покорять сердца людей. Одна из главных героинь по имени Грейс попадает в аварию, когда едет на своей лошади Пилигрим. Подорванное здоровье подрывает веру девушки в себя. Ее мать идет против тогдашних правил и отказывается убивать Пилигрима, понимая, что вместе с ним уйдет и оставшийся смысл существования ее любимой дочери. Вместо этого она решает найти человека, который разбирается в лошадях и поможет перевоспитать Пилигрима, но она даже не подозревает, как эта встреча, вызванная трагическим событием, изменит жизнь Грейс и ее окружения…

Сара Груэн «Уроки верховой езды»

Перспективная наездница по имени Аннемари Циммер переживает большую утрату, отнимающую часть ее самой: умирает ее любимый конь. История о том, как зыбки даже самые многообещающие и серьезные планы по человеческим убеждениям. Следующие 20 лет после трагедии героиня проводит в борьбе с собой, своей болью и страхами. Психологическая драма о сложных отношениях с людьми и животными, которую стоит прочитать до конца, чтобы выдохнуть и улыбнуться.

Анна Сьюэлл «Черный красавчик»

«История, рассказанная самим конем», — так описывается книга в предисловии. Начинается с рождения жеребенка, затем повествуется его «рассказом» о его взрослении и жизненных наблюдениях. Получается, что непослушание и другие проявления «плохого» характера – это реакция на неправильное воспитание лошадей, а именно прагматичное отношение к ним как к средству, без малейшего намека на любовь и заботу. И наоборот, счастливчики, выросшие в благоприятной атмосфере, гораздо более целостны, выносливы и сговорчивы. Нужно ли говорить, что эти перипетии животного мира передаются и людям?

Л.Н. Толстой «Холстомер»

На нескольких страницах умещаются десятилетия, которые литературный гений потратил на создание этого произведения. Он проецирует мир людей на животных, а потому последние наделены человеческими качествами. В конфликт с ними вступает другая сторона — «цивилизованные» буржуазные выскочки, считающие виноватыми всех вокруг, вытирая о них ноги. Социальный подтекст рассказа раскрывается между строк: все живые существа по своей природе свободны, и противоестественно не только их присвоение, но и попытки угнетения, корыстного использования.

Уил Джеймс «Дымка»

Лошадь – неизменный атрибут каждого уважающего себя ковбоя. Казалось бы, соревнование между ковбоями и между лошадьми. Но… ковбойская лошадь никогда не будет «одной из». Он всегда особенный и эта черта в диковинном характере каждого. Джеймс утверждает, что человек со всем своим оружием проигрывает тому, у кого есть лошадь. Описание жизни коня Дымки — настоящего царя прерий, для которого нет ничего невозможного — яркое тому подтверждение.

Дик Фрэнсис «Фаворит»

Отдельного внимания заслуживает личность автора. Фрэнсис родился в семье потомственных жокеев, затем, в тяжелое военное время, переквалифицировался в летчиков. Но даже в воздушной стихии я чувствовал себя как на коне — даже назвал свой самолет Пегасом. В мирное время он возвращается в конный спорт и неоднократно становится чемпионом Королевских жокейских игр. Словом, этому человеку есть что рассказать о жизни вообще и о лошадях в частности. Именно поэтому «Фаворитка» не единственная работа такого рода. К наиболее известным также относятся: «Смерть на ипподроме», «Гонка тринадцати», «Движущая сила»…

Элис Диллон «Конный остров»

Книга, написанная простым языком, с увлекательным сюжетом, понятная ребенку и интересная взрослому. На фоне ирландской природы дикие лошади и весь вихрь событий кажутся особенно насыщенными и свежими. Приключения пятнадцатилетних рыбаков пронизаны духом свободы и мечты, безудержным стремлением к переменам и верой в то, что эти перемены произойдут к лучшему. Именно Лошадиный остров становится отправной и поворотной точкой многих описываемых событий.

Список далеко не исчерпывающий, но смысл предельно ясен: хорошо, когда есть хорошие книги, верные друзья, о которых можно написать эту книгу!

Читать.

Однажды в холодную зимнюю пору
Я вышел из леса; был сильный мороз.
Смотрю, медленно поднимается в гору
лошадь везет хворост ВОЗ.
И шагает важно, в безмятежности,
Мужчина ведет лошадь под уздцы
В больших сапогах, в тулупе,
В больших варежках… и сам с ногтем!

(Некрасов Н.А.)

Тонкая Конягинская жизнь. Еще хорошо, что парень добрый и зря его не калечит. Оба оставят пахать в поле: «Ну, дорогой, отдыхай!» — Коньяга слышит знакомый крик и понимает. Вытянется всем своим жалким костяком, упирается передними лапами, берет задними, пригибает морду к груди. «Ну, каторжник, вынимай!» А за плугом сам мужик давит грудью, руками, как щипцами, в плуг впивается, ноги в комьях земли тяжелы, глазами наблюдает, как бы плуг не лукавил, это не дало бы изъяна.

(М.Е. Салтыков-Щедрин, Конь)

1. Объясните, что означают подчеркнутые слова.
2. Напишите название произведения, из которого взят первый отрывок.
3. Представьте, что лошади наделены даром речи. Напишите монолог крестьянской лошади. Назовите другие произведения, в которых рассказывается о крестьянских лошадях. Объем — 100-150 слов.

Ответы и критерии оценки

1. Хворост — сухие, упавшие ветки и ветки деревьев на растопку (2 балла). Плуг — орудие для пахоты, деревянный плуг (2 балла).
2. «Крестьянские дети» (1 балл)
3. Конный монолог.

Задание 2. РАБОТА С ТЕКСТОМ

Вариант 1. Прозаический текст

Читать. Напишите сочинение по этому рассказу, отвечая на вопросы (можно не на все вопросы ответить). Написать связный текст

Некрасов Андрей Сергеевич (1907–1987)

КАК Я НАПИСАЛ РАССКАЗ

Недавно одна редакция предложила мне написать морской рассказ.

Я согласился, сел за стол и начал:

«Эсминец несся по каменной гряде. Серый океан молчал.

Вспыхнули прибрежные огни. Маневрируя среди подводных скал, лейтенант Калинкин обогнул Елизаветинскую косу.

Тут затрещал телефон. Звонили опять из редакции и спрашивали… знаете что?

Начните историю с буквы «М». У них там, оказывается, художник нарисовал очень красивую буквицу и почему-то это была «М».

Сначала я возмутился. Каково на самом деле начинать рассказ с буквы «М»? Конечно, мощный и гибкий русский язык таит в себе безграничные возможности. Но язык надо уважать. Можно было бы, например, написать: «Минулся эсминец…» Но смотрите, что получается: «…нос носом…» Некрасиво, нехорошо.

Ну а если «Мчался эсминец…»? Так, пожалуй, лучше, так можно. А я написал: «Мчался эсминец…»

С этого все и началось.

Вместо «вдоль» я написал «по». Вместо «каменная гряда» — «пирс». Хорошо вышло: «Мимо пирса миноносец пронесся…» А потом вышло очень хорошо: «Мутное море молчало. Мелькнули маяки. Маневрируя между отмелями, мичман Малинкин прошел мыс Мария…»

Я поставил точку, покурил, прошелся по комнате. Потом перечитала все заново, и, знаете, понравилось: «Мутное море молчало…» Просто здорово!

Я снова сел за стол… Сидел час, два, три. Мрачные мысли проносились у меня в голове. Слова на «м» носились перед глазами, как мухи, и ни одно из них не вписывалось в рассказ.

Утром, злой и усталый, я сел завтракать. Жена осторожно налила мне крепкий кофе, но я отодвинул стакан и мрачно сказал:

Маша, можно мне молока?

Что-то со мной не так. Я понял, что медленно схожу с ума.

Жена, должно быть, тоже это заметила. Я поделился с ней своим горем.

«Что за чепуха», — сказала она. Бросьте эту историю и напишите другую.

Помните, вы хотели о том, как сын не дает покоя родителям?

Я с радостью согласился, тут же сел за стол и начал:

«Мария Михайловна моет маленькую Машеньку, Митя мешает маме.

«Мама, — бормочет мальчик, — мама, мамочка…

Мария Михайловна молчит.

«Мамочка, — мурлычет Митя, — можно мне маленькую морковку?»

— Можно, дорогая.

— Мамочка, помоешь морковку?

— Мойка, Митя.

— Мыло?

Мария Михайловна угрюма.

«Митя, голубчик, молчи…»

Я встал, закурил и, вернувшись к столу, с ужасом обнаружил, что опять вся история оказалась на «м», и опять, как вчера, мухи, мотыльки, малиновки, мессершмитты, мотыльки танцевали перед моим глаза…

«Довольно, — решил я, — я не буду говорить о мальчишках… Я лучше напишу о большом звере. Например:

«Матерый медведь молча покачал мохнатой мордой…»

Я вовремя остановился. «Нет, — решил я, — и о медведе тоже нельзя говорить. Лучше что-нибудь о природе, о луне… Успокаивает…» И я написал:

«Мельница. Мелькнула молодая луна меж хмурых. ..»

А вот и «м»! Напишу лучше о насекомых. Я обмакнул перо и твердо выписал заголовок:

«Отважный муравей…»

Он бросил перо, надел пальто и вышел на улицу. Замораживание. Молодой человек подметал тротуар. Проехав Москворецкий мост, милиционер приснился.

Мимо меня промчались машины, мотоциклы… Я мчался домой…

Медный маятник размеренно отмерял минуты.

— Мама, Мурка мышку мучает! — крикнула дочь из кухни.

Я совсем потерялся. Столько слов на «м»! Нельзя ли их склеить?

Я решительно взялся за перо, и все слова на «м» мгновенно разбежались.

Я застонал.

Встревоженная жена посоветовала заглянуть в энциклопедию.

Через полчаса в библиотеке я выдавил:

— Энциклопедия!

— Хотите Великий Совет? — вежливо спросил библиотекарь.

— Маленький! Я крикнул на всю комнату. — Я маленький! Должно быть я

приняли за сумасшедшего… Но ничего страшного. Но я выписал все слова на «м» и вечером во всеоружии сел за стол. Злополучная история быстро развивалась. Хотите прочитать отрывок? Пожалуйста:

«Симпатичный мохнатый мальчик помешал юному математику измерить Москворецкий мост медным меридианом. Терзая могучего мамонта, дохлые мухи махали мушкетами… Мирно мяукала малиновая обезьянка:

— Умник, дорогой, а можно мухомор?

Морские млекопитающие мелодично мычали…»

Что, по-вашему, плохо? Попробуйте написать лучше. А потом, потому что не знаешь, чем это кончится…

Впрочем, я тоже не знаю: вчера опять звонили из редакции… Жена подошла.

Она говорит, что там ошиблись: художник нарисовал не «М», а «Н»!

Пришлось бросить эту историю… А неужели надо начинать новую, на «Н»?

(1980-е)

1. Что вы можете сказать о рассказчике?
2. Как рассказчик относится к своей работе?
3. Какова тема рассказа?
4. Как вы можете назвать основные приемы, на которых построен рассказ?
5. Может ли история быть юмористической? Почему?
6. Что особенного в конце истории?

Вариант 2.

Поэтический текст

Читать. Напишите сочинение по этому стихотворению, отвечая на вопросы (можно не на все вопросы ответить). Напишите связный текст , свободно, четко, доказательно и грамотно.

Иван Алексеевич Бунин (1870–1953)

Нет солнца, но светлые пруды,
Стоят как литые зеркала,
И чаши с тихой водой
Казалось бы совсем пусты
Но в них отражаются сады.

Вот капля, как шляпка гвоздя,
Упала — и, сотни иголок
Затоны прудов бороздят,
Запрыгал ливень искристый —
И зашумел от дождя сад.

И ветер, листвою играя,
Смешались молодые березки,
И луч солнца, словно живой,
Зажги трепетные искры,
И лужи налились синевой.

Там радуга… Весело жить
И весело думать о небе
О солнце, о зреющем хлебе
И сокровище простое счастье:
С открытой головой бродить,
Смотреть, как дети разбегаются
В беседка, золотой песок…
Нет другого счастья на свете.

1. Что можно сказать о лирическом герое этого стихотворения? Что он думает, что чувствует?
2. Какими художественными приемами Бунин описывает природу?
3. Помогают ли размер и строфа стихотворения раскрыть его содержание?
4. Что можно сказать о лексике стихотворения? Почему автор выбирает именно эти слова?
5. Почему в последних восьми строках так много глаголов в начальной форме?

Критерии оценки

Для простоты оценивания предлагаем ориентироваться на школьную четырехбалльную систему. Так, при оценке по первому критерию 0 баллов соответствует «двойке», 5 баллов «тройке», 10 баллов «четверке» и 15 баллов «пятерке». Возможны, конечно, и промежуточные варианты (например, 8 баллов соответствует «четверке с минусом»).

Максимальное количество баллов за все выполненные задания — 70.

Текст работы размещается без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Рабочие файлы» в формате PDF

Введение.

Постановка задачи.

В «Сказке о молодильных яблоках и живой воде» одними из главных помощников героя являются лошади — быстрые, смелые, мощные. П.П. Ершова в сказке «Конёк-Горбунок» Сивка-бурка мудра и предусмотрительна. Однако фразеологизмы, связанные в нашем сознании с образом лошади, «да, там тоже валялась лошадь», «пахать, как упряжная лошадь», «фуфло», имеют в известном смысле негативную коннотацию. В чем дело? Почему лошадь, которая была верным спутником человека на протяжении многих веков, сегодня воспринимается нами неоднозначно? В чем загадка изображения этого животного, голова которого помещалась и на коньке крыши, и на носу корабля, и на легких скоростных коньках для катания по льду, этого загадочного существа, ставшего символом поэзии?

Обоснование актуальности темы.

Тема изучения образа коня актуальна, так как этот образ часто встречается в русских народных сказках, он использовался в традиционной русской народной культуре: в оформлении крестьянских построек и украшениях предметов быта, в народных поверьях, обрядах и жанры фольклора, в художественной литературе, но современный читатель не всегда способен глубоко осознать многогранную роль этого образа. С древних времен лошадь была связана с культом плодородия, с солнцем, которое уподоблялось бегущему по небу небесному коню. Лошадь — спутник воинов и героев. Мифологическое сознание одновременно воспринимало лошадь как существо, связанное с потусторонним миром, и как посредника между «тем» и «этим» светом, как покровителя. Изучение способов раскрытия образа в различных видах искусства имеет большое значение для развития русского языка и расширения кругозора учащихся, ведь образно-выразительные средства языка и литературы являются неотъемлемой частью жизни людей. Цель исследования — рассмотреть роль образа коня в русских народных обрядах, традиционной вышивке, русском фольклоре, русской литературе.

Цели исследования:

выяснить значение и происхождение слов: «конь», «конь», проанализировать фразеологизмы русского языка,

узнать значение образа коня в фольклоре,

определяют роль лошади в народных обрядах;

исследовать значение образа коня в произведениях русской литературы.

Краткий обзор использованной литературы и источников.

Использованная литература, в частности Этимологический словарь Макса Фасмера, В.И. Даля, материалы краеведческого музея, является признанным и авторитетным источником информации. Поэтому выводы, сделанные относительно значения образа лошади на основе изучения этой литературы, можно признать научно обоснованными.

Степень знания данного вопроса.

Вопрос о значении образа коня в жизни и языке русского человека изучен недостаточно. Многочисленные данные разбросаны по разным источникам, и исследовательская работа направлена ​​на объединение разрозненных сведений об использовании образа коня как многогранного символа.

Я провел опрос 50 человек, среди которых были школьники, учителя и родители. При ответе на вопрос: «Какие ассоциации у вас возникают в связи со словами лошадь, лошадь и т. д.?» большинство опрошенных (80%) в качестве основного качества лошади назвали скорость, и, как следствие: конный спорт, скачки, верховая езда, бег, всадники, всадники, быстрота. У 60% респондентов ассоциации с природой и волей возникли: овес, степь, вольный зверь, деревня, луг, табун лошадей, грива, красота, грация, жеребенок. Только 30% вспомнили, что лошадь всегда была, прежде всего, помощником и спутником человека. У них были такие ассоциации, как седло, упряжка, конюшня, стойло, упряжь, работяга, помощник, выносливое животное. Наименьшее количество людей (10 %) смотрели на лошадь с научной или художественной точки зрения: им запомнились три богатыря и то, что лошадь — парнокопытное животное. Проанализировав результаты, я пришел к выводу, что взгляд на лошадь с художественной или научной точки зрения недостаточно разработан и заслуживает внимания.

Для проверки уровня эрудиции респондентов я задал следующий вопрос: «Какие произведения вы знаете, в которых упоминалась бы лошадь? (рассказы, сказки, стихи). Подавляющее большинство респондентов (80%) вспомнили П.П. Ершова «Конек-Горбунок», на 50 % назвали повесть Л.Н. Толстого «Кавказский пленник», 30 % — герои былин «Алеша Попович и Тугарин Змей», «Илья Муромец и Соловей-разбойник» и герой пушкинской «Песни о вещем Олеге». Были и единичные ответы: «Конь с розовой гривой», «Макар Чудра», «Капитанская дочка», герой сказок Сивка-бурка, казахская притча «Конь и верблюд», «Зеленая долина». , «Подкова», «Необыкновенный почтальон», песня Высоцкого, «Слово о полку Игореве», «Тихий Дон», стихи «Доброе отношение к лошадям» В.В. Маяковского, «Зимнее утро» А.С. Пушкина, «Тройка» Н.А. Некрасова, «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов, мультсериал «Серебряный конь», сказка «Белый конь». На основе полученных данных я сделал вывод, что уровень знаний большинства читателей ограничен наиболее популярными произведениями. И только некоторые увлеченные любители литературы могут назвать достаточно большое количество произведений (известных и не очень), в которых главными или второстепенными персонажами являются лошади. Мне стало интересно исследовать тему образа лошади в литературе.

Методы исследования:

изучение художественной и научно-популярной литературы,

систематизация и обобщение информации, лингвистический анализ.

Объект исследования: лошад.

Предмет изучения: история взаимоотношений этноса и природы, народные обряды, традиционная вышивка, фразеологизмы русского языка, литературные произведения, в которых присутствует образ коня.

Практическая значимость: исследование может быть использовано во внеурочной деятельности, во внеурочной деятельности привлекает внимание к изучению современного русского языка. В ходе своей работы я изучал информацию, представленную в словарях и энциклопедиях, тексты художественной литературы, школьные учебники.

Гипотеза: Лошадь — давний верный спутник жизни человека, сложный и многогранный символ. Различные трактовки образа лошади объединяет то, что человек и лошадь легко находят общий язык, лошадь всегда готова прийти на помощь человеку.

2. Основная часть.

1) Происхождение слов «конь», «конь»

В Этимологическом словаре русского языка Макса Фасмера указано, что слово «конь» происходит от *комнь от древнего *кобнь; ср. кобыла, комон. Слово «лошадь» заимствовано из тюркского языка, именно оттуда оно пришло в древнерусский, приобретя форму *лоша. Склонен к -ent-. В более поздний период оно имело окончание -д, в наше время пришло с нулевым окончанием. Форма «конь» возникла в связи с сближением со словом «осел». Первоначально древнерусское *лоша, измененное по склонению на -ент-, аналогично названиям многих животных этой категории; заимствование из тюрк.

В «Малом академическом словаре» сказано: «Лошадь — крупное домашнее животное, используемое для перевозки людей, грузов и т. д. Лошадь применяют: упряжную, верховую, вьючную; и первый: корневой, привязной, дышащий, дистанционный (седло и рука)». Большая советская энциклопедия дает следующее толкование: «Лошадь — крупное непарнокопытное животное семейства лошадиных».

2) Значение синонимов к слову «лошадь»

Изучив различные синонимы, я выяснил, что они используются для обозначения масти лошади. (белоногий, седой) , место разведения ( анхитериум, аргамак, мустанг) , а также принадлежность к большегрузным или верховым ( битюг, иноходец ). Некоторые имена лошадей пришли в нашу речь из истории ( Буцефал ), или литературы ( Розинант). Имеются также просторечные синонимы, используемые в разговорной речи: лошадь, кляча, лошадь, лошадь, лошадь (народнопоэтическая), савраска, лошадь. Вот значения некоторых из этих синонимов.

3) О сходстве значений имен литературных героев «Сивка — плащ вещий каурки» и «Карагёз»

Вечной мечтой человека было передвигаться в пространстве и по воздуху с большой скоростью. До изобретения двигателей эта мечта воплощалась в образе волшебного коня. Народная фантазия создала образы лошадей мифических, обладающих невероятными способностями, и в первую очередь необычайной скоростью или даже крыльями. Сивка-бурка вещая (вещая) каурка — создание русского фольклора, в сказках персонаж-помощник: лошадь, дающая советы своему хозяину и обладающая чудодейственным свойством менять внешний вид и одежду хозяина, а также перевозить его по воздуху в нужное место.

У славян (как, впрочем, и у многих других народов) лошадь считалась проводником в царство мертвых, поэтому была главным жертвенным животным на похоронах. Сивка-бурка — родовой конь, магическая сила которого основана на том, что он обитатель царства мертвых. Оказывается, неслучайно он появляется, как и положено существу из потустороннего мира — в дыму и пламени: «Конь бежит, земля дрожит, дым из ушей валит, языки пламени вырывается из ноздрей».

Эта лошадь трехцветная: серая — «темно-серая с сединой», коричневая — «темно-бурая с сероватым или рыжеватым оттенком» (ср.: коровья), коричневая — «дикой» масти; «светло-гнедая» (от сев. тюрк. kovur «бурый»), цвет тела рыжеватый, грива и хвост рыжевато-бурые, темнее тела. Кроме того, « толкаться, толкаться» означает «хмуриться, выказывать неудовольствие; смотреть косо; выпрямиться». Эпитет «вещий» – тот, кто все знает, и кто предсказывает будущее; прорицатель, а также и умно говорящий. То есть сивка-бурка – это вещий каурка – трехцветный конь-колдун. приказ «Встань предо мною, как лист перед травой», фразеологический словарь русского литературного языка поясняет его так: «как лист перед травой» — устар., выраз.; немедленно, сразу, очень быстро (появиться перед кем-либо)

Узнав такие интересные подробности значения имени «Сивка-бурка вещий каурка», в частности, происхождение от северотюркского корня ковур «коричневый», я вспомнил Карагёз, описанный Лермонтовым в рассказе «Бела», главу романа «Герой нашего времени»: «Как я смотрю теперь на эту лошадь: черна, как смоль, ноги — струны, а глаза не хуже, чем у Бэлы: какая сила! проехать не менее пятидесяти миль; и уже ушел — как собака бежал за хозяином, даже голос его знал! Я предположил, что сходство в звучании слов каурка и карагёз не случайно. Согласно Большой советской энциклопедии, (тюрк. карагоз — букв. — черноокий), персонаж турецкого народного театра кукол, а также название кукольного театра в Турции. Карагоз — герой армянского народного кукольного театра. Следовательно, слова каурий и карагёз имеют общий корень кара «черный», очень давно заимствованный из тюркского языка и присутствующий во многих обрусевших словах. Из статьи Этимологического онлайн-словаря русского языка Макса Фасмера о происхождении слова «коричневый» я узнал: « коричневый украинский коричневый. «черный, темный», др. рус. коричневый «черный», грамм. 1391-1428; см. Korsch, AfslPh 9, 509 сл. Из тур., Тат. и т. д. кара «черный»; см. Ми. ТЕЛ. я, 327; РЭБ 112; Bernecker 1, 488». Однако в современном русском языке в слове «коричневый» изменилось значение корня кара. «Большой словарь иностранных слов» дает следующее толкование: «Каря, Карее [от тюрк. кара — черный 1. О цвете глаз: темно-карий, каштановый. 2. О масти лошади: светлее вороного, но темнее гнедого.

Моя догадка подтвердилась. Выбор Лермонтовым имени лошади в соответствии с мастью не случаен. Но вообще, означает ли часть «наказание» черный цвет? Оказалось нет.

4) Образ коня в русском танце. Этимологическое сходство слов «карагод» и «хоровод»

Древнейшие виды танцев – круговой танец, хоровод, коло, хормос. В Белгородской области традиционный круговой танец называется «карагод», и означает «собираться», «окружать» (окружать) кого-либо. Одним из характерных имитационно-ассоциативных движений мужского традиционного танца Белгородчины является движение, имитирующее ход или прыжок лошади. Это движение выполнял главарь карагодского движения, оно так и называлось «хозун-конь» . Конечно, выполнение этого ритуального движения требовало особого мастерства, ловкости, выучки, музыкальности. Движения в танце заводилы — «хозуна-коня» состояли из замысловатых дробей, включали приседания, хлопушки, прыжки, прыжки, вращения. Следует отметить, что все тело, голова, руки этого исполнителя народного танца, повинуясь порывам души, двигались вверх-вниз, из стороны в сторону. Он то наступил на свою партнершу, то повернулся перед ней, широко раскинув руки в стороны. Лошадь — единственное животное, способное «танцевать» — красоваться на бегу, показывать особую походку в игривом состоянии. Главарь карагодского движения танцевал, прыгал и тем самым выполнял важнейшие ритуальные функции, на символическом уровне имитируя пластику особо почитаемых животных и персонажей.

В словаре Даля карагод, корогод — означает «хоровод». Словарная статья гласит: «Хоровод. м. или харагод и карагод, юг. кружок, танк, улица, сбор сельских девушек и молодежи общего пола, на вольном воздухе, для танцев с песнями, хороводные песни, специальные, протяжные, и хороводные, медленные, больше гуляющие, часто с имитацией в движениях слов песни.::. Хоровод, охотник ходить в хороводах; — ница, девица-коневодица в хороводах, кто пускает, пускает. II — прозвище, — ница, жених, подстрекатель, затейница; изобретатель»

Действительно, это значение слова корогод подтверждается и строками из стихотворения Есенина «За рекою горят огни…»: «А у наших ворот // Девы танцуют корогод». В то же время «Словарь русских говоров» указывает и многие другие значения слова корогод — «праздничное собрание народа», «укладка снопов десяти бабок».

В статье «От хоровода до короля» В.А. Лагутин, подбирая доказательства, констатирует: «В русском языке слова вести, вождь, воевода и прочие с корнем — воды — в комментариях не нуждаются. Слова воевода, коновод или кукольник имеют ту же словесную структуру, что и хоровод, но это конкретные лица, а хоровод сегодня обозначает действие. Болгары колодец — народный танец в кругу с пением песен под народные музыкальные инструменты (волынка и др.). В названии танца нет второго слова и корня -вод-, как в русском языке. У древних греков изначально танец, музыка и поэзия были не разными видами искусств, а единым целым, и это единое искусство называлось хореей (χορος — хор, χορεια — танец, χορεvω — пляшу в хороводе). Здесь танец тоже назывался одним простым словом. Эти примеры показывают, что для обозначения и характеристики танца достаточно одного слова, прибавление слова -вод, -водник уже обозначает конкретное лицо. Очевидно, на раннем этапе существования хоровода под «хороводом» подразумевалось «человек, организующий танцы и песни».

Из греческой мифологии известно прозвище Аполлона — Мусагете , то есть предводительница муз . Одной из функций Мусагете была организация хоровода для муз. Стоя в кругу, Музы плясали и пели под звуки золотой арфы, на которой играл Мусагете. Наши русские корни вод, гот и греческие гет означают одно и то же. У подножия Парнаса и вдали от него жили многочисленные племенные вожди, которых называли αρχηγετης ( архегет ) — греч. вождь, вождь племени . Правы те исследователи, которые указывали на древность слова корогод. Слово — год «вождь, вождь, царь» существовало в середине 2-го тысячелетия до н.э. е. в индоевропейской языковой среде Эгейского моря и Малой Азии».

Первая часть слова Карагод (корогод) , это общеславянское слово «коло» (круг). У южных славян хоровод с тем же исполнением и смыслом называется « коло» (круг). Здесь нужно только учесть известное сокращение р/л , а также переход коро — в кара — в диалектной языковой среде. Итак, в данном случае происхождение корня кара- общеславянское.

5) О лошади в произведениях искусства

Многие произведения русской классики описывают отношения человека и лошади. В стихотворении «Крестьянские дети» Н.А. Некрасов создает образ доброго, трудолюбивого коня, верного друга маленького крестьянина: «Гляжу, Лошадь медленно взбирается на гору, тащит телегу хвороста. И марширует важно, в безмятежность, Лошадь ведет под уздцы крестьянин». В строках показана взаимная теплота и забота мальчика и лошади, жизнь которых немыслима друг без друга. Уменьшительно-ласкательный суффикс -к- создает ощущение дружеского общения и взаимопомощи между героями, а также, возможно, говорит о том, что лошадь была маленькая. по быстроте действия, выраженной глаголом: «медленно поднимается в гору» и по количеству поклажи, выраженному зависимым словом в деепричастном обороте «возить хворост телегу», дают представление о том, насколько тяжел труд трудолюбивого помощника лошадь была.

В стихотворении «Под жестокой рукой человека» картина совсем иная: Н.А. Некрасов с болью в сердце описывает жесточайшие муки и покорность «плачущей, кроткой» лошади, беззащитной, беспомощной в руках избивающего ее водителя и преступное равнодушие «праздных прохожих». Эпитеты создают образ вконец измученного животного: «маленький живой, безобразный тощий», «невыносимая ноша», «плачем, кроткими глазами», «от кнута весь полосатый», от которого сердце болит. Водитель нечеловечески озлоблен и бездушен, как бы не видя, что издевается над жалкой «клячой», «безответной жертвой народа». Некрасова всегда возмущало немое смирение русского народа, воплощением которого в поэме была «хромая лошадь». И в этом стихотворении лошадь не брыкалась, не упрямилась, не сопротивлялась. «Возмутительная сцена» наполнена горьким сарказмом: «И возница не зря работал — Наконец-то он добился ума!», «И возница при каждом прыжке, В благодарность за эти усилия, Он давал ей крылья с ударов, а сам бежал налегке рядом»

Альберт Лиханов в повести «Кикимора» романа «Русские мальчики» рассказывает совсем другую историю о женихе Мироне и коне Машке. Здесь покорность и покорность животного оказались не безграничными. Лошадь «долго молчала и только взглядом умоляла о пощаде». Но безнаказанность всегда провоцирует рост жестокости. Всю свою пьяную злость и расстройство Мирон вымещал на Машке. «Каждый раз перед запряжкой он нещадно бил Машу». Прошли годы, и, наконец, однажды «Машка, много лет битая, вдруг забормотала, зашагала перед своим барином, сверкнула расширенным зрачком, встала на задние лапы — неуверенно, неуклюже встала, видите ли, она с детства так не вставала, играя, а потом встала, заржала диким, меланхолическим голосом и вдруг ударила своего хозяина передними копытами. Это произошло неожиданно, в одно мгновение. Но Альберт Лиханов сумел остановить момент и в увеличенном виде показать то, что давно должно было произойти: торжество справедливости. И у такого тихого и трудолюбивого существа, как Машка, лопнуло терпение… «Жених Мирона убил ее собственной жестокостью».

Эту тему подхватывает и продолжает В.В. Маяковского, воспевая взаимопонимание человека и лошади в стихотворении «Доброе отношение к лошадям». Здесь противопоставлено добро в лице лирического героя поэмы и зло в виде смеющейся толпы зевак. В стихотворении поэт последовательно и настойчиво проводит параллель между человеком и лошадью. Как лошадь, каждый из нас способен споткнуться, упасть духом на жизненном пути. Но неожиданно упавшая, «потерянная» лошадь получает поддержку. Поэт показывает, как сложно, но совершенно необходимо найти в себе силы встать на ноги, не обращая внимания на насмешки и унижения со стороны тех, кто безразличен к вашей судьбе.

рассказа К.Г. «Тёплый хлеб» и «Седой мерин» Паустовского наполнены теплом, у обоих счастливый конец. Истории о лошадях, которые больше не могли полноценно работать. «Мне казалось, что если мерин о чем и думал, то главным образом о человеческой неблагодарности и глупости. Что он слышал за всю свою жизнь? Только несправедливые вопли: «Где, черт!», «Я ел барского хлеба!» Не было благодарности. И всю жизнь таскал, хрипя и толкаясь, по пескам, по грязи, по липкой глине, по косогорам, по «битым» дорогам и кривым проселкам скрипучие, плохо смазанные телеги с сеном, картошкой, яблоками и капустой («Серый мерин»).

Для русских писателей-классиков отношение к лошадям было мерилом человеколюбия, милосердия, великодушия. Среди общей массы человеческой жестокости и эгоизма всегда находились люди, считавшие своим долгом заботиться о лошадях из благодарности за их долгую трудовую жизнь.

В рассказе «Серый мерин» это колхозный конюх Петя, светловолосый красноармеец, недавно вернувшийся из армии, который привел в чувство председателя колхоза Леонтия Кузьмича, сказав ему: «Ты гонишь копейки, но береги свою совесть. Дайте мне этого мерина, пусть живет со мной на вольном воздухе, пасется — ему не на что жить. «Смотрите, у него даже морда серая кругом».

А в повести «Теплый хлеб» мельник Панкрат, вылечивший и раненую лошадь, и жестокого, равнодушного мальчика Фильку, ударившего коня по губам, когда тот пришел за хлебом:

«- Что мне теперь делать, дедушка Панкрат? — спросил Филька.

Изобрести спасение от холода. Тогда народ не будет твоей виной. И перед раненой лошадью — тоже. Вы будете чистым человеком, веселым. Все похлопают тебя по спине и простят. Ясно?»

6) Происхождение фразеологизма «Плуги, как ломовая лошадь»

Значение фразеологизма «Пахать, как ломовая лошадь» кажется вполне прозрачным. Слово телега означает «нести тяжелые вещи». Поэтому фразеологизм обычно используется для характеристики женщины (или группы лиц), несущей бремя тяжелого, изнуряющего физического или умственного труда и отличающейся особым упорством, выносливостью и трудолюбием в работе. В основе образа лежит метафора, уподобляющая человека, занятого тяжелой, изнурительной работой, деятельностью, требующей больших усилий, тяжелому домашнему животному (лошади, приспособленной для перевозки тяжестей). Образ фразеологизма связан с мифологическими представлениями о лошади как о животном, символизирующем трудолюбие, выносливость, энергию, силу. Языковая тайна выражения заключается в его происхождении и изменении первоначального значения слова «плуг».

Книга Л. В. Успенского «Слово о словах» рассказывает о диалектной речи в Великолукском районе. Там на вопрос: «Вань, где твои?» — можно было услышать:

«Да старик уже спятил, так на домработницу орет, а матка, тающий шум из избы…» Домоправительница, ободворица — «приусадебный участок», шум — «мусор», к сойти с ума — это «вспахать поле во второй раз». Перевод всего ответа на литературный русский язык звучит так: «Отец закончил вторую вспашку поля и теперь пашет огород около избы, а мать выметает мусор из избы». Здесь мы встречаем глагол «пахать» в значении «мстить, подметать».

Такое значение этого глагола встречается во многих говорах севера и северо-запада европейской части России. Вот еще несколько примеров: пахнет печкой — «печку почисти», она в избе веником вспахает, баню надо вспахать. В том же значении «плуг» употребляется в болгарском и сербско-хорватском языках.

Каково происхождение и первоначальное значение слова «плуг»? Славянские языки дают такие параллели: чешский. ráchati «делать, делать (обычно о дурных делах)», набрать. «паси скот», словак. raáсhat «совершить (преступление)», ст.-польск. рашач «совершать», «пахать». Русский этнограф Д.К. Зеленин писал, что первоначально в восточнославянских говорах глагол «плуг» означал такую ​​пахоту, когда пахотное орудие «…уносит разрыхленную землю, осыпавшуюся при выноске им, подобно тому, как веник или метла загребает подметаемую землю». сор и… подметает». Это как бы указывает на первичность значения «мстить». Однако, если мы обратимся к древнерусским памятникам, то увидим, что глагол «пахать» часто употребляется в них в значении «очищая землю от кустов и деревьев, подготавливая ее под пашню»: и пашет те пустыри, и орет, и сено косит (XVII в.), да черный лес вспахать (1589 г.), а те леса… не пашут (1589). О сходных значениях говорят и диалектные данные: пахать смолу «срубить хвойное дерево для получения смолы» (Арханг., Вологда). Латышское слово puost «убирать, убирать, украшать» имеет характерное употребление в таких сочетаниях, как mežu puost «выкорчевывать, вырубать лес (для пашни)».

В толковом словаре Даля значение «возделывать землю» в качестве основного несет русское слово «орать». «ОРАТЬ — рвущий землю (орать и кричать, кричать) сидя. и несовершеннолетние. новорос. пахать или взрывать, под посев, сабаном, плугом, косулей, плугом, лемехом, ралом; говорит местами. кричать о сабане, о плуге; пахать, ах пахать. Мы рубим землю в глину, но мы едим мякину! оранжевый, orba orane ср. действие вб. осмотрел пашню. пашня, распаханная земля. Крики есть, а кричать нечего. Кричать, орать, орать, орать, орать, зап. ораторское искусство, пск. орел, орел, орел? пахарь, пахарь, пахарь, крестьянин, -лет, свой. плуг, который держит плуг.

И только во вторую очередь это слово означает «Кричать (орать, кричать, лат. os, oris?), кричать с хорошей нецензурной бранью, реветь, зевать, лаять во весь голос, орать, кричать. На улице кто-то кричит, то ли пьяный, то ли охранники кричат!

Глагол yell происходит от индоевропейского корня *ar∂ -. Имеет соответствия во всех славянских языках: чешский. орати , свц. или ‘, польский. орак , орз , украинский ор , булг. ора , ст.-гл. кричать. В «Слове о полку Игореве» употребляется имя пахарей — Ратаев (и. п. пл. от ratai)’. Тогда на российской земле редко когда Ратаев пинает … [кричал]. Можно также вспомнить крылатое выражение из Библии (Книга пророка Исайи): «…и перекуют мечи свои на орала , а копья свои — ​​в серпы», то есть в мирные крестьянские инструменты необходимые в каждом хозяйстве. Поскольку лошадь использовалась именно для обработки земли, то можно сделать вывод, что фразеологизм «пахать, как упряжная лошадь» не является исконно русским. Он появился позже, когда значения слов «плуг» и « орать» стали ближе и стали употребляться как синонимы.

Нашел примеры употребления фразеологизмов в газетах и ​​литературных произведениях.

«Екатерина Григорьевна, мать Николая, также унаследовала его здоровье. Всю жизнь проработала в колхозе упряжной лошадью. За день, кстати, мог скосить гектар травы, что под силу не каждому крестьянину. («Красноярский рабочий», 2002г.)

7) Топонимы г. Старый Оскол, связанные с использованием образа коня

Из материалов историко-краеведческого музея я узнал, что топонимы — названия населенных пунктов Старого Оскола отражали род занятий жителей, населявших поселения в период их основания и заселения. Проанализировав обязанности ямщиков, всадников и казаков, я выяснил, что работа служилых людей в начале XVII века была немыслима без лошадей. Таким образом, в топонимах увековечены не только служилые люди, но и их верные помощники — лошади.

Ямская слобода была основана в 1600 году, когда воевода Богдан Сабуров выявил добровольно прибывших служилых людей в предместья Оскола. Эта категория оскольских служилых людей заключила с правительством долгосрочный договор на перевозку казенных товаров и почты, имея все необходимое для «погони» (быстрой езды) — лошадей, телеги, упряжь. Дворы «ямников» располагались за руслом реки Осколец у южной окраины города.

При строительстве укреплений Ездотская слобода из городов Данькова и Дедилова на станичную службу прибыли служилые люди. Кочевая деревня состояла из 10 человек — головы, его помощника атамана, шести рядовых всадников и двух вожжей. Данковские и дедиловские всадники поселились в пределах крепости, а также на «Сведенской поляне» (район храма пророка Илии). Поселок упоминается в документах за 1615 год.

г. Особенностью слободы Ездоцкой было наличие ипподрома. Чистокровные кони состязались в красивом живописном месте, на Ездотском лугу. Коневодом и владельцем ипподрома был Илларион Владимирович Поляков, до безумия любивший лошадей. Оскольский рысак прогремел на всю округу, занял призовые места в Харькове, Воронеже, Киеве. Ипподром работал и в первые годы Советской власти. 1 мая, 7 ноября на ипподроме проходили скачки, играл духовой оркестр, проводились праздничные мероприятия.

В Казачья слобода Казаки оседлые — категория служилых людей, выполнявших довольно широкий круг государевой службы: караул, посольство, караул, срочные сообщения, сопровождение грузов. Оскольских казаков набирали на работу, получая земельное и денежное жалованье. В большинстве случаев лошадь была постоянным спутником казака во время его службы. Поселок упоминается в дозорной книге за 1615 год.

3. Заключение. В этой исследовательской работе, используя фольклорный материал и произведения искусства, я показал, какую важную роль лошади играли и играют в жизни человека. Хорошо написал о лошадях Максим Горький в пьесе «На дне»: «Если люди ценятся в труде… то лошадь лучше любого человека».

Библиография:

Абросимова Д. Лошадь в русских обрядах, поверьях, фольклоре [Электронный ресурс] http://kizhi.karelia.ru/info/about/newspaper/117/9108.html

Воинова Л. А., Жуков В. П., Молотков А. И., Федоров А. И. Фразеологический словарь русского языка / Под ред. А. И. Молоткова. — Издательство: Русский язык, 1986; 4-е изд., стереотип.

Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка (любое издание)

Лошадь [Электронный ресурс] http://www. symbolarium.ru/

Кротова В.Н., Собинникова В.И. Исторический комментарий по фонетике и грамматике русского языка. — Воронеж, 1987.

Лермонтов, М.Ю. «Герой нашего времени» (любая редакция)

Лиханов А. А. «Русские пацаны» «Кикимора» (любая редакция)

Маяковский В.В. «Хорошее отношение к лошадям» (любая редакция)

Некрасов Н.А. Поэма «Крестьянские дети», «Под жестокой рукой человека» (любая редакция)

Откупщиков Ю.В. к истокам слова. Рассказы о науке этимологии. — 4-е изд., перераб. — СПб: Авалон, Азбука-классика, 2005. — 352 с.

Паустовский К.Г. «Сивый мерин», «Теплый хлеб» (любая редакция)

Пушкин А.С. Песня о вещем Олеге (любая редакция)

Терещенко А. В. Жизнь русского народа. Часть I / Вступление. Искусство. А. Ф. Чистякова. — М.: Русская книга, 1999. — (Народная мудрость).

Токмакова О.С. Противостояние танков и карагодов в традиции народной культуры Курско-Белгородского пограничья и проблемы ее изучения Выпуск 4. [Электронный ресурс] URL: http://www.vantit.ru/narodnaja-kultura-4/559-oppozitsija-tankov.htm

Успенский Л.В. Слово о словах. Эврика — М.: Молодая гвардия, 1979. 240 с.

Ушаков, Д.Н. Толковый словарь современного русского языка — М.: 38-е издание, 1984.

Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т.: Пер. с ним. = Russisches etymologisches Wörterbuch / Перевод и дополнения О. Н. Трубачева. — 4-е изд., стереотип. — М.: Астрель — АСТ, 2004. — Т. 4. — 860 с. — ISBN 5170185502.

Шанский Н.М., Иванов В.В. Современный русский язык – М.: Просвещение, 1981.

«Большой словарь иностранных слов». — Издательство «ИДДК», 2007.

http://cryt.narod.ru/article1_2.html

Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев»

Статья Президента Российской Федерации В.В. Путин

Во время недавней прямой линии, когда меня спросили о российско-украинских отношениях, я сказал, что русские и украинцы — это один народ — единое целое. Эти слова не были продиктованы какими-то сиюминутными соображениями или подсказаны текущим политическим контекстом. Это то, что я говорил много раз и во что я твердо верю. Поэтому считаю необходимым подробно разъяснить свою позицию и поделиться своими оценками сегодняшней ситуации.

Прежде всего, хочу подчеркнуть, что стена, возникшая в последние годы между Россией и Украиной, между частями одного и того же исторического и духовного пространства, я считаю нашей большой общей бедой и трагедией. Это, в первую очередь, последствия наших собственных ошибок, допущенных в разные периоды времени. Но это также результат преднамеренных усилий тех сил, которые всегда стремились подорвать наше единство. Формула, которую они применяют, известна с незапамятных времен — разделяй и властвуй. Здесь нет ничего нового. Отсюда и попытки сыграть на «национальном вопросе» и посеять раздор между людьми, ставя во главу угла разъединение, а затем натравливание частей одного народа друг на друга.

Чтобы лучше понять настоящее и заглянуть в будущее, нам нужно обратиться к истории. Конечно, в этой статье невозможно охватить все события, произошедшие за более чем тысячу лет. Но я остановлюсь на ключевых, поворотных моментах, которые нам важно помнить, как в России, так и в Украине.

Русские, украинцы и белорусы — все потомки Древней Руси, которая была самым большим государством в Европе. Славянские и другие племена на огромной территории — от Ладоги, Новгорода и Пскова до Киева и Чернигова — были связаны между собой одним языком (который мы теперь называем древнерусским), экономическими связями, властью князей династии Рюриковичей. , и — после крещения Руси — православная вера. Духовный выбор, сделанный святителем Владимиром, который был и князем новгородским, и великим князем киевским, и сегодня во многом определяет нашу близость.

Киевский престол занимал доминирующее положение в Древней Руси. Таков обычай с конца 9 века. «Повесть временных лет» запечатлела для потомков слова пророка Олега о Киеве: «Да будет мать всем городам русским». фрагментация. В то же время и дворянство, и простолюдины воспринимали Русь как общую территорию, как свою родину.

г. Раскол усилился после опустошительного нашествия хана Батыя, опустошившего многие города, в том числе и Киев. Северо-восточная часть Руси попала под контроль Золотой Орды, но сохранила ограниченный суверенитет. Южные и западные русские земли в значительной степени вошли в состав Великого княжества Литовского, которое, что наиболее важно, упоминалось в исторических записях как Великое княжество Литовское и Россия.

Члены княжеских и боярских родов переходили от одного князя к другому, враждовали друг с другом, но также заключали дружбу и союзы. Рядом с великим князем Дмитрием Ивановичем Московским на Куликовом поле сражались воевода Волынский Боброк и сыновья великого князя литовского Ольгерда – Андрей Полоцкий и Дмитрий Брянский. В то же время великий князь литовский Ягайла, сын тверской княжны, повел свои войска на соединение с Мамаем. Все это страницы нашей общей истории, отражающие ее сложный и многомерный характер.

Самое главное, что люди и в западных, и в восточных русских землях говорили на одном языке. Их вера была православной. Вплоть до середины XV века сохранялось единое церковное управление.

На новом этапе исторического развития и Литовская Русь, и Московская Русь могли стать точками притяжения и закрепления территорий Древней Руси. Так получилось, что Москва стала центром воссоединения, продолжая традицию древнерусской государственности. Московские князья — потомки князя Александра Невского — сбросили иноземное иго и стали собирать русские земли.

В Великом княжестве Литовском разворачивались другие процессы. В 14 веке правящая верхушка Литвы обратилась в католицизм. В 16 веке она подписала Люблинскую унию с Королевством Польским, образовав Речь Посполитую. Польская католическая знать получила значительные земельные владения и привилегии на территории Руси. По Брестской унии 1596 года часть западного русского православного духовенства подчинилась власти Папы. Начался процесс полонизации и латинизации, вытеснивший православие.

Как следствие, в 16–17 веках в Приднепровье набирало силу освободительное движение православного населения. Переломными стали события времен гетмана Богдана Хмельницкого. Его сторонники боролись за автономию от Речи Посполитой.

В обращении 1649 г. к королю Речи Посполитой Запорожское войско требовало соблюдения прав русского православного населения, чтобы воеводой Киева был русский и греческой веры, а также чтобы гонения на церкви Бога остановить. Но казаков не было слышно.

Богдан Хмельницкий тогда делал обращения в Москву, которые рассматривал Земский собор. 1 октября 1653 года члены высшего представительного органа Российского государства решили поддержать своих братьев по вере и взять их под покровительство. В январе 1654 года Переяславский собор подтвердил это решение. Впоследствии послы Богдана Хмельницкого и Москвы посетили десятки городов, в том числе и Киев, население которого присягало русскому царю. Впрочем, ничего подобного не произошло при заключении Люблинской унии.

В письме в Москву в 1654 году Богдан Хмельницкий благодарил царя Алексея Михайловича за то, что он взял «все Войско Запорожское и весь русский православный мир под крепкую и высокую руку царя». Значит, в своих обращениях и к польскому королю, и к русскому царю казаки называли и определяли себя русскими православными людьми.

В ходе затяжной войны между Российским государством и Речью Посполитой некоторые из гетманов, наследников Богдана Хмельницкого, «отмежевались» от Москвы или искали поддержки у Швеции, Польши или Турции. Но, опять же, для народа это была освободительная война. Оно завершилось Андрусовским перемирием 1667 года. Окончательный итог был закреплен договором о вечном мире 1686 года. В состав Русского государства вошли город Киев и земли на левом берегу Днепра, в том числе Полтавская область, Черниговская область. и Запорожье. Их жители воссоединились с основной частью русского православного народа. Эти территории назывались «Малороссия» (Малороссия).

Название «Украина» чаще употреблялось в значении древнерусского слова «окраина» (периферия), которое встречается в письменных источниках XII века и относится к различным пограничным территориям. А слово «украинец», судя по архивным документам, изначально относилось к пограничникам, охранявшим внешние границы.

На правобережье, оставшемся в составе Речи Посполитой, были восстановлены старые порядки, усилился социальный и религиозный гнет. Наоборот, земли на левом берегу, взятые под защиту единого государства, быстро осваивались. Сюда массово переезжали люди с другого берега Днепра. Они искали поддержки у людей, которые говорили на том же языке и имели ту же веру.

Во время Великой Северной войны со Швецией перед народом Малороссии не стоял выбор, на чьей стороне быть. Лишь небольшая часть казаков поддержала восстание Мазепы. Русскими и православными считали себя люди всех чинов и степеней.

Старшие казачьи офицеры, принадлежащие к дворянству, достигли бы высот политической, дипломатической и военной карьеры в России. Выпускники Киево-Могилянской академии играли ведущую роль в церковной жизни. Так было и во времена Гетманщины — по сути автономного государственного образования с особым внутренним устройством, — а затем и в Российской империи. Малороссы во многом помогли построить большую общую страну — ее государственность, культуру, науку. Они участвовали в исследовании и освоении Урала, Сибири, Кавказа и Дальнего Востока. Кстати, в советский период уроженцы Украины занимали крупные, в том числе высшие, посты в руководстве единого государства. Достаточно сказать, что Никита Хрущев и Леонид Брежнев, чья партийная биография была наиболее тесно связана с Украиной, почти 30 лет возглавляли Коммунистическую партию Советского Союза (КПСС).

Во второй половине 18 века, после войн с Османской империей, Россия присоединила к себе Крым и земли Причерноморья, которые стали называться Новороссией. Их населяли люди со всех губерний России. После разделов Речи Посполитой Российская империя вернула себе западные древнерусские земли, за исключением Галиции и Закарпатья, которые вошли в состав Австрийской, а затем Австро-Венгерской империи.

Включение западнорусских земель в единое государство было не просто результатом политических и дипломатических решений. В основе этого лежала общая вера, общие культурные традиции и, еще раз подчеркну, языковое сходство. Так, еще в начале XVII века один из иерархов униатской церкви Иосиф Руцкий сообщал в Рим, что люди в Московии называли русских из Речи Посполитой своими братьями, что письменность у них абсолютно одинаковая, и различия в разговорном языке были незначительными. Он провел аналогию с жителями Рима и Бергамо. Это, как известно, центр и север современной Италии.

Многовековая раздробленность и проживание в разных государствах естественным образом привели к региональным языковым особенностям, что привело к возникновению диалектов. Народный язык обогатил литературный язык. Огромную роль здесь сыграли Иван Котляревский, Григорий Сковорода, Тарас Шевченко. Их произведения – наше общее литературное и культурное наследие. Тарас Шевченко писал стихи на украинском языке, а прозу преимущественно на русском. Книги Николая Гоголя, русского патриота и уроженца Полтавщины, написаны по-русски, изобилуют малорусскими народными поговорками и мотивами. Как можно разделить это наследие между Россией и Украиной? И зачем это делать?

Юго-западные земли Российской империи, Малороссия и Новороссия, Крым развивались как этнически и религиозно разнородные образования. Здесь жили крымские татары, армяне, греки, евреи, караимы, крымчаки, болгары, поляки, сербы, немцы и другие народы. Все они сохранили свою веру, традиции и обычаи.

Я не собираюсь ничего идеализировать. Мы знаем, что существовал Валуевский циркуляр 1863 года, а затем Эмский указ 1876 года, ограничивавший издание и ввоз религиозной и общественно-политической литературы на украинском языке. Но важно помнить об историческом контексте. Эти решения были приняты на фоне драматических событий в Польше и желания лидеров польского национального движения использовать «украинский вопрос» в своих интересах. Добавлю, что продолжали издаваться художественные произведения, книги украинской поэзии и народных песен. Имеются объективные свидетельства того, что в Российской империи шел активный процесс развития малорусской культурной идентичности в составе великой русской нации, объединявшей великороссов, малороссов и белорусов.

В то же время среди польской элиты и части малорусской интеллигенции начало формироваться и укрепляться представление об украинском народе как о нации, отдельной от русских. Так как исторической основы не было и быть не могло, выводы обосновывались всякими выдумками, доходившими до того, что украинцы были истинными славянами, а русские, московиты — нет. Такие «гипотезы» стали все чаще использоваться в политических целях как инструмент соперничества между европейскими государствами.

С конца 19 века австро-венгерские власти ухватились за этот нарратив, используя его как противовес польскому национальному движению и промосковским настроениям в Галиции. Во время Первой мировой войны Вена сыграла роль в формировании так называемого легиона украинских сечевых стрельцов. Галичане, заподозренные в симпатиях к православию и России, были подвергнуты жестоким репрессиям и брошены в концлагеря Талергоф и Терезин.

г. Дальнейшее развитие событий было связано с распадом европейских империй, жестокой гражданской войной, разразившейся на огромной территории бывшей Российской империи, и иностранной интервенцией.

После Февральской революции, в марте 1917 года, в Киеве была создана Центральная Рада, призванная стать органом верховной власти. В ноябре 1917 года в своем Третьем универсале она провозгласила создание Украинской Народной Республики (УНР) в составе России.

В декабре 1917 года представители УНР прибыли в Брест-Литовск, где Советская Россия вела переговоры с Германией и ее союзниками. На собрании 10 января 1918 марта глава украинской делегации зачитал ноту о провозглашении независимости Украины. Впоследствии Центральная Рада провозгласила Украину независимой в своем Четвертом Универсале.

Провозглашенный суверенитет длился недолго. Всего через несколько недель делегаты Рады подписали сепаратный договор со странами немецкого блока. Германия и Австро-Венгрия находились в то время в тяжелом положении и нуждались в украинском хлебе и сырье. В целях обеспечения крупномасштабных поставок они получили согласие на отправку своих войск и технического состава в УНР. Фактически это было использовано как предлог для оккупации.

Тем, кто сегодня передал полный контроль над Украиной внешним силам, будет поучительно вспомнить, что еще в 1918 году такое решение оказалось роковым для правящего режима в Киеве. При непосредственном участии оккупационных сил была свергнута Центральная Рада и к власти был приведён гетман Павел Скоропадский, провозгласивший вместо УНР Украинское государство, находившееся по сути под немецким протекторатом.

В ноябре 1918 года – после революционных событий в Германии и Австро-Венгрии – Павел Скоропадский, потерявший поддержку немецких штыков, взял другой курс, заявив, что «Украина должна взять на себя ведущую роль в формировании Всесоюзной Российская Федерация». Однако вскоре режим снова был изменен. Настало время так называемого Директората.

Осенью 1918 года украинские националисты провозгласили Западно-Украинскую Народную Республику (ЗУНР), а в январе 1919 года объявили о ее объединении с Украинской Народной Республикой. В июле 1919 года украинские войска были разгромлены польскими войсками, и территория бывшей ЗУНР перешла под власть Польши.

В апреле 1920 года Симон Петлюра (изображаемый как один из «героев» сегодняшней Украины) заключил тайные соглашения от имени Директории УНР, отдав — в обмен на военную поддержку — земли Галичины и Западной Волыни Польше. 19 мая20 октября петлюровцы вошли в Киев в колонне польских воинских частей. Но не надолго. Уже в ноябре 1920 года, после перемирия между Польшей и Советской Россией, остатки петлюровского войска сдались тем же полякам.

На примере УНР видно, что разного рода квазигосударственные образования, возникшие на территории бывшей Российской империи в период Гражданской войны и турбулентности, были по своей сути неустойчивыми. Националисты стремились к созданию собственных независимых государств, а лидеры Белого движения выступали за неделимую Россию. Многие из республик, созданных сторонниками большевиков, также не видели себя вне России. Тем не менее партийные лидеры большевиков иногда фактически изгоняли их из Советской России по разным причинам.

Таким образом, в начале 1918 года была провозглашена Донецко-Криворожская советская республика и просили Москву включить ее в состав Советской России. Это было встречено отказом. Во время встречи с руководителями республики Владимир Ленин настаивал на том, чтобы они действовали в составе Советской Украины. 15 марта 1918 года ЦК Российской коммунистической партии (большевиков) прямо приказал направить на Украинский съезд Советов делегатов, в том числе от Донецкого бассейна, и создать на съезде «одно правительство для всей Украины». . Территории Донецко-Криворожской советской республики впоследствии образовали большую часть областей юго-востока Украины.

По Рижскому договору 1921 года, заключенному между РСФСР, Украинской ССР и Польшей, к Польше отошли западные земли бывшей Российской империи. В межвоенный период польское правительство проводило активную политику переселения, стремясь изменить этнический состав восточных окраин — польское название нынешних Западной Украины, Западной Белоруссии и части Литвы. Местности подвергались жесткой полонизации, местная культура и традиции подавлялись. Позже, во время Второй мировой войны, радикальные группы украинских националистов использовали это как повод для террора не только против поляков, но и против еврейского и русского населения.

В 1922 году, когда был создан СССР, одним из основателей которого стала Украинская Советская Социалистическая Республика, довольно ожесточенные дебаты среди большевистских лидеров вылились в реализацию ленинского плана образования союзного государства как федерации равноправных республик. Право республик на свободный выход из Союза было включено в текст Декларации о создании Союза Советских Социалистических Республик, а затем и в Конституцию СССР 1924 года. Тем самым авторы заложили в фундамент нашей государственности опаснейшую бомбу замедленного действия, которая взорвалась в тот момент, когда механизм безопасности, обеспечиваемый руководящей ролью КПСС, исчез, а сама партия развалилась изнутри. Затем последовал «парад суверенитетов». 8 декабря 19 года91 года было подписано так называемое Беловежское соглашение о создании Содружества Независимых Государств, в котором говорилось, что «СССР как субъект международного права и геополитической реальности больше не существует». Кстати, Украина так и не подписала и не ратифицировала Устав СНГ принят еще в 1993 году.

В 1920-1930-е годы большевики активно продвигали «политику локализации», которая приняла форму украинизации в УССР. Символично, что в рамках этой политики и с согласия советских властей был возвращен Михаил Грушевский, бывший председатель Центральной Рады, один из идеологов украинского национализма, который в определенный период времени поддерживался Австро-Венгрией. СССР и был избран действительным членом Академии наук.

Политика локализации, несомненно, сыграла большую роль в развитии и укреплении украинской культуры, языка и идентичности. В то же время под видом борьбы с так называемым русским великодержавным шовинизмом часто навязывалась украинизация тем, кто не считал себя украинцами. Эта советская национальная политика закрепила на государственном уровне положение о трех отдельных славянских народах: русских, украинцах и белорусах, вместо большой русской нации триединый народ, состоящий из великороссов, малороссов и белорусов.

В 1939 году СССР вернул себе земли, ранее захваченные Польшей. Большая их часть вошла в состав Советской Украины. В 1940 году в состав Украинской ССР вошли часть Бессарабии, оккупированной Румынией с 1918 года, а также Северная Буковина. В 1948 году остров Змеиный (Змеиный) в Черном море стал частью Украины. В 1954 году Крымская область РСФСР была передана Украинской ССР в грубое нарушение правовых норм, действовавших в то время.

Я хотел бы остановиться на судьбе Карпатской Руси, вошедшей в состав Чехословакии после распада Австро-Венгрии. Русины составляли значительную долю местного населения. Хотя об этом уже почти не упоминается, после освобождения Закарпатья советскими войсками съезд православного населения края проголосовал за включение Подкарпатской Руси в состав РСФСР или, как отдельной Карпатской республики, в состав собственно СССР. Тем не менее, выбор людей был проигнорирован. Летом 1945 было объявлено об историческом акте воссоединения Карпатской Украины «со своей древней родиной, Украиной» — как писала газета «Правда » — .

Таким образом, современная Украина — это целиком продукт советской эпохи. Мы хорошо знаем и помним, что формировался он — в значительной части — на землях исторической России. Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на границы земель, воссоединившихся с Российским государством в XVII веке, и на территорию Украинской ССР, когда она вышла из состава Советского Союза.

Большевики относились к русскому народу как к неисчерпаемому материалу для своих социальных экспериментов. Они мечтали о мировой революции, которая уничтожит национальные государства. Вот почему они так щедро проводили границы и дарили территориальные дары. Уже не важно, в чем именно заключалась идея большевистских вождей, рубивших страну на куски. Мы можем не согласиться с незначительными деталями, предысторией и логикой определенных решений. Один факт кристально ясен: Россию действительно ограбили.

При работе над этой статьей я опирался на документы из открытых источников, содержащие общеизвестные факты, а не на какие-то секретные записи. Лидеры современной Украины и их внешние «покровители» предпочитают не замечать эти факты. Однако они не упускают случая как внутри страны, так и за рубежом осудить «преступления советского режима», перечисляя среди них события, к которым ни КПСС, ни СССР, ни тем более современная Россия не имеют никакого отношения. . В то же время не считается преступлением стремление большевиков оторвать от России ее исторические территории. И мы знаем почему: если они привели к ослаблению России, то наши недоброжелатели довольны этим.

Конечно, внутри СССР границы между республиками никогда не считались государственными; они носили номинальный характер в рамках единой страны, которая, обладая всеми атрибутами федерации, была высокоцентрализованной, что, опять же, обеспечивалось руководящей ролью КПСС. Но в 1991 году все эти территории, а главное, люди в одночасье оказались за границей, на этот раз действительно отнятыми от исторической родины.

Что на это можно сказать? Все меняется: страны и сообщества не являются исключением. Конечно, какая-то часть народа в процессе своего развития под влиянием ряда причин и исторических обстоятельств может в определенный момент осознать себя как отдельный народ. Как мы должны относиться к этому? Ответ один: с уважением!

Хотите создать собственное государство: добро пожаловать! Но каковы условия? Напомню оценку, которую дал один из самых видных политических деятелей новой России, первый мэр Санкт-Петербурга Анатолий Собчак. Как правовед, считающий, что каждое решение должно быть легитимным, в 1992 году он разделял следующее мнение: республики, являвшиеся учредителями Союза, денонсировав Союзный договор 1922 года, должны вернуться в те границы, которые они имели до присоединения к Советскому Союзу. Союз. Все остальные территориальные приобретения подлежат обсуждению, переговорам, при условии, что земля отозвана.

Другими словами, уходя, возьмите с собой то, что принесли. Эту логику трудно опровергнуть. Скажу лишь, что большевики приступили к перекраиванию границ еще до образования Советского Союза, манипулируя территориями по своему усмотрению, не считаясь с мнением людей.

Российская Федерация осознала новые геополитические реалии: и не только признала, но и действительно многое сделала для того, чтобы Украина утвердилась как независимая страна. На протяжении трудных 1990-х и в новом тысячелетии мы оказали значительную поддержку Украине. Какую бы «политическую арифметику» своего Киева ни пожелал применить, в 1991–2013 годах экономия бюджета Украины составила более 82 миллиардов долларов США, а сегодня она держит всего лишь 1,5 миллиарда долларов российских платежей за транзит газа в Европу. . Если бы экономические связи между нашими странами сохранились, Украина получила бы выгоду в десятки миллиардов долларов.

Украина и Россия развивались как единая экономическая система на протяжении десятилетий и столетий. Глубокое сотрудничество, которое у нас было 30 лет назад, является примером, на который должен равняться Европейский Союз. Мы являемся естественными взаимодополняющими экономическими партнерами. Такие тесные отношения могут усилить конкурентные преимущества, увеличивая потенциал обеих стран.

Украина обладала огромным потенциалом, который включал в себя мощную инфраструктуру, газотранспортную систему, развитое судостроение, авиацию, ракетостроение и приборостроение, а также научные, конструкторские и инженерные школы мирового уровня. Приняв это наследие и провозгласив независимость, украинские лидеры пообещали, что украинская экономика будет одной из ведущих, а уровень жизни будет одним из лучших в Европе.

Сегодня тонут высокотехнологичные промышленные гиганты, которые когда-то были гордостью Украины и всего Союза. Производительность машиностроения упала на 42 % за десять лет. Масштабы деиндустриализации и общей экономической деградации видны в производстве электроэнергии в Украине, которое за 30 лет сократилось почти вдвое. Наконец, согласно отчетам МВФ, в 2019 г., до того, как разразилась пандемия коронавируса, ВВП на душу населения в Украине был ниже 4 тысяч долларов США. Это меньше, чем в Республике Албания, Республике Молдова или непризнанном Косово. В настоящее время Украина является беднейшей страной Европы.

Кто в этом виноват? Народ Украины виноват? Конечно нет. Это украинская власть растратила и растратила достижения многих поколений. Мы знаем, насколько трудолюбивый и талантливый народ Украины. Они могут добиться успеха и выдающихся результатов, проявляя настойчивость и решимость. И эти качества, а также их открытость, врожденный оптимизм и гостеприимство никуда не делись. Чувства миллионов людей, которые относятся к России не просто хорошо, а с большой любовью, так же, как мы относимся к Украине, остаются прежними.

До 2014 года сотни соглашений и совместных проектов были направлены на развитие наших экономик, деловых и культурных связей, укрепление безопасности, решение общих социальных и экологических проблем. Они принесли ощутимую пользу людям — как в России, так и в Украине. Это то, что мы считали самым важным. И именно поэтому у нас было плодотворное взаимодействие со всеми, подчеркиваю, со всеми руководителями Украины.

Даже после событий в Киеве 2014 года я поручил Правительству РФ проработать варианты сохранения и поддержания наших экономических связей в профильных министерствах и ведомствах. Однако взаимной воли к тому же не было и нет. Тем не менее, Россия по-прежнему входит в тройку крупнейших торговых партнеров Украины, и сотни тысяч украинцев приезжают к нам на заработки, находят радушный прием и поддержку. Итак, что такое «государство-агрессор».

Когда распался СССР, многие люди в России и на Украине искренне верили и исходили из того, что наши тесные культурные, духовные и экономические связи непременно сохранятся, как и общность наших народов, в основе которых всегда лежало чувство единства. Однако события — сначала постепенно, а затем все стремительнее — стали развиваться в другом направлении.

По сути, правящие круги Украины решили оправдать независимость своей страны отрицанием ее прошлого, кроме, впрочем, пограничных вопросов. Они начали мифологизировать и переписывать историю, вычеркивать все, что нас объединяло, и называть период, когда Украина была в составе Российской империи и Советского Союза, оккупацией. Общая трагедия коллективизации и голода начала 19 века. 30-е годы изображали как геноцид украинского народа.

Радикалы и неонацисты открыто и все более и более наглели в своих амбициях. Им потакала и официальная власть, и местные олигархи, которые грабили народ Украины и хранили награбленные деньги в западных банках, готовые продать Родину ради сохранения своего капитала. К этому следует добавить постоянную слабость государственных институтов и положение добровольного заложника чужой геополитической воли.

Напомню, что давно, задолго до 2014 года, США и страны ЕС систематически и последовательно подталкивали Украину к свертыванию и ограничению экономического сотрудничества с Россией. Мы, как крупнейший торгово-экономический партнер Украины, предложили обсудить возникающие проблемы в формате Украина-Россия-ЕС. Но каждый раз нам говорили, что Россия здесь ни при чем и что вопрос касается только ЕС и Украины. Западные страны де-факто отвергли неоднократные призывы России к диалогу.

Постепенно Украину втянули в опасную геополитическую игру, направленную на превращение Украины в барьер между Европой и Россией, плацдарм против России. Неизбежно наступило время, когда концепция «Украина — это не Россия» перестала быть вариантом. Была потребность в «антироссийской» концепции, которую мы никогда не примем.

Владельцы этого проекта взяли за основу старый задел польско-австрийских идеологов по созданию «антимосковской России». И не надо никого обманывать, что это делается в интересах народа Украины. Речь Посполитая никогда не нуждалась в украинской культуре, тем более в казачьей автономии. В Австро-Венгрии исторические русские земли нещадно эксплуатировались и оставались беднейшими. Нацистам при пособничестве коллаборационистов из ОУН-УПА нужна была не Украина, а жизненное пространство и рабы для арийских повелителей.

Не думали и об интересах украинского народа в феврале 2014 года. Законное общественное недовольство, вызванное острыми социально-экономическими проблемами, ошибками и непоследовательными действиями тогдашней власти, просто цинично эксплуатировалось. Западные страны напрямую вмешивались во внутренние дела Украины и поддержали переворот. Его тараном послужили радикальные националистические группы. Их лозунги, идеология и откровенная агрессивная русофобия должны во многом стать определяющими элементами государственной политики в Украине.

Все, что объединяло и сближало нас до сих пор, подверглось нападению. Прежде всего, русский язык. Напомню, что новые «майдановские» власти сначала пытались отменить закон о государственной языковой политике. Потом был закон об «очищении власти», закон об образовании, фактически исключивший русский язык из образовательного процесса.

Наконец, уже в мае этого года действующий президент внес в Раду законопроект о «коренных народах». Коренными признаются только те, кто составляет этническое меньшинство и не имеет собственного государственного образования за пределами Украины. Закон принят. Посеяны новые семена раздора. И это происходит в стране, как я уже отмечал, очень сложной по своему территориальному, национальному и языковому составу, истории своего становления.

Может возникнуть спор: если вы говорите о едином большом народе, о триедином народе, то какая разница, кем себя считают люди — русскими, украинцами или белорусами. Я полностью согласен с этим. Тем более, что определение национальности, особенно в смешанных семьях, является правом каждого человека, свободного в своем выборе.

Но дело в том, что ситуация в Украине сегодня совсем другая, потому что предполагает вынужденную смену идентичности. И самое подлое, что русских на Украине заставляют не только отрекаться от своих корней, поколений своих предков, но и верить, что Россия их враг. Не будет преувеличением сказать, что путь насильственной ассимиляции, формирования этнически чистого украинского государства, агрессивного по отношению к России, сравним по своим последствиям с применением против нас оружия массового поражения. В результате такого резкого и искусственного деления русских и украинцев русский народ вообще может уменьшиться на сотни тысяч и даже миллионы.

Наше духовное единство также подверглось нападению. Как и во времена Великого княжества Литовского, было инициировано новое духовенство. Светские власти, не скрывая своих политических целей, нагло вмешивались в церковную жизнь и доводили дело до раскола, до захвата храмов, избиения священников и монахов. Даже широкая автономия Украинской Православной Церкви при сохранении духовного единства с Московским Патриархатом их сильно не устраивает. Они должны во что бы то ни стало уничтожить этот выдающийся и многовековой символ нашего родства.

Думаю, также естественно, что представители Украины раз за разом голосуют против резолюции Генассамблеи ООН, осуждающей героизацию нацизма. Марши и факельные шествия в честь оставшихся военных преступников из частей СС проходят под защитой официальных властей. Мазепа, предавший всех, Петлюра, заплативший за польское покровительство украинскими землями, и Бандера, сотрудничавший с нацистами, причислены к национальным героям. Делается все, чтобы стереть из памяти молодых поколений имена настоящих патриотов и победителей, которые всегда были гордостью Украины.

Для украинцев, воевавших в Красной Армии, в партизанских отрядах, Великая Отечественная война действительно была войной отечественной, потому что они защищали свой дом, свою великую общую Родину. Более двух тысяч воинов стали Героями Советского Союза. Среди них легендарный летчик Иван Кожедуб, бесстрашный снайпер, защитник Одессы и Севастополя Людмила Павличенко, доблестный партизанский командир Сидор Ковпак. Это неукротимое поколение боролось, эти люди отдавали свои жизни за наше будущее, за нас. Забыть их подвиг — значит предать своих дедов, матерей и отцов.

Антироссийский проект отвергнут миллионами украинцев. Свой исторический выбор сделали крымчане и жители Севастополя. А люди на юго-востоке мирно пытались отстоять свою позицию. Но всех их, включая детей, заклеймили как сепаратистов и террористов. Им угрожали этническими чистками и применением военной силы. А жители Донецка и Луганска с оружием в руках защищали свой дом, свой язык и свою жизнь. Остался ли у них другой выбор после беспорядков, прокатившихся по городам Украины, после ужаса и трагедии 2 мая 2014 года в Одессе, где украинские неонацисты заживо сжигали людей, делая из этого новую Хатынь? Такую же бойню готовы были устроить бандеровцы в Крыму, Севастополе, Донецке и Луганске. Они и сейчас не отказываются от таких планов. Они ждут своего часа. Но их время не придет.

Государственный переворот и последующие действия киевских властей неизбежно спровоцировали противостояние и гражданскую войну. По оценке Верховного комиссара ООН по правам человека, общее число жертв конфликта на Донбассе превысило 13 000 человек. Среди них пожилые люди и дети. Это страшные, невосполнимые потери.

Россия сделала все, чтобы остановить братоубийство. Заключены Минские соглашения, направленные на мирное урегулирование конфликта на Донбассе. Я убежден, что у них пока нет альтернативы. Во всяком случае, ни под Минским пакетом мер, ни под соответствующими заявлениями лидеров стран «нормандского формата» своих подписей никто не отзывал. Никто не инициировал пересмотр резолюции Совета Безопасности ООН от 17 февраля 2015 г.

Во время официальных переговоров, особенно после того, как их приструнили западные партнеры, представители Украины регулярно заявляют о «полной приверженности» Минским соглашениям, но на деле руководствуются позицией «неприемлемости». Они не намерены всерьез обсуждать ни особый статус Донбасса, ни гарантии для живущих там людей. Они предпочитают эксплуатировать образ «жертвы внешней агрессии» и разжигать русофобию. Они устраивают кровавые провокации на Донбассе. Одним словом, они всеми способами привлекают внимание внешних покровителей и хозяев.

Видимо, и я все больше убеждаюсь в этом: Донбасс Киеву просто не нужен. Почему? Потому что, во-первых, жители этих регионов никогда не примут тот порядок, который они пытались и пытаются навязать силой, блокадой и угрозами. А во-вторых, итоги и Минска-1, и Минска-2, которые дают реальный шанс мирным путем восстановить территориальную целостность Украины, договорившись напрямую с ДНР и ЛНР с Россией, Германией и Францией в качестве посредников, противоречит всей логика антироссийского проекта. И поддерживать его можно только постоянным культивированием образа внутреннего и внешнего врага. И я бы добавил – под защитой и контролем западных держав.

Вот что происходит на самом деле. Прежде всего, мы сталкиваемся с созданием атмосферы страха в украинском обществе, агрессивной риторикой, потаканием неонацистам и милитаризацией страны. При этом мы наблюдаем не просто полную зависимость, а прямое внешнее управление, в том числе надзор за украинскими властями, службами безопасности и вооруженными силами со стороны иностранных советников, военное «освоение» территории Украины и развертывание инфраструктуры НАТО. Неслучайно вышеупомянутый вопиющий закон о «коренных народах» был принят под прикрытием масштабных учений НАТО в Украине.

Это также маскировка для захвата остальной части украинской экономики и эксплуатации ее природных ресурсов. Продажа земли сельхозназначения не за горами, и очевидно, кто ее скупит. Время от времени Украине действительно выдаются финансовые ресурсы и кредиты, но на своих условиях и в своих интересах, с преференциями и льготами для западных компаний. Кстати, кто вернет эти долги? Видимо, предполагается, что это придется делать не только сегодняшнему поколению украинцев, но и их детям, внукам и, возможно, правнукам.

Западные авторы антироссийского проекта выстроили украинскую политическую систему таким образом, чтобы менялись президенты, депутаты и министры, а отношение отделения и вражды с Россией сохранялось. Достижение мира было главным предвыборным лозунгом действующего президента. Благодаря этому он пришел к власти. Обещания оказались ложью. Ничего не изменилось. А в чем-то ситуация на Украине и вокруг Донбасса даже деградировала.

В антироссийском проекте нет места ни суверенной Украине, ни политическим силам, пытающимся отстоять ее реальную независимость. На тех, кто говорит о примирении в украинском обществе, о диалоге, о поиске выхода из сложившегося тупика, навешивают ярлык «пророссийских» агентов.

Опять же, для многих людей в Украине антироссийский проект просто неприемлем. И таких людей миллионы. Но им не разрешается поднимать головы. У них фактически отняли законную возможность отстаивать свою точку зрения. Их запугивают, загоняют в подполье. Их не только преследуют за убеждения, за сказанное слово, за открытое выражение своей позиции, но и убивают. Убийцы, как правило, остаются безнаказанными.

Сегодня «правильный» патриот Украины — это только тот, кто ненавидит Россию. Более того, всю украинскую государственность, как мы ее понимаем, предлагается в дальнейшем строить исключительно на этой идее. Ненависть и злоба, как неоднократно доказывала мировая история, являются очень шаткой основой суверенитета, чреватой многими серьезными рисками и тяжелыми последствиями.

Нам понятны все уловки, связанные с антироссийским проектом. И мы никогда не позволим использовать наши исторические территории и живущих там близких нам людей против России. А тем, кто предпримет такую ​​попытку, я хочу сказать, что таким образом они уничтожат свою собственную страну.

Действующая власть в Украине любит ссылаться на западный опыт, считая его образцом для подражания. Вы только посмотрите, как рядом живут Австрия и Германия, США и Канада. Близкие по этническому составу, культуре, фактически говорящие на одном языке, они остаются суверенными государствами со своими интересами, со своей внешней политикой. Но это не мешает им теснейшей интеграции или союзнических отношений. У них очень условные, прозрачные границы. И пересекая их, горожане чувствуют себя как дома. Они создают семьи, учатся, работают, занимаются бизнесом. Кстати, как и миллионы родившихся в Украине, которые сейчас живут в России. Мы видим в них своих близких людей.

Россия открыта к диалогу с Украиной и готова обсуждать самые сложные вопросы. Но нам важно понимать, что наш партнер защищает свои национальные интересы, а не служит чужим, и не является орудием в чужих руках для борьбы с нами.

Мы уважаем украинский язык и традиции. Мы уважаем желание украинцев видеть свою страну свободной, безопасной и процветающей.

Уверен, что настоящий суверенитет Украины возможен только в партнерстве с Россией. Наши духовные, человеческие и цивилизационные связи сложились веками и берут свое начало в одних и тех же истоках, они закалены общими испытаниями, достижениями и победами. Наше родство передавалось из поколения в поколение.