cart-icon Товаров: 0 Сумма: 0 руб.
г. Нижний Тагил
ул. Карла Маркса, 44
8 (902) 500-55-04

Сочинение на тему память о войне: Сочинение на тему Память о войне

Содержание

Сочинение на тему Память о войне

Война - самое страшное, самое жуткое слово, какое только есть в мире. От одного его произношения бегут мурашки по коже и становится не по себе.

Войны уносят тысячи жизней. Разрушают все вокруг. Приносят голод. Читая о прошлых войнах, мы понимаем как много для нас сделали люди, стоявшие за нас не на жизнь, а на смерть. Их никто не спросил, хотят ли они воевать. Их поставили перед фактом, вынудили. И, положив все свои силы - они одержали победу.

В наши дни осталось очень мало ветеранов. Однажды, нас с ребятами посчастливилось посетить одного ветерана. Мы ходили к нему в рамках школьной программы. В нашем городе он остался единственным.

Это был мужчина. Можно сказать - дедушка. Он встретил нас приветливо, заулыбался. В тот момент я уже чуть не расплакалась. А когда он рассказал о том, что у него есть только сестра, которая вообще живет в другой стране и о том, что жена умерла несколько лет назад, я не сдержалась. Знаете, уровень жизни этого дедушки хуже, чем у многих из нас. И это неправильно. Люди, отстоявшие наше настоящее, должны жить счастливо и ни в чем не нуждаться. А у нашего ветерана даже воды в доме нет. Ему приходится идти к колодцу, и ведрами набирать ее. Потом тащить в дом.

Пожилому человеку, которому нужна помощь - никто помочь не может. Разве это справедливо?

Он рассказал много интересного и пугающего одновременно. В книгах по истории такого не найдешь. Придя домой, каждый из нас был под впечатлением. Мы по другому взглянули на войну, на людей, прошедших через нее. И вот что я хочу сказать. Мы должны помнить и почитать всех тех, кому пришлось узнать что это такое. Мы должны отдавать им свое уважение. Мы должны помогать и говорить спасибо каждый день за то, что у нас есть будущее. Что мы видим синее небо над головой, и не черное от дыма.

Память о совершенных подвигах должна жить всегда. Люди просто обязаны проносить ее сквозь поколения, не упуская ничего. Ведь каждое слово, каждое действие несет неимоверную важность. Им смелость достойна увековечения. Памятные места не должны быть забыты!

Мы должны помнить всех героев, которые спасли нас. Нашу страну. Наши жизни.

Сочинение 2

Кто из людей не вздрагивает, услышав слово «война»? Не зря моя бабушка была согласна на все – только бы не было войны, о которой она много узнала из рассказов ее бабушки. Любая война, даже современная, с ее «точечными» ударами - это страдания, кровь и смерть. Что же говорить о нашей самой страшной боли и самой большой радости – Великой Отечественной войне. Радость конечно принесла Победа. Но до нее надо было еще дожить, как на фронте, так и в тылу. Пот, кровь, смерть и надежда – вот квинтэссенция войны.

Мой прапрадедушка ушел на фронт с московским ополчением и пропал без вести под Вязьмой. Как я сейчас узнал, у него была «броня» - так называется отсрочка от военной службы. Яков Емельянович был профессиональным хлебопеком и нужен был в тылу, а он снял эту «бронь» и ушел на фронт. Плохо вооруженные и неумелые ополченцы гибли, но задержали немцев, рвущихся к Москве. Ценой своей жизни и многолетних страданий их родных. Его жена Анна Ивановна ждала его двадцать пять лет. Она надеялась, что он не убит, а в плену или в инвалидном доме. Надеялась, ждала и воспитывала пятерых детей. Ждала и надеялась.

В пояс надо поклониться людям, придумавшим и организовавшим акцию «Бессмертный полк». Это настоящая память о войне, а не излишне бодрая пропагандистская ее имитация. Я со всей семьей и портретом прапрадеда уже два раза 9 мая участвовал в шествии маленькой частички этого «полка». Я видел искреннюю печаль и заинтересованность людей, несущих портреты своих родственников-фронтовиков. Они помнят их. Помнят их подвиг, печалятся и одновременно наполнены гордостью за них – защитников своего Отечества. Пока будет жива идея и практика этого народного движения – будет жива и память о войне.

Часто произносятся призывы прекратить бередить прошлое и думать только о дне сегодняшнем. Мол скоро и в живых то никого не останется, даже рожденных во время войны, а не только ее прошедших. Но память о войне нужна еще и потому, что – это нужно не мертвым, это нужно живым. Что бы кто-то не смог вновь попытаться реализовать свои бредовые идеи, развязав глобальную войну.

Память о войне (3 вариант)

Любое событие так или иначе сохраняется в памяти многих людей, оставляя в ней своеобразный след, который состоит из образов, примерных очертаний, и конечно же чувств, которые человек испытывал во время того события. Память об этом событии может передаваться из поколения в поколения, а может попросту остаться забытой и никому не нужной информацией, однако так случается далеко не всегда, как например, случается с плохими воспоминаниями, и, к сожалению плохое запоминается намного лучше, чем, что либо ещё.

Примером послужит любая война. Война сама по себе это ужасное событие, которое всегда приводит к цепочке огромных смертей, разрухи, и горя. Война это событие, которое навсегда отражается в умах многих поколений, так как память о войне несёт в себе также направляющий посыл. Ведь если человек помнит о войне, помнит о том, какие ужасы она принесла на мирную землю, то он постарается никогда больше не допустить войны, и сделает всё, дабы больше войны не существовало, в этом и  есть плюс памяти об ужасных событиях – они заставляют помнить то, что такое ни в коем случае нельзя повторять.

Война также отражается на многих других вещах, не только на самих людях. Война это процесс охваченный ужасом, процесс который навсегда оставит след на земле, которая по несчастью стала свидетелем кровопролития. На этой земле навсегда останутся  памятнике войне, братские могилы, кратеры от бомб, выдранные клочки земли от взрывов. Ничто не сможет стереть это событие из истории. Но это не плохо, ведь следующие поколения будут помнить это, помнить о подвигах, которые совершали до них, это будет мотивировать их идти дальше, создавать мир, где больше нет войны и боли, где нет жестокости, и где нет кровопролития, они будут создавать лучший мир, помня о старом ужасном.

В заключение можно сказать, что любая память важна. Любые, воспоминая, любое событие, которое, так или иначе, оставило свой след в истории имеет огромнейшую ценность, но наиболее ценными воспоминаниями в мировой культуре станут воспоминания о войнах. Потому как война, это самое ужасная вещь придуманная человеком. Воспоминаниях о тех ужасах, которое надо постараться больше не повторять. И потому следующие поколения будут помнить тех, кому довелось участвовать в войне, тех, кто на своём опыте познал все её ужасы и отвратительные вещи, что творились в то, без сомнения страшное, время.

ЕГЭ

Другие сочинения:

Память о войне

Несколько интересных сочинений

  • Анализ поэмы Полтава Пушкина

    Произведение посвящено историческим событиям, происходящим в период Полтавской битвы, и является образцом лироэпической классики.

  • Сочинение по картине Кот на окне Вилли Джеймса 4 класс

    Художнику всегда хочется изобразить на холсте, что сказочное, мистическое или же момент из реальной жизни. Глядя на работу художника Вили Джеймса таинственный черный кот, который сидит и смотрит из окна на крыши домов

  • Анализ сказки Жуковского О царе Берендее

    Эта сказка напомнила фильм «Варвара-краса…». Снят он как раз по мотивам произведения Жуковского. У сказки, на самом деле, очень длинное название, из которого практически можно понять сюжет

  • Сочинение Что значит быть «благодарным сыном»?

    Все ли одинаково понимают слово – благодарность? Дарить благо, значит, безвозмездно делится хорошим чем – то, быть признательным за поступок. Все грани характера, как позитивные, так и отрицательные закладываются в человеке

  • Примеры мечты из литературы для сочинения

    Тема мечты – одна из «вечных» литературных тем, наряду с темой борьбы добра и зла. Мечта – это способность человеческого сознания создавать различные образы, а также направлять деятельность человека на воплощения образа-мечты в реальность.

Сочинение Память о войне рассуждение

Великая Отечественная война 1941–1945 годов осталось далеко в прошлом, больше 70 лет назад наши войска одержали победу над Германией. За эти годы выросли несколько поколений, а бывшие солдаты обзавелись не только внуками, но и правнуками. Но к сожалению, годы летят как птицы, и самое печальное – это то, что ветеранов практически не осталось. Чуть больше их вдов, еще немного больше тружеников тыла. Уходит поколение, которое не только пережило все ужасы войны, но и немецкого плена. Как мало осталось тех, кто может рассказать сегодняшним детям и подросткам о тех сражениях.

Но несмотря на то, что прошло не одно десятилетие, эта кровавая битва навсегда останется в памяти русского народа. В память о войне города Российской Федерации носят названия городов-героев. Чтобы люди помнили эти события, практически в каждом городе есть площадь Победы, воинские мемориалы, стелы, памятники павшим освободителям, братские могилы, Вечный огонь. На тему войны отснято множество художественных и документальных фильмов, написано сотни произведений, созданы десятки картин и плакатов. И все это вместе – памятные знаки о войне. А ведь помимо этого, существуют еще и экспозиции в краеведческих музеях, захоронения на городских кладбищах. За такими могилами ухаживают с особым трепетом и тщательностью, на них не переводятся цветы.

В целях патриотического воспитания школьников проводятся различные мероприятия, на которых дети поют военные песни, декламируют военные стихи, разыгрывают сценки в солдатской форме. В школах играют в «Зарницу», ведутся кружки группы «Поиск», подростки-волонтеры навещают участников войны в День Победы, а в обычные дни берут над ними шефство. Миллионы людей встают в строй «Бессмертного полка» 9 Мая. На площадях, в парках городов и в Домах культуры проходят в этот день многочисленные мероприятия, на которых первый ряд всегда занимают бабушки и дедушки, грудь которых увешена орденами и медалями. В руках у них цветы, а на глазах слезы.

Очень грустно осознавать, что пройдет еще несколько лет и никого из ветеранов не останется. Но это не значит, что они уйдут из нашей памяти вместе с событиями почти вековой давности. Их лица останутся на фотографиях в домашних альбомах, в газетных вырезках, хранимых их детьми для потомков; их имена и фамилии будут всегда у всех на виду, высеченные на мраморных плитах в парках и скверах. Никто не забыт и ничто не забыто. Вечная память нашим героям.

Вариант 2

В истории человечества не мало войн и конфликтов. Эти трагические события крепко осели в головах очевидцев и участников. Вторая мировая война является ярким примером ужаса который несёт кровопролитие и разруху. Для народов бывшего Советского Союза она стала Великой Отечественной войной.  Родина миллионов людей предстала перед угрозой уничтожения, враг пришёл с серьёзными планами. Благодаря духу патриотизма удалось отбить эту атаку, но какой ценной?

Миллионы жизней унесла нещадная война. Она не смотрела мирный жители или военный – губила всех. Более 70 лет назад человечество стало на пороге огромного конфликта, который внезапно постучал во дверь. Ещё вчера ты жил обычной жизнью, а сегодня все вокруг тебя изменилось, первые отклики предстоящего хаоса уже вовсю идут по миру. Большинство людей не раздумывая пошли защищать свой дом, семью, страну. Благодаря смелости тех отважных воинов удалось в течении 4 лет освободить не только свою родину, а и спасти весь мир от уничтожения.

В наши дни память о великом подвиге наших предков живёт в сердцах миллионов людей. Мы должны помнить об этом не только в период празднования Дня победы. Память о страшной трагедии, которая охватила весь мир должна жить. Чтобы не повторять ошибки, исключить развитие подобного сценария. Главная задача современного человечества сохранить и передать следующим поколениям историю тех ужасных времён. Сколько людских судеб пропало бесследно, кровь воинов и слезы матерей окропили эту поистине святую землю.

Миллионы героев потеряли жизнь на полях сражений, ради нашего будущего.

Мы должны быть благодарны великой победе наших дедов и прадедов. Не нужно сеять злость и разруху в современном мире. Дань памяти тем героическим событиям заключается не в размещении георгиевской ленты на страницах в социальных сетях, она должна отражаться в поступках. Война – одно из самых страшных событий в жизни любого человека. Она ломает судьбы, забирает жизни, сеет панику и разруху. И тот факт, что наш народ переборол это когда-то не даёт уверенности в том что она никогда не повториться. Люди воюют из-за порой глупых и необъяснимых вещей. Ветераны рисковали жизнью, теряли товарищей отдавая свой долг перед Родиной. Наш долг заключается в хранении и преумножении памяти о тех событиях. Спасибо Вам! Этот подвиг навсегда останется в сердцах людей которые поистине ценят историю и любят свою страну.

Сочинение К чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне?

Великая Отечественная война…Много боли и страданий принесло людям это событие. Наши прадеды отважно сражались за Родину, за наше будущее порою ценой своей жизни.

С каждым годом Ветеранов Великой Отечественной войны становится все меньше и меньше. Задумывались ли вы, к чему может привести утрата памяти о Великой Отечественной войне? На мой взгляд, ни в коем случае этого допустить нельзя,  так как война – это большой жизненный урок для всего человечества. Великая Отечественная война показала, насколько сплочены были народы СССР против врага, их объединяла одна цель – защита Родины.

Множество книг написано о войне, миллионы историй передаются из поколения в поколение  об ее ужасающих последствиях для человечества. Произведение М.А. Шолохова «Судьба человека» переносит нас во времена войны. Главный герой Андрей Соколов отправился на фронт, где позже попал в плен к немцам. Там его держали в отвратительных условиях. Также он терпел ужасное отношение к себе. Когда Андрей устает от такой жизни пленника, он решает бежать. После успешного побега, вернувшись домой, его глазам предстала страшная картина: на месте его дома одни развалины, а его жена и дети расстреляны фашистами. Главный герой остается без самых важных составляющих жизни человека – без семьи и дома. М.А. Шолохов хотел напомнить читателю о том, что сделала война с людьми, как изменила жизнь человечества.

К сожалению, война затронула не только нашу страну, но и практически весь мир. Так, в книге «Выбор» Эдит Ева Эгер, пострадавшая от войны, описывает страшные дни жизни в концлагере. Многие не выдержали тот адский труд, который был возложен нацистами на узников. Нацисты показаны бездушными, напрочь лишенными каких-либо моральных ценностей. Они редко кормили своих пленников, многие погибали в лагере. Горы трупов были сожжены фашистами. После окончания войны и освобождения пленников, бывшие заключенные не могли вернуться к нормальной жизни, так как их психика была разрушена, их организм был истощен. Многие погибли от переедания, так как организм бывших узников был ослаблен и не выдержал даже малейшего увеличения порций еды.

Таким образом, задача нашего поколения помнить о подвигах сражавшихся, уважать ветеранов и передавать следующему поколению память о войне. Благодаря героизму солдат  над нашими головами мирное голубое небо. Если мы забудем о Великой Отечественной войне, о жертвах тех ужасных лет, то рискуем взрастить поколение безнравственных людей, лишенных положительных моральных качеств. Но самое страшное, мы можем повторить эту войну.

Также читают:

Картинка к сочинению Память о войне

Популярные сегодня темы

  • Сочинение по рассказу Злоумышленник Чехова

    В самом начале произведения рассказывается о том, когда один мужчина по имени Денис предстал перед судом. С виду Денис Григорьев был достаточно глуп, но достаточно упрям, так как пытался отстоять свою невиновность

  • Семья Простаковых в комедии Недоросль сочинение

    Одними из главных героев комедии «Недоросль» являются господин Простаков и госпожа Простакова. Муж и жена несхожи характерами. Госпожа Простакова везде ищет выгоду для себя и не слушает мнение своего мужа

  • Сочинение на тему Мой день в школе

    Мне очень нравится учиться в своей школе, потому что она красивая и в ней работают опытные педагоги. Каждый день, проведенный в школьных стенах, проходит быстро и легко.

  • Сочинение на тему Революция

    Каждая революция влияет на положение в стране. Это очевидно, потому что революционные события ведут к смене власти или существующего управления государством. Если изменений не произошло

  • Как Бэла оказалась у Печорина?

    Местный татарский князь выдавал замуж одну из дочерей. В числе прочих гостей на свадьбу позвал и Максима Максимыча вместе с Печориным. Во время празднования младшая дочь хозяина дома Бэла подошла к Григорию Александровичу и пропела ему комплимент.

Пока жива память, живут в сердцах герои Великой Отечественной войны!

Есть события, значение которых не тускнеет от неумолимого бега времени. К таким событиям относится Победа советского народа в Великой Отечественной войне. Эта была самая страшная и кровопролитная война за весь 20 век. На полях сражений и в трудовом тылу решалась не только судьба государства, но и будущее мировой цивилизации. Никогда не померкнет подвиг солдата, вставшего на защиту страны не на жизнь, а на смерть, и подвиг труженика, ковавшего эту победу в тылу. Наш долг – передать память об этом бессмертном подвиге и уважение к стойкости, мужеству и беззаветной любви к своему Отечеству следующим поколениям. Время неумолимо идет вперед, но вместе с тем, оно не властно над памятью народа. Великая Отечественная война является историей нашей Родины, наших родных и близких. Она занимает исключительно важное место в судьбе каждого из нас. Молодым поколением нашего района под руководством библиотекарей ведется работа по созданию видео материалов: рассказов ветеранов, родных, и близких о войне, послевоенном времени и труде в эти нелегкие для нашей страны годы.

Дата рождения                              1912
Место рождения                           Чкаловская обл., с. Покровка
Место призыва                              Чкаловская обл.,Курманаевский р-н 

Воинская часть                              6 гв. ап 5 гв. гсд 4 гв. А      

Дата поступления на службу _.12.1941
Кто наградил                                   4 гв. А

Наименование награды           Орден Славы III степени 

Даты подвига                                  

Номер фонда ист. информации  33  

Номер описи ист. информации   690306

Номер дела ист. информации      720

Архив                                                          ЦАМО           

Дата рождения                                1922        

Место рождения                             Средне-Ахтубинский РВК        

Место призыва                                   

Воинская часть                               44 сп 42 сд 49 А 2 БелФ        

Дата поступления на службу  14.12.1941
Кто наградил                                    44 сп      

Наименование награды            Медаль «За боевые заслуги»
Даты подвига                                   23. 03.1945      

Номер фонда ист. информации  33 

Номер описи ист. информации  687572 

Номер дела ист. информации     2086
Архив                                                          ЦАМО

Дата рождения                               23.02.1905          
Место рождения                            c. Зенково          
Место призыва                               .     

Воинская часть                                  

Дата поступления на службу .06.1941     

Кто наградил                                   44 сп   

Наименование награды           «Орден Красной звезды»   

Даты подвига                                    

Номер фонда ист. информации  

Номер описи ист. информации  

Номер дела ист. информации        

Архив                                                         

Дата рождения                                1924  

Место рождения                             Омская обл. , Новозаимский р-н  

Место призыва                                Ханты-Мансийский ГВК

Воинская часть                               45 сд

Дата поступления на службу   
Кто наградил                                    
Наименование награды             
Даты подвига                                   
Номер фонда ист. информации  58  

Номер описи ист. информации   18002  

Номер дела ист. информации      13  

Архив                                                           ЦАМО

Дата рождения                                1912  

Место рождения                             Омская обл., Маслянский р-н  

Место призыва                                Кушвинский РВК   

Воинская часть                                3 УкрФ
Дата поступления на службу   __. 06.1941
Кто наградил                                     3 Украинский фронт  

Наименование награды             Орден Славы III степени
Даты подвига                                    25.08.1944-28.08.1944
Номер фонда ист. информации 33   

Номер описи ист. информации  690155   

Номер дела ист. информации     2154  

Архив                                                          ЦАМО

Дата рождения                                 1912
Место рождения                              
Место призыва                                  
Воинская часть                                
Дата поступления на службу   
Кто наградил                                    
Наименование награды             
Даты подвига                                   
Номер фонда ист. информации   
Номер описи ист. информации   
Номер дела ист. информации      
Архив 

Память о войне ❤️| Сочинения по русскому языку

Каждый из нас слышал это страшное слово – война. Наверное, трепет перед ним находится у нас на генетическом уровне, ведь совсем недавно наши предки столкнулись с ней лицом к лицу.

Великая Отечественная война стала одним из самых страшных событий за всю историю человечества. Сколько невинных людей погибло ни за что! Сколько юных героев бросало свои тела на амбразуру, чтобы защитить мирных жителей!

Память о погибших, о страшных событиях прошлого живет до сих пор.

Ребенок впервые узнает о той страшной войне от своих родителей. В дальнейшем

его знания дополняют учителя. В каждой уважаемой себя школе постоянно проводятся классные часы, посвященные героизму нашего народа.

В каждом городе вы без труда найдете мемориалы, на которых изображены герои того времени, а может и просто сборные образы «неизвестного солдата» или «матери-героини».

Всё это призвано сохранять в людях память о тех страшных временах. Последующие поколения должны чтить тех, кто подарил им жизнь. Ведь если бы наши предки не закрыли своими телами нашу родную землю, нас могло бы и не быть.

Говорят, что война приходит через поколение. С момента окончания Великой Отечественной

войны сменилось уже несколько поколений, а над нами продолжает ясно светить солнце, а в воздухе слышны трели птиц, а не грохот взрывов. И я хочу, чтобы так было и в будущем!

Люди воют из-за абсолютно глупых, на мой взгляд, вещей. К чему все деньги, власть, территории, если это стоит миллионов человеческих жизней?

Долг каждого человека хранить и приумножать память о войне, чтобы не допустить подобного впредь.

В будущем каждый из нас станет родителем, и я призываю своих ровесников, донести до своих детей то, что рассказывали в детстве вам. Несмотря на всеобщие усилия, память с течением времени потихоньку гаснет, но того не должно случится.

Но это всё будет еще не скоро, а пока всё, что мы можем сделать – это оказывать посильную помощь ветеранам. Их осталось уже слишком мало. К сожалению, государство не заботиться о них должным образом, но, это в наших силах – улучшить их существование. Люди, которые боролись за нашу с вами свободу, не должны заканчивать свои дни в нищете.

Помните про подвиг наших предков, про страшное прошлое нашей Родины. Помните и передавайте эту память следующим поколениям, чтобы не допустить больше повторения подобного ужаса.

Сочинение ученицы 8-го класса Засижьевской средней школы Ярцевского района Ксении Кигеко (учитель

МБОУ «Засижьевская средняя общеобразовательная школа»

д.Засижье, Ярцевский район, Смоленская область

 

 Сочинение

«Победа многонациональная»

 

Автор:Кигеко Ксения Леонидовна, 8 класс, 14 лет

Руководитель: Терененкова Людмила Васильевна,

учитель русского языка и литературы

 

 

Я не напрасно беспокоюсь,

Чтоб не забылась та война,

Ведь эта память – наша совесть,

Она как сила нам нужна!

 

Война - это большое потрясение для нашей страны, это большие потери, убытки, это чрезвычайный героизм русского народа. Нам, молодому поколению, сложно прочувствовать всю трагедию тех дней, когда за каждый шаг по фронтовой дороге заплачено кровью. Трудно представить трудовые подвиги женщин, стариков и детей – наших сверстников, оставшихся в тылу. Неоднократно я задавалась вопросом: почему Советский Союз победил в Великой Отечественной войне?

Победа была одержана потому, что было сильно единство всех народов. Все республики поднялись на борьбу с общим врагом – фашизмом. Солдаты и офицеры всех национальностей сражались рядом, плечом к плечу, в одном окопе, жили в одной землянке, прошли нога в ногу дорогами войны, делили друг с другом тяготы военных лет. И не только на фронте. В тылу люди всех национальностей работали вместе, трудились ради победы за одним станком, в одном поле, на одном заводе, не доедая, не высыпаясь, помогая друг другу.

У народов всех республик, независимо от их национальности, была общая цель – ПОБЕДА и уничтожение фашизма.

Дружба и сплоченность народов всех республик стала важным источником победы над врагами. Каждый человек, независимо от его национальности, стремился принять участие в защите Родины с оружием в руках. В начале 1942 года наряду с русскими, украинцами и белорусами в действующей армии находилось 1 миллион 200 тысяч грузин, армян, азербайджанцев, узбеков, киргизов, казахов и башкир. Из национальных республик было укомплектовано свыше 80 национальных дивизий и бригад. Воины всех национальностей сражались мужественно и храбро, проявляли отвагу и героизм на любом участке фронта. Для всех одинаково дороги были Брест и Одесса, Ленинград и Москва, Сталинград и Севастополь, каждый населенный пункт нашей Родины. До последней капли крови сражались за каждую деревеньку, за каждый кусочек родной земли.

На территории нашей родины, которую захватили фашисты, создавались многонациональные партизанские отряды. Например, на белорусской земле отважно сражались партизаны более 70 национальностей, на Украине — 62-х национальностей, на Северном Кавказе — 30 национальностей. Командирами партизанских отрядов на территории Литвы, кроме 69 человек литовцев, были 12 русских, 4 украинца, 4 еврея, 1 белорус, 2 поляка, 1 грузин.

Много подвигов совершили в годы войны солдаты и офицеры многонационального советского народа. Среди тех, кто совершал подвиги, есть русские, украинцы, белорусы, казахи, армяне, узбеки, эстонцы, абхазцы, азербайджанцы, евреи, башкиры, буряты, киргизы, марийцы, татары.

За мужество и героизм звания Героя Советского Союза на фронтах войны были удостоены 11600 человек: русские - 8160 человек; украинцев - 2069, белорусов - 309, татар - 161, евреев - 104, казахов - 96, грузин - 90, армян - 90, узбеков - 69, мордвин - 61, чувашей - 44, азербайджанцев - 43, башкир - 39, осетин - 32, марийцев - 18, туркмен - 18, литовцев - 15, таджиков - 14, латышей - 13, киргизов - 12, удмуртов - 10, карелов - 9, эстонцев - 8, калмыков - 8, кабардинцев - 7, адыгейцев - 6, абхазцев - 5, якутов - 3, молдаван - 2.

Все нации и народности нашей страны внесли свой вклад в победу над врагом, продемонстрировав великую силу единого сплочённого многонационального государства. Как мыльный пузырь лопнули планы врагов поссорить нации, разобщить их. То, что фашисты считали слабым звеном нашего государства, стало его могучей силой!

У каждого народа есть свои герои, все они совершали подвиги ради нашей общей родины, и мы должны помнить героические подвиги многонационального народа России и передавать эту память из поколения в поколение. Одна из лучших духовных традиций многонационального народа России – помнить о подвигах героев и чтить память погибших за Родину.

 

Сочинения воспитанников школы-интерната №1 г.Рязани, присланные на конкурс ко Дню Победы

Работы воспитанников школы–интерната №1 г. Рязани имени Героя Советского Союза, Национального Героя Италии Федора Полетаева, поступившие на конкурс школьных сочинений на тему: «Слово воинам-победителям Великой Отечественной войны». Подведение итогов конкурса в при участии представителей Общественного совета при МВД России и регионального УМВД, ветеранов Великой Отечественной войны состоялось 20 апреля в Рязанской областной универсальной библиотеке имени Горького. Победительницей конкурса стала ученица 8 "Б" класса школы-интерната Анна Орешина.

 

Захарова Виктория, 4«А» класс

 

Много страдала наша земля от иноземцев. Кто только не нападал на неё: татаро-монголы, шведы, французы. Но наш народ выстоял!

22 июня 1941 года люди услышали из радиоприемников страшную весть: «Война!»

Слёзы и горе пришли в каждый дом, наступило тяжёлое военное время. Борьба с фашистами шла везде: в небе, на земле, на море. Какие муки пришлось перенести нашему народу: холод, голод, пытки, издевательства! Но люди, совершая свои ежедневные подвиги, выстояли! Они прошли свой путь от жизни к смерти и к бессмертию.

Мой прадедушка, Трофимов Василий Григорьевич, ушёл на фронт в 1941 году. Из Рязани эшелоны отправлялись прямо в бой. Прадед воевал в танковых войсках, дошёл до Кёнигсберга. Был обстрелян, горел в танке, получил контузию, долго лечился в госпитале. После войны вернулся в родное село - и снова на войну, с японцами. Вот таким был мой прадед! И если я встречу ветерана войны, обязательно скажу ему: «Спасибо Вам за чистое небо над головой! Если бы не Вы, нас бы не было на свете!»

 

Рудакова Дарья, 4«А» класс

 

Великая Отечественная война никогда не перестанет волновать людей, терзая старые раны. Мы не хотим войны, но ведь её не хотели и те, кто погиб тогда, не думая о том, что не увидит больше ни солнца, ни детей, ни своего дома.

В нашей стране нет ни одной семьи, которой бы не коснулась война. Моя семья не исключение. Мой прадед прошёл всю войну. Он воевал за Родину, за нас, за то, чтобы все мы жили в мире, за спокойную дорогу в школу, за моих друзей и радость общения с близкими людьми. К сожалению, моего прадеда давно нет в живых. В нашей семье редко говорили о войне, наверное, слишком тяжелы были воспоминания о ней. Но я бесконечно благодарна прадеду и всем защитникам нашей Родины.

Спасибо им за то, что они не щадили свои жизни, сражаясь с фашистами. Спасибо женщинам, старикам и детям, которые стояли у станка и повторяли бессмертную фразу: «Всё для фронта, всё для Победы!». Спасибо тем, кто, пройдя через страшное испытание пленом, шёл освобождать захваченные города. Спасибо вам, что теряя близких, не сдавались, не опускали рук; за то, что в ваших глазах горел, горит и будет гореть огонь, огонь надежды.

Мы, молодое поколение, должны научиться ценить мирную жизнь, ведь именно за неё бились на войне наши деды и прадеды. Вечный огонь Победы не должен потухнуть в наших сердцах!

 

Зайниев Алишер, 4«А» класс

 

Великая Отечественная война оставила свой след в каждой семье. Истории о ней передаются от старших к младшим, живущим сейчас, в наше мирное время.

Я знаю о войне из кинофильмов, книг, рассказов ветеранов. Нас учат тому, что Родина – это святое слово для каждого человека. В тяжкие для нашей страны времена весь советский народ объединился и защищал свою Родину до последней капли крови.

Мой прадедушка в начале сентября 1941 года ушёл на фронт. Его звали Муродов Мамашариф. Ему тогда было 17 лет. Он воевал под Сталинградом, освобождал Белоруссию, Украину и Польшу. День победы встретил в Берлине. Прадед прошел всю войну, домой вернулся без ноги.

К сожалению, я его никогда не видел, но мне кажется, что он был очень добрым и сильным.

Дорогие ветераны, спасибо вам за то, что бесстрашно сражались за Родину, близких, за наше будущее. Мирное небо над головой – это ваша заслуга. Вы достойны самых высоких слов и добрых пожеланий. Здоровья вам, счастья и долголетия!

Я тоже буду служить в армии и постараюсь стать хорошим солдатом, настоящим защитником своей Родины!

 

Чулин Никита, 8 «А» класс

 

Салют Победы, наш Парад!

На землю свастики летят,

На лицах счастье, а в глаза

О павших катится слеза,

Всё меньше вас, кто в том строю

За Родину стоял свою.

И вам, кто с нами в эти дни,

Поклон глубокий до земли.

 

С. Горгуц

 

74 года отдаляют нас от начала Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Четыре долгих года длилась эта война. Четыре долгих года. В мае 1945 года Советский Союз одержал победу над Германией.

Мне посчастливилось увидеть, подержать в руке, прочитать письмо из 1941 года! У меня дрожали руки, когда я бережно раскрывал военный треугольник в косую ученическую линейку. 74 года назад это письмо написал русский солдат, Строилов Георгий Александрович, наш земляк. Бесхитростные строки письма потрясли меня. Мне казалось, что через строчки, написанные «химическим» карандашом мелким красивым почерком, со мною заговорил погибший солдат. До сегодняшнего времени это письмо берегли родные Георгия Александровича. Как надо было любить и помнить, чтобы сохранить эти два полуистлевших листка из прошлой жизни.  Когда я читал это письмо, мне показалось, что со мною заговорил он, тот погибший под Курском в 41 году советский солдат.

А что бы я, четырнадцатилетний подросток, сказал тому далекому солдату, чья юность мужала в вихре огненных лет?

Спасибо тебе за то, что ты защищал нашу Родину, ты пожертвовал собой ради меня, ради всех моих близких. Ты воевал за то, чтобы на Земле был мир, чтобы люди жили в согласии друг с другом. Спасибо тебе за всё! За радость наступившего утра, за теплое ласковое солнышко, за белоствольную стройную березку за окном моей школы, за радость общения с друзьями. Нам не понять всего ужаса войны, не испытать страха смерти от голода и ран, потому что всё это ты принял на себя.

Сколько же горя и мук пришлось тебе повидать! Да, победа досталась нам ценой громадных жертв. 27 миллионов потеряла Родина-мать. Сколько судеб покалечила, сколько домов разрушила, сколько погубила надежд?! А сколько было убито детей?! А замученных в концлагерях?! Сколько было раненых, сколько молодых парней осталось инвалидами?! Сколько осталось после войны вдов и сирот?! Каким счетом измерить человеческое горе, и разве цифрами можно измерить меру героизма советских людей?!

Мне очень жаль, что ты погиб. Я думаю, что ты был красивым, добрым, заботливым. Я думаю, что у тебя была семья. Я хотел бы, чтобы ты остался жив. Может быть, ты, умерший на войне, был бы прадедушкой моего друга.

Спасибо тебе, солдат! Спасибо всем, кто, стоя рядом с тобой, терпя усталость, голод и смерть, поднимался в бой! Спасибо за то, что теряя близких, родных, друзей, любимых, ты продолжал идти к великой победе, той победе, благодаря которой мир без войны вот уже 70 лет!

Память о павших священна: никогда не гаснет огонь вечной славы у обелисков и монументов, сооруженных в честь Героев. Его зажгли в твою честь, солдат. Ради жизни горит этот огонь. Твой вечный памятник – жизнь, которую ты подарил нам.

Пусть 9 Мая навсегда останется самым большим и светлым праздником, отменить который не позволено никому.

 

Зюзин Лев, 5 «А» класс

 

70 лет прошло с того дня, когда весь мир услышал долгожданное слово «Победа!»

9-ое мая. Добрый девятый майский день. В это время, когда оживает вся природа, мы ощущаем, как прекрасна жизнь. Как дорога она нам! И вместе с этим ощущением приходит понимание, что жизнью мы обязаны всем тем, кто воевал, погибал и выживал в тех адских условиях. Тем, кто, не щадя себя, работал в тылу, тем, кто погиб при бомбежках городов и сел, тем, чья жизнь мучительно оборвалась в фашистских концлагерях.

В День Победы мы соберемся у вечного огня, возложим цветы, вспомним, благодаря кому мы живем. Помолчим и в который раз скажем им «Спасибо!». Спасибо за нашу мирную жизнь!

А в глазах тех, чьи морщинки хранят ужасы войны, помнят осколки и раны, читается вопрос «Сохраните ли вы то, за что мы проливали кровь в те страшные годы, будете ли помнить о настоящей цене Победы?»

У нашего поколения меньше возможности увидеть живых участников боев, услышать их рассказы о том тяжелом времени. Поэтому так дороги мне встречи с ветеранами. Когда вы, герои войны, вспоминаете о том, как отстояли, защитили Родину, каждое ваше слово отпечатывается в моем сердце. Для того чтобы передать грядущему поколению услышанное, сохранить благодарную память о великом подвиге народа-победителя, чтобы сколько бы лет ни прошло со дня окончания войны, помнили и чтили завоевавших для нас мир.

Мы не имеем права забывать ужасы этой войны, чтобы они не повторились вновь. Мы не имеем права забывать тех солдат, которые погибли ради того, чтобы мы сейчас жили. Мы обязаны все помнить...

Свой долг перед вечно живыми солдатами Великой Отечественной войны, перед вами, ветераны, перед светлой памятью павших я вижу в том, чтобы прожить свою жизнь честно и достойно, чтобы своими делами крепить могущество Родины.

 

Иванова Ирина, 6 класс

 

Вся страна готовится к празднованию 70-летия Великой Победы. Готовится и наша школа. На уроке литературы нам предложили написать сочинение на тему: «Что бы я сказала герою-освободителю».

О войне я знаю только из книг, из фильмов, из истории. Но я уверена, что никакие художественные произведения не смогут передать всего того, что пережили солдаты за те далекие годы войны ради нашего будущего. 9 Мая вот уже на протяжении многих лет проходит парад Победы, на котором можно увидеть сильно поредевшие ряды ветеранов.

Я родилась под мирным небом, никогда не слышала воя бомб или грохота канонады. Великая Отечественная… Что я знаю об этой страшной войне? Я знаю, что она была очень долгой и тяжелой, что погибло много людей. Больше 20 миллионов! Наши солдаты были храбрыми и очень часто поступали как настоящие герои.

Слушая рассказы ветеранов, я не могла остаться равнодушной к подвигу простых солдат, которые прошли эту страшную войну, которых ничто не могло сломить, ничто не заставило дрогнуть, предать, отступить.

 

Солдаты! Вас благодарим

За детство, за весну, за жизнь,

За тишину, за мирный дом,

За мир, в котором мы живем!

И пусть прошло немало лет,

Но мы вовеки не забудем

Тех трудно давшихся побед,

Героев вечно помнить будем!

 

Сейчас совсем другое время по сравнению с временами Великой Отечественной войны. Мое поколение взрослеет поздно, но оно знает и помнит, какой ценой завоевано счастье. Забыть прошлое – значит предать память о тех, кто отдал жизнь и сражался за наше будущее.

Дорогой солдат! Мне так хочется рассказать тебе о том, как хорошо, спокойно жить в мире без войны. Мир без войны – это моя мама, братья, сестра, друзья, родные. Мир без войны – это радостная трель школьного звонка, это завтрашний день и моё будущее. Мир без войны прекрасен. Он весь в цветах – розовых, небесных, желтых, зеленых. Я буду радоваться первому подснежнику, радуге после дождя, щебечущим птицам и ярко-зеленым листьям деревьев.

Спасибо тебе, солдат, за мир без войны! Спасибо за то, что ты отстоял нашу землю! Низкий поклон тебе, солдат!

 

Война закончилась,

Но песней опаленной

Над каждым домом

До сих пор она кружит,

И не забыли мы,

Что 20 миллионов

Ушли в бессмертие,

Чтоб нам с тобою жить.

Еще тогда нас не было на свете,

Когда с победой вы домой пришли,

Солдаты мая, слава вам навеки,

От всей Земли, от всей Земли!

 

Орешина Анна, 8 «Б» класс – победительница конкурса сочинений

 

70 лет отделяет нас от времен Великой Отечественной войны, от Победы. Всё меньше остается ветеранов, которые могут как очевидцы и участники рассказать о том, чем была война для нашей страны. Может быть, через много лет люди почти не будут вспоминать об этой войне, но как можно забыть тот ужас, который пережили наши близкие?

Мой прадедушка – участник войны. Будучи молодым, он испытал все ужасы Великой Отечественной. Он был молод, ему страшно было умирать, но он смог выстоять и донести правду этой войны.

Когда я была маленькой, то очень любила день накануне 9 мая. В этот вечер прадед очень волновался, а прабабушка тщательно готовила парадный китель прадедушки к предстоящему празднику. В доме была приподнятая радостная атмосфера ожидания праздника. Однажды, уже поздно вечером, когда мы никак все не могли заснуть, я пришла к прадедушке и увидела, что он задумчиво смотрит на свои боевые ордена. Я знала, что он был на многих фронтах, и решилась спросить у него: «Дед, а тебе было страшно?» Мой прадедушка задумался и ответил: «Я мог бы сказать, что нет, но, поверь, умирать молодым так не хотелось. Хотелось дожить до Победы, увидеть поверженного врага, которого никто не звал на нашу землю».

Многим товарищам прадеда не суждено было вернуться. Однажды он и сам чуть не погиб.

В одном из боев прадедушка был контужен. Когда он очнулся, рядом на развороченной ударом земле лежали его погибшие товарищи. Над ним, расставив широко ноги и пристально глядя в лицо, стоял немец. Он посчитал, что все уже погибли и решил удостовериться в этом. Из нагрудного кармана гимнастерки прадеда был виден уголок фотографии. Фашист наклонился, держа пистолет наготове, взял в руки фотографию и замер, поразившись красотой девушки, изображенной на фотографии. Это был снимок невесты прадедушки, моей будущей прабабушки. Этих минут, во время которых фашист отвлекся, разглядывая фотографию, хватило, чтобы прадедушка вскочил на ноги и вступил в схватку с врагом. Вот так фотография спасла жизнь прадедушке. Он встретил окончание войны в Берлине, еще не раз заглядывая смерти в глаза.

Вернувшись с фронта, он женился на моей прабабушке, и они прожили долгую жизнь вместе. Их давно уже нет, но я помню, что именно мои родные люди, прошедшие через ад войны, сохранили в себе до конца своих дней доброту, сострадание и милосердие.

Уже много лет, накануне 9 Мая, я смотрю на фотографии своего прадеда, прабабушки и мысленно говорю им: «Спасибо Вам, мои родные! Спасибо Вам за то, что я есть, что я могу дышать, жить, дружить, горевать и радоваться. Спасибо всем ветеранам! И пусть Вас осталось очень мало, я хочу еще раз сказать: «Мы Вас помним и любим!»

 

Андрей Сироткин, 7 класс

 

В 2015 году мы отмечаем великий праздник – 70-летие Победы в Великой Отечественной Войне. Из поколения в поколение передается память о мужестве, подвиге наших отцов, дедов и прадедов, гордость за великую победу и боль невосполнимых утрат.

Эта война унесла миллионы человеческих жизней, и мы всегда должны помнить о тех, кого нет рядом с нами. Каждую семью в России, так или иначе, коснулась война: у кого-то на ней погиб дед, у кого-то прадед, но благодаря их подвигу мы все получили возможность счастливо и свободно жить.

Наши воины-победители шли в бой по зову сердца, чтобы отстоять независимость нашей Отчизны, чтобы мы могли свободно жить под мирным небом. И сегодня все мы приносим самые искренние слова благодарности нашим дорогим ветеранам, тем, кто принимал участие в сражениях, кто трудился для фронта, кто прошел партизанскими тропами. Мы помним наших ровесников, отличившихся в годы Великой Отечественной Войны. Четверо из них удостоены звания Героя Советского Союза – Валя Котик, Марат Казей, Зина Портнова и Лёня Голиков.

Сейчас идет весна 2015 года. Скоро 9 мая. Вся страна будет отмечать этот Великий Праздник, День Победы. Я с удовольствием и с большой гордостью пойду на парад, посвящённый Дню Победы. Я не хочу, чтобы была война на земле. Ведь лучше жить в мире и согласии.

Мы помним ваш великий подвиг, ценим его, и это уважение к воинам-победителям пронесем через время. Мы должны быть достойными памяти воинов-победителей и передавать ее из поколения в поколение. Вечная память тем, кто не вернулся с полей сражений, низкий поклон и благодарность всем ветеранам! Слава воинам-победителям за Победу, за май 1945!

 

Злобина Татьяна, 6 класс

 

9 Мая наша страна отметит семидесятилетнюю годовщину Победы – Великой Победы советского народа над фашистской Германией. Накануне праздника мы вспоминаем о страшных событиях тех лет и небывалом героизме и мужестве людей, внесших свой вклад в эту Победу.

  Дорогие наши ветераны и участники Великой Отечественной войны, труженики тыла и свидетели ужасов тех страшных событий! С каждым днем вас становится меньше, но вы подарили нам мир, и мы не вправе забыть ваш подвиг и допустить начала новых войн.

Листаю семейный альбом, вглядываюсь в спокойные красивые лица.

Мой прадедушка, Юрченко Николай Степанович, тоже участвовал в войне. Он был призван на фронт в начале июля 1941 года, пройдя ускоренные курсы молодого бойца и водителя. Имел три ранения, две контузии, воевал на Кавказе, Украине, был в Иране во время Тегеранской конференции.

Другой прадедушка, Копылов Николай Кузьмич, в годы войны работал на Среднеазиатской железной дороге г.Ашхабада, обеспечивая ее сохранность, отвечал за отправление груза на фронт.

На их долю выпали тяжелые испытания. Они жертвовали всем ради счастливого будущего детей и внуков. Мне не удалось познакомиться с ними, но из рассказов дедушки и бабушки я узнала, что они были замечательными людьми.

Продолжаю листать альбом. А за окном раздается журавлиный клич, как будто голоса солдат, не вернувшихся из боя. Сразу вспоминается песня. Но мне кажется, что не в журавлей превращаются погибшие воины-освободители. Они пополняют небесное войско и продолжают стоять на защите нашей необъятной Родины.

Спасибо вам, родные, за мирное детство, и низкий поклон от всех нас.

 

Стонала земля от взрывов, огня.

Но вас не пугали снаряды,

Родина-мать в вашем сердце жила,

Вы дети ее и солдаты!

Рискуя собою во время атак

И сил не жалея для фронта,

Желанье одно вы имели в тот час –

Мирного неба и солнца!

Вы вынесли пытки, голод, мороз,

Фашисты вас не сломили,

Для нас сохранили вы шелест берез

И в сердце любовь сохранили.

Вас нет рядом с нами, но память жива

О подвиге вашем бессмертном.

Для благодарности нет у нас слов,

Мы молча встаем на колени.

«Слава тебе, победитель-солдат!». Сочинение №1.

Ученица 7 класса Абросимова Ангелина   МБОУ «Шеланговская СОШ»

   1941-1945.…Эта дата каждый раз вызывает горечь потери, слезы на лице каждого, знающего, что она означает. Ведь страшней войны ничего не может быть на всем белом свете…Война…она забрала тысячи жизней в ни чем неповинных людей, солдат, воевавших за свободу, за мирное небо над нашими головами, за счастье и, в конце концов, за нашу жизнь… Смелые, отважные, сильные… Можно еще очень долго перечислять их человеческие качества, но самое главное, они не сломались под натиском фашистов, мужественно  спасали жизни многих людей и  были преданы своей родине…Долгие 4 года длилась война, никто не знал когда она закончится, но каждый верил, что осталось немного, еще чуть-чуть и они вернутся к своим родным и близким, которые с замиранием сердца ждали их.…

У меня на войне был мой прадедушка Климов Николай Иванович. Он многое рассказывал о войне моей маме, а она в свою очередь мне. Особенно мне запомнились моменты то, как прадедушка рассказывал со слезами на глазах свою историю победы – Мы бежали с криком «Ура», ведь мы искренне надеялись, что вернемся все, вернемся живые.…

К сожалению, мой прадедушка умер еще до моего рождения. Но я буду помнить его , потому что он герой Великой Отечественной войны…
 
9 мая 1945 года она закончилась, закончилась так же внезапно, как и началась.…И многие  не смогли этому порадоваться.… Но мы будем помнить тех, кто погиб, их  подвиги, они останутся в нашем сердце и будут  жить в нем вечно.… Мы чтим  память погибших на Великой Отечественной войне: в каждом населенном пункте, в больших городах, стоят памятники и мемориальные доски с именами наших героев, героев Советского Союза.

 9 мая дети, школьники, взрослые и пенсионеры приходят почтить память павших и преподнести цветы и поздравления тем, кто выжил, и для кого этот день стал самым памятным и счастливым днем в году! Вечная память вам, герои Великой Отечественной войны, мы будем всегда помнить ваши подвиги, потери, утраты, боль, страдания…   

Essay Daily: Talk About the Essay: «Чтобы понять реальную вещь»: «Военные воспоминания» Стивена Крейна

Когда Стивен Крейн приехал на Кубу в 1898 году в качестве журналиста, освещающего испанско-американскую войну, он надеялся, наконец, испытать войну на собственном опыте; Хотя он был известным автором романа о войне, он никогда не участвовал в битве и даже не был свидетелем битвы с близкого расстояния. Ближайшим к нему было наблюдение на расстоянии нескольких стычек во время греко-турецкой войны 1897 года. На Кубе у него наконец-то появился шанс.Он присутствовал на всех крупных сражениях короткой войны, от Гуантанамо до Сан-Хуан-Хилл. В качестве репортера, связанного с войсками, Крейн участвовал в перестрелках, был свидетелем смерти и даже участвовал в военных действиях США, передавая сообщения офицерам. На передовой он писал статьи для Пулитцеровской газеты World и делал заметки для романа, который намеревался написать (но так и не сделал). После войны он писал рассказы и эссе, основанные на своем опыте на Кубе. Эти изделия вошли в коллекцию Wounds in the Rain .

Возможно, наиболее интересным и необычным произведением в коллекции - и гораздо более длинным - является (в основном) документальный рассказ под названием «Воспоминания о войне». Сегодня это трудное для категоризации произведение, вероятно, можно было бы назвать творческой документальной литературой или литературной журналистикой, хотя это не совсем то же самое. Текст Крейна играет с жанром (и фактами), напоминая постмодернистские военные нарративы, такие как Тима О’Брайена «Вещи, которые они несли » (обозначено как художественная литература) и «Депеши Майкла Херра» (обозначенные как документальная).Написав почти за столетие до того, как герр и О’Брайен отважились на ту же территорию, Крейн использовал «Воспоминания о войне», чтобы исследовать скрытую двусмысленность «реальных историй» и предельную неопределенность Истины. Из вступительной строки повествования: «Но чтобы добраться до настоящего. . . это кажется невозможным »- до последнего (« Вы можете быть уверены в том, что я вам вообще ничего не сказал »), Крейн размышляет о неспособности языка полностью сформулировать опыт:« Выражение жизни всегда может ускользнуть от нас », - пишет он. .«Мы никогда не сможем рассказать жизнь друг другу, хотя иногда мы думаем, что можем».

В конечном счете, «Воспоминания о войне» рассказывают якобы правдивую историю, даже если ставят под сомнение, могут ли «факты» полностью передать правду.

* * *


Между открытием и заключительным комментарием о неопределенности и неадекватности языка «Воспоминания о войне» рассказывают серию эпизодов или виньеток, в которых подробно рассказывается об опыте рассказчика испано-американской войны. Но в центре внимания этих виньеток находится «не по центру».Читающая публика, как хорошо знает Крейн, хочет услышать о главных событиях войны (таких как нападение на Сан-Хуан-Хилл) и предполагаемых главных игроках (таких как Тедди Рузвельт), но повествование отклоняет это желание. Вместо этого Крейн предполагает, что общая картина слишком расплывчата, чтобы раскрыть правду. Только обратив внимание на мелкие, кажущиеся незначительными вещи, такие как связка бананов или зубная щетка, мы можем начать приближаться к «настоящему». В «Воспоминаниях о войне» Крэйн говорит правду о войне, но он, говоря словами Эмили Дикинсон, говорит это уклончиво.

На протяжении всего текста Крейн играет с понятиями правдивости, начиная с вопроса о том, кто именно рассказывает текст. Первые строки «Воспоминаний о войне» от третьего лица относятся к кому-то по имени Верналл. Этот Вернал дает то, что составляет тезис эссе: «Но чтобы добраться до настоящего!» - воскликнул Верналл, военный корреспондент. «Это кажется невозможным! Это потому, что война не величественна и не убога; это просто жизнь, и выражение жизни всегда может ускользнуть от нас. Мы никогда не сможем рассказать жизнь друг другу, хотя иногда думаем, что можем.’”

Далее повествование переходит от первого лица к оставшейся части текста. Первоначально кажется, что Верналл - это не рассказчик, а кто-то другой, кто просто цитируется в первом абзаце перед началом повествования от первого лица. Мы склонны думать, что Верналл - не рассказчик, а один из других корреспондентов на судне с предполагаемым рассказчиком. Только позже, когда офицер обращается к рассказчику как к мистеру Верналлу, мы понимаем, что еще в первом абзаце рассказчик ссылался на себя в третьем лице и цитировал самого себя.Таким образом, хотя автор Крейна использует свой собственный реальный опыт для материала «Воспоминаний о войне», повествование этих деталей было перенесено на придуманного или сфабрикованного рассказчика. Путаница в повествовании является преднамеренной и красноречивой: читатель не может быть уверен, кто говорит, и эта неопределенность обязательно вызывает вопросы о достоверности того, что говорится. Это также выдвигает на первый план очевидную (но обычно непризнанную) двусмысленность, лежащую в основе военных репортажей.

Сразу после этого вступительного комментария о неопределенности рассказчик (теперь от первого лица) рассказывает о небольшом инциденте, который произошел на борту катера-отправителя, на котором несколько корреспондентов вышли в море, где они намереваются наблюдать за U.С. Блокада кубинского побережья военно-морскими силами. Но рассказчик не заинтересован в обсуждении политических или военных аспектов блокады; на самом деле, об этих проблемах «большой картины» почти не упоминается, если вообще упоминается. Вместо этого рассказчик обращает свое внимание на «огромную гроздь бананов», которую один из корреспондентов «повесил, как люстра, в центре крошечной хижины». Пока лодка катится на волнах, связка бананов дико раскачивается по каюте, сбивая корреспондентов с ног и беспомощно толкая их по углам каюты.Подается как забавный анекдот вплоть до «изюминки»: «Видишь? Война! Связка бананов свирепствовала, потому что корабль покатился ».

Этими словами Крейн - или его заместитель Верналл - сигнализирует о своей стратегии повествования: а именно: рассказать анекдот, сфокусированный на чем-то, казалось бы, незначительном, а затем намекнуть на возможное - но неосознанное - символическое значение инцидента. В этом первоначальном анекдоте связка бананов становится метафорой войны - или, точнее, метафорой попытки сообщить о войне, выполнить работу военного корреспондента, - что, в любом случае, на первый взгляд, является работой по определению факты и объяснение событий данной войны.Но сразу же, когда четыре корреспондента на судне отправились выполнять свой долг, они отвлекаются, теряют бдительность и даже сбивают с ног чем-то абсурдным и неконтролируемым, чего буквально невозможно понять. Через абзац рассказчик повторяет этот образ: «война. . . была связка бананов, качавшаяся посреди хижины ".

Далее рассказчик рассказывает о другом инциденте, на этот раз с участием действий, более типичных для войны: обстрел береговой линии.В этой сцене рассказчик выполняет необходимую работу военного корреспондента: он находится на борту флагмана в компании младших офицеров. Он «получает историю» для своей газеты. Поступает призыв «доставить аккумулятор порта». Корреспондент присоединяется к офицерам, наблюдающим за обстрелом, но вскоре все они возвращаются в офицерскую столовую, чтобы выпить кофе и послушать фортепианную музыку. Рассказчик завершает анекдот, отмечая странное - даже абсурдное - сопоставление: «Грохот пианино в народной атмосфере часто прерывался выстрелом четырехдюймового пистолета.Этот противоречивый образ, как и вся несочетаемая сцена, напоминает ранее установленный стереотип. «Это все« связка бананов », - говорит рассказчик.

А как же так? Перефразируя Льюиса Кэрролла: чем война похожа на банановую связку? По-видимому, нет очевидного ответа, и в этом вся загвоздка: я думаю, Крейн предполагает, что есть глубокое и непризнанное значение в том, что в противном случае казалось бы незначительным. Любое событие или момент войны может (как связка бананов в хижине) поглотить ваше внимание, потребует вашего внимания, одновременно уклоняясь от вашей способности схватить его, управлять им, не говоря уже о том, чтобы овладеть им.Предполагается, что вы «прикрываете войну», но как можно «прикрыть» что-то столь неуловимое, столь «безудержное»?

* * *


Я впервые прочитал «Воспоминания о войне», готовясь к поездке на Кубу. Моей целью было посетить Сан-Хуан-Хилл и написать статью в журнале к столетней годовщине знаменитой атаки «Грубых всадников» в испано-американской войне. Что я хотел от Крейна, так это несколько отборных цитат о Грубых Всадниках, которые я мог бы включить в статью. Слова известного романиста - очевидца битвы - явно улучшили бы статью, поэтому я поискал в длинном эссе Крейна то, что сейчас иногда называют «денежной цитатой».К своему удивлению, я не нашел ничего, что мог бы использовать - ни подробного описания холма Сан-Хуан, ни битвы, ни отчета о действиях Грубых Всадников. Несколько озадаченный, я отложил Крейна в сторону и обратился к отчетам, написанным другими известными журналистами, присутствовавшими в тот день в 1898 году: Ричардом Хардингом Дэвисом, Фрэнком Норрисом, Уильямом Рэндольфом Херстом. На время я забыл о Крейне и «Военных воспоминаниях».

Я забыл об этом, то есть до тех пор, пока я не оказался на Кубе, стоя у подножия холма Сан-Хуан, глядя вверх по его (на удивление) пологому склону туда, где на вершине холма стояло несуществующее колесо обозрения.В тот момент, столкнувшись со странным, неожиданным изображением колеса обозрения, наряду с неутешительной ничтожностью знаменитого холма, я вспомнил повторяющийся мотив «Воспоминаний о войне»: «гроздь бананов» - образ, который возник в сознании Крейна. олицетворял все то, что он находил странным, абсурдным и необъяснимым в отношении войны и военной переписки. Я вспомнил, что на протяжении всего эссе Крейн неоднократно обращал свое внимание на странные и, казалось бы, незначительные вещи; в этих изображениях он нашел истинное представление - если не точное значение - войны, которую он пытался скрыть.Стоя у подножия холма Сан-Хуан, я понял, что в моем стремлении найти денежную цитату я слишком охотно отказался от «Воспоминаний о войне». Мне нужно вернуться к эссе.

* * *


«Воспоминания о войне» постоянно останавливаются на инцидентах, которые, по словам рассказчика, по существу неопределенны, моментах, когда правда не может быть полностью или даже адекватно определена, моментах, когда истина оспаривается. В качестве примера можно привести рассказ рассказчика об инциденте, произошедшем сразу после стычки в Лас-Гуасимас, одного из первых боев войны и дебютного действия «Грубых всадников».В разгар ожесточенной перестрелки рассказчик встречает другого корреспондента, своего друга Эдварда Маршалла. (Здесь Крейн использует настоящее имя Маршалла, а не псевдоним, как для других корреспондентов.) Маршалл был тяжело ранен и, согласно рассказу в «Военных воспоминаниях», просит рассказчика отправиться на побережье в нескольких милях отсюда, чтобы "Собрать некоторую помощь". В своем газетном отчете за The World , написанном на месте за год до того, как были написаны «Воспоминания о войне», Крейн предоставил обычные журналистские подробности об этом эпизоде, детали, которых нет в «Воспоминаниях о войне».В более позднем рассказе встреча с Маршаллом сокращена; вместо этого рассказчик связывает последующий разговор с другим корреспондентом (безымянным), которому рассказчик сообщает о травме Маршалла. Другой корреспондент отвечает: «Маршалл? Маршалл? Да ведь Маршалла вообще нет на Кубе. Он уехал в Нью-Йорк незадолго до отплытия экспедиции из Тампы ». Затем следует абсурдный спор, в котором рассказчик настаивает, что Маршалл был застрелен и нуждается в помощи, в то время как безымянный корреспондент утверждает, что Маршалл вернулся в Нью-Йорк.Рассказчик в раздражении убегает: «Я не мог продолжать с ним. Он превзошел меня по всем пунктам. Я столкнулся со смертью от пуль, огня, воды и болезней, но умереть таким образом - чтобы сознательно противостоять железному мнению этой мумии - нет, нет, только не это. Об этой встрече нет ни в одном репортаже Крейна. Он добавил это в «Воспоминания о войне» как еще один пример того, как легко можно оспорить и исказить правду, еще один случай абсурдного второстепенного инцидента, вытесняющего «главное» действие в повествовании.

Как и в случае с банановым инцидентом и несколькими другими встречами, о которых рассказчик рассказывает в «Воспоминаниях о войне», в этом отрывке есть фарсовый подтекст; но за фарсом присутствуют ключевые темы повествования: недопонимание и непонимание, спорная правда, укоренившиеся мнения. Действительно, значительная часть повествования включает опровержение «железного мнения» тех, кто говорил и писал о войне с такой уверенностью.

С этой целью Крейн вводит риторический прием, который усиливает озабоченность повествования правдой и неопределенностью.Это прием закулисного собеседника. Этот человек не появляется прямо в тексте; скорее, присутствие этого собеседника определяется периодическими паузами рассказчика - перерывами в ходе повествования, когда рассказчик, кажется, рассматривает вопрос или комментарий, исходящий от неназванного, невидимого и не озвученного собеседника. Поначалу эти прерывания безобидны и малозаметны, например, когда рассказчик, описывая перестрелку, делает паузу, чтобы рассмотреть вопрос о терминологии: «В этой долине была чаща - большая чаща - и эта чаща, казалось, была заполнена таинственный класс людей, которые, очевидно, пытались нас убить.Наши враги? Да… возможно… я так полагаю.

Здесь собеседник, по-видимому, прервался, чтобы сказать - с уверенностью, - что «таинственный класс людей» был «врагом». Рассказчик, однако, менее уверен и воздерживается от использования такого окончательного термина. Обычно эти прерывания кратковременны, и рассказчик отклоняет их кратким комментарием, прежде чем продолжить свой рассказ.

Однако кое-где собеседник становится более назойливым и упрямым. Например, когда рассказчик рассказывает об инциденте, связанном с недоразумением, которое у него было с двумя солдатами, он вынужден реагировать на повторяющиеся прерывания со стороны своего слушателя, который, очевидно, хочет, чтобы он пропустил инцидент с солдатами и вместо этого рассказал о крупных событиях и участниках. особенно полковника Рузвельта и «Грубых всадников».С каждым прерыванием рассказчик отталкивает собеседника, в основном отбрасывая чрезмерное увлечение знаменитыми событиями и знаменитостями. Рассказчик настаивает на том, что следует сосредоточить внимание не на общей картине, а на небольших, казалось бы, незначительных моментах войны и особенно на моментах недопонимания, замешательства и непонимания. Он утверждает, что это моменты, которые требуют внимания. В этом заключается любой смысл или значение войны.Чтобы подчеркнуть свою точку зрения, он игнорирует просьбу о рассказах о Рузвельте и Грубых всадниках и вместо этого подробно обсуждает важность зубных щеток для солдат и встроенных корреспондентов, которые работают в полевых условиях.

Собеседника можно рассматривать как замену широкой публике, особенно потребителям желтой журналистики, которые требовали учетных записей сфабрикованных СМИ героев, таких как Рузвельт и Грубые всадники. Во время войны, будучи оплачиваемым корреспондентом, Крэйн, когда-либо отчаянно нуждавшийся в деньгах, был вынужден вести такие счета.Он не скрывал своего отвращения к тому, что ему приходится выполнять тяжелую работу журналистики. Год спустя, в более рефлексивной пьесе «Воспоминания о войне» (за которую ему не заплатили), Крейн воспользовался возможностью высказать свое мнение и осудить ошибочное стремление публики к обычным банальным счетам отваги, чести и славы . Также стоит отметить, что единственное упоминание Рузвельта в «Воспоминаниях о войне» происходит в этом споре с собеседником, а рассказчик упоминает Рузвельта по имени только в ответ на очевидную просьбу собеседника рассказать историю о человеке, вышедшем из войны. как знаменитость, и впоследствии он стал президентом своей новообретенной славы.Предполагаемое светило войны вряд ли присутствует в отчете Крейна.

В конце концов, однако, рассказчик смягчается и обещает рассказать собеседнику о событиях 1 июля 1898 года - единственного дня тяжелых боев во время короткой войны, дня, когда американские войска атаковали Сан-Хуан-Хилл. Это был, безусловно, самый документированный и подробный день войны, и остается таковым по сей день.

Но, говоря о «славном дне», рассказчик намеренно превращает это хорошо задокументированное и, казалось бы, чрезмерно детерминированное событие в сцену неопределенности.Он почти ничего не говорит о знаменитом обвинении, лишь вскользь на него ссылаясь. Вместо этого он, как и все это время, останавливается на моментах неоднозначного значения, моментах, которые иллюстрируют тезис, с которого он начал: трудность добраться до реальной вещи и по-настоящему передать опыт. Например, рассказчику удается лишь кратко и косвенно упомянуть о нападении на холм Сан-Хуан и вообще не упоминать Рузвельта или Грубых всадников. Вместо этого его внимание обращено на возвращающихся с фронта раненых.Его описание подчеркивает сложность восприятия такой сцены:

Тропа уже была забита носилками и ранеными, которые могли ходить. Надо было остановить волну немой агонии. Но я не знаю, что это была немая агония. Знаю только, что он был немой. Это было нечто, в чем молчание или, что более вероятно, сдержанность было ужасающим и необъяснимым фактом. . . . Если подумать об этом сейчас, это кажется неописуемым странным. Но в то время - я не знаю - это никого не удивляло.
«Необъяснимо». "За словами." Это стереотипы, которые преобладают в дискурсе Крейна о войне. То, что не вызывало удивления, поначалу кажется в ретроспективе весьма значительным, хотя и не поддающимся артикуляции. Рассказчик продолжает обсуждать войну в этом ключе через серию инцидентов, эпизодов и неоднозначных сцен - слишком много, чтобы рассмотреть их в кратком обзоре. Итак, я перенесусь в конец повествования, где рассказчик после почти 20 000 слов «рассказывать» застенчиво сообщает нам, что «вы можете быть уверены в том, что я вам вообще ничего не сказал, совсем ничего, совсем ничего. .И этой трижды повторяющейся фразой он завершает повествование. После стольких «рассказов» Крейн возвращает нас к исходному тезису - добраться до «настоящего» кажется невозможным. Неопределенность сохраняется. Повествование подрывается его собственным рассказом. Слышали ли мы правдивую историю? Ах, как кажется, говорит рассказчик, какое это имеет значение?

* * *


Вернувшись с Кубы, я еще раз просмотрел «Воспоминания о войне» и сразу понял, что это гораздо более интригующий текст, чем я заметил, когда впервые просмотрел его в поисках «денежной цитаты».«Хотя в« Воспоминаниях о войне »было не так много всего, что точно соответствовало бы целям моей журнальной статьи, я - и любой писатель документальной литературы - мог многому научиться у Крейна. Перечитав «Воспоминания о войне», я продолжил читать журналистику и публицистику Крейна. Как и большинство людей, я знал его только по школьным чтениям Красный знак мужества и «Открытая лодка». Теперь я нашел много скрытых жемчужин в его творчестве - новаторские и даже экспериментальные произведения, которые помещают Крейна в число примечательных предшественников того, что мы сегодня называем литературной журналистикой или нарративной научной фантастикой.

В начале и середине 1890-х Стивен Крейн - тогда еще никому не известный репортер-детеныш - писал интригующие отчеты о жизни на улицах Нью-Йорка. Его инстинкт заключался в том, чтобы сосредоточиться на незначительных и необычных моментах и ​​исследовать эти моменты в поисках, казалось бы, несущественных деталей, которые открыли бы что-то неожиданное - большие истины, скрытые в обычных сценах. Так, например, Крейн нашел свои рассказы в таких неблаговидных местах, как ночлежки Бауэри и очереди за хлебом. Он обратил свое внимание на мирские инциденты, такие как сломанный фургон, блокирующий улицу, или толпа, собравшаяся вокруг потерявшего сознание эпилептика.Одним из любимых приемов Крейна было сосредоточение внимания на анонимных людях в толпе, а не на каком-либо зрелище, привлекавшем толпу; Спустя десятилетия известный уличный фотограф Уиджи применил тот же подход, направив камеру на толпу, уставившуюся на места преступления.

Итак, чему можно поучиться у Крейна? Вот список некоторых важных выводов:

• Найдите свой рассказ на полях.
• История, которую вы изначально намеревались написать, вероятно, не та история, которую вы должны писать.
• Внимательно посмотрите на объект, а затем отведите взгляд: история, которую нужно рассказать, скорее всего, находится на периферии исходного объекта.
• Ищите детали, которые не имеют смысла, и изучайте их.
• Суть истории не в действии; настоящая история находится в человеческой психологии, связанной с действием.
• Если вы думаете, что открыли правду, быстро раскачивающаяся связка бананов сбивает вас с ног.

* * *


Чтобы понять, насколько радикальным был и остается текст Крейна, взгляните на том 1964 года, опубликованный издательством New York University Press, с военными депешами Крейна.Том был отредактирован Р. В. Столлменом, который был первым академическим биографом Крейна и выдающимся ученым того времени. Тем не менее, по оценке Столлмана, многие отрывки из «Воспоминаний о войне» не заслуживают включения в том. Любопытно, что Столлман вырезал почти все отрывки, которые я здесь рассмотрел: связка бананов, назойливый собеседник, отражения зубной щетки - все это опущено.

Сегодня трудно понять это редакционное решение, тем более что удаленные отрывки сейчас, скорее всего, нас заинтересуют.Они интересуют нас, потому что кажутся такими постмодернистскими, потому что соответствуют нашей современной неуверенности в отношении истины, и потому что эти отрывки предвосхищают работы современных писателей, таких как Майкл Херр и Тим О'Брайен, чьи рассказы о Вьетнаме используют аналогичные приемы для обозначения внимание к неопределенности войны. Но в 1964 году, до вьетнамской литературы, до герра и до О’Брайена, нововведения Крейна, должно быть, просто казались странными и неуместными, и поэтому они были исключены. Я думаю, что Крейну это могло показаться особенно острой иронией - как будто назойливый и надоедливый собеседник «Военных воспоминаний» оказался его редактором.

*


Вместе с двумя сборниками путевых заметок - Guatemalan Journey (University of Texas Press) и Green Dreams: Travels in Central America (Lonely Planet) - Стивен Бенц опубликовал эссе в Creative Nonfiction , River Teeth , TriQuarterly , New England Review и другие журналы. Два его эссе были отобраны в рейтинге Best American Travel Writing (2003, 2015). Топографии , сборник очерков, выходит в свет в Etruscan Press.В прошлом писатель Tropic , воскресного журнала Miami Herald , Бенц сейчас преподает профессиональное письмо в Университете Нью-Мексико. Для получения дополнительной информации см. Www.stephenconnelybenz.com
.

основных тем | Война Америки глазами издателей и общественности | Статьи и очерки | Ноты о Первой мировой войне | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса

Дело, враг и идеалы

Хотя главной причиной вступления США в войну было Объявление Германией неограниченной подводной войны, и хотя единственный инцидент, который больше всего повернул американское общественное мнение в сторону Франции и Британия потопила Lusitania , способ, которым изображена война подводных лодок или подводных лодок, и относительно немного песен Lusitania в сборнике могут несколько удивить.Из многие песни о подводных лодках и подводной войне, наиболее характерные для подводных лодок как злонамеренных интриганов, а не как чуму, ответственную за гибель невинных людей в открытом море. Такие песни, как "Ой ты Подводная лодка! "," Мы выбьем эту маленькую подводную лодку высоко и сухо " и «Мы захватим их лодки, которые видят дно морей» относитесь к своим предметам легкомысленно, как к неудобствам, которые нужно сметать. Этот легкомысленный, саркастический тон в отношении врага - это, по сути, мотив, который по всей коллекции.

13. Старый Сатана получает гуннов. Дьявол появляется с кайзером Вильгельмом II в нескольких песнях. Религиозное и сверхъестественное ссылки в коллекции не редкость.

«Мир должен быть безопасным для демократии», Уилсон известная цитата из его военного обращения 2 апреля вызвала негативные отклики со стороны некоторые оппоненты в Конгрессе, осуждающие идеологию, лежащую в основе Военное послание Америки; однако это глубоко резонировало с общественные. «Демократия должна жить вечно», «Янки» Дух: демократия навсегда »и« Гибель самодержавия »- всего лишь несколько песен, в основном самоизданные, тщеславная пресса или депонирование рукописей которые отражают положительные ответы на призыв Уилсона.Кажется всегда было недоверие к правительству в американской культуре. В Война за независимость США (1775-1783) родилась из недовольства тем, что к законодательству, в котором британские колонии не имели представительства. Во время Гражданской войны в США средний солдат и гражданин Конфедерации утверждали, что они боролись за свои права и образ жизни против назойливая повестка дня «иностранного» (северного) правительства. Что Америка в 1917 году вела войну, чтобы защитить демократию дома и в Европе. автократического, милитаристского правительства Германии, возможно, пробудили Американские антиправительственные настроения; это определенно обеспечило нечто более прямое и эмоциональный, чем осуждение нарушений морского права.

14. Лафайет (Мы слышим, как вы звоните). Великий герой памяти американской революции помог сплотить поддержку отправка войск во Францию ​​в час нужды.

Продолжая войну против самодержавия, авторы песен олицетворяли Кайзера. Вильгельм II как главный провокатор, злодей и воплощение зла «Гунн». Его высмеивали и высмеивали всевозможными способами. сценарии, описывающие его окончательное возмездие в песнях, которые единообразно отображают сочетание уверенности и хвастовства, которое, говоря современным языком, называется «чванство».Песни варьируются от нескольких юмористических вариации на тему "получить кайзеровскую козу" и "пнуть Кайзера », проклятия« Старый Сатана получает гуннов », тупой «Мы собираемся повесить кайзера».

Один из инструментов пропаганды - боязнь угрозы национальной безопасности. и свой образ жизни, и, возможно, самая сильная тактика - продлить воспринимаемая угроза самой элементарной человеческой единице, дому и семье. Это представляло собой особенно сложную проблему, поскольку вероятность того, что немец вторжение на материковую часть США было отдаленным.На самом деле расстояние между североамериканским континентом и фронтом войны сильно повлияло на общественность мнение за годы нейтралитета. Британцы были в аналогичном ситуации в 1914 году и обнаружил, что обращение «Кровоточащая Бельгия» принесла им первую волну волонтеров. Угроза дому и семье, они обнаружили, могут быть успешно переданы через прокси-нацию, меньший, с похожей культурой и ценностями, отчаянно нуждавшийся в помощи. В то время «Кровоточащая Бельгия» определенно нашла сочувствие и гласности в Америке, но количество нот 1917-1918 гг., посвященных Бельгийские сироты, дикие и жестокие гунны и разрушения, оставшиеся в его Wake, говорит о том, что американские авторы песен ухватились за британский успех и присвоил сочувственный призыв в надежде повторить этот успех в дом.

15. Чтобы довести дело до конца, нужен дядя Сэмми. Один раз преданные войне, американским авторам не потребовалось много времени, чтобы продвинуть идея крестового похода судьбы.

Тот факт, что Франция, подвергшись аналогичному вторжению, подверглась уничтожение западного фронта войны, а также Американские солдаты привели во Францию, где исполнялись песни, посвященные знатным и благородным Правое дело: а именно погашение давней задолженности. Маркиз де Лафайет (Мари-Жозеф Поль Ив Рош Жильбер дю Мотье де Ла Файет, 1757-1834) с отличием служил генерал-майором в Георгии. Континентальная армия Вашингтона вела переговоры об усилении французского поддержки и сыграл важную роль в обеспечении решающей победы Вашингтона на Йорктаун.Сказать, что Соединенные Штаты не существовали бы, если бы не он, значит вообще не считается преувеличением. Трудно найти счет участия Америки в Первой мировой войне, где его имя не появляется (например, Лафайет Эскадриль, Першинг - «Лафайет, мы здесь »), и нотный сборник не исключение. взывая к его имени и долгу перед памятью каждого американского гражданина и его родина была сильным эмоциональным призывом.

Новая национальная идентичность

16.Мы назвали обрыв Кайзера. Многие обложки иллюстрации подчеркивают Соединенные Штаты как равноправного партнера традиционные европейские державы Франция и Великобритания.

В первую неделю апреля 1917 г. у администрации Вильсона не было определенные цели или планы войны. Предполагалось, что США отправят продовольствие, промышленная помощь и финансовая помощь Европе и мобилизация ВМС США, но вопрос о том, будет ли и как будет развернута его армия. И конечно, нигде в коридорах Капитолийского холма или в общественном мнении не предполагалось, что что Америка начала крестовый поход, чтобы «спасти» союзников.В Усилия CPI по развитию патриотического энтузиазма, особенно «Четырехминутные мужчины» - часто зажигательные и зажигательные речи. (в сопровождении патриотических песен "Четырехминутное пение") многое сделали обратить общественное мнение к его особой идеологии, и авторы песен быстро нашли рынок песен, выражающих новый «интернационализм» идеалы.

Джордж М. Кохан уже был успешным автором песен Tin Pan Alley и Бродвейский композитор / продюсер, когда на следующий день после объявления войны он сочинил то, что стало культовой песней Америки времен Первой мировой войны "Over There".Его ранние работы часто демонстрировали патриотическое рвение (например, «Янки Дудл Бой (Я Янки Дудл Денди) », 1904 г. и «Ты - великий старый флаг», 1906 г.). "Над Есть "хор звукового сигнала и волнующая лирика, которая входит в число его лучших". песни. Успех песни вдохновил на подражания и помог повысить популярность песни об американском вмешательстве, которое переломило ситуацию и выиграло войну. Может быть трудно (и, возможно, неразумно) отличить их от общий термин патриотические песни , но они говорят о конкретных образ мышления или цель уверенной нации, утверждающей себя в арена мировых держав.

17. В патруле на нейтральной полосе. Плодотворный фигура в раннем развитии джаза, Джеймс Риз Европа "В патруле на нейтральной полосе" основан на личном опыт.

Во всем сборнике в песнях, относящихся к международному сообществу, иллюстрации на обложках часто раскрывают подтекст прибытия, законности и принадлежность. Пожалуй, лучший пример - песни в поддержку The Allies. и многонациональные военные усилия. Повторяющиеся особенности темы варианты выдающегося американского флага, окаймленного флагами других союзников страны, особенно Франция и Великобритания.Хотя и не так много, похожие можно найти изображения Уилсона и (генерала) Першинга и их аналоги.

Что касается внезапного вытеснения самих американцев в европейское войны, есть ряд часто самоуничижительных песен о культуре Столкновение американских солдат, внезапно оказавшихся во Франции. "Интересно, что такое Ze Matter Wiz My Oo-la-la?" и когда Янки Дудл учится представлять "Parlez Vous Francais" песни, изображающие "образование" наивных американцев в такие предметы, как язык и "экзотические" француженки, самые стойкие послевоенный "Как вы собираетесь держать их на ферме" (после того, как они увидели Пари?).Взамен американцы дали Европа, которая, возможно, является величайшим музыкальным экспортом двадцатого века, джаз. «Джазовые» песни в сборнике не обязательно сами джаз, но в основном около джаз. Песни вроде "Когда Александр увезет свою группу Ragtime во Францию" с энтузиазмом предвидеть влияние джаза на их хозяев.

В поисках единства

Призыв Вильсона и КПИ к национальному единству столкнулся с уникальным набором проблемы. Такие песни, как "В моем сердце нет дефиса", "Америка, страна моего усыновления" и "Мы все едины" "Лодка сейчас" обратилась к представителям всех национальностей и рас, но потому что статуса Америки как нации наций, чувства были отмечены и адресованы определенные группы.Этнические песни в Коллекция охватывает весь спектр из "Сыновей Польши - Go Free Poland". - Дай ей свободу »на« Армейский блюз идиша », но наибольшая концентрация песен посвящена трем сегментам население, которое подвергалось различным недовериям, дискриминации или бесправные; Афроамериканцы, американцы ирландского происхождения и Итало-американцы.

В предвоенные годы возросло присутствие и влияние афроамериканцев. в американском обществе. Великая миграция, начавшаяся около 1910 г., принесла миллионы людей от сельского юга до северных промышленных центров в поисках занятость и лучшее качество жизни.Национальная ассоциация Организация "Продвижение цветных людей" (NAACP) была основана в 1909 году как пропагандистская и общества против диффамации и быстро стал "выдающимся центром Афроамериканские идеалы и влияние ". Афроамериканские авторы песен Эуби Блейк, W.C. Handy, Кларенс Уильямс и Джеймс П. Джонсон, среди прочих, были активны в Tin Pan. Аллея. Действительно, афроамериканцы видны в рэгтайме и джазе. песни, и изображаются как поставщики новой музыки.

По просьбе Уилсона W.Э. Дюбуа, редактор журнала NAACP, Кризис побудил афроамериканцев «от всей души присоединиться к этому. бороться »и [поддерживать]« абсолютную лояльность с оружием в руках ». Теперь афро-американцев принимают в Американская мейнстрим-культура, их активная вербовка принесла новый тип песни с такими названиями, как "Цветные солдаты-мальчики дяди" Сэм "," Коричневые мальчики идут "," Когда они Внесены в списки цветных солдат США »,« Черные полки » и «Черные янки сделали свое дело».

18.Faugh-A-Ballaugh. Ирландско-американские полки служили в традициях своей знаменитой Гражданской службы. Военные отряды.

Невозможно переоценить важность американцев ирландского происхождения в военных действиях. завышен. В 1917 году, как и сегодня, все больше людей в Соединенных Штатах заявляют, что либо ирландское, либо немецкое происхождение, чем любая другая этническая принадлежность. Ирландские иммигранты были одними из первых колонистов и служили во всех войны. Во время гражданской войны солдаты ирландского происхождения или ирландско-американские солдаты сражались с обеих сторон, причем Союз находится в особой зависимости от них, причем более 250 000 солдат ирландского происхождения и множество «ирландских» полков.После своего пика в середине девятнадцатого века дискриминация ирландцев Католики, ассоциация ирландцев с городскими бандами или коррумпированными политиками и стереотип пьяного, жестокого возмутителя спокойствия уменьшился, но все же настаивал. Многие американцы ирландского происхождения все еще поддерживали связи с Ирландией и антибританские настроения, связанные с ирландским революционным периодом 1916-1921 гг. Были сильными (как это выражено в песнях типа "Why Should the Irish Сражаться с ирландской армией? »). Наследие и общественность объединяют темы в "Они - сыновья сыновей Ирландии", «До свидания, мать Махри» и «Фу-а-Балла», в то время как стремление еще раз ответить на призыв народа характеризует "Финнеган на передовой" и "Посмотри на тех ирландцев" Волонтеры ».

19. Тони от Mulberry сделает свое дело. Редкий, уважительный пример итальянского американца на службе у своего страна.

Что касается итальянских американцев: объединение Италии в 1871 г. экономические времена в южной Италии и Сицилии, что привело к прибытию по оценкам, четыре миллиона иммигрантов в период 1880-1920 годов, большинство из которых прибыли 1900-1914 гг. В отличие от африканской и ирландской культур, которые были континент с колониальных времен, итальянская диаспора внезапно принесла доселе неизвестная народу культура.Новые иммигранты столкнулись дискриминация в сфере жилья и занятости, особенно на юге, открытая враждебность. Потому что их обычаи и манеры считались созревшими для стереотип и насмешки, есть несколько итальянско-американских песен, в которых они не шутка. Есть серьезные песни, обращаюсь не к Военные усилия США, но скорее в поддержку итальянских союзников, с множеством песен на итальянском (например, "Vivo E Combatto Sul Carso" и "'O Primmo Reggimento ").

20.Если вы должны пойти на войну, верните кайзера

попыток апеллировать как к расовой / этнической демографии, так и к нации как в целом привело к любопытному двойному стандарту. Водевиль увековечил стереотипный и снисходительный юмор «енотовых песен» и "Голландские выступления" мюзик-холлов после Гражданской войны. Многие песни продолжаются их характеристики афроамериканцев практически не изменились со времен 1870-х годов, и теперь, когда население американских индейцев находится в подчинении, они тоже стали невольными песенными карикатурами.Обложка иллюстрации «Большой вождь Киллахун» изображает огромного индейца в традиционном боевая форма и с томагавком, нависшим над съежившимся немецким солдатом, «Когда Растус Джонсон гуляет по Берлину» изображает похожее сцена афро-американского солдата с опасной бритвой. Похожий изображения "Пэтс" (американцы ирландского происхождения) и "Тонис" (Итальянцы-американцы) атакуют врага в некоторых "характерных" манеры или приспособления к армейской жизни (например, "Они не служат Спагетти в армии ») предостаточно.Учитывая, что многие из этих песен были написаны для выступления на сцене водевиля, это интересный но досадная ирония в том, что даже стереотипы Америки способствовать понятию национального единства.

Любопытно, что существует необъяснимое отсутствие эквивалентных песен, либо серьезно или комично о немецко-американцах. Конечно, есть песни авторы / композиторы с немецкими фамилиями, но без произведений, в том числе коммерческих публикация, тщеславие или рукопись, обращенные непосредственно к американцам немецкого происхождения новобранцы или общественная поддержка.Из очень немногих немецко-американских песен, есть один депозит авторских прав рукописи, который выделяется как особенно характерная черта; "Yes, I Vas A German", шуточная песня, написанная на диалект про иммигранта, ныне патриотичного гражданина США.

21. Когда Растус Джонсон прогуливается по Берлину. Несмотря на начало движения за гражданские права, Об афроамериканцах по-прежнему часто применяли стереотипы.

Последствия гражданской войны в США, едва более пятидесяти лет ранее представлял собой еще одно препятствие на пути к национальному единству.Юг остался политически и культурно отделен от городского / промышленного севера. Негодование и гордость за «проигранное дело» остались. Если внуки армий, участвовавших в бойне при Антиетаме, Геттисберге и Дикие земли теперь должны были объединить силы и сразиться с общим врагом, бывшим Конфедератам потребуется подтверждение и чувство, что они нужны и приветствуются. на службе у правительства многие все еще не доверяют. Дикси г. термин, наиболее ассоциирующийся со Старым Югом, снова и снова появляется в песнях, предназначенных для наделить юг отдельной идентичностью.В некоторых случаях песни воссоединения напоминают патриотизм войны за независимость с использованием из Yankee Doodle , а не Yankee , термин, который все еще вызывали антипатию (например, «Земля Дикси и Земля Янки Дудла - Единая и То же самое сегодня »). В годы Полувековой годовщины гражданской войны (1911-1915 гг.) многие памятные даты, которые включали примирение Союза и Конфедерации ветераны. «Сыновья синих и серых», «Мальчики Blue and Grey »и подобные песни стремились исцелить и объединить накопленный опыт.По крайней мере, на мгновение юг мог сохранить свое достоинство и присоединиться к большему благу.

Патриотизм, дом и очаг и роль женщин

26. Будут ли ангелы охранять моего папу там? Жена / мать, ребенок и служебный флаг в окне - общие темы в домашние песни.

Несмотря на обилие предметов, обнаруженных в коллекции, самые большие количество предметов связано с традиционными продуктами сельского хозяйства военного времени, дом и женщины.Публикации в косметической прессе и депозиты рукописей находятся в особенно богат этими темами. Общие патриотические темы включают флаг, призыв к долгу, добродетель свободы, поддержка президента Вильсона и восхищение генералом Джоном Дж. Першингом. Дом и семья ядерны, место, где росли солдаты, и место, куда они стремятся вернуться, сохранение которых является причиной их борьбы, их воспоминания и связаться со своей ссылкой на нормальный в чрезвычайных обстоятельствах.

Если в патриотических песнях есть одна выдающаяся черта, то это повсеместное присутствие и ссылки на дядю Сэма, персонажа, который олицетворяет правительство Соединенных Штатов. Он появлялся под разными имена и в разных обличьях с начала девятнадцатого века, но это было в Первая мировая война, что высокий, худой, бородатый мужчина в красно-бело-синем костюм окончательно стал универсальным символом. На обложках он изображен как и добрый, и строгий отец, иногда задумчивый, иногда оживленный, иногда величественно, а иногда с закатанными рукавами, доставляя гунну его должное.Также широко распространен термин "Sammies", имя, данное Американские военнослужащие, не нашедшие широкого применения; прозвище оставшимся после Первой мировой войны американским солдатом был «Догбой» (термин древнего происхождения девятнадцатого века, который был заменен на "G.I." (Правительственный выпуск) во время Второй мировой войны).

27. Моя страна зовет меня. Другой сочетание часто встречающихся элементов; женский архетип, призывающий мужчин на войну и матери, которые их послали.

Также уникально по-американски частое появление служебных флагов.Начиная с Первой мировой войны (и до сих пор) семьи военнослужащих вывесили флаги или знамена с синей звездой для каждого члена обслуживание; если член умер во время службы, его голубая звезда будет заменена золотым. Многие песни голубых звезд, золотых звезд и сине-превращенные в золото ознаменуют служение и жертву не только военнослужащие, а также их семьи. Эти песни, как и многие домашние и душевные песни, могут варьироваться от достойных до утомительно сентиментальных, как в "Мы взяли в долг больше всего", в котором рассказывается история небольшого мальчик, который планирует построить самолет, он может полететь в рай, чтобы быть со своим папочка.

Центральное место в песнях домашнего очага и песнях о женщинах занимает фигура матери; мать воспитывает сына для выполнения его долга, которая отправляет на войну того, о ком думает солдат на фронте, а она о нем, и к кому он вернется или нет. Даже жены обычно изображаются как матери, утешая детей в отсутствие отца или объясняя, почему он не приду домой. Возлюбленные оказывают поддержку и проявляют терпение в то время как экзотические француженки отвлекают и искушают, вызывают тоску по дому. к девушке, вернувшейся домой, а иногда и искренняя привязанностьженский архетипы распространены в обложках, включая Колумбию, Либерти и женщины царственной осанки в классической греческой одежде. В песне Жанна д'Арк вызван.

28. Я никогда не верил в ангелов, пока не встретил тебя. Хотя В армии был свой медперсонал, чаще всего медсестра Красного Креста появляется в песне. Их обычно изображают веселыми, храбрыми и сострадательный, но по сегодняшним меркам некоторые песни могли быть считается покровительственным.

Что касается войны, то количество песен о медсестрах затмевает все остальные. женская военная работа.Хотя у армии и флота были свои медсестры, именно медсестра Красного Креста чаще всего появляется в таких песнях, как «Улыбка медсестры Красного Креста», «Не забудьте красный Кросс-медсестры »и« Ангел ничейной земли ». Их близость к фронту и постоянный контакт с комбатантами заслуживает изображения равных партнеров в военных действиях. Так много было их служба ценит то, что обложка "What Are You Doing" для Него сейчас? »показывает медсестру, идущую в ногу с солдатом и матросом. перед призрачным трио патриотов из знаменитого театра Арчибальда Уилларда живопись Дух 76 года .Девушки из Армии Спасения, которые готовили и разливали кофе и пончики военнослужащим также поминаются в песне («Сладкий Спасение Лесси: Да благословит тебя Бог »,« Мир научится Люби ее ").

Несмотря на то, что женщины получили более миллиона рабочих мест в административная, канцелярская и производственная с 1910 по 1920 год, появляется другая военная работа или работа вне дома нечасто и обычно только в самоиздании, в тщеславной прессе или рукописи песни. Самоизданный "Девочки дяди Сэмми в Комбинезон »и две разные рукописи под названием« Farmerette »рассказывает о вкладе Сухопутной армии женщин. Америки, сервисная организация, которая предоставляла сельскохозяйственную рабочую силу для заменить мужчин, призванных на военную службу.Рукопись под названием «The Кондукторетки »и« нашим солдатам на железной дороге ». труд "- это отдельная дань уважения более чем 100 000 женщин-железнодорожников. рабочие во время войны. Под угрозой послевоенной демобилизации женщин на рабочем месте по мере того, как мужчины вернулись на работу в мирное время и женщины столкнулись с сокращением рабочей силы и увольнениями. Примерка ответ на этот спад можно найти в "Почему они не должны быть Достаточно хорошо ":

Когда наша нация услышала призыв к оружию, все наши люди откликнулись как один.
Они покинули фабрики и фермы, чтобы выступить против гуннов.
Наши женщины сразу же занялись, теперь справедливо, что мы должен позволить им остаться:

Они были достаточно хороши, чтобы работать на наших железных дорогах, все, что вдохновляет наших мальчиков,
Они собрали миллионы, продавая марки и военные облигации, они помогли сделать боеприпасы, которые были выпущены;
Когда их вызывали, мы всегда находили их готовыми, чтобы отвезти скорую помощь или запустить плуг;
Если раньше они были достаточно хороши, чтобы помочь нам выиграть войну, почему бы и нет? теперь они достаточно хороши?

Пока идет этот великий мир, женщины будут стоять каждый тест.
Когда они будут больше всего нужны, они будут найдены, более чем готовы сделать их лучшее.
За справедливость и за дело, которое, как они знают, было правым, матери не радовались отправить своих сыновей воевать?

Они были достаточно хороши, чтобы отправить свою одежду в Бельгию, и они сделали маска, которая спасла наших мальчиков от газа,
И на «Ничьей земле», где подавали горячие пирожки и кофе, никто, кроме храброй девушки из Армии Спасения;
Все человечество благодарно нашим женщинам, они были верны, стойки и верны каждый обет;
У нас могла бы быть большая потеря, если бы не их работа с Красным Крестом, поэтому почему они не должны быть достаточно хорошими сейчас?


Банкноты

A Отдельные темы мира | GradeSaver

занимает центральное место в романе; роман порожден возвращением в старую школу Джина, а работа основана на диалоге между прошлым и настоящим, а также на отношении человека к своему гораздо более молодому «я».Джин признается, что он все еще застрял во время Второй мировой войны; его память по-прежнему имеет огромную власть над ним, о чем свидетельствует его способность вспоминать события пятнадцатилетней давности с такими подробностями. Наличие памяти и ее роль во времени - основная тема этой книги; когда Джин повторяет свои мысли о прошлом и о длительном влиянии описываемых им событий, он только увеличивает важность этой темы в романе.

Джин часто показывает, как воспоминания могут быть окрашены чувствами, которые изменяют восприятие и воспоминание реальности.Это особенно очевидно, когда он ищет у реки дерево, которое имеет для него особое значение. «Оно замелькало в моей памяти как огромный одинокий шип, возвышающийся над берегом реки, неприступный, как артиллерийское орудие, высокий, как бобовый стебель», - говорит он, сравнивая дерево как огромную, неприступную массу (5). Тем не менее, когда он видит его, он обнаруживает, что он «абсолютно меньше, усохший с возрастом» и совсем не похож на великого гиганта, которого он помнил. Возможно, дерево действительно уменьшилось со времен Джина; но это более подходящий пример того, как вещи могут быть затемнены или подчеркнуты в памяти с помощью эмоциональных факторов, и хорошее введение в тему противопоставления памяти и реальности.Джин помнит свой старый университетский городок одним способом, но когда он приезжает, он находит его совсем другим; это случается часто, поскольку при повторном посещении вещи могут казаться менее впечатляющими или важными, но при этом оставаться такими огромными в памяти.

Джин и Финни - отличный пример этой темы в действии; Джин от природы человек, придерживающийся правил, а Финни абсолютно не соблюдает правила. Эта разница также проявляется в различиях между летней и осенней сессиями. Сам Финни олицетворяет и то, и другое, так как он достаточно хорошо вписывается в школу, но при этом придерживается своих очень эксцентричных взглядов.

Джин рассказывает о том, как они были детьми «беззаботного мира», отличающимися от взрослых своим незнанием войны и полной отдачей своим маленьким, счастливым мирам. Бездомная деятельность счастливых, миролюбивых юниоров соседствует с полувоенными тренировками, которые приходится выдерживать старшим. Подобно тому, как война посягает на мальчиков в школе, их взросление также маячит перед ними; Джин особенно чувствует это, и это одна из травм, которые травмируют Leper ‹внезапное попадание в мир взрослой жизни.На протяжении всего романа Джин отмечает разницу между своим состоянием через 15 лет после Девона и его состоянием во время учебы в школе; он замечает разницу между тем, какой он есть, и тем, каким он был, и как возраст в целом его изменил.

И Джин, и Финни испытывают в романе множество отрицаний, но разных типов. Джин изо всех сил пытается отрицать, что он причинил вред Финни и что в его натуре есть темная черта, которая заставляет его набрасываться на невинных людей. Джин - «дикарь в глубине души», как говорит ему Лепер, и он никогда не может, даже 15 лет спустя, смириться с этим.Финни отрицает, что его лучший друг стал причиной аварии; он не хочет, чтобы это было правдой, поэтому игнорирует это до тех пор, пока суд над Бринкером не убедится, что он больше не может это отрицать. Финни также отрицает существование войны до тех пор, пока может, и изо всех сил пытается использовать отрицание, чтобы построить свой собственный фантастический мир.

Эти двое особенно преследуют Джина; он очень сожалеет о том, что он сделал с Финни, но он не может преодолеть свое чувство ответственности и избавиться от своей вины. Джин неплохой человек - у него есть совесть, и он действительно чувствует раскаяние - но он не может смотреть в лицо той части себя, которая виновата в аварии.

Джин и Финни, какими бы близкими они ни были, очень разные и во многом дополняющие друг друга существа. Джин - ученый, Финни - спортивный; Джин - работяга, Финни - нет; Джин следует правилам, а Финни их нарушает; Джин прислушивается к авторитетным фигурам, Финни изо всех сил старается их игнорировать. Пара очень хорошо ладит, но, похоже, у них мало общего, кроме различий. Различия в их характерах и в их реакциях на несчастный случай с Финни и войну показывают их как препятствия, поскольку их различия, взятые вместе, составляют яркий портрет двух очень разных людей.

Как знает Джин, со временем все сильно меняется; поскольку он изменился и вырос, школа полностью изменилась для него и не может вернуть прежнюю славу, которую она когда-то имела. Джин упоминает, что Финни упал с дерева как событие, отметившее смерть старого Девона; Несчастный случай с Финни теперь становится символом смены караула, отправной точкой, с которой прошло время, знаменуя начало взрослой жизни и разочарования Джина. Даже с летней сессии до осени многое изменилось; и мальчики не могут восстановить чувство покоя и безопасности, которое у них было летом.Когда-то прошлое, вещи не могут быть возвращены; молодость, мир и невинность преходящи, поскольку время подавляет их и делает их невосстановимыми.

На протяжении всего обучения Джина война угрожает ворваться и разрушить хрупкий мир в школе. Летняя сессия представляет собой апогей мира, поскольку ничто, кроме несчастного случая с Финни, не могло прервать беззаботную радость тех дней. Но когда начинается осенняя сессия, война медленно начинает вторгаться в мальчиков; в школе начинают свою «физическую закалку», начинают приходить военкоматы, и мальчики начинают говорить о призыве и призыве.Разрыв между миром и войной также отражает разрыв между детством и взрослостью; пока сохраняется мир, мальчики могут не обращать внимания на внешний мир, и ничто не отягощает их. Но когда они, наконец, сталкиваются с войной, им нужно повзрослеть; напряжение превращает их из детей во взрослых и разрушает покой их юности.

Эта книга состоит из воспоминаний «Джина», что означает, что содержание, события и персонажи фильтруются через его индивидуальную точку зрения.

Эта тема особенно заметна в характеристиках Джина себя и Финни. Джин пытается представить себя порядочным, милым человеком; однако, как мы видим из событий в книге, он иногда бывает злобным, ревнивым и вспыльчивым, когда он возбужден. Джин не совсем хороший человек, как никто, кто намеренно ранит своего лучшего друга, а затем пытается скрыть правду. Однако Джину будет трудно признать это, и он пытается избежать темы своей «дикой» поддержки.Джин также представляет Финни как беспечного человека, который пережил несколько проблем и не имеет внутренних проблем. Даже после несчастного случая с Финни, Джин настаивает на том, что Финни никогда не был в конфликте… после того, как Финни изо всех сил пытался избежать вовлечения своего друга, несмотря на его гнев и горечь. Финни намного сложнее, как мы выясняем в конце, чем Джин хотел бы верить в него; и, как выясняет Джин, то, что находится на поверхности, иногда не означает то, что скрыто под ней.

Многие из мальчиков в книге, включая Лепера, Джина и Финни, вынуждены меняться, когда они попадают в какую-то кризисную ситуацию или какое-то испытание для своих персонажей.Под принуждением вступить в армию, Лепер теряет свою тихую невинность, сбивается с толку и злится. Счастье и мир Финни разрушены обидными действиями Джина против него, и Джин становится лучше, более снисходительным человеком из-за травм и ранней смерти своего друга. Как говорит Джин, все мальчики в школе изменятся, когда обнаружат в мире некую подавляющую, подавляющую силу; перемены неизбежны, как мальчики из книги обнаруживают для себя.

A Long Way Gone Темы

С того момента, как он бежал от насилия в Маттру Джонге, в центре внимания Беа было выживание изо дня в день.Он быстро понимает, что для того, чтобы выжить, он должен подавлять свои истинные эмоции. После того, как ОРФ нападает на Мэтру Джонга, Беа отпускает свои прежние привязанности к семье и друзьям, присоединяясь к мальчикам, которые, как и он, находятся в бегах. Несмотря на то, что он приветствует компанию, он остается эмоционально далеким от своих новых друзей. Когда они умирают или разлучаются друг с другом, Беа не успевает оплакивать. Его цель - пережить еще один день, и он не может позволить себе остановиться и подумать о зверствах вокруг него.

В течение нескольких месяцев Беа остается в живых, преодолевая голод, насилие и изоляцию. Когда Беа становится солдатом, его учат использовать свою ярость, чтобы убивать повстанцев. Офицеры манипулируют мальчиками, заставляя их думать, что они мстят людям, убившим их семьи. Беа признает, что маловероятно, что он и его сослуживцы столкнутся с теми, кто действительно несет ответственность за гибель их семей, но соблазн поверить в это велик. Они принимают это как реальность - подпитываемую наркотиками и жестокими фильмами - и действуют исходя из предположения, что они убивают или их убивают.

Когда Беа прибывает в Benin Home, ему трудно понять свои истинные чувства по поводу утраты и насилия, которые он пережил. После многих лет подавления своих эмоций он не может или не хочет говорить о том, что произошло, потому что Беа давно потерял надежду на настоящую жизнь. Только через терапию он может доверять другим и начинает рассказывать его историю. Отключение эмоций помогло ему выжить, но изучение этих чувств после войны дало ему новую жизнь.

Беа вплетает воспоминания о своей жизни до войны в свой рассказ о месяцах бегства от ОРФ.В тяжелые времена Беа вызывает более счастливые моменты, чтобы пережить еще один день. Воспоминания о его семье - особенно о тех временах, когда его родители развелись, - позволяют ему сохранять в темноте проблеск надежды. Его воспоминания о дедушке помогают более прямым образом; Беа использует легенды и советы из своего детства, когда он был один в лесу. Память - это помощь. Однако, когда он становится солдатом, Беа больше не вспоминают о своем детстве. После того, как он убивает своего первого человека, воспоминания становятся обузой, поскольку он считает, что его жизнь никогда не будет прежней.Когда его спасает ЮНИСЕФ, он все еще сопротивляется вспоминать свою семью, потому что боится, что ему придется сначала пересмотреть свои военные годы, чтобы получить доступ к воспоминаниям из прошлого. Но Беа использует ретроспективные кадры позже в книге, поскольку он позволяет своим воспоминаниям вернуться, пока он находится на реабилитации. Для Беа память является ключом к выживанию в начале войны, а затем стирается как механизм выживания, когда он вынужден совершать бесчеловечные поступки, и означает исцеление в дальнейшем.

Очевидно, что с тех пор, как Беа стал ребенком-солдатом, его рассказ будет включать в себя потерю невиновности.Насилие и ужас передаются глазами ребенка, и Беа пишет прямо и без суждений о своем опыте. Хотя во время нападений на его деревню и последующие деревни он ищет убежище в Беа от обычных детских занятий, он сначала настаивает на своей невиновности. Он держится за детские воспоминания и способен на мгновение возродить свое чувство удивления; например, он и его товарищи радуются, когда впервые видят океан.

Хотя жестокое преследование повстанцев по всей Сьерра-Леоне травмировало Беа, он действительно теряет свою невиновность только после того, как его превратили в убийцу.Чтобы подчеркнуть это изменение повествовательно, Беа перестает использовать воспоминания о своем детстве в мемуарах после того, как его внушили в армию, сославшись на его неспособность вспомнить что-либо хорошее. Беа подробно описывает манипулятивную тактику, используемую командующими офицерами для создания убийц, которые имеют совокупный эффект искоренения детских эмоций или действий. Переживания Бея на войне лишают его человечности, но усилия по оказанию помощи помогают восстановить мечты, которые он оставил, когда ему было 12 лет.

Даже среди ужасов гражданской войны Беа может видеть более грандиозную перспективу, когда сталкивается с природной красотой.Беа стремится быть подобным луне, он умеет жить в лесу, когда оказывается на мели, и он радуется, когда впервые видит океан. В природе Беа сохраняет свою невиновность. В его мемуарах природа также повторяет или предвещает грядущее зло. Оставшись в одиночестве в Маттру Джонге после того, как большинство жителей сбежало в лес, Беа отмечает, что в ту ночь на небе не появилась луна и что воздух казался «жестким, как будто сама природа боялась происходящего». (стр. 22) Когда Беа путешествует с Каней, Мусой, Альхаджи, Сайду, Джумой и Морибой, с неба падает ворона, и мальчики, отчаянно голодные, едят ее, несмотря на свои зловещие чувства.На следующий день Сайду заболевает и вскоре умирает.

По мнению Беа, в природе есть более глубокий дух, который сопротивляется зверствам, созданным руками человека. Как солдат, когда идет дождь, он отмечает, что лес вымыт, «как будто почва отказалась впитывать больше крови за этот день». (стр. 150) Когда его реабилитация начинает проходить, Беа впервые со времен войны рассматривает Луну. В течение последних нескольких лет, предшествующих этому моменту, Беа был оторван от искупительной силы природы.Его обучили сражаться, убивать и выживать. Теперь, преодолев собственные препятствия на пути к доверчивой медсестре Эстер и сотруднице ЮНИСЕФ Лесли, Беа восстанавливает чувство семейной истории. Он напоминает о своей бабушке и ее уроке о общении человека с миром природы. Впервые с тех пор, как он был призван в армию, Беа вспоминает об этой связи и стремится снова стать здоровым.

Надежда приходит к Беа в самых суровых условиях во время его испытаний.Находясь в бегах от ОРФ, Беа может утешить себя воспоминаниями о своей прежней жизни. Слова его отца: «Если ты жив, есть надежда на лучший день и что-то хорошее произойдет. Если в судьбе человека не останется ничего хорошего, он или она умрет», достаточно, чтобы подтолкнуть его к следующему дню. . (стр. 54) Жизнь еще на один день - доказательство того, что еще не все потеряно.

Однако, будучи солдатом, Беа теряет связь со своей жизнью. Надежда тускнеет в тумане наркотиков и насилия.Беа отказывается от любой мечты о будущем, помимо простого выживания. Однако пословица его отца становится правдой, когда начинается реабилитация. После выступления в ООН надежда Беа возрождается. Он встречает множество таких же детей, как он, и видит, что его опыт может повлиять на мир. На этот раз он понимает, что кому-то будет все равно, выживет он или умрет. Вдали от гражданской войны жизнь Беа снова обрела смысл. В Нью-Йорке он также знакомится с рассказчиком Лорой Симмс, которая предлагает ему спасательный круг из Сьерра-Леоне, которым он, в конце концов, выбирает.

Мемуары

Беа проливают свет на многогранный ущерб, нанесенный гражданской войной и терроризмом. Мучение от потери семьи и друзей усугубляется неопределенностью, которую приносит каждый день. Хотя они пытаются найти убежище от войны, мальчики на горьком опыте знают, что такого места в Сьерра-Леоне не существует. Каждая новая деревня приносит либо безнадежность - в форме запустения и изоляции - либо враждебность со стороны напуганных жителей. Беа чувствует, что ему больше некуда называть «дом», и опасается, что такое место может никогда не существовать в его будущем.Какие бы мечты или цели он ни ставил, больше не представляется возможным.

Как солдат, страх утихает, и он вынужден использовать гнев и месть, чтобы выжить. Постоянные насильственные действия, которым подвергается Беа, а также наркотики, к которым он пристрастился, подавляют его страх - но также и его человечность. Война также разрушает цивилизацию. Беа отмечает, что до войны дети его возраста никогда не выступали против взрослых. Но повстанцы и солдаты никого не уважают. Из-за этого, когда Беа путешествует в стаях других потерянных мальчиков, они считаются дьяволами.Гражданская война ведет к хаосу и недоверию как на личном, так и на общественном уровне.

Беа теряет на войне мать, отца, братьев, бабушек и дедушек. Семья - это самое важное для Беа, и он изо всех сил пытается сохранить жизнь своей семье. Сначала он застрял вместе со своим братом Джуниором в Мэттру Джонге. Их связь усиливается, несмотря на трагедию, постигшую их. Измаил и Младший пытаются защитить друг друга изо всех сил, как они это делали, когда были «неудачниками» в школе.Однако, когда они разделяются, Беа не может оплакивать его, поскольку он должен сосредоточиться на том, чтобы остаться в живых.

Каждая стая мальчиков, с которыми Беа попадает во время своих путешествий, становится особой семьей; семья становится ситуативной, а не генетической. Но каждый мальчик понимает, что потеряно что-то незаменимое. Когда Сайду умирает, Каней должен представлять свою семью на похоронах. Сопровождающий их крестьянин говорит, что они всегда будут знать, где похоронен их друг, и могут вернуться; но каждый мальчик знает, что они никогда не вернутся.Позже отряд Беа становится его семьей. Даже в Бенин-Хоум мальчики из бывшего ОРФ сталкиваются со спасенными армейскими мальчиками. Скорее всего, осиротевшие, каждый мальчик отчаянно цепляется друг за друга. Семья - это то, за что нужно бороться.

В Benin Home Эстер предлагает быть сестрой Беа, но он может предоставить ей семейный статус только на временной основе. Его измучила война, но он все еще ищет связи. В конце концов Беа находит дом с дядей Томми, который, как и Беа во время войны, заботится о детях, отличных от своих, несмотря на то, что он не кровный, но он опасается рассказывать о своих переживаниях во время войны.Беа не хочет отчуждать своих кузенов. Беа понял, что семья драгоценна, но может быть мимолетной.

Воспоминания и истории из детства Беа вкраплены в мемуары, обычно в те моменты, когда Беа больше всего боится. В рамках рассказа они утешают ребенка Беа, но также служат более важной цели повествования. Вместе с Эстер Беа оплакивает тот факт, что, будучи единственным выжившим, никто другой не сможет рассказать истории своего детства. Его мемуары - это способ каким-то образом сохранить жизнь его семье.

Весь свет, который мы не видим, темы

Национализм проявляется в романе двумя разными способами: националистическая пропаганда нацистов и национализм борцов сопротивления во Франции. В нацистской Германии этот национализм был сосредоточен на чистоте, групповом менталитете добродетели страны и приемлемости жестокости как способа достижения этих целей. Во Франции эта тема больше фокусируется на тех в Сен-Мало, кто не желает лечь под нежелательное нацистское правление, которые вместо этого создают маловероятную команду сопротивления, включая пожилых женщин, слепого персонажа Мари-Лор и таких персонажей, как Этьен и Сумасшедший Юбер Базен, оба изображены как «сумасшедшие»."Несмотря на ограниченность этих маловероятных членов сопротивления, вместе они могут нести власть в своих руках, чтобы бороться за свободу своей страны.

Наука и технологии радио имеют непосредственное отношение к роману, начиная с первоначальной любви Вернера к радиопостановке, которую он слышит, и заканчивая его более поздним талантом ремонтировать и конструировать радиоприемники, которые используются для поддержки нацистской пропаганды. Этьен и Мари-Лор испытывают параллельную любовь к радио и волшебству его выхода в эфир; они также используют его в качестве националистического французского инструмента, как для поддержки сопротивления, так и для связи французов друг с другом в трудную минуту.

Кроме того, научные темы радио-шоу, которое Вернер слушал в детстве, которые были написаны Этьеном, подчеркивают важность науки в романе: наука открытий и обучения. Мари-Лор испытывает это также во время своих исследований Музея естественной истории, своих неформальных уроков по моллюскам с доктором Геффардом, а также чтения и приключений, которые она проводит с Этьеном через таких авторов, как Дарвин и Жюль Верн.

Наука открывает доступ к новым мирам - как буквально, в том смысле, что Вернер избежал своей участи на угольных шахтах, оттачивая свои инженерные навыки, так и, образно говоря, в побеге, который ищут Этьен и Мари-Лор из оккупированного немцами города. жить в.

Сказочный характер истории разыгрывается в потустороннем мире некоторых персонажей: Вернер и Ютта в роли белоснежных сирот в засыпанной копотью шахте, Волхеймер в роли людоеда, а Мари-Лор в роли слепой, но обладающей силой. видеть больше, чем многие из тех, кто ее окружает (Смит). Этот тип образов привносит частичку сверхъестественного в реальную и мрачную обстановку Второй мировой войны в романе. Вдобавок воображение позволяет персонажам романа ускользать от повседневной реальности, помогая им выжить: Ютта и Вернер играют в мусорном ведре, собирая предметы, создавая игрушки; Даниэль Леблан находит удовлетворение в создании замысловатых головоломок для своей дочери; Мари-Лор и Этьен представляют себе путешествия в другие миры.

Память и сопутствующие ей чувства - сильная движущая сила действий, описанных в книге: именно они помогают Вернеру в учебе, вызывая образы из детства, чтобы не зацикливаться на пытках; они позволяют Мари-Лор разгадывать загадку, где находится Море Пламени, вспоминая загадочные слова своего отца; именно они побуждают фон Румпеля проявлять терпение при выполнении своих задач. Часто к персонажам приходят воспоминания и выделяются для читателя курсивом.Это создает своего рода повторяющуюся песню на протяжении всего романа, поскольку постоянно появляются фразы, которые персонажи слышали по радио, от любимых или то, что они читают, например, Жюль Верн или научные тексты. По мере изменения контекста часто меняется и значение фразы. Таким образом, память в романе используется для того, чтобы на протяжении всех глав подчеркивать отношения между персонажем и его или ее переживаниями, а также людьми, которых он или она встретил на своем пути, и то, как они сформировали его или ее.Кроме того, персонажи также часто возвращаются в полные мечты о детстве или времени, проведенном с близкими. Например, Вернер использует свои более приятные воспоминания, чтобы избежать нынешней реальности, но по мере того, как его жизнь и его чувство вины становятся все более сложными, его хорошие воспоминания вскоре начинают сливаться воедино, и его преследуют воспоминания об ужасных вещах, в которых он был. часть.

В одном обзоре это описывается как «роман, воспевающий силу семьи и любви». Двоюродный дядя Мари-Лор, Этьен, говорит: «Если твоя же кровь не течет в руках и ногах человека, с которым ты рядом, ты не можешь ничему доверять» (глава 84), потому что он считает, что во время этих тяжелых Иногда доверять можно только семье.Однако в романе ценится семья, которую человек строит вокруг себя: отношения между Этьеном и мадам Манек, отношения между Вернером и Фолькхаймером, а также между фрау Еленой и Вернером и Юттой - людьми, у которых нет крови, но у них есть преданность, любовь, и лояльность между ними. Именно эта связь помогает персонажам пережить некоторые из главных конфликтов романа.

В романе постоянно используются образы буквальной тьмы и света, особенно через мотив видения и зрения.Помимо буквально видеть или не видеть, эта тема исследует более глубокое значение света и тьмы: добра и зла, а также мест, где они пересекаются. Вернер с белыми, как снег, волосами - персонаж, чьи действия менее чем чисты, поскольку он все глубже и глубже втягивается в войну. Мари-Лор, которая находится в «темноте» своей слепоты, на самом деле включает в себя больше пользы романа, видя доброту и доброту в людях и чувствуя темные стороны людей, которые пытаются причинить ей вред. или ее семья.Могут ли тьма и свет, зло и добро одновременно существовать внутри этих персонажей, в их действиях и в их жизни?

Энтони Дорр намеренно написал роман, который ставит под вопрос и прославляет человеческую волю и выбор (Твид). Философия гуманизма утверждает, что человечество должно взять на себя ответственность за свою судьбу («Определение гуманизма»). Дети романа застряли в войне, в которой они должны принимать решения: Вернер должен выбрать, следует ли следовать идеологии национализма вокруг него, а Мари-Лор должна выбрать, участвовать ли в сопротивлении активно, что может поставить под угрозу другие в какой-то момент спросили: «Но мы хорошие парни.Разве не так, дядя? (Глава 116). Кроме того, хотя может показаться, что аллегория «Море пламени» указывает на своего рода запланированную судьбу - вечную жизнь среди страданий других - в этом вопросе также есть выбор: камень можно просто бросить в море. , снимая проклятие.

символов, аллегории и мотивов чемпионов

Эти заметки были предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

Имя Идена - символ невинности, которую олицетворяет его персонаж.Название «Эдем» вызывает в памяти образы Эдемского сада, мирного места, которое представляет собой источник человеческой невинности. Он действует как место невинности Дэй, поскольку он напоминает ему о его детстве и менее напряженных временах.

Чума - это аллегория реальных способов воздействия войны на невинных людей. В отличие от битвы, в которой могут погибать только солдаты, наличие чумы в качестве главного злодея Чемпиона показывает, что война и насилие затрагивают больше невинных людей, чем солдат.Чума действует как аллегория войн в реальном мире, и то, как, когда власть имущие решают, что насилие является ответом на конфликт, часто причиняет вред тем, кто не принимал участия в войне.

Персонажи, вспоминающие своих мертвых членов семьи, - это мотив, который многократно повторяется на протяжении Чемпиона . В конце романа Джун вспоминает Матиаса и понимает, что она старше, чем он когда-либо будет, и что он никогда не увидит будущего, которое она помогла построить. Анден вспоминает своего отца, когда не знает, как вести Республику, и опасается, что он станет монстром, каким был его отец.Дэй вспоминает свою мать, когда он вспоминает свое детство, особенно когда он почти умирает. Персонажи вспоминают свою семью, когда им нужны силы для продолжения, либо мотивация жить так, как их семья хотела бы, чтобы они жили, либо избегать совершения тех же ошибок, что и их семья.

Большая часть книги Champion проходит в больницах и других медицинских учреждениях, поскольку книга исследует чуму и болезнь Дэя. Они выступают в качестве мотива, олицетворяющего хрупкость жизни.Больницы - это место, где люди постоянно находятся на грани смерти, и поскольку персонажи Champion находятся в разгаре войны, где они могут умереть в любой момент, мотив больницы отражает их ситуацию.

Травма Дейя и последующая потеря памяти - символ опустошения, вызванного войной. Даже после многих лет борьбы и избегания смерти его может убить такая простая вещь, как выстрел. Часть его повреждена навсегда, и после того, как он пережил годы насилия, последствия войны будут сопровождать его всю оставшуюся жизнь.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы заявите права на раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

тем MAUS | GradeSaver

Хотя на поверхности Maus - это рассказ о жизни Владека Шпигельмана во время Холокоста, это также гораздо больше.Во многих отношениях отношения между Владеком и его сыном являются центральным повествованием в книге, и это повествование широко затрагивает чувство вины. Особое значение в Maus имеет вина, связанная с членами семьи. Основные типы семейной вины можно разделить на три отдельные категории: 1) чувство вины Арта за то, что он не был хорошим сыном; 2) чувство вины Арта за смерть матери; и 3) чувство вины Арта в связи с публикацией Maus .

Самая простая форма вины в Maus - это вина Арта за то, что он считает себя плохим сыном для своего отца. Прямо с первой панели Книги I нам говорят, что они не очень хорошо ладят и не часто видятся, хотя живут довольно близко. Искусство всегда на грани своего отца, и когда они говорят, кажется, что спор может вспыхнуть в любой момент. Действительно, часто возникают споры, например, из-за того, что Арт бросил на ковер сигаретный пепел или из-за того, что Владек сжег дневники Ани с войны.Владек часто просит сына помочь с домашними делами, и Арт всегда не хочет подчиняться. Один из наиболее ярких примеров этой ситуации встречается в начале 5-й главы Книги I, где Владек будит сына рано утром, чтобы попросить помощи в починке водостока на его крыше. Арт отказывается, позже говоря жене, что он скорее будет чувствовать себя виноватым, чем поехать в Квинс, чтобы помочь своему отцу. Несколько недель спустя, во время следующего визита Арта к отцу, эта вина до боли очевидна, поскольку он сразу же спрашивает отца, нужна ли ему помощь с какими-либо делами.

Чувство вины Арта за смерть матери также относительно прямолинейно. Как сказано в краткой интерлюдии «Узник на адской планете» в главе 5 Книги I, Арт чувствует ответственность за самоубийство своей матери, полагая, что это результат его собственного пренебрежения. Его последнее воспоминание о матери - в котором она спрашивает его, любит ли он ее по-прежнему, и он отвечает холодным и пренебрежительным «уверенно» - болезненное напоминание об этом пренебрежении. Хотя эта конкретная форма вины не играет важной роли в истории, примечательно то, что Арт испытывает в чем-то похожее чувство вины по отношению к своему отцу, который все еще жив.

После того, как в 1986 году был опубликован первый том Maus , через четыре года после смерти его отца в 1982 году, Арт все еще испытывал чувство вины. Публикация Maus не облегчила эти чувства, а в некотором роде только усугубила их. «Призрак моего отца все еще висит надо мной», - говорит Арт перед тем, как пойти на встречу с Павлом. Павел предполагает, что Арт может испытывать угрызения совести из-за того, что изобразил Владека неблагосклонно. Павел также предполагает, что, возможно, сам Владек чувствовал себя виноватым за то, что пережил Холокост.Эта форма вины, «вина потерпевшего», подробно описывается в следующем разделе.

Вторая форма вины, найденная на страницах Maus , более тематически сложна. Эта вина, называемая «виной выжившего», является продуктом взаимоотношений Владека и Арта с Холокостом. Большая часть Maus вращается вокруг этой связи между прошлым и настоящим, а также влияния прошлых событий на жизни тех, кто их не испытал (см. Ниже). В случае обоих мужчин эти отношения часто проявляются как чувство вины.

Хотя Арт родился в Швеции после окончания Второй мировой войны, оба его родителя пережили Холокост, и это событие глубоко на него повлияло. В первой главе книги II, когда Арт и Франсуаза едут к Катскиллам, Арт подробно размышляет об этом, и выясняется, что отношения искусства с прошлым преимущественно принимают форму вины: «Как-то мне хотелось бы быть в Освенциме. с моими родителями, чтобы я действительно мог знать, что они пережили! Я думаю, это какая-то форма вины за то, что у них была более легкая жизнь, чем у них.

Владек, похоже, тоже испытывает глубокое чувство вины за то, что пережил Холокост. Поскольку вина Арта сохраняется до конца 1980-х, через пять лет после смерти его отца, он посещает своего психиатра Павла, и они обсуждают природа вины и то, что значит быть "выжившим" в Холокосте. Выживание Владека в Холокосте было не следствием каких-то определенных навыков, а результатом удачи, как хорошей, так и плохой. Павел переворачивает идею вины с ног на голову предположив, что сам Владек действительно испытывал сильное чувство вины за то, что пережил Холокост, в то время как многие из его друзей и семьи этого не сделали.И, возможно, в ответ Владек снял эту вину с Арта, «настоящего выжившего», как называет его Павел. По сути, вина Владека могла быть передана его сыну, создавая основу для огромных объемов вины, которую Арт теперь испытывает по отношению к своей семье и ее истории.

Maus состоит из двух основных повествований: одно происходит во время Второй мировой войны в Польше, а другое - в конце 1970-х - начале 1980-х годов в Нью-Йорке. Отношения между этими двумя повествованиями - и, в более общем смысле, между прошлым и настоящим - являются центральной темой повествования.События Холокоста продолжают влиять на жизнь Владека, пережившего Холокост, и отражаться в будущих поколениях, в конечном итоге затрагивая его сына, Арта.

Многие из характерных черт личности Владека могут быть связаны с его опытом Холокоста. В 1978 году Владек упрям, раздражителен и почти до смешного скуп на свои деньги. Его отношения со второй женой, Малой, натянуты и, по-видимому, лишены любви. Однако до Второй мировой войны он не проявлял ни одной из этих характеристик.Он добрый, богатый и необычайно находчивый, а его брак с Аней полон сострадания и близости. Его переживания во время Холокоста, несомненно, сыграли роль в этих драматических изменениях личности.

Когда-то относительно богатый, выживание Владека в оккупированной немцами Польше зависело от его способности накапливать и сохранять даже самые мелкие предметы, такие как бумажная обертка от куска сыра или сигареты из его недельного пайка. Эти мелкие предметы приобрели для Владека огромное значение, и даже много лет спустя он чувствует себя неспособным выбросить что-либо.Его упрямство в 1978 году можно объяснить тем фактом, что он пережил Холокост во многом благодаря замечательному интеллекту и находчивости, которые позволили ему приобрести необходимую еду, припасы, убежище и защиту. Сейчас он намного старше, но по-прежнему считает себя тем же молодым человеком, который мог бы все делать самостоятельно. Он по-прежнему хочет действовать соответственно, доходя до такой крайности, как забираться на крышу, чтобы починить протекающий водосток. Тем не менее, как замечает Арт в нескольких отдельных случаях, Холокост не может объяснить всего, что касается его отца: «Я раньше думал, что война сделала его таким», - размышляет Арт Мале в шестой главе книги I, на что она отвечает, что "все наши друзья прошли через лагеря; никто не похож на него!" Владек явно так и не оправился от ужасов Холокоста.Этот факт ярко иллюстрируется его заключительными словами рассказа, когда он ошибочно называет Арта именем своего первого ребенка, погибшего во время войны.

Хотя Арт родился в Швеции после войны и не испытал Холокост на собственном опыте, эти ужасные события сильно повлияли на его жизнь. Начнем с того, что на Искусство напрямую повлияли вторичные «толчки» Холокоста, поскольку эти события явно повлияли на личность и стиль воспитания Владека, а выбор личности и образа жизни Арта, в свою очередь, явно определялся личностью его отца и стилем воспитания.Арт описывает конкретный случай этой передачи своей жене:

[Владек] любил хвастаться своим умением ... и доказывать, что все, что я сделал, было неправильным. Он заставил меня полностью нервничать по поводу исправления вещей ... Одна из причин, по которой я стал художником, заключалась в том, что ... это была область, в которой мне не пришлось бы с ним соревноваться.

Прошлое затронуло искусство и в меньшей степени. Во-первых, он чувствует себя почти полностью поглощенным ужасным призраком Холокоста. В детстве он иногда фантазировал, что из душа в его доме будет извергаться газ, а не вода, и часто спрашивал себя, кого из родителей он спасет, если бы он мог спасти только одного из Освенцима (обычно он выбирал свою мать).Во многих отношениях он чувствует себя виноватым из-за того, что его родители были вынуждены пережить Освенцим, в то время как он родился после того, как он закончился, в гораздо более комфортной и легкой жизни.

Отношения между прошлым и настоящим часто иллюстрируются графически в контексте рассказа. Наиболее яркое изображение этой концепции встречается в начале второй главы книги II, где Арт сидит за своей чертежной доской над грудой мертвых и истощенных еврейских мышей.

Основная мотивация евреев во время Холокоста - выживание. Владек кратко резюмирует процесс, утешая свою жену после смерти своего первого сына Ричье: «умереть, это легко ... но нужно бороться за жизнь». Переживания Владека во время Холокоста представляют собой постоянную борьбу за выживание, сначала из-за того, что у него отнимают фабрику и доходы, затем из-за того, что евреев отправляют в гетто, и в конечном итоге в кошмаре Освенцима. И по мере того, как борьба усиливается, воля к выживанию начинает разрушать прочные узы семьи, дружбы и общей еврейской идентичности.

На начальных этапах немецкой оккупации эти меры относительно невелики - например, покупка продуктов на черном рынке - и подкрепляются прочными семейными узами, единой еврейской идентичностью и даже альтруизмом. Когда Владек возвращается домой из лагеря для военнопленных, например, старый деловой знакомый, г-н Ильзецки, помогает ему зарабатывать деньги и приобретает соответствующие рабочие документы, которые позволят ему в относительной безопасности ходить по улицам. Однако по мере того, как ситуация продолжает ухудшаться, Владек, его семья и его друзья вынуждены прибегать ко все более крайним мерам, чтобы выжить.Здесь узы еврейской идентичности начинают рваться под давлением инстинкта выживания. Первым признаком этого является то, что евреи служат в еврейской полиции, как и те, которые пришли в квартиру Владека, чтобы сопровождать бабушку и дедушку его жены в концентрационные лагеря. По словам Владека, эти евреи думали, что, помогая нацистам захватить некоторых евреев, возможно, они смогут помочь спасти других - и, конечно же, они также могут спасти себя. Вскоре после этого узы семьи также начинают рваться, о чем свидетельствует отказ двоюродного брата Владека Хаскеля спасти их от перевозки в Освенцим без какой-либо формы оплаты.Хотя Хаскель в конце концов действительно помогает Владеку и Ане сбежать, он в конечном итоге решает не помогать родителям Ани, и их отправляют на смерть.

Связь между Владеком и Аней остается прочной на протяжении большей части истории, поскольку они сначала прячутся вместе в сараях и подсобных помещениях Сосновца, а затем их отправляют в соседние концлагеря. В лагерях Владек и Аня оба озабочены собственным выживанием, но Владек также может помочь своей жене, дав ей дополнительную еду и эмоциональную поддержку.Однако вскоре русские наступают на Освенцим и Биркенау, и пара неизбежно разлучается. Владека спешат в долгий форсированный марш по заснеженному лесу к забитым железнодорожным вагонам, где уже несколько дней нет еды и воды. Рассказывая эту историю своему сыну, Владек не упоминает Аню снова до момента их возможного воссоединения в Сосновце. Неспособный помочь окружающим и неспособный помочь своей жене, он остается только с его собственным упорным желанием выжить.

Важность удачи тесно связана с дискуссиями о выживании и вине (см. Выше).Владек наделен многими навыками и качествами, в том числе способностью говорить на нескольких языках, которые дают ему возможность выжить в пределах Освенцима. В конечном счете, однако, выживание Владека и всех остальных выживших в Холокосте зависит от удачи. В бесчисленных случаях на протяжении всех испытаний Холокоста Владека спасали его жизнь только самые узкие грани: почти промахнувшаяся пуля в лагере для военнопленных в Люблине; стычка с гестапо при перевозке десяти килограммов нелегального сахара; ночь миссисМотонова вытесняет его и Аню из дома; случай тифа в Дахау; и многие-многие другие происшествия. Каким бы находчивым ни был Владек, сколько бы языков он ни знал или какую работу он мог выполнять, он не может в конечном итоге спастись от ужасов Холокоста. Скорее, вопрос его жизни и смерти в конечном итоге зависит от длинной череды случайных исходов, большинство из которых оказывается неудачным. Остальной части его семьи, включая его родителей и пятерых братьев и сестер, повезло меньше. Павел, психиатр Арта, предполагает, что эта идея, возможно, способствовала сильному чувству вины у Владека за то, что он пережил Холокост, в то время как многие из его друзей и семьи этого не сделали.

Неудивительно, что, учитывая предмет, вопросы расы и класса сильно фигурируют в сюжете, темах и структуре Maus . На самом базовом уровне расовые проблемы проявляются в широком масштабе Холокоста, ужасной кульминации бессмысленного расизма, нарисованного и описанного во всей его жестокости и эффективности. Но Maus также решает эти проблемы другими, более тонкими способами, используя разные лица животных для изображения разных рас.

В Maus евреи изображены мышами, а немцы - кошками. Метафора евреев как мышей заимствована непосредственно из нацистской пропаганды, которая изображала евреев как своего рода паразитов, которых нужно истреблять. Отношения кошки и мышки также являются подходящей метафорой для отношений между нацистами и евреями: нацисты играли с евреями, прежде чем в конечном итоге их убить.

Решение изображать разные расы как разные виды животных подвергалось критике как излишне упрощенное и пропагандирующее этнические стереотипы.Однако за этой простой метафорой скрывается серьезная попытка проиллюстрировать непоколебимое расслоение по классам и расам, которое было неотъемлемой частью жизни в Польше времен Второй мировой войны. На страницах рассказа Владека евреи редко общаются с поляками-неевреями, за исключением случаев, когда поляки служат дворниками, гувернантками или другими помощниками по дому. Идея стратификации и классификации лучше всего иллюстрируется человеком в концентрационном лагере, который утверждает, что он немец, а не еврей, и которого в конечном итоге отводят в сторону и убивают.Когда Арт спрашивает своего отца, действительно ли этот человек был немец, Владек отвечает: «Кто знает ... там тоже были немецкие военнопленные ... Но для немцев этот парень был евреем». В немецкой системе расовой классификации не было оттенков серого. Действительно, эта золотая середина настолько редка на страницах Maus , что единственный случай смешанного брака (брат Шивека, женившийся на немке) вызывает настоящий шок, особенно когда мы видим их детей, которых рисуют в виде кошек. / Гибриды мышей.

Однако это не единственная форма расизма, которая существует на страницах Maus . Одним из самых интересных аспектов этой истории является тот факт, что Владек, переживший ужасы Холокоста, сам является расистом. Когда Франсуаза подбирает афроамериканского автостопщика на обратном пути из продуктового магазина, Владек с трудом сдерживает гнев на то, что она впустила «шварцера» в машину, и проводит всю дорогу домой, наблюдая за его продуктами, чтобы убедиться, что они в порядке ». т украден.Этот эпизод служит напоминанием о том, что расизм Холокоста в других формах сохранился и по сей день.

Подобно тому, как метафора с животными является попыткой объяснить существующее социальное расслоение, другие аспекты этой истории, кажется, предполагают, что это расслоение является сфабрикованной иллюзией. Это наиболее ярко иллюстрируется на первых страницах второй главы книги II, которые происходят после публикации первой книги Maus . В этом повествовании Арт Шпигельман явно сомневается в метафорах животных, которые составляют основу истории.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *