Презентации сказки русские народные: Презентация на тему «Русские народные сказки»
Русские народные сказки презентация, доклад
Презентация на тему Презентация на тему Русские народные сказки, предмет презентации: Разное. Этот материал содержит 64 слайдов. Красочные слайды и илюстрации помогут Вам заинтересовать свою аудиторию. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций ThePresentation.ru в закладки!
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ
«ЧТО ЗА ПРЕЛЕСТЬ ЭТИ СКАЗКИ! КАЖДАЯ ЕСТЬ ПОЭМА!»
А.С.Пушкин
Сказками называются общенародные устные произведения, в которых изображаются приключения фантастических героев. В древности они назывались «баснями», «байками». Рассказчики сказок до сих пор называются в народе «баянами», «баюнами», «баутчиками« и «бахарями.
Сказки в народном быту служат в настоящее время для забавы, времяпровождения. Народ не относится к ним с такой серьезностью, которая проявляется у него в отношениях к песне. Такое различие в отношениях к этим видам устного творчества выражено самим народом словами: «сказка — складка, песня — быль». Этими словами народ проводит резкую черту между обоими видами творчества: сказка, по его убеждению — порождение фантазии, песня — отражение былого, того, что было народом на самом деле пережито.
Сказки очень рано превратились у нас в источник забавы. В «Cлове о богаче и бедняке» (XII век) описывается, как забавляется древнерусский богач на сон грядущий: домочадцы и слуги «ноги ему гладят… инии гудуть, инии бают (подразумевается сказки) ему…». Значит, уже в глубокой древности происходило то, что нам известно из позднейшей эпохи крепостного права XVIII-XIX века.
Но сказки, вопреки народному убеждению, не составляют продукта чистой фантазии: в них отразились быт и воззрения очень древнего происхождения, но впоследствии народом забытые. Так, в сказках встречается отражение черт, характеризующих грубость древнего быта: людоедство (Баба-яга), разрубание тела на мелкие части, вынимание сердца и печени, выкалывание глаз, выбрасывание стариков, новорожденных, больных и слабых на голодную смерть, казнь осужденных при помощи привязывания их к хвостам лошадей, выпускаемых на свободу в поле, закапывание в землю живыми, надземное погребение (на высоких столбах), клятвы землей.
Именно, как продукт творчества очень древних, по преимуществу языческих, времен, сказки подвергаются так же, как и другие виды устного творчества, преследованию со стороны духовенства уже очень рано. В XI веке запрещается «баять сказки, кощюнить» (рассказывать смешное) подвергаются порицанию рассказчики сказок, «празднословци», «смехословци».
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СОСТАВ РУССКИХ СКАЗОК
Сравнение по содержанию русских сказок с сказками других народов показало чрезвычайное сходство их. Так, например, в русской сказке об «Одноглазом великане» рассказывается почти то же самое, что известно нам из «Одиссеи» Гомера о циклопе Полифеме, Одиссее и его спутниках; таким образом, русская сказка чрезвычайно похожа по сюжету на древнегреческий миф. Замечательно, что сходны сказки не только у народов ариоевропейских: многие сказки, различаясь в подробностях, сходны между собой по существу у народов самых разнообразных рас: ариоевропейской, монгольской, даже черной.
Сходство сказок у разнообразных народов объясняется следующими причинами:
1) сходством условий жизни у разнообразных народов; при таком сходстве творческая мысль у народов, отделенных друг от друга пространством и временем, должна была приходить к однородным результатам независимо друг от друга;
2) сходство сказок собственно у ариоевропейских народов отчасти может быть объяснено сохранением отдельными племенами поэтических традиций, бывших некогда общим достоянием ариоевропейской расы до ее распадения на отдельные племена;
Установлено в настоящее время несколько путей, по которым сюжеты сказок могли от одних народов попадать к другим. Два ученых, Бенфей и Либрехт, полагают, что центром, откуда сказочные сюжеты распространялись во все стороны, была Индия. Бенфей перевел на немецкий язык сборник индийских сказок «Панчатантра» («Пятикнижие»), снабдив его обширным комментарием. Распространение сказок отсюда он связывает в распространением буддизма: именно из Индии сюжеты сказок вместе с буддизмом попали в Тибет, к монголам; отсюда монголами они были занесены в Европу, восточную часть которой они завоевали в половине XIII века; они передали сказки русским, а от русских они перешли к западным европейцам. Таков один из возможных путей передачи сказок, намеченный наукой. Либрехт намечает другой путь: из Индии сказки перешли на юг к арабам; от последних в Византию, а из Византии в Европу, восточную и западную.
Но если возможно было заимствование сказочных сюжетов русскими и западно-европейцами из Индии через посредство монголов и Византии, то не менее вероятным представляется и заимствование сказочных сюжетов индийцами, монголами и арабами теми же путями у европейских народов. Завоевание Малой Азии, Ирана и части Индии Александром Македонским должно было подготовить возможность заимствований у греков указанными народами. Переходы сказочных сюжетов от одних народов к другим, конечно, сопровождались их изменением и смешиванием друг с другом. Поэтому отличить, что в сказке принадлежит местному народу и что заимствовано, трудно: сказки по своим сюжетам и обработке — международны и лишь слегка носят национальный отпечаток…
ВИДЫ СКАЗОК
Сказки делятся на три разряда:
1) сказки о животных,
2) волшебные сказки и
3) бытовые сказки.
СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ
Сказками о животных (животным эпосом) называются такие, в которых действующими лицами являются дикие звери, реже — домашние животные. Эти сказки должны были возникнуть в ту эпоху, когда основные занятия заставляли человека часто сталкиваться со зверями, т.е. в эпоху звероловства и скотоводства. В эту эпоху борьба со зверями была очень опасна, вследствие плохого вооружения человека; человек казался самому себе слабым сравнительно с целым рядом хищных зверей; наоборот, многие звери должны были представляться ему необыкновенно могучими. Под влиянием анимистического мировоззрения человек приписывал зверям человеческие свойства даже в преувеличенных размерах: крик зверя или птицы был человеку непонятен, но человеческая речь зверям и птицам понятна; зверь и птица знают больше, чем человек, и понимают стремления человека. В эту эпоху возникло убеждение в возможности превращения в зверя и обратно.
Главными действующими лицами русских сказок являются лиса (в индийских сказках вместо лисы — шакал), волк, медведь, заяц, коза и козел, бык, лошадь, собака, ворон, петух. Наиболее часто героями сказок о животных являются лиса и волк. Объясняется это тем, что, во-первых, с ними человеку чаще всего приходилось сталкиваться в хозяйственной деятельности; во-вторых, эти звери по величине и силе занимают в животном царстве середину; наконец, в третьих, благодаря предыдущим двум причинам, с ними человек имел возможность очень близко познакомиться.
Лиса послужила предметом обширного эпоса в Западной Европе: Во Франции этот эпос называется Roman de Renart, а в Германии — Reinhart Fuchs. И в западно-европейском животном эпосе, и в наших сказках, лиса одинаково представляется зверем пронырливым, коварным, хитрым, своей хитростью берущим перевес над другими зверями, более сильными, чем она — над волком и медведем.
Волк выступает уже с иными чертами: он зол, жаден, прожорлив, но глуп и недогадлив; лиса часто подшучивает над ним и проводит его, но волк всякий раз снова дается ей в обман. И волк и лиса выступают в сказках с резко определенными чертами. Гораздо менее определенным образом является медведь: отличительная черта его — недогадливость.
Волшебные сказки
Схема событий волшебной сказки:
1. Предписание или запрет («не поднимай перо»; «не пей из лужи»).
2. Нарушение запрета.
3. Вредительство или недостача.
5. Задача.
6. Встреча с дарителем (одаривает волшебством или волшебным предметом).
7. Появление противника.
8. Борьба.
9. Победа.
10. Возвращение героя.
11. Ложный герой.
12. Трудное испытание.
13. Узнавание героев.
14. Указание ложного героя. Наказание его.
15. Счастливый конец.
СКАЗОЧНЫЕ ГЕРОИ
Сказки со следами мифических представлений это те, в которых изображается борьба светлого божества с темными, иначе говоря, смена времен года, дня и ночи с анимистической точки зрения.
В некоторых сказках этого разряда прямо идет речь о силах природы, так как они называются собственными именами.
В сказке об Иване Белом Ветер, Дождь и Гром женятся на трех сестрах-царевнах; брата их царевича они учат разным мудростям: Гром учит его грохотать, Дождь — лить потоки и топить города и села, Ветер — дуть; в сказке о Федоре Тугарине рассказывается о том, как Ветер, Дождь и Гром сватаются за красавиц и уносят их с собой. В других сказках герои и героини изображаются с солнцем, месяцем или звездами на голове, лице и на лбу: это указывает на связь этих образов с небесными светилами.
Но обыкновенно в сказках с мифическим содержанием борьба светлого божества с темными изображается при помощи фантастических образов. Замирание природы осенью и зимой представляется в образе похищения красавицы какими-нибудь чудовищами, драконами, или в образе усыпления, окаменения, околдования красавицы. Туманы и тучи, закрывающие солнце и препятствующие его благотворному воздействию на земную красавицу-природу, олицетворяются в образе Змея; стужа и холод представлены в образах Мороза или, чаще, Кощея-бессмертного, а зима, заставляющая всю природу окостенеть, в образе Бабы-яги костяной ноги.
Герои этих сказок ставят себе целью возвращение похищенных красавиц или их оживление, если они окаменели, уснули и т.д., т.е. оживление природы. Эта цель достигается при помощи особых диковинных предметов или существ: так, в сказках упоминаются такие предметы, как золотые яблоки, конь златогривый, олень-золотые рога, свинка-золотая щетинка, жар-птица, которые, по-видимому, намекают на золотые лучи солнца; другой разряд диковинок, упоминаемые в сказках, как, напр., сапоги-скороходы, ковер-самолет, вероятно, означает ветер или быстро несущиеся тучи; мертвая и живая вода, оживляющая мертвых, — это роса, весенние и летние дожди, оживляющие природу; скатерть-самобранка — это образ обилия, наступающего в природе весной и летом.
В сказках с мифическим содержанием главными представителями темных сил являются: 1) Баба — Яга и 2) Кощей – бессмертный.
БАБА-ЯГА
Баба-яга изображается в наших сказках двояко: или как злое существо, как людоедка, или, чаще, как помощница герою.
Баба-яга костяная нога живет на севере среди свирепых морозов; она смугла, глаза ее, как уголья; когда она несется, земля трясется; едет она на железной ступе, которую она погоняет железным толкачем, помелом след заметает. Охотника Баба-яга превращает в камень. Она живет в лесу или в избушке на курьей ножке, причем избушка может по слову героя поворачиваться к лесу задом, а к нему передом; или она живет в тереме, огороженном тыном, с воткнутыми на нем человеческими головами; вместо дверей у ворот — ноги человеческие, вместо запоров — руки, вместо замков — рот с острыми зубами: это — женихи, сватавшиеся за дочерей Бабы-яги и павшие жертвой ее людоедства. У себя Баба-яга или лежит или прядет шерсть; она владеет ветрами и чудными конями.
Баба-яга — вещая ведьма: она знает прошедшее и будущее, она обладает способностью производить чары.
Она знает, где скрыты красавицы, которых ищут герои сказок, как достать те диковинки, которые им нужны.
Во многих сказках она дает герою советы и прямо помогает ему. Баба-яга дает герою клубочек, который может докатиться, если его бросить, до того места, которое герою нужно; иногда, при помощи этого клубочка, можно спастись от преследования врага: если его бросить, он превращается в огромную гору, мешающую врагу догнать героя. Кроме клубка Баба-яга иногда снабжает героя полотенцем, гребнем и щеткой; если по дороге бросить полотенце, то образуется быстрая, глубокая река; гребень может превратиться в непроходимый дремучий лес, щетка — в огненную реку. Иногда эти предметы служат герою для защиты от самой Бабы-яги.
Образ Бабы-яги встречается и в сказках других народов: у тюрков ей соответствует Шамус-баба, у литовцев — Лаума. Шамус-баба представляется с веревкой из сухих жил, с железным молотком и железными клещами; Лаума ездит в железной тележке с проволочным кнутом. Обе эти старухи изображены людоедками: из трех героев сказки двух она съедает, причем из их спин она вырезывает себе ремни.
КОЩЕЙ-БЕССМЕРТНЫЙ
Кощей-бессмертный — образ чудовища, похищающего красавицу. Герой сказки пытается освободить ее и часто гибнет. Иногда с помощью самой красавицы герою удается узнать, как можно погубить Кощея-бессмертного; оказывается, на море-океане находится остров, на острове растет дуб, под дубом зарыт сундук, в сундуке находится заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце заключается смерть Кощея. Герой добывает яйцо, приходит к Кощею, ударяет его яйцом в лоб, и Кащей умирает. Яйцо, как символ жизни, играет важную роль у тюрко-финских народов. Так, у чуваш, когда умирает человек, разбивают сырое куриное яйцо.
По-видимому, образ яйца, в котором заключается душа Кощея, а затем и самое имя Кощей навеяны отношениями русских к племенам тюрко-монгольским.
Сюжет, связанный с образом Кощея-бессмертного, — один из древнейших. В египетской сказке о двух братьях, Анупу и Битью, записанной за 14 веков до РХ, для сына фараона Менефта, рассказывается, что сердце Битью было скрыто в цветке акации. Такой же мотив разрабатывается в сказках индийских, кавказских, немецких, норвежских, зулусских, и т.д.
Из сюжетов, разработанных сказками с мифическим содержанием, наиболее интересны следующие:
1) борьба со змеем,
2) превращение людей (царевна-Лягушка, сестра Аленушка и братец Иванушка) и т.д.,
3) выполнение трудных задач: герои должны добыть красавиц, чудесные предметы, построить в одну ночь дворцы и сады и т.д. (В этом им помогают жена, мать, девушка фразой «утро вечера мудрее: ложись спать, — все будет исполнено».)
БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
Бытовыми сказками называются такие, в которых отражаются черты народного быта.
Они делятся на два разряда:
к первому принадлежат сказки, в которых есть следы мифических или вообще древних воззрений;
ко второму относятся сказки, в которых есть следы христианских воззрений и которые по своему происхождению относятся к более поздней эпохе. Бытовые сказки включают в себя следующие темы: брак близких родных, падчерица и мачеха, младший брат и старшие братья, о правде и кривде, и т.д.
Композиционные и художественные особенности сказок.
Композиция сказки
Сказки – произведения большого искусства. Знакомясь с ними, не замечаешь их сложного построения (композиции)– настолько они просты и естественны. Это – свидетельство высочайшего мастерства исполнителей. А.С.Пушкин писал: «Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка».
Композиция сказки:
1. Зачин.
2. Основная часть.
3. Концовка.
Зачины
Традиционным элементом сказки является зачин (начало).
Зачин, как и присказка, кладет четкую грань между нашей обыденной речью и сказочным повествованием. В зачине определяются герои сказки, место и время действия.
Самый распространенный зачин начитается со слов: «Жили-были…». У волшебных сказок более развернутые зачины: «В некотором царстве, в некотором государстве жил был царь…». Но нередко сказки начинаются прямо с описания действия: «Попался было бирюк в капкан…».
Концовки
Сказки имеют и своеобразные концовки, которые подводят итог развитию сказочного действия. Вот как, например, заканчивается сказка «О зимовых зверях»: «А бык со своими друзьями и до сих пор живет в своей хате. Живут, поживают и добра наживают». Сказка «Волшебное кольцо» заканчивается так: «А Мартынка и теперь живет, хлеб жует». Иногда концовка формулируется как пословица, в которой высказывается общее суждение о содержании сказки. В сказке «Мужик, медведь и лиса» лиса погибает, выставив из норы собакам хвост.
Сказочник закончил сказку следующей фразой: «Так часто бывает: от хвоста и голова пропадет». Зарифмованы и такие концовки («и стали они жить-поживать и добра наживать»). В некоторых случаях рифма отсутствует («стал жить да быть и хлеб жевать», «жили они долго и весело», «и зажили все припеваючи» и т.п.). Встречаются они наиболее часто.
Любимые герои сказок
Любимый герой русских сказок — Иван-царевич, Иван-дурак, Иван — крестьянский сын. Это бесстрашный, добрый и благородный герой, который побеждает всех врагов, помогает слабым и завоевывает себе счастье.
Важное место в русских волшебных сказках отведено женщинам — красивым, добрым, умным и трудолюбивым. Это Василиса Премудрая, Елена Прекрасная, Марья Моревна или Синеглазка.
Повторы
В сказках широко употребляются повторы.
В каждом новом повторе имеются детали, которые приближают сказочное действие к развязке, усиливают впечатление от действия. Повтор чаще всего бывает троекратным. Так, в сказке «Барин и плотник» мужик трижды избивает барина за обиду, в сказке «Иван Быкович» богатырь три ночи подряд бьется насмерть со Змеями, и каждый раз со Змеем с большим количество голов и т.д.
В русских сказках часто встречаются повторяющиеся определения: добрый конь; серый волк; красная девица; добрый молодец, а также сочетания слов: пир на весь мир; идти куда глаза глядят; буйну голову повесил; ни в сказке сказать, ни пером описать; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; долго ли, коротко ли…
Сказочные числа
Самым распространенным числительным в сказках является число 3. Цифра «3» в сказках наталкивает читателя на мысль о волшебстве, о совершенстве. Утроение мотива (поиски невесты) создает размеренный ритм повествования.
Цифры 33, 39, 30, 7 содержат в себе значение множества. Цифры «8», «6» являются чётными. А у народа есть суеверное представление, что чётное число связано со смертью, с нечистой силой.
Выбор числительных в сказках основан на народном представлении о значении чисел. Мы пришли к выводу, что числительные играют в художественном тексте немаловажную роль и изучение их функции помогает увидеть, почувствовать глубинные «воды» текста, проникнуть в заложенную творцом мысль текста.
Кто собирал сказки?
Александр Николаевич Афанасьев (1826-1871) — фольклорист, собиратель русских народных сказок, автор огромного труда «Поэтические воззрения славян на природу».
В трехтомном издании «русских народных сказок» более 2000 сказок.
Сказки, ожившие в красках
Иван Яковлевич Били́бин (4 (16) августа 1876 )— русский художник, книжный иллюстратор и театральный оформитель
Виктор Михайлович Васнецов
(1848-1926)
Юрий Алексеевич Васнецов (22 марта 1900)
— русский советский художник; живописец, график, театральный художник, иллюстратор.
Скачать презентацию
Презентация Русские народные сказки доклад, проект
Выполнила:
Учитель начальных классов
Литвинова Н.М.
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ГОРОДА ДУБНЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ,
ЛИЦЕЙ № 6 ИМЕНИ АКАДЕМИКА Г.Н. ФЛЁРОВА
(ЛИЦЕЙ № 6)
«Русские народные сказки»
Цель: познакомиться с русскими народными сказками, привить интерес к русскому народному творчеству
Задачи:
Сформировать знания о русских народных сказках.
Понять, какие уроки дают людям русские народные сказки.
Ска́зка — один из жанров фольклора, либо литературы.
Эпическое, преимущественно прозаическое произведение волшебного, героического или бытового характера. Сказку характеризует отсутствие претензий на историчность повествования, нескрываемая вымышленность сюжета.
Русская народная сказка — произведение устного творчества русского народа, один из видов фольклорной прозы.
Что такое сказка?
Виды народных сказок очень разнообразны:
о животных;
волшебные;
новеллистические;
легендарные;
пародии и дразнилки;
детские.
Во – первых, народные сказки не имеют определённого автора, а передаются из уст в уста, из поколения в поколение; во вторых, народ не записывал свои сказки на бумагу, просто помнил их, причём каждый рассказчик мог вносить какие — то свои поправки.
Почему сказка называется народной?
Народная сказка — творение коллективное, она создаётся народом, может измениться, так как передается из уст в уста.
В народной сказке поднимается общечеловеческая проблема, значимая для всех.
Идея народной сказки заключается в нравоучении, народной мудрости.
Сказочные приёмы (троекратные повторы, магические числа, нарушение запрета… ) в рамках народной сказки обязательны.
В народной сказке эпитеты, сравнения, устаревшие и диалектные слова, слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами встречаются постоянно, так как отражают народную речь.
В народной сказке всегда есть присказка, зачин, конец.
В народных сказках добро всегда побеждает зло.
Характерные черты русских народных сказок
Русские народные сказки передавались из поколения в поколение нашими предками, и каждый вносил в них свою мудрость, опыт, знания. Поэтому у каждой сказки есть главная мысль, мудрость, которую народ хотел донести до слушателей. Итак, сказки учат:
-ценить настоящую дружбу ( «Лапоть, Соломинка и Пузырь», «Кот, Дрозд и Петух», «Крылатый, мохнатый и масленый»)
— не обижать маленьких, уважительно относиться к старости, слушать старших («Заюшкина избушка», «Гуси-Лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»)
-бороться с человеческими пороками: ленью, жадностью, скупостью, глупостью («Лиса и журавль», «Петух и золотая мельничка», «Зимовье зверей»)
-решать сложные ситуации с помощью смекалки, хитрости, остроумия, упорства и труда («Вершки и корешки», «Лиса и рак»)
-побеждать зло добром («Бычок — соломенный бочок», «Царевна Лягушка», «Финист-ясный сокол», «Иван — крестьянский сын и Чудо-Юдо» )
-любить свою семью («Волк и семеро козлят», «Лисичка со скалочкой», «Снегурочка», «Морозко»)
Чему учат русские народные сказки
Один за всех и все за одного («Репка»)
Кто дальше носа не видит, тот с носом и останется.
Смелым счастье помогает («Маша и медведь»)
Чем хвалимся на том и провалимся («Колобок»)
Как аукнется так и откликнется («Лиса и журавль»)
Поговорки и пословицы к русским народным сказкам
Не всякому верь закрывай крепче дверь («Волк и семеро козлят»)
Не бери наскоком, поплатишь боком («Теремок»)
Друг познается в беде («Кот и петух»)
На чужой каравай рот не разевай, а пораньше вставай и свой затевай («Заюшкина избушка»)
Поговорки и пословицы к русским народным сказкам
Многие писатели пересказывали и обрабатывали русские народные сказки, а также сказки зарубежных авторов.
Очень много русских народных сказок в пересказе Алексея Николаевича Толстого. Бобовое зернышко, Гуси-лебеди, Заяц — хваста, Иван Царевич и серый волк, Колобок, Кот и лиса, Кривая уточка, Лиса и журавль, Лиса и заяц, Мальчик-с-пальчик, Петушок — золотой гребешок, По щучьему велению, Репка, Сестрица Аленушка и братец Иванушка, Пузырь, соломинка и лапоть, Теремок, Хаврошечка и другие.
Сергей Тимофеевич Аксаков услышал в детстве сказку Аленький цветочек. В дальнейшем он пересказал и обработал эту замечательную сказку.
Павел Петрович Бажов обработал и записал народное уральское сказание Серебряное копытце.
Произведения Александра Сергеевича Пушкина тоже написаны по мотивам русских народных сказок. Руслан и Людмила, Сказка о мертвой царевне.
Известные писатели и русские народные сказки
Спасибо за внимание!
Презентация литература 5 класс — Русские народные сказки
Слайды и текст этой презентации
| Слайд №1 | |
| Слайд №2 | |
| РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ 5 КЛАСС | |
| Слайд №3 | |
| Сказки – жанр устного народного творчества фантастического, волшебного и сатирического содержания. Сказки создаются народом и передаются из поколения в поколение в устной форме.  | |
| Слайд №4 | |
| В сказках нашли отражение быт, нравы, обычаи и верования русского народа. Сказки имели своей целью не только развлечь, позабавить слушателя, но и воспитать в нем лучшие человеческие качества (доброту, отзывчивость, милосердие, трудолюбие и т.д.) | |
| Слайд №5 | |
| Типология русских народных сказок По содержанию и идейной направленности сказки бывают: ВОЛШЕБНЫЕ О ЖИВОТНЫХ СОЦИАЛЬНО- БЫТОВЫЕ | |
| Слайд №6 | |
| Сказки о животных. «Лиса и журавль». | |
| Слайд №7 | |
| Сказки о животных. «Лисичка-сестричка и волк» | |
| Слайд №8 | |
| Волшебные русские сказки. «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». | |
| Слайд №9 | |
| Бытовые сказки. «Каша из топора». | |
| Слайд №10 | |
Волшебные русские сказки. «Марья Моревна». | |
| Слайд №11 | |
| Слайд №12 | |
| Слайд №13 | |
| Слайд №14 | |
| Слайд №15 | |
| Слайд №16 | |
| Васнецов В.М. «Ковер -самолет» | |
| Слайд №17 | |
| Васнецов В.М. «Царевна — лягушка» | |
| Слайд №18 | |
| Васнецов В.М. «Кащей Бессмертный» | |
| Слайд №19 | |
| Виктор Михайлович Васнецов (1848 – 1926) | |
| Слайд №20 | |
| Виктор Михайлович Васнецов (1848 – 1926) Картины этого художника с детства знакомы всем : «Витязь на распутье», «Богатыри», «Алёнушка», «Иван-царевич на сером волке» и другие.  Виктор Михайлович Васнецов тонко чувствовал и понимал душу русского народа и сумел передать в своих полотнах особый «русский дух». | |
| Слайд №21 | |
| Билибин Иван Яковлевич (1876 – 1942) Замечательный русский художник , автор иллюстраций к русским народным сказкам, былинам, к сказкам А.С.Пушкина. | |
| Слайд №22 | |
| Билибин И.Я. «Царь Салтан» | |
| Слайд №23 | |
| Билибин И.Я. Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка» | |
| Слайд №24 | |
| Билибин И.Я. Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка» | |
| Слайд №25 | |
| Слайд №26 | |
| Слайд №27 | |
| Слайд №28 | |
| Слайд №29 | |
| Слайд №30 | |
Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха. | |
| Слайд №31 | |
| Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха. | |
| Слайд №32 | |
| Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха. | |
| Слайд №33 | |
| Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха. | |
- Автор: Виктория
- Распечатать
Оцените статью:
(5 голосов, среднее: 3.2 из 5)
Поделитесь с друзьями!
Большой сборник презентаций в помощь школьнику.
закрыть
Скопируйте этот код и вставьте его на своем сайте:
<div><strong><a href=»https://volna.
org/literatura/russkiie_narodnyie_skazki.html»
title=»Презентация литература 5 класс — Русские народные сказки» target=»_blank»
>Презентация литература 5 класс — Русские народные сказки</a></strong><iframe
src=»https://volna.org/iframe/78783/» frameborder=»0″ marginwidth=»0″ marginheight=»0″
scrolling=»no»
allowfullscreen></iframe></div>
Русские народные сказки 5 класс
Вы можете изучить и скачать доклад-презентацию на тему Русские народные сказки 5 класс. Презентация на заданную тему содержит 33 слайдов. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций в закладки!
Презентации» Литература» Русские народные сказки 5 класс
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1
Описание слайда:
Слайд 2
Описание слайда:
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ 5 КЛАСС
Слайд 3
Описание слайда:
Сказки – жанр устного народного творчества фантастического, волшебного и сатирического содержания.
Сказки создаются народом и передаются из поколения в поколение в устной форме.
Слайд 4
Описание слайда:
В сказках нашли отражение быт, нравы, обычаи и верования русского народа. Сказки имели своей целью не только развлечь, позабавить слушателя, но и воспитать в нем лучшие человеческие качества (доброту, отзывчивость, милосердие, трудолюбие и т.д.)
Слайд 5
Описание слайда:
Типология русских народных сказок По содержанию и идейной направленности сказки бывают: ВОЛШЕБНЫЕ О ЖИВОТНЫХ СОЦИАЛЬНО- БЫТОВЫЕ
Слайд 6
Описание слайда:
Сказки о животных. «Лиса и журавль».
Слайд 7
Описание слайда:
Сказки о животных.
«Лисичка-сестричка и волк»
Слайд 8
Описание слайда:
Волшебные русские сказки. «Сестрица Аленушка и братец Иванушка».
Слайд 9
Описание слайда:
Бытовые сказки. «Каша из топора».
Слайд 10
Описание слайда:
Волшебные русские сказки. «Марья Моревна».
Слайд 11
Описание слайда:
Слайд 12
Описание слайда:
Слайд 13
Описание слайда:
Слайд 14
Описание слайда:
Слайд 15
Описание слайда:
Слайд 16
Описание слайда:
Васнецов В.
М. «Ковер -самолет»
Слайд 17
Описание слайда:
Васнецов В.М. «Царевна — лягушка»
Слайд 18
Описание слайда:
Васнецов В.М. «Кащей Бессмертный»
Слайд 19
Описание слайда:
Виктор Михайлович Васнецов (1848 – 1926)
Слайд 20
Описание слайда:
Виктор Михайлович Васнецов (1848 – 1926)
Слайд 21
Описание слайда:
Билибин Иван Яковлевич (1876 – 1942)
Замечательный русский художник , автор иллюстраций к русским народным сказкам, былинам, к сказкам А.
С.Пушкина.
Слайд 22
Описание слайда:
Билибин И.Я. «Царь Салтан»
Слайд 23
Описание слайда:
Билибин И.Я. Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка»
Слайд 24
Описание слайда:
Билибин И.Я. Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка»
Слайд 25
Описание слайда:
Слайд 26
Описание слайда:
Слайд 27
Описание слайда:
Слайд 28
Описание слайда:
Слайд 29
Описание слайда:
Слайд 30
Описание слайда:
Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка».
Мастера Палеха.
Слайд 31
Описание слайда:
Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха.
Слайд 32
Описание слайда:
Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха.
Слайд 33
Описание слайда:
Иллюстрация к сказке «Царевна — лягушка». Мастера Палеха.
Tags Русские народные сказки 5 класс
Похожие презентации
Презентация успешно отправлена!
Ошибка! Введите корректный Email!
Презентация «Русские народные сказки»
Русские народные сказки
Цели :
- Знакомство с устным народным творчеством.
- Научить различать виды русских народных сказок.
- Приобщение детей к народному творчеству.
- Совершенствование умения отвечать на вопросы по содержанию произведений, выстраивать логическую последовательность описываемых событий.
- Активизация словарного запаса, формирование добрых взаимоотношений.
- Воспитание положительных нравственных качеств личности. Привитие любви к литературе, художественному творчеству, бережного отношения к книгам.
- Развитие творческих способностей учащихся, воображения, внимания, сообразительности, речи.
- Способствовать развитию мышления и познавательной активности к русским народным сказкам.
Что такое сказка?
Сказка
– занимательный рассказ о необыкновенных, фантастических, вымышленных событиях и приключениях.
– древнейший народный жанр литературы фантастического характера, имеющий целью нравоучение или развлечение.
– великая духовная культура народа, которую мы собираем по крохам, и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа.
(Алексей Николаевич Толстой)
Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок. А.С. Пушкин
Русские сказительницы
До нас дошли имена сказителей:
- Мария Кривополенова,
- Орина Федосова,
- Александра Королькова,
- Иван Ковалев.
- Александра Королькова
Иван
Ковалев
Орина Федосова
Мария Кривополенова
Сказители вкладывали всю душу в произведения, которые исполняли.
Их мастерство по праву можно назвать профессией. К эти людям относились с уважением, их знали, почитали.
На Севере была традиция – брать сказителя в артель. И за свою работу (сказывание сказок) он получал равную со всеми плату.
СКАЗКИ БЫВАЮТ:
— СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ;
— БЫТОВЫЕ СКАЗКИ;
— ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ.
СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ
В сказках о животных героями могут быть не только люди, но и животные, которые умеют разговаривать, одеваются, как люди.
Например: «Лисичка со скалочкой», «Лиса и собаки», «Петушок – золотой гребешок», «Медведь и лиса», «Лиса и тетерев», «Лиса и журавель», «Ворона и рак», «Кошкин дом», «Семеро козлят», «Волк и лиса» и др.
Сказки о животных
Герои их — лиса и медведь, лиса и петух. Особенно часто говорится об отношениях лисы и волка.
Лиса и мужика обманула, притворилась мертвой, а потом перекидала из саней на дорогу всю рыбу.
В сказках о животных говорится о повадках, проделках и обыкновенных приключениях диких и домашних зверей, о птицах и рыбах, отношения между которыми очень похожи на отношения между людьми. Да и характер зверей уподобляется человеческому: медведь — глуповат, заяц — трусоват, волк — жаден, а Лиса Патрикеевна — хитрее хитрых, обманет кого хочешь.
БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
БЫТОВЫЕ СКАЗКИ
Бытовые сказки – это сказки о жизни, о быте сельского или городского жителя, это смешные, порой даже нелепые истории, которые могут произойти с человеком (с людьми).
Главные герои — л юди, побеждающие благодаря смекалке, мужеству и хитрости.
Например: «Каша из топора», «Как мужик гуся делил», «Дурак и берёза», «Умная внучка», «Иванушка-дурачок», «Солдатская сказка», «Каша из топора», «Репка», «Как мужик гуся делил» и другие.
Бытовые сказки
В бытовой сказке противопоставляются слабый и сильный, богатый и бедный.
Сказка с уважением относится к хорошим, умелым работникам, высмеивает неумех, лодырей. В бытовой сказке (ее недаром называют еще и плутовской) вполне допустима кража. Самый любимый герой сказки — солдат. Ловкий, находчивый и в слове, и в деле, смелый, все знающий, все умеющий, веселый, неунывающий.
Солдат обычно возвращается домой после 25-летней службы (поэтому он всегда старый солдат!). По дороге с ним приключаются удивительные истории.
Неудачи преследуют в сказке всех, кто в реальной жизни господствовал над народом, обирал его, обижал. Мужик берет верх над барином, работник — над попом, солдат — над генералом, а младший, обиженный в семье — над самодурами-стариками.
Начало сказки соответствует действительному, несправедливому положению дел, а конец обязательно разрушает эту несправедливость. В волшебной сказке герой нередко добивается победы в бою с помощью чудесного оружия. В бытовой – положительный герой силы не применяет, воинских подвигов не совершает. Здесь нет чудес.
Происходит как бы состязание ума: кто кого перехитрит, кто окажется сообразительнее.
ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ
Многие волшебные сказки рассказывают о воинском подвиге. Но сказочные герои сражаются не за Русь, не за Русскую землю.
Они добывают для царя какое-либо диво дивное, чудесный предмет.
«Василиса Прекрасная», «Царевна — лягушка», «Кощей Бессмертный», «Гуси-лебеди», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка», «По щучьему веленью».
Главные герои — люди, фантастические существа. Животные обычно являются помощниками сказочных героев.
Герои сказок добрые, внимательные, уважают старших, не отказывают в помощи другим, отзывчивые, поэтому волшебные существа им и помогают.
Герои волшебных сказок
Положительные герои:
Иван-дурак, Василиса Премудрая, Марья Моревна, солдат, младший сын и брат, гонимая сиротка, мужик, крестьянский сын, царевичи, королевичи, царевна-лягушка и т.д.
Враги положительных героев:
Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, Баба Яга, Лихо Одноглазое, Морской царь, ведьма, Чудо Юдо и т.д.
Некоторые сказочные герои нам не нравятся.
Таких героев мы узнаём по их отрицательным качествам и поступкам.
Нам неприятна и внешность таких героев.
Не нужно стараться быть похожими на таких героев.
Баба-Яга
Слепая, сгорбленная старуха с нечёсаными волосами. Нос крючком, нога костяная. Живёт в избушке на курьих ножках, пожирает людей. Летает в ступе с метлой в руке. Характер истерический. Поведение неуравновешенное. Бывает то зла, то добра.
Кощей Бессмертный
Скелет в плаще со сверкающими глазами. Представитель тёмных туч. Хранитель сокровищ и похититель красавиц, окаянный и безжалостный. Смысл его жизни – погубить всех. В злобе – мечется, как цепная собака, гремя костями. Живёт во дворце в подземном царстве.
В волшебных сказках героям помогают волшебные силы:
- Волшебная палочка;
- Волшебный клубок ;
- Скатерть-самобранка
- Ковёр-самолёт;
- и другие…
— Шапка-невидимка;
Волшебные предметы:
— Избушка на курьих ножках; — Ступа; — Метла.
Немного повторения. Что это за сказки? Определите их вид.
Определите вид сказки.
Определите вид сказки.
Определите вид сказки.
Определите вид сказки.
Определите вид сказки.
Определите вид сказки.
Определите вид сказки.
Сказки передаются из поколение в поколение.
В их основе — нравственные ценности, которые актуальны во все времена: добро, милосердие, сострадание, взаимовыручка.
Зло живёт не только в сказке –
В жизни ходит без опаски.
Но добро покуда живо –
Сказка древняя не лжива.
Поэтому без сказок невозможна наша жизнь!
Спасибо за внимание!
Русские народные сказки — 11 презентаций
11 презентаций на тему «Русские народные сказки».
Для просмотра слайд-шоу наведите мышку на иконку презентации. Щёлкните по иконке,
чтобы увидеть все слайды на одной странице. Нажмите кнопку «Скачать», чтобы
скачать презентацию.
краткое содержание презентаций
В мире русских народных сказок
Слайдов: 13 Слов: 323 Звуков: 0 Эффектов: 0
Прекрасный мир народных сказок. Крестьянский сын. Последовательность эпизодов. Перескажите эпизоды. Иллюстрации. Расскажите сюжет. Кто помог герою. Сказки. Буквы. Старая змеиха. Сказки бывают. Шифр. Сказка. — В мире русских народных сказок.pptx
Русские народные сказки для детей
Слайдов: 14 Слов: 729 Звуков: 0 Эффектов: 0
Русские народные сказки. Многие книги появлялись и исчезали. Что такое сказка. Сказка. Сказки бывают разные. Волшебные сказки, или фантастические. Русские народные сказки для детей. Сказки о животных. Русские народные сказки для детей.
Бытовые сказки. Русские народные сказки для детей. Анкета. Иван-Царевич. Как стать сказочником.
— Русские народные сказки для детей.ppt
Особенности русских народных сказок
Слайдов: 20 Слов: 893 Звуков: 0 Эффектов: 0
Русские народные сказки. Сказка. Основополагающий элемент народного творчества. Виды сказок. Особенности волшебных сказок. Герои волшебных сказок. Особенности сказок о животных. Герои сказок о животных. Особенности бытовых сказок. Герои бытовых сказок. Изобразительно-выразительные средства. Гипербола. Сказочные формулы. Антитеза. Задания. Найди правильный ответ. Имена и названия. Эти предметы помогали герою в трудных ситуациях. Ответьте на вопросы. Отгадайте название сказки. — Особенности русских народных сказок.ppt
Загадки к русским сказкам
Слайдов: 30 Слов: 909 Звуков: 4 Эффектов: 50
Загадки к русским народным сказкам. В гостях у сказки. Заюшкина избушка.
Снегурочка. Репка. Волк и семеро козлят. По- щучьему веленью. Колобок. Три медведя. Маша и медведь. Царевна-лягушка. Лиса и журавль. Трон. Избушка на курьих ножках. Печка. Скатерть- самобранка. Жар-птица. Баба Яга. Кикимора. В ступе летаю, детей похищаю. Леший. Водяной. Кощей Бессмертный. Иван-Царевич. Молодцы. Http://mp3ostrov. Http://www.stihi.ru. Http://club.osinka.ru. Http://www.bookin.org.ru/book. Http://www.ashkimsin.ru.
— Загадки к русским сказкам.ppt
Морозко
Слайдов: 16 Слов: 797 Звуков: 0 Эффектов: 0
Зимушка, зима. Первый снег. Зимним холодом пахнуло. На поля и на леса. Ярким пурпуром зажглись. Пред закатом небеса. ночью буря бушевала, а с рассветом на село, На пруды, на сад пустынный. Первым снегом понесло. И сегодня над широкой. Белой скатертью полей. Мы простились с запоздалой. Вереницею гусей. И.Бунин. Морозко. Жили-были дед и баба. У деда была дочка, и у бабы была дочка. Все знают, как за мачехой жить: перевернешься — бита и недовернешься — бита.
А родная дочь что ни сделает — за все гладят по головке: умница. Ветер хоть пошумит, да затихнет, а старая баба расходится — не скоро уймется.
— Морозко.pptx
Теремок
Слайдов: 18 Слов: 559 Звуков: 3 Эффектов: 58
Экологическая сказка для младших школьников. Теремок. В поле широком пшеничном мышь полевая жила. Кончилось счастье — кислотным дождем полило. Молила она бога, чтоб новый дом ей дал. Теремок. Заяц кричит. Мышь полевая вскочила, дверь поскорее открыла. Зайчик- побегайчик, от пожара убегайчик. Мышка-норушка. Стоял терем тот на участке рая. Серый воробей. Рыбка золотая. Звери. Рыбка, рыбка, помоги, золотая. Пусть сияют как всегда солнце, воздух и вода. Вопросы по содержанию. Молодцы. — Теремок.ppt
Гуси-лебеди
Слайдов: 25 Слов: 557 Звуков: 0 Эффектов: 0
Прочитайте скороговорку. У гусыни усов ищи не ищи — не сыщешь. Кто мне скажет, кто смелей, сколько было всех детей? Физкультминутка.
Почему девочка оказалась в беде? Кто из героев поступил очень плохо? Кто оказал помощь детям? Почему в сказках добро побеждает зло? С чего начинается сказка? Какие волшебные предметы есть в сказке? Найдите в сказке троекратный повтор. Где в сказке добро, а где зло? Работа в тетрадях. Признаки сказки. Когда и почему девочка меняется к лучшему? Вам сложно было давать оценку героям сказки?
— Гуси-лебеди.pptx
По щучьему велению
Слайдов: 34 Слов: 453 Звуков: 0 Эффектов: 16
Составление иллюстрации к русской народной сказке. Цели урока. Угадай, из какой сказки эти слова. По щучьему велению. Вспомни продолжение сказки. Старшие братья работают, а Емеля целый день на печке лежит. По щучьему велению. Слез Емеля с печки, обулся, оделся, взял ведра да топор. Прорубил лед, зачерпнул ведра и поставил их, а сам глядит в прорубь. Увидел Емеля в проруби щуку. Щука говорит ему человечьим голосом. По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, ведра, сами домой.
По щучьему веленью, по моему хотенью — поди, топор, наколи дров. По щучьему веленью, по моему хотенью — ступайте, сани, в лес.
— По щучьему велению.ppt
Сказка «Заюшкина избушка»
Слайдов: 18 Слов: 634 Звуков: 1 Эффектов: 52
Заюшкина избушка. Дидактическая игра. Весна. Русская народная сказка. Избушка лубяная. Пришла весна. Попросилась лиса к зайцу погреться. Идет зайка по дорожке. Собака. Медведь. Лиса. Повстречал зайчик петушка. Золотой гребешок. Зайка. Где прячется зайка. Захотела лиса подружиться с зайкой. Ведрова. Конец. — Сказка «Заюшкина избушка».pptx
Иван — крестьянский сын
Слайдов: 21 Слов: 542 Звуков: 0 Эффектов: 0
Русские народные сказки. Крестьянский сын. Иван — крестьянский сын. Русская народная сказка. Иван — крестьянский сын. Зачин. Пуд соли. Повторы. Сказка с героическим содержанием. Сюжет. Иван — крестьянский сын. Младший брат. Иван — крестьянский сын. Иван — крестьянский сын.
Иван — крестьянский сын. Лучшие черты простого русского народа. Змеи. Даша. Иван. Иван был простым крестьянским сыном. Конец.
— Иван — крестьянский сын.pptx
Иван — крестьянский сын и Чудо-Юдо
Слайдов: 18 Слов: 630 Звуков: 0 Эффектов: 10
Иван — крестьянский сын и чудо-юдо. Фольклор. Братья. Калинов мост. Первый бой. Чудо-юдо. Сказки. Черты Ивана. Герой. Ласковое имя. Соедините слова в словосочетания. Эпитет. Постоянные эпитеты. Крестьянский сын. Собери пословицу. Своя земля. Интервью с литературным героем. Задание на дом. — Иван — крестьянский сын и Чудо-Юдо.ppt
Пожалуйста, дважды проверьте веб-адрес или воспользуйтесь функцией поиска на этой странице, чтобы найти то, что вы ищете. Если вы уверены, что у вас правильный веб-адрес, но столкнулись с ошибкой, пожалуйста,
свяжитесь с администрацией сайта. Спасибо. Возможно, вы искали…
|
11:55
, 16:08
, 14:35
, 20:44Презентация — Русские народные сказки
Для использования предпросмотра презентаций создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com
Подписи к слайдам:
Какие сказки есть?! Выполнил: Новикова О., Магнитогорск
Какие сказки мы знаем?! Русские народные и авторские. Народные — это те, у которых нет конкретного автора, сказка передавалась в народе из уст в уста и никто не скажет, кем она изначально была написана. Авторская сказка – это сказка, у которой есть конкретный автор. По содержанию сказки делятся на: Сказки Сказки о животных Бытовые
«Курочка Ряба» «Колобок» «Гуси-лебеди» «Кот, Петух и Лиса»
П.
Бажов «Серебряное копытце» Братья Гримм «Бременские музыканты» Ш. Перро «Кот в сапогах» А.С. Пушкин «О рыбаке и рыбке»
Сказки Главный герой сказки (Баба Яга, Леший, Кикимора положительная, у него Змей-Горыныч). есть помощник, требуются сказочные волшебные предметы. зачатие (жили-были), середина Главное в таких сказках: (утро вечера мудрее, борьба за любовь, за правду, как долго она коротка) и во благо. Отрицательная концовка (а я там был, герои фантастические мед — пил пиво). ,
В сказках о животных все трусливы, волк приписывается персонажам жадным, лиса обманет свойствами людей. кто угодно. Характер животных Эти сказки тоже рождались похожими на человеческие: в древности они были медведями — глупыми, сильными, забавными и поучительными. Сказки о животных. …
Бытовые сказки. Главные действующие лица в них — главные герои сказок — представители разных слоев человека или опытного общества: цари, князья, солдаты-солдаты, ремесленники, простые крестьяне выходят победителями.
благодаря своей силе, ловкости и изобретательности.
Сказка неправда, но в ней есть намёк, урок добрым молодцам. Любите сказки!
По теме: методические разработки, презентации и заметки
Презентация «Какие бывают профессии»
Цель презентации: расширить и закрепить знания детей о разных профессиях. Воспитывать уважение к труду взрослых, стремление к выбору профессии…
Конспект для знакомства с другими в старшей группе «Какие есть профессии»
Цель: расширить и закрепить знания детей о разные профессии. Воспитывать уважение к труду взрослых, стремление к выбору профессии…
Цели занятия: уточнить представления детей о свойствах воды, систематизировать знания о культуре поведения в лаборатории, воспитывать бережное отношение к чистой питьевой воде…
Какая бывает семья ?
Семья — сколько раз мы слышим это слово. Что такое семья? Что это? Зачем это нужно? Какую семью можно считать благополучной? и многое другое.
…
«Русские сказки» — От слова «каз?т». Методы исследования: размышления, чтение сказок, исследование статей. Сказки составляют бесценную сокровищницу человеческой культуры. Баба Яга — один из древнейших героев сказок. Сказочные персонажи делятся на две группы. Обычно Жар-птица — сказочная птица с яркими светящимися перьями.
«Сказка о Снежной Королеве» — Принцесса на горошине. Викторина «Узнай сказку». Кто не помог Герде найти Кая? Кай ушел из дома и заблудился. 1. Принц 2. Король 3. Дворянин. Белоснежка и 7 гномов Кай и Герда Беляночка и Розочка. Г. Х. Андерсен. Цветы маленькой Иды. Почему Герда пошла искать Кая? Назовите главных героев сказки о Снежной королеве.
«Сказки» — Пойдем тихонько, как лисы, И как косолапый медведь. Какая пословица подходит к «Сказке о рыбаке и рыбке»? Магия. Лучик ежа коснулся, ёжик сладко потянулся. Фолк. Сказки о животных: «Три медведя», «Лиса и журавль», «Зимний домик зверей». Шарль Перро. Репа. В добровольном стаде волк не страшен.
Лебединые гуси.
«Сказки в картинах русских художников» — Большое влияние на развитие творчества Врубеля оказала поездка в Северную Италию. «Садко и морской царь» К. Васильев. «Три царевны преисподней» В. Васнецов. Одно из лучших произведений Васнецова — создание сказочного образа сестрички Аленушки. «Аленушка» В. Васнецов. Васнецов Виктор Михайлович (1848-1926) — известный русский живописец.
«Герой сказки» — Курица снесла золотое яйцо. Всех героя волнует вопрос, есть ли жизнь на других планетах? Каждое животное откусило от колобока кусочек. Курица успокаивает стариков: «Я тебе другое яйцо снесу — не золотое, а простое. Герои сказки «Репка». Так круглая луна становилась все меньше и меньше. Есть народная мудрость, что за любыми знаниями надо обращаться к нашим предкам.
«Сказки писателей» — Помните и любите сказки. К.И. Чуковский. Литературный праздник, посвященный творчеству К.И. Чуковского состоялось 15 марта в первом классе. В городе Солнечном Н.Н. Носов. Детям очень нравятся произведения Носова.
Наши права. Сказка – любимый жанр детского чтения. Цель мероприятия: знакомство с творчеством К.И. Чуковского, формирование навыков выразительного чтения.
Слайд 1
Урок русской литературы в 5 классе
Русские народные сказки. Виды сказок.
Подготовил: учитель русского языка Сарсенов А.М.
Слайд 2
Цель: расширить знания учащихся об устном народном творчестве. Задачи: познакомить учащихся с истоками сказки и ее основными видами; развивать и укреплять стремление к чтению фольклорных произведений; привить любовь к чтению; систематизировать знания учащихся.
Слайд 3
Русские сказочники
Орина Федосова
Мария Кривополенова
До нас дошли имена сказочников: Мария Кривополенова, Орина Федосова, Александра Королькова, Иван Ковалев — эти люди вкладывали всю душу в исполняемые ими произведения. Их мастерство по праву можно назвать профессией, к этим людям относились с уважением, их знали, уважали.
На Севере была традиция — брать сказочника в артель. И за свою работу — рассказывание сказок — он получал равную со всеми плату.
Слайд 4
Сказки появились в глубокой древности.
Слайд 5
Определение жанра сказки
Сказка — древнейший народный жанр фантастической литературы, направленный на нравоучение или развлечение.
Словарь русской литературы.
Слайд 6
Отличительные черты сказки
Сказочные события Сказочные герои Сказочные существа Необычная ситуация Особая манера повествования Вариация текста Автор коллективный
Слайд 7
Какие сказки вы читали?
Name of the tale The protagonist of the tale
Slide 8
Types of Russian folk tales
Fairy tales
Animal Tales
Household tales
Slide 9
Fairy tales
Slide 10
Общие черты сказок
Присутствие чуда Столкновение с волшебной силой Волшебные персонажи Волшебные предметы Описание
Слайд 11
Герои Сказочных Сказки
Дивизион на положительные и негативные борьбы с вымышленными персонажами Magic Power.
Общие черты Герои Примеры имен
Слайд 15
Общие черты сказок о животных
Иносказательность Ясность оценки персонажей Антропоморфизм Скорость Диалог Облегченность композиции
Slide 16
Heroes of animal tales
Traditional types
Fox — cunning Wolf — stupid Hare — cowardly
Slide 17
Slide 18
Slide 19
Social and everyday сказки
Общие черты Герои Названия примеры
Разновидности
Слайд 20
Общие черты
Бытовые сказки
Отсутствие вымысла Реальные конфликты Сказочное разрешение Смысловой акцент-развязка Жестокий юмор
Слайд 21
Разнообразие повседневных сказок
Сказочные сказки Сказочные сказки Сказочные сказки-рид-руды
Слайд 22
Heroes of Eady Daily Fair-Tales
9008 9008
66 герой счастливчик Дурак в глазах окружающих Герой благороден
Слайд 23
Слайд 24
Топорная каша
Слайд 25
| МЗЭ312 | |
| Автор: | Хемчандра Панди |
| Издатель: | Саста Сахитья Мандал Пракашан |
| Язык: | Хинди |
| Издание: | 2019 |
| ISBN: | 9789388359306 |
| Страниц: | 82 (все цветные иллюстрации) |
| Крышка: | МЯГКАЯ ОБЛОЖКА |
| Прочие детали | 9,50 х 7,50 дюйма |
| Вес | 170 г |
.. В неком царстве, в некотором государстве… В далеком царстве, в тридцатом государстве… Жили-были… В некотором царстве, дальних землях — в тридцать десятом государстве… В тридцать десятом царстве, беспрецедентное состояние… 
Младшего назвали Иваном-царевичем. (Русская народная сказка «Царевна-лягушка».) В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них трое сыновей. Младшего назвали Иванушкой. Жили — не ленились, целыми днями работали: пашню пахали и хлеб сеяли. (Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо».) Жил-был добрый царь Матвей; Он прожил со своей королевой в согласии много лет; А детей до сих пор нет. (В.А. Жуковский «Спящая царевна».) Прощался царь с царицей, По дороге он снаряжался, И села царица у окошка села Ждать его одного. (А. С. Пушкин «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях».) Жил-был поп, Толоконный лоб. Пошел заглядывать на базар Посмотреть какой-то товар. («Сказка о попе и работнике его Балде».) 
(Королева, «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях».) Королева родила дочь. Дочь была так прекрасна, Что в сказке рассказать, Ни пером описать. (Царевна, «Спящая царевна». В.А. Жуковский) Царевна — чудо: Под луною косою сияет, И звезда горит во лбу, И сама она величественна, Является павой. (Царевна-Лебедь, «Сказка о царе Салтане…». А.С. Пушкин) 
Дочь была так прекрасна, Что в сказке рассказать, Ни пером описать. (Принцесса, «Спящая принцесса». В. А. Жуковский) 
в) рассказ фантастического характера. 
6. В каком месте царевна-лягушка скучала с невестой? (На болоте). 
Я вижу, вы все любите сказки, вы их знаете. Но есть еще много-много сказок, которые вы не читали. 
Они воплощают в себе множество положительных качеств. Среди основных тем этого жанра — борьба добра и зла, борьба за любовь, правду и другие идеалы.
Заключительная диагностика. Проект. Формы работы с родителями. Результаты обследования связной речи детей. Значение развития речи. Этапы реализации проекта. Приемы, применяемые в развитии связной речи у детей. Взаимодействие воспитателя и логопеда. Задачи. Портрет выпускника.
Сказочные знаки. В конце концов, добро побеждает зло. Гости стали есть, пить и веселиться. Найдите лишнее слово. Определите тип сказки. Физическая минута. Жил-был в поле Серый Зайчик, и была Лисичка-сестричка.
В этом томе впервые переведена на английский язык его книга Русская народная сказка , основанный на семинаре по русским сказкам, который Пропп вел в Ленинградском государственном университете в конце своей жизни. Это английское издание, отредактированное и переведенное Сибеланом Форрестером, содержит собственный текст Проппа и дополнено примечаниями его учеников.
Для всех, кто интересуется русским фольклором — областью изучения, необходимой для понимания русской культуры в целом, — этот превосходно отредактированный перевод является бесценным подарком.
Как мы писали в социальных сетях на прошлой неделе, мы искренне соболезнуем всем украинцам и всем, на кого повлияли недавние события. Мы поражены сопротивлением и хотим показать нашу поддержку.
оригинальный язык. Казацкие сказки был первоначально опубликован как Казачьи сказки и сказки в 1894 году и содержит сказки, переведенные с языка, на котором говорят на территории современной Западной Украины, называемой русинской. К концу 18 века этот язык постепенно расходился на региональные варианты, которые затем стали современными языками белорусского, украинского и русинского языков. Сказки, вошедшие в эту книгу, были собраны из трех разных сборников сказок.
Однако, если вы нажмете Google Translate для этого веб-сайта, вы сможете получить довольно хорошее представление об этой истории. Есть сильное сходство с японской сказкой «Журавль». 4 
) В этой статье даже упоминается, что создатели фильма консультировались с «ведущими этнографическими исследовательскими учреждениями Украины», такими как «Отдел фольклористики Национального университета» – черт возьми!
Мечта простого человека о мудром и справедливом правителе-защитнике отражена в народных сказках и легендах. На основе метода сравнительного исследования авторы проанализировали народные сказки, записанные профессиональными собирателями в XIX в.-начало 20 века как в России, так и в Бессарабии. Репрезентативный отбор связан с задачей выявления общего и особенного в восприятии образа власти и его отражения в сознании народов европейской части Российской империи с разными историко-культурными корнями. Материал исследования представлен огромным количеством народных сказок, в которых в качестве главного героя фигурирует царь (русский «царь»), либо упоминается правитель, а также царские дети как второй уровень властной иерархии. Авторы выявили различные образы и роли царя, его черты и силовые характеристики, проследили эволюцию архетипического образа власти в народных сказках. Авторы провели сравнительный анализ славянских (русских) и неславянских (молдавско-румынских) народных сказок с целью выявления архетипического образа власти, выраженного царем.
Социокультурный анализ позволил сделать выводы о понимании роли образа царя в сказочном фольклоре. Выделены общие черты при минимальной разнице в представлении высшей силы в исследуемых сказках.
Бену (2011) дает свою трактовку персонажей сказок и мифов разных народов. Метелинский (1998) дифференцирует эти формы народного творчества по разным уровням проявления общественного сознания. Настоящее исследование опирается на подход Метелинского (1998) и классификацию Проппа (1969) и рассматривает народную сказку как проявление общественного сознания и уровень менталитета.
Народная сказка является отражением коллективного бессознательного, в котором аккумулируется социальный опыт и память этноса, выраженные в архетипах. Отличительной чертой народной сказки является подчеркнутое, осознанное отношение к вымыслу (Померанцева, 1985). Пропп (1969), один из авторитетнейших специалистов в области фольклора, считал, что народная сказка по своим морфологическим основаниям является мифом. Образ власти, представляемый ее высшим носителем – царем, во многом мифологичен и далек от реальности. Однако это не исключает обусловленности образа историческими реалиями. Другой исследователь этого жанра Аникин (1982а, 1982б) отмечает, что рассказчики нарушают правдоподобие, но не отступают от правды жизни.
Идеализированный и обобщенный образ власти (царя), независимо от ее действующего лица, вписан в массовое сознание на ментальном уровне и проявляется в устном народном творчестве (сказках).
Это также позволяет понять основные и устойчивые элементы традиционного мировоззрения.
по Базанову, 1964). А.Н. Афанасьев, воспользовавшись архивом Русского географического общества и записями Даля (1898 г.), пополнил свою коллекцию сказками из Архангельска, Новгорода, Вологды, Астрахани, Саратова, Оренбурга, Перми, Енисея и других мест Российской империи. (Аникин, 19 лет82а). В этих регионах монархическая традиция была введена позже и поэтому не так глубоко укоренилась в массовом сознании.
И с тех пор я лгу и говорю глупости, не как другие добрые люди, а совсем по-особому, так что реки замерзают, хотя огонь вокруг горит. Ведь в нашем мире, если не солгать, то и на земле не проживешь (Румынские народные сказки, 1973). При этом собиратели молдавско-румынских народных сказок давали им свое толкование, как и А.С. Пушкин и П.П. Ершов. А.Н. Афанасьев и И.А. Худяков собирал народные сказки и придавал им литературную форму.
Так, тексты известной русской сказочницы Кривополеновой (1950), записанные во время ее выступлений в Москве в 1915-1916 гг., содержат только 16 % сказок о царе (по подсчетам авторов). В народных сказках, не отредактированных писателями, царь как персонаж часто не несет в повествовании никакого значения и вводится для обозначения определенного места действия. Упоминания о царе не превышают 15 %.
77; Молдавские народные сказки, 1973).
Исключением являются народные сказки, в которых перепутаны термины («Волшебное кольцо»). В народной сказке «Иди туда — не знаю куда, принеси чего — не знаю что» царю служат стрельцы (Афанасьев, 1914). В молдавской сказке «Витязь Агеран» главный герой попадает в подземное царство, которым правят три князя – Медян-князь, Серебрян-князь и Алмаз-князь) (Румынские народные сказки, 1973). Более поздние сказки («Белая уточка», «О дворянине, несчастном юноше») фактически замещают термин «князь» и представление о государстве как княжестве (Афанасьев, 1914).
Эта иерархия в народной памяти отражает тот факт, что когда-то эти князья сами были на вершине власти, а теперь подчиняются единому правителю. В молдавско-румынских сказках мы не находим такой властной иерархии, что указывает на иной и более сложный путь развития этих земель, исторически входивших в состав разных государств.
(Молдавские народные сказки, 1973).
; и там царей выбирали так: кто со свечой вошел в церковь и свеча сама загорелась, тот и царь (Афанасьев, 1914).
В молдавско-румынских народных сказках женский персонаж (Ильяна Розоляна) помогает главному герою (Фет-Фрумос) найти себя и стать полноправным королем («Фет-Фрумос и Ильяна Розоляна»).
Добродетели, которыми наделен король, можно рассматривать как воплощение народной мечты о «хорошем правителе» (Молдавский, 1979). Он справедлив: за добро вознаграждает («Василиса Прекрасная», «Фролка-Ситер», «Удивительный человечек») и наказывает за зло («Купеческая дочка и ее горничная», «Царевич и его дядя»). ). Например, царь открыл свою царскую казну для Фролки и его спутников, спасших царскую дочь, и сказал: «Ну, мои верные слуги, берите за работу сколько хотите денег» (Афанасьев, 19).14). В другом случае царь узнал, что Иван спас его дочь и благословил их брак (Худяков, 1860). Если царь казнит, то по заслугам – за обман: девицу, выдававшую себя за царскую невесту, привязывали к лошадям и отпускали в поле. Лошади вынесли ее на чистое поле (Афанасьев, 1914).
В другой народной сказке («Волшебный конь») царь, выбирая мужа для своей дочери, дает возможность простым парням попытать счастья в борьбе за царевну: «В назначенный день царские сыновья вместе с перед дворцом собрались простые ребята» («Молдавские народные сказки», 1973). В сказке «Свет, лей вперед, тьма, останься позади» Зелен-царь «завел свадьбу с невообразимой музыкой, с яствами невиданными, и со всего мира пригласил гостей» после испытаний богатырей (Молдавские народные сказки, 1973).
Король прощающий и щедрый. В одной из сказок царь хотел казнить человека, думая, что тот выдал их общую тайну, но догадался и в конце концов даже наградил человека. В молдавской народной сказке «Волшебный конь» царь сначала разгневался на богатыря по имени Телееш, который обманом выиграл состязание за руку царевны, но затем наградил его за заслуги государством (Молдавские народные сказки, 1973). ). В сказке «Василий-царевич и Елена Прекрасная» накануне Христова дня «все люди идут поздравлять царя, и царь всем дает деньги и добро». В упомянутом выше «Волшебном коне» царь согласился быть крестным отцом старика и каждый год присылал своему крестнику сто рублей (Афанасьев, 1914). Король также действует как заботливый отец для своих детей. Например, в народной сказке «Заколдованный вепрь» царь стремится уберечь от предсказания свою младшую дочь (Румынские народные сказки, 1973).
При необходимости царь советуется с князьями, государями и «всякими панами», «своим синодом» («Сивка-бурка», «Король и крестьянин»). Иногда в народных сказках противопоставляются «хороший» король и его «плохие» слуги. Царь часто не подозревает о притеснениях, которые его слуги творят над крестьянами («Волшебный конь», «Человек и королевна», «Сказка об Иване-дворянце…»). Более того, царь может вступить в сговор с крестьянином, позволяя ему наживаться за счет своего барина («Гуси из России»): «Ну что, старик, ты русских гусей ощипал?» — спрашивает напоследок царь. «Я не только перья ощипывал, я шубы и плоть сдирал!» (Русские народные сказки, 1992).
Упоминается также, что царь ничего не может сделать без посторонней помощи (Афанасьев, 1914).
В этом сюжете царь враждебен герою как обладателю верховной власти, либо враждебен его зятю-крестьянину («По щучьему велению»). В народной сказке «Неверная жена» принцесса изменяет своему мужу — простому человеку. Как правило, любовником княжны является Цесаревич (Князь). Горничная помогает распутать предательство и наказать неверную жену. В другой сказке бедняк делает предложение и женится на дочери короля с помощью волшебного кольца. Жена, украв кольцо, бежит к своему знатному жениху («Волшебное кольцо»).
Это отражало сохранение в народном сознании иллюзорного образа царя-покровителя. СРЕДНИЙ. Чупровская интерпретация этой сказки, записанная в низовьях Печоры в начале 20 века (до 1905 г.), совершенно иная. Герой сказки, горшечник Черепан, говорит: Царь не справедлив: у его государей полные погреба денег, им за все платят. А бедняк ничего не получает и должен отдать рубашку задом (Молдавский, 1967). Антицарские настроения отмечали фольклористы Чистов (1957) и Аникиным (1982б) в анализе сборника «Северные сказки», изданного в 1908 г. Н.Е. Ончукова. В народной сказке, записанной в Пермской губернии в 1914 г., известный сюжет получил новую трактовку: царь, не сумевший отгадать загадку, уже не посылал слуг за крестьянином, а шел к нему на поклон (Круглов, 1986). ). Сборник сказок, изданный в 1917 г., свидетельствует об усилении сатирических мотивов в трактовке образа царя (Смирнов, 1917).
Последние в большей степени ориентируются на архетип героя-покровителя, проявляющего творчество, отвагу, являющегося носителем народной мудрости. Герой этих сказок является олицетворением независимости от высшей власти царя (царя). В молдавско-румынских народных сказках царь является необходимым сюжетным атрибутом, дающим импульс действиям самого героя. Молдавские сказки часто создаются как «сказки в сказках», где действия героя становятся не связанными с первоначальной задачей, поставленной перед ним королем. В русских сказках царь — персонаж, равный богатырю, объединяющий целое.
В то же время в некоторых сказках мы можем найти увлечение внешней стороной власти, ее преимуществами, проявлением деспотизма, склонностью к крайностям в принятии решений, что более отчетливо прослеживается в молдавско-румынских народных сказках. Начальный урок — пережить предательство, изоляцию, потерю влияния и контроля над ситуацией. Ответственность и власть являются ключевыми ценностями для короля.
Король наказывает виновных и награждает их по праву, восстанавливая нарушенный порядок в королевстве.
(2007 г.). Производство смысла через взаимодействие со сверстниками: Дети и Золушка Уолта Диснея. Половые роли, 56(11), 717-727.
(1977). Избранные произведения. Художественная литература.
В. (1998). Избранные статьи. Воспоминания. Пресс РСХИ.
Пресс РАН.
Реч Пресс.Полностью застрахован
Поставляется в 153 страны
Более 1 млн клиентов по всему миру
100% сделано в Индии
23 года в бизнесе
**Содержание и примеры страниц**
Индология в России (фотопрезентация и избранные статьи)
Проф.
С.А. Упадья
€45,57
БЕСПЛАТНАЯ доставка
Индия, Центральная Азия и Россия (три тысячелетия контактов)
By D.N. Tripathi
84,47 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
105,59 € (скидка 20%)
Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями (набор из 2-х томов)
Автор Ю. Н. Рерих
135,88 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
181,17 € (скидка 25%)
90909Толстой и Индия
Александр Шифман
€18,90
Премчанд (Избранные истории 1)
Ануп Лал
13,34 €
Тигр на завтрак.
История Бориса Катмандуского. Мишель Пейссель
Мишель Пейссель
43,35 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
- 906:00
От долины реки до Силиконовой долины (История трех поколений индийской семьи)
Автор Abhay K.
17,78 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
22,23 € (скидка 20%)
История миссии Рамакришны: видение и исполнение Свами Вивекананды
Издательство Ramakrishna Mission
51,13 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
Мона Лиза больше не улыбается. История фальшивого гуманизма Европы «Возрождения» в связи с искусством Индии
Любопытные истории из Гималаев
Шагуна Гахилоте и Прартана Гахилоте
26,68 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
Tales of The Mystic East
Издатель Радха Соами Сатсанг Беас
34,46 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
Избранные истории (Маник Бандйопадхьяй)
Автор Малини Бхаттачарья
26,68 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
Tales of Athiranippadam
С.
К. Поттеккат, Шридеви К. Наир и Радхика П. Менон
36,46 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
45,57 € (скидка 20%)
Через семь морей (Рассказы индийских путешественников из прошлого)
Анурадха Кумар
12,45 €
15,56 € (скидка 20%)
Прогулки со львами. Истории из дипломатического прошлого
К. Натвар Сингх
21,34 €
БЕСПЛАТНАЯ доставка
26,68 € (скидка 20%)
Добавить отзыв
Задать вопрос
Комментарий *
Полное имя *
Электронная почта *
Мобильный
Если вас беспокоит конфиденциальность, ознакомьтесь с нашей Политикой конфиденциальности
.