Страница не найдена — НОВОСТИ 94

Локомотив — Крылья Советов 3:1

Игра прошла на стадионе «Нижний Новгород» и завершилась победой железнодорожников со счётом 3:1. Таким образом, «Локомотив» стал обладателем Кубка России в девятый раз (1996, 1997, 2000, 2001, 2007, 2015, 2017, 2019, 2021). Московский клуб является лидером по количеству завоёванных Кубков России.

Москалькова рекомендовала проверять здоровье получившего оружие человека

Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова заявила в среду, 12 мая, что состояние здоровья человека, который получил право на оружие, необходимо периодически проверять, в том числе на наличие психических расстройств.

В России в июне выпустят первую партию вакцины AstraZeneca на экспорт

Российская фармацевтическая компания «Р-Фарм» займется производством вакцины AstraZeneca от коронавируса. Первую партию произведенного в РФ препарата выпустят в июне, рассказал РБК гендиректор «Р-Фарм» Василий Игнатьев. Вакцина будет выпускаться на экспорт, а не для гражданского оборота.

Десятки ракет запустили из сектора Газа в сторону израильских городов

Из сектора Газа в сторону израильских городов запустили десятки ракет, передает корреспондент РИА Новости. Ранее военное крыло движения ХАМАС «Бригады аль-Кассам» сообщило, что атаковало атаковало территорию Израиля 130 ракетами.

Лавров и Блинкен договорились провести отдельную встречу в Рейкьявике

Министр иностранных дел России Сергей Лавров и госсекретарь США Энтони Блинкен обсудили в среду по телефону график двусторонних контактов, включая предложение Вашингтона об организации российско-американского саммита, а также договорились об отдельной встрече на министерской сессии Арктического совета в Рейкьявике.

Суд в Казани арестовал на два месяца обвиняемого в нападении на школу

Суд Казани арестовал на два месяца обвиняемого в нападении на школу №175 Ильназа Галявиева, передает корреспондент ТАСС из зала суда. «Избрать в отношении обвиняемого меру пресечения в виде заключения под стражу сроком на два месяца, до 11 июля 2021 года», — огласил решение судья.

США в несколько раз увеличили потребление российского мороженого

США за первый квартал нынешнего года увеличили импорт мороженого из России в 3,7 раза, американские партнеры купили 1,9 тыс. тонн российского лакомства на сумму $4,7 млн, говорится в отчете Федерального центра развития экспорта продукции АПК Минсельхоза России «Агроэкспорт».

Казанский райсуд заключил под стражу убийцу Ильназа Галявиева

Казанского стрелка Ильназа Галявиева, от рук которого погибло семь школьников и двое взрослых, заключили под стражу. Такое решение только что вынесли в Советском районном суде столицы республики. Защищал Галявиева адвокат по назначению Александр Гиляжев.

На Чернобыльской АЭС возобновились ядерные реакции

Ученые предупредили о новых ядерных реакциях внутри Чернобыльской АЭС. Об этом пишет журнал Science.

В Казани похоронили всех жертв стрельбы в школе

Накануне источник, близкий к ФСБ, рассказал РБК, что среди погибших при стрельбе — учительница начальных классов Венера Айзатова и учительница английского языка Эльвира Игнатьева. В министерстве образования и науки Татарстана РБК уточнили, что их также похоронили 12 мая.

В Татарстане простились с погибшими при нападении на казанскую школу

Похороны погибших при нападении на казанскую школу прошли в Татарстане, передает в среду корреспондент ТАСС. Первой на Самосыровском кладбище простились с погибшей 26-летней учительницей, остальных похоронили на других кладбищах Казани и соседних районов.

Дуров: стрелявший в Казани сделал канал в Telegram публичным за 15 минут до трагедии

Бывший ученик школы № 175 в Казани, устроивший стрельбу в учебном заведении, завел канал в Telegram за 20 минут до трагедии и только за 15 минут сделал его публичным. Об этом заявил в среду основатель мессенджера Павел Дуров.

сочинение поучение младшему брату по литературе 7 класс

Помогите написать » Какие поступки моих сверстников в произведениях «художественной» литературы вызывают у меня восхищение?»​

рассказ «Скеллиг» ответить на вопросы. даю 20 баллов!!! ​

Напишите жанры произведений: А) «Яблоки Гесперид»______________________________________ Б) «Ах, кабы на цветы да не морозы»__________________________ … В) «Илья Муромец и Соловей-разбойник»______________________ Г) «Повесть о Петре и Февронии Муромских»___________________ Д) «Вересковый мед»________________________________________ Е) «Дубровский»____________________________________________ Ж) «Парус»________________________________________________ З) «Левша»_________________________________________________ Назовите героя: А) «Тогда его сейчас обыскали, пестрое платье с него сняли и часы с трепетиром, и деньги обрали, а самого пристав велел на встречном извозчике бесплатно в больницу отправить…» ________________________ Б) «Долго плакала бедная девушка, воображая все, что ожидало ее, но бурное объяснение облегчило ее душу, и она спокойнее могла рассуждать о своей участи…участь супруги разбойника казалась для нее раем…»__________________________________________________________ В) «Вот красавица одна; К зеркалу садится; С тайной робостью она В зеркало глядится…»____________________________________________ Назовите ФИО авторов произведений: А) «Перчатка»____________________________________________________ Б) «Лесной царь»__________________________________________________ В) «Клятва Мойны»________________________________________________ Г) «Вересковый мед» ______________________________________________ Д) «Одиссея»_________________________________ Е) «Ласточки»________________________________ Ж) «Песнь о вещем Олеге»_____________________ З) «Листок»_____________________________________ Напишите авторов и названия произведений, из которых взяты строки: А) «На другой день поехали государь с Платовым в кунсткамеры…»_______________________________________ Б) «…Все злей метель и с каждою минутой Сердито рвет последние листы…»_______________________________________________ В) «Какое дикое ущелье! Ко мне навстречу ключ бежит…»____________________________________________ Г) «Ну, тащися, сивка, Пашней, десятиной…»_____________________________________________________ Д) «Белеет парус одинокой В тумане моря голубом!.

.»___________________________________________________ Е) «Князь тихо на череп коня наступил И молвил: «Спи, друг одинокой!»____________________________________________ Ж) «…На средине черный гроб; И гласит протяжно поп…»__________________________________________________ З) «Старость боится смерти. Жизнь я изменой куплю…»_________________________________________________ И) «Выходили мужички да тут черниговски И отворяли-то ворота во Чернигов-град…»____________________________________ Назовите поэта или писателя, о котором идет речь: А) Родился в селе Горохове Орловской губернии в семье мелкого чиновника, был внуком священника и купчихи, сыном чиновника и дворянки._______________________________________________ Б) С 1813 года его домашним образованием начал руководить поэт и переводчик Семен Егорович Раич.___________________________________________ В) Родился в Воронеже в мещанской семье торговца скотом. Грамоту изучал на дому, а двухлетнее начальное училище так и не смог закончить, потому что отцу был нужен помощник. ______________________________________________ Г) Рано лишившийся матери, разлученный с отцом, воспитывался бабушкой, которая всю свою жизнь посвятила внуку. _______________________________ Д) Его мать была внучкой известного арапа Абрама Ганнибала, любимца Петра I.________________________________________________________ Е) Родился в селе Мишенское Тульской губернии. Был наставником великого князя Александра Николаевича (будущего российского императора Александра II) Ж) Английский поэт, родившийся в многодетной семье шотландского адвоката. Известность принесли исторические романы З) Немецкий поэт, драматург, философ и историк. Родился в семье военного фельдшера. Писал баллады. И) Немецкий поэт. Серьезно занимался медициной, анатомией. Писал баллады. К) Древнегреческий поэт. Место его рождения не определено. Согласно легендам, не знал грамоты. Назовите временные отрезки: А) Античная литература Б) Древнерусская литература Дайте определение понятию: А)мифы Б) Героический эпос В) Балада

СРОЧНО!Написати рецензію на одне з сучасних творів​

пошаговая смерть акацки​

СРОЧНООО «Джим Гудзик і машиніст Лукас » написати його продовження/закінчення ПЖПЖПЖПЖПЖЖЖЖЖЖЖ ЧЕРЕЗ 1 ЧАС КОНЕЦ

СРОЧНООО «Джим Гудзик і машиніст Лукас » написати його продовження/закінчення

СРОЧНООО «Джим Гудзик і машиніст Лукас » написати його продовження/закінчення

о чем разказывается в мультфильме Маунгли​

біографія Андрія Малишка​

Поучения брату, сестре, одноклассникам, друзьям.

Поучения

Поучение моему брату Николаю.

             Брат мой Николай, слушай родителей своих, ибо заповеди глаголят истину. Будь гибким и относись к другим так, как ты хочешь, чтобы другие относились к тебе.

                    Сделал добро, добро к тебе вернётся. Не льсти и не ленись.              Люби свою Родину и не забывай её никогда. Живи не только ради себя, ибо ты не один.

               Не мсти другим, ибо месть – порождение зла. Не лги, ибо горькая правда лучше сладкой лжи.

               Учись хорошо, ведь знания красят человека.

               Я не хочу, чтобы эта грамотка осталась незаметной.  

               Я твоя сестра старшая, а устами моими глаголет правда.        

 Поучение составила ученица 7 «В» класса Иванова Татьяна                                                    

Поучение сестрёнке моей.

                  Сестрёнка моя, прочти мои поучения.

   Никогда не ленись, почитай старших, будь вежлива и относись к людям с уважением. Не лги, соблюдай своё слово, не будь горда.

   Не ленись в учёбе, а то в жизни придётся тебе трудно. Будь трудолюбивой, помогай по дому.

   Войдя в транспорт, уступи место пожилым людям, женщинам с грудными детьми.

    На улице здоровайся со знакомыми тебе людьми. Помоги пожилым людям: переведи через дорогу, помоги подняться на нужный этаж.

    Не обманывай окружающих. Будь хозяйкой своего слова.

    Сестрёнка моя, не забывай мои поучения, читай их почаще.

 

   Поучение составила ученица  7 «В» класса  Фирстова Марина.

   

Поучение одноклассникам моим.

   Дорогие мои одноклассники! Читая эту грамотку, не посмейтесь над оной и примите её всей душой.

   По дому помогайте старшим, дабы гости не посмеялись над домом вашим.

   Сотворите помощь убогим и сирым. Не судите ни правого, ни виновного. Не жаждите почёта.

    Более всего чтите гостей. Чтите старых, как отца, а молодых, как братьев. Всем сердцем сочувствуйте больным.

    При забывчивости перечитывайте мою грамотку, чтобы мне не было стыдно за вас. Творите всю жизнь добро.

 

        Поучение составила ученица 7 «В» класса Емелькина  Вика.  

Поучение друзьям моим.

   Друзья мои, пишу вам эту страницу блаженную о том, как себя вести надобно в разных ситуациях.

    В многолюдных местах себя прилично ведите, не кричите и не совершайте дурных поступков, ибо посмотрит на тебя весь род человеческий как на невежу.

    Коли нужно дойти куда-нибудь, вежливо спрашивайте у прохожих, а после не забудьте одарить их добрым словом.

    Когда дорогу переходить автомобильную вздумаете, где нет вашего верного слуги – светофора, глядите во все стороны и помните: лучше перейти поздно, чем никогда.

    Старых людей почитайте, ибо они источники всей мудрости человеческой. Советы старших запомните навсегда, они везде пригодятся.

    Друзья мои, поучение моё читайте и никогда не забывайте.

       

  Поучение составил ученик 7 «В» класса  Пантелеев Василий.

Творческий сборник поучение 7 класс

Творческие работы учащихся 7 «А» и 7 «Г» классов
МБОУ СОШ г.Пионерского
Учитель Форманенко Тамара Ивановна

2012
Ромашин Константин 7А класс
ПОУЧЕНИЕ МЛАДШЕМУ БРАТУ
Брат мой или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь.
В дому своём не ленись. Лжи остерегайся и родителей слушайся. Читай книги. Старайся узнать больше. Помни, что в голову свою проложишь, то оттуда потом и возьмёшь. Гордости не имей в сердце и уме. Что умеешь хорошего, того не забывай, а чего не умеешь, тому учись. Добро же творя, не ленись ни на что хорошее.

Бульбова Лидия 7Г класс

ПОУЧЕНИЕ МЛАДШЕЙ СЕСТРЕ

Младшая сестричка моя, выслушай внимательно всё, что я тебе поведаю, и постарайся, совершая поступки, помнить мои слова.

Не ленись, трудись усердно, не полагайся ни на кого, дабы хуже не было тебе, не обижай братьев твоих меньших, относись к людям и природе с любовью. Не забывай уроки учить, не отлынивай, ибо в будущем станет труднее заставлять себя. Лжи остерегайся, дел неблаговидных не совершай. Будь всегда готова друга выручить из беды и радость с ним разделить. Не спеши во взрослую жизнь, не ведая, что в ней хорошего, а что плохого.
Если забудешь это, то чаще перечитывай мою грамотку, тогда и мне не будет стыдно и тебе будет хорошо. Добро творя, не ленись ни на что хорошее.
Вяхерева Мария 7Г класс
ПОУЧЕНИЕ ШКОЛЬНИКАМ
Друзья мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь.
Ежели имеешь друзей, друзей своих цени и люби. Если же друзья твои в беду попадут, не бросай их, а чем можешь, тем помоги. Не выбирай друзей, дабы извлечь себе выгоду. Никогда не завидуй чужой дружбе. Если друг твой болен, не поленись, навести его. Не суди друзей по внешности и богатству, суди по душе их. Гордость имей в душе за то, что есть друзья у тебя.

Сорокина Евгения 7Г класс
ПОУЧЕНИЕ ДРУГУ
Друг мой или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё и не ленитесь, но усердно трудитесь.
В дому своём не ленись, мать слушай да отцу помогай. Если брата или сестру вашу обидели, защити их, ну, а если нет их вовсе у тебя, другу помоги, из беды его выручи. В учёбе не ленись да усердно трудись, руку на уроке поднимай и верно отвечай. Учителя слушай да во внимание все слова его бери, дабы не стыдно потом было перед будущими детьми твоими.

Сукачёв Дмитрий 7Г класс

ПОУЧЕНИЕ БУДУЩИМ ЗАЩИТНИКАМ ОТЕЧЕСТВА

Вы, будущие защитники Отечества, дома нашего, на войну выйдя, не ленитесь, но усердно трудитесь, не надейтесь на других. Сторожей сами снаряжайте, оружие сами проверяйте, уважайте старших, лжи людской остерегайтесь, напраслину на добрых людей не возводите.
Куда бы вы ни держали путь по своим иль по чужим землям, не давайте в обиду слабых и беззащитных, малых деток и женщин. Накормите и напоите просящего, помогите в беде, подавайте милостыню бедным, не скупясь. Не убейте без вины виновного и не повелевайте убить его. Всегда держите в сердце своём клятву, присягой называемою, ибо, нарушив её, вы погубите свою душу.

Овдина София 7Г класс
ПОУЧЕНИЕ КОМПЬЮТЕРУ
Компьютер мой или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите её в сердце своё, не ленитесь, но усердно трудитесь.
Не перезагружайся без ведома хозяина твоего, иного отрока юного или старца всемогущего, сидящего за тобой. Не дурмань голову мою, дай вовремя водой насладиться, дай еды отведать вкусной. Лжи остерегайся и вирусов, ибо погубят они тебя. Не давай причинять вред тебе ни чужим, ни знакомым ссылкам. Загружай только те файлы, которые сможет открыть твоя программа, другие же, которые не потянешь, не загружай, дабы хуже не было тебе. Гордости не имей, из-за того, что первый ты в линейке собратьев своих умных. Завтра мастера-компьютерщики новые придумают, и не будет чем хвастаться пред другими машинами смышлёными. Чти старые модели, как родителей своих, а новые, как братьев.

Если забудешь что, то чаще перечитывай мою грамотку, а лучше возьми её в память свою и, добро творя, не ленись ни на что хорошее.

Моторина Валерия 7А класс

ПОУЧЕНИЕ ТЕЛЕВИЗОРУ
Телевизор мой или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейся над нею, но прими её в сердце своё и не ленись, но усердно трудись.

Не ломайся, показывая хорошую программу познавательную. Если на улице дождливая погода, гроза или гром, всё равно чётко показывай каналы свои и доноси хороший звук. Всегда будь чистым и аккуратным, чтобы приходящие в гости ко мне смотреть телевизор подруги мои не посмеялись над тобой. Пожилым покажи интересные новости, а детям мультфильмы.
Гордости не имей в сердце железном своём, ибо смертна вся техника, сегодня жива, а завтра на свалке.
Если забудешь это, то чаще перечитывай мою грамотку, тогда и мне будет не стыдно и тебе будет хорошо .

Поучение младшему брату по литературе 7. Поучения брату, сестре, одноклассникам, друзьям

Литература

5 — 9 классы

Попробуйте сами составить небольшое поучение младшему брату, сестре или другу, с использовав некоторые слова из «Поучения» например:»приветить»,»молвить»,»почет» и др.

(предварительно объясните их)

Ответы

Дорогие мои братья и сёстры, или кто иной. Не сочтите эту грамотку за глупость, а прочтите её. Что бы к вам приезжало много гостей, чтобы они не смеялись над вашим домом иль обедом. Слушайте старших, почитайте отца с матерью, если они заболеют, вылечите, а если помрут похороните. Голодного накормите, нищему помогите. Гостей почитайте будь он кто знатный или бедный. Не судите людей по внешности, коли будете плохими людьми. А будете выполнять поучения, будете добрыми, и Бог вас обязательно наградит!

Спасибо: 1

Молвить — говорить
почет — уважение
приветить — вежливо встретить
1. Улыбайся чаще, и мир будет улыбаться тебе.
2. Делай добро, и оно возвратится к тебе сторицей.
3. Люби природу, потому что она дарит нам жизнь: солнце, воду, пищу.
4. Никогда не кричи и не впадай в истерику, помни: всё прошло, пройдет и это.
5. Знай, с умным человеком и беседовать приятно. Читай больше, учись лучше, становись образованным и интересным человеком.
6. Не делай подлость, помни о том, что жизнь — это бумеранг, каждый твой бесстыдный поступок вернется к тебе, и тебе будет больно и стыдно.
7. Люби и цени близких своих, ибо только они твои настоящие друзья.
8. Оказывай почет и уважение старшим, ибо они то заслуживают.
9. Молви слова только вежливые, не хами не груби, будь спокойным и сдержанным.
10. Помни: гостя нужно приветить, обогреть, накормить, расспросить.

С самого раннего возраста привыкай учиться, ведь так проще построить успешное будущее, да и настоящее. Делай это тщательно, ведь знания, полученные нами со школьного возраста, остаются в памяти навсегда. Учение – главный процесс в жизни каждого человека, ведь сначала ты будешь познавать сама, затем же тебе придется помогать другим.

Не воруй ничего, иначе тебе ответят тем же, да и уважение окружающих потеряешь.

Вредных привычек остерегайся, от них погибают душа и тело.

В жизни надейся только на себя, ведь будут ситуации, где никто больше не будет способен помочь.

Старайся выделяться из толпы, но не одеждой, а своими умениями, навыками и способностями.

Взрослых да пожилых людей почитай, старым помогай да уступай.

Тем, кто младше, повествуй о том, чего они еще не знают. Ведь опыт, накопленный тобой, может пригодиться им в будущем.

Будь честной и порядочной, следи за своей речью и поступками.

И, главное, не забывай, что жизнь – это самый длинный и самый главный урок, в течение которого постоянно нужно постигать новые знания и умения.

Обновлено: 2017-03-05

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Поучения

Поучение моему брату Николаю.

Брат мой Николай, слушай родителей своих, ибо заповеди глаголят истину. Будь гибким и относись к другим так, как ты хочешь, чтобы другие относились к тебе.

Сделал добро, добро к тебе вернётся. Не льсти и не ленись. Люби свою Родину и не забывай её никогда. Живи не только ради себя, ибо ты не один.

Не мсти другим, ибо месть – порождение зла. Не лги, ибо горькая правда лучше сладкой лжи.

Учись хорошо, ведь знания красят человека.

Я не хочу, чтобы эта грамотка осталась незаметной.

Я твоя сестра старшая, а устами моими глаголет правда.

Поучение составила ученица 7 «В» класса Иванова Татьяна

Поучение сестрёнке моей.

Сестрёнка моя, прочти мои поучения.

Никогда не ленись, почитай старших, будь вежлива и относись к людям с уважением. Не лги, соблюдай своё слово, не будь горда.

Не ленись в учёбе, а то в жизни придётся тебе трудно. Будь трудолюбивой, помогай по дому.

Войдя в транспорт, уступи место пожилым людям, женщинам с грудными детьми.

На улице здоровайся со знакомыми тебе людьми. Помоги пожилым людям: переведи через дорогу, помоги подняться на нужный этаж.

Не обманывай окружающих. Будь хозяйкой своего слова.

Сестрёнка моя, не забывай мои поучения, читай их почаще.

Поучение составила ученица 7 «В» класса Фирстова Марина.

Поучение одноклассникам моим.

Дорогие мои одноклассники! Читая эту грамотку, не посмейтесь над оной и примите её всей душой.

По дому помогайте старшим, дабы гости не посмеялись над домом вашим.

Сотворите помощь убогим и сирым. Не судите ни правого, ни виновного. Не жаждите почёта.

Более всего чтите гостей. Чтите старых, как отца, а молодых, как братьев. Всем сердцем сочувствуйте больным.

При забывчивости перечитывайте мою грамотку, чтобы мне не было стыдно за вас. Творите всю жизнь добро.

Поучение составила ученица 7 «В» класса Емелькина Вика.

Поучение друзьям моим.

Друзья мои, пишу вам эту страницу блаженную о том, как себя вести надобно в разных ситуациях.

В многолюдных местах себя прилично ведите, не кричите и не совершайте дурных поступков, ибо посмотрит на тебя весь род человеческий как на невежу.

Коли нужно дойти куда-нибудь, вежливо спрашивайте у прохожих, а после не забудьте одарить их добрым словом.

Когда дорогу переходить автомобильную вздумаете, где нет вашего верного слуги – светофора, глядите во все стороны и помните: лучше перейти поздно, чем никогда.

Старых людей почитайте, ибо они источники всей мудрости человеческой. Советы старших запомните навсегда, они везде пригодятся.

Друзья мои, поучение моё читайте и никогда не забывайте.

Поучение составил ученик 7 «В» класса Пантелеев Василий.

Урок «Поучение Владимира Мономаха» — нравственное завещание потомкам.

Правила жизни Владимира Мономаха

Почему ничего нельзя хранить в земле, к чему ведет лень, как избежать чужих насмешек и другие рассуждения князя Владимира Всеволодовича, записанные им для воспитания детей и племянников

Подготовил Дмитрий Голубовский

Великий князь Владимир Всеволодович Мономах © Из книги «Царский титулярник», 1672
Послушайте меня: если не все примете, то хоть половину.

[Я] c коня много падал, голову себе дважды разбивал и руки и ноги свои повреждал — в юности своей повреждал, не дорожа жизнью своею, не щадя головы своей.

На посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорядок и в доме у себя также сам устанавливал.

Не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю Бога и прославляю милость его.

Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится.

Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь.

Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею.

Ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию.

Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? Только и есть у них, что сделали душе своей.

А мы что такое, люди грешные и худые? — сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и чести, а завтра в гробу и забыты, — другие собранное нами разделят.

Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу; все это, что ты нам дал, не наше, но твое, поручил нам это на немного дней.

Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны.

Дивно ли, если муж пал на войне? Умирали так лучшие из предков наших.

Не из-за пролития крови, а свершив прелюбодеяние, помазанник Божий Давид посыпал главу свою и плакал горько, — в тот час отпустил ему согрешенья его Бог.

Не давайте сильным губить человека.

Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев.

Не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни над домом вашим, ни над обедом вашим.

И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех.

Если не будете помнить это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.

Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил. 

Онлайн чтение книги Поучение Владимира Мономаха ПОУЧЕНИЕ

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей, и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы — сами по себе будем, а ты — сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить».

И, отпустив их, взял Псалтырь, в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: «О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?» — и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите.

«Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо верю в него». «Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же Господу будут владеть землей». И еще немного: «И не будет грешника; посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведного и скрежещет на него зубами своими; Господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его.

Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многие богатства грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет Господь. Как грешники погибнут, — праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие его наследуют землю, клянущие же его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо Господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».

«Когда восстали бы люди, то живыми пожрали бы нас; когда прогневалась бы на нас ярость его, то воды бы потопили нас».

«Помилуй меня, Боже, ибо попрал меня человек; всякий день нападая, теснит меня. Попрали меня враги мои, ибо много восстающих на меня свыше». «Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника. И скажет человек: “Если есть награда праведнику, значит есть Бог, творящий суд на земле”». «Освободи меня от врагов моих, Боже, и от восстающих на меня защити меня. Избавь меня от творящих беззаконие и от мужа крови спаси меня, ибо уже уловили душу мою». «Ибо гнев в мгновение ярости его, а вся жизнь в воле его: вечером водворится плач, а наутро радость». «Ибо милость твоя лучше, чем жизнь моя, и уста мои да восхвалят тебя. Так благословлю тебя при жизни моей и во имя твое воздену руки мои». «Укрой меня от сборища лукавых и от множества делающих неправду». «Возвеселитесь все праведные сердцем. Благословлю Господа во всякое время, непрестанна хвала ему», и прочее.

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в ничтожной этой жизни.

Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела, Господа ради; лишаемый — не мсти, ненавидимый — люби, гонимый — терпи, хулимый — молчи, умертви грех». Избавляйте обижаемого, давайте суд сироте, оправдывайте вдовицу. Приходите да соединимся, — говорит Господь. — Если будут грехи ваши как обагренные, — как снег обелю их», и прочее. «Воссияет весна поста и цветок покаяния; очистим себя, братья, от всякой крови телесной и душевной. Взывая к Светодавцу, скажем: “Слава тебе, Человеколюбец!”»

Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец Бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить и поскорее пролить его кровь; а Господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю нашу жизнь. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и царствия небесного не лишиться.

Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию.

«Что такое человек, как подумаешь о нем?» «Велик ты, Господи, и чудны дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои», — и снова скажем: «Велик ты, Господи, и чудны дела твои, и благословенно и славно имя твое вовеки по всей земле». Ибо кто не восхвалит и не прославит силу твою и твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет, и земля на водах положена, Господи, твоим промыслом! Звери различные, и птицы и рыбы украшены твоим промыслом, Господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческие лица; если и всех людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по Божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые идут по всем землям, по Божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал Бог на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, Господи, милость твоя к нам, так как блага эти сотворил ты ради человека грешного. И те же птицы небесные умудрены тобою, Господи: когда повелишь, то запоют и людей веселят; а когда не повелишь им, то и, имея язык, онемеют. «И благословен, Господи, и прославлен зело!» «Всякие чудеса и эти блага сотворил и совершил. И кто не восхвалит тебя, Господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя Отца и Сына и Святого Духа, да будет проклят!»

Прочитав эти божественные слова, дети мои, похвалите Бога, подавшего нам милость свою; а то дальнейшее — это моего собственного слабого ума наставление. Послушайте меня: если не все примете, то хоть половину.

Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется. Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «Господи помилуй» взывайте беспрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, — нежели думать безлепицу, ездя.

Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь Богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей. Епископов, попов и игуменов чтите, и с любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от Бога. Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а завтра в гробу; все это, что ты нам дал, не наше, но твое, поручил нам это на немного дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам, ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.

Если не будете помнить это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.

Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные. На заутрене воздавши Богу хвалу, потом на восходе солнца и увидев солнце, надо с радостью прославить Бога и сказать: «Просвети очи мои, Христе Боже, давший мне свет твой прекрасный». И еще: «Господи, прибавь мне год к году, чтобы впредь, в остальных грехах своих покаявшись, исправил жизнь свою»; так я хвалю Бога и тогда, когда сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить суд людям, или ехать на охоту или на сбор дани, или лечь спать: спанье в полдень назначено Богом; по этому установленью почивают ведь и зверь, и птица, и люди.

Литература. 7 класс (1 часть) Из «Поучения» Владимира Мономаха

Из «Поучения» Владимира Мономаха Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь над нею, но примите ее в сердце свое и не ленитесь, но усердно трудитесь… В дому своем не ленитесь, но за всем наблюдайте, не полагайтесь ни на тиуна1, ни на отрока2, чтобы приходящие к вам не посмеялись ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не надейтесь на воевод. Ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью. Сторожей сами снаряжайте и ночью, со всех сторон расставив охрану, ложитесь около воинов, а вставайте рано. Оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись; по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь и пьянства, от того душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали люди проклинать вас. Везде, куда вы пойдете и где остановитесь, напойте и накормите просящего… Всего же более убогих не забывайте и подавайте сироте, и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его. Мы, люди, грешны, и если кто нам зло сотворит, то хотим его поглотить, кровь его пролить скорей. Если же вам придется крест целовать, то, проверив сердце свое, целуйте только на том, что можете выполнить, а целовав, соблюдайте свое слово, ибо, нарушив клятву, погубите душу свою. Гордости не имейте в сердце и в уме: смертны все, сегодня живы, а завтра в гробу; все, что мы имеем, дано нам на малое время. Не уклоняйтесь учить увлекающихся властью, ни во что ставьте всеобщий почет. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то угостите его пищей и питьем; ибо он, проходя, прославит человека по всем землям или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой. Если забудете это, то чаще перечитывайте мою грамотку, тогда и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо. Что умеете хорошего, того не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь ему была от других стран. Леность ведь мать всему дурному: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее… Вопросы и задания В чем смысл поучений Владимира Мономаха и какие из них кажутся вам необходимыми и сегодня? Как вы понимаете советы: «не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам», «напойте и накормите просящего», «убогих не забывайте»? Как должно звучать это произведение? Прочитайте его выразительно, отметьте особенности стиля. Попробуйте сами составить небольшое поучение младшим брату, сестре или другу, использовав некоторые слова из «Поучения», например: «приветить», «молвить», «почет» и др. (предварительно объясните их). Прочитайте самостоятельно «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Подумайте, какой теме она посвящена. Примечания 1 Тиун — управляющий хозяйством. 2 Отрок — слуга.

Образец поучения младшему брату — deforanlincomplod’s diary

образец поучения младшему брату

Средние сочинение поучение младшему брату или сестре на 1.5 страницы. Самостоятельно училась в библиотеке отца-ювелира. Прикольно, можно скачать и не париться. Поучения младшему брату или сестре 10 пунктов например-слушайся родителей. Поучение для младшей сестры. В сочинении «Поучение младшему брату или сестре» я бы написала о том, что советую брату меньше сидеть за компьютер и больше гулять. Пересказывая близко к тексту небольшое поучение, используя его лексику, учащиеся смогут и сами подготовить «поучения» младшим братьям. Составьте поучения младшему брату или сестре срочно нужно. Составьте небольшое поучение младшему брату, сестре или другу, использовав некоторые слова из «Поучения», например: «приветить», «молвить», «почёт» и. Учащиеся 7 «В» класса Иванова Татьяна, Фирстова Марина, Емелькина Вика, Пантелеев Василий. Отличница в школе, она еще успевала и в музыкальной школе учиться, и маме дома помогать.Владимиру Мономаху)Братик мой, любимый, послушай советы сестры старшей. Школьные знания.com это сервис в котором пользователи бесплатно помогают друг другу с учебой, обмениваются знаниями, опытом и взглядами. Сочините поучение младшему брату, или сестре, как написано про Маномаха. Что бояться нельзя Творцам. Тест по литературе М Е Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «. Заколов барашка, предприимчивый инженер-механик участвует в конкурсе танцев. Это поучение я пишу для тебя, просто класс пишешь!!. Наставление младшему брату Никогда не обманывай родителей, все тайное непременно станет когда-нибудь явным. Напшите сочинение на тему «Поучение младшему брату» План соченение:. Поучение младшему брату. Поучение младшему брату на древне русском языке.Поучения брату, сестре, одноклассникам, друзьям. Dateiformat: Microsoft Word Выучить определение поучения, написать поучение младшему брату, прочитать «Повесть о . Вселившись поучение моё, фоны мои, прошу вас поучение младшему брату или сестре литература 7 класс хоть кому того, что я вам даю. Сочините поучение младшему брату,или сестре, как написано про Маномаха. Попробуйте сами составить небольшое поучение младшему брату, сестре или другу, используя некоторые слова: Приветить, молвить, почет. Лучшее поучение другим людям, это разбор своих ошибок и достижений. Поучение младшему/ей брату/сестре. Хочу научить тебя, Данила, хорошей жизни, чтобы тебя все уважали. Никогда не обманывай родителей, все тайное непременно станет когда-нибудь явным. Как написать сочинение на тему «Поучение младшему брату или сестре»?. Наставление младшему брату 03.Составить небольшое поучение младшему брату, сестре, или другу, использовав некоторые слова из «Поучение» Владимира Мономаха :приветить, молвить,. Можно ли это определить вне контекста «Поучения»?7 класс, попробуйте составить небольшое поучение младшим брату или сестре или другу, использовав. Помогите составить небольшое поучение младшему брату пожалуйста. Нам задали написать сочинение поучение младшему брату или сестре,НО при этом это должно быть написано на древнем языке(ну по примеру поучения. Сочинения » Сочинение » Сочинение на тему поучение младшей сестре. Помогuте составить поучение младшему брату или сестре 6 класс. Попробуйте сами составить небольшое поучение младшим брату, сестре или другу, использовав некоторые слова из «Поучения», например:»приветить»,»молвить. Надя всегда была примером для младшего брата. Сочинение поучение младшему брату по литературе 7 Может мое поучение пойдет к. Никогда не обманывай родителей ведь всё тайное всегда становиться явным. Поучение младшему брату и сестре.Нас учили, что страха нет,. Это поучение я пишу для тебя, мой брат меньшой. Не обижай малышей, потому что тот, кто. Сочинение по литературе 7 класс”. С фразами из «Поучения» Владимира Маномаха. Y. Комментарий домашнего задания: написать небольшое поучение к младшему брату, сестре, другу (по выбору учащегося), используя при этом составленный в. Наставление младшему брату Поучение брату по литературе для. Попробуйте сами составить небольшое поучение младшим брату, сестре или другу, использовав некоторые слова из «Поучения», например: «приветить», «. Причина появление такого поучение(Боязнь за ошибки брата в его отношении к взрослым. Братья предлагают князю выступить вместе с ними против Ростиславичей и отнять у них волость.

C269 Задание 1 — План урока и структурированное задание

C269- Детская литература, задание 1 Дженнифер Карри

A.

Иллюстрированная детская книга, которую я выбрала для этого класса, — «Мой брат Чарли», написанная Холли. Робинсон Пит и Райан Элизабет Пит, иллюстрированные Шейном В. Эвансом.

В1.

«Мой брат Чарли» представляет положительные аспекты разнообразия, помогая студентам понять что дети с аутизмом не слишком отличаются друг от друга и должны приниматься другими.В разнообразие, представленное в книге, помогает учащимся получить перспективу для понимания мира с помощью признание того, что дети или люди с аутизмом очень похожи на других. Эта книга учит принятие для других, которое может немного отличаться; что их отличает то, что делает они необыкновенные. Например, «Чарли очень хорош в этом. Он знает имена всех американских президенты! Он рыба в воде. У него особенное отношение к животным, особенно к Харриетт. Когда Харриетт и Чарли вместе, есть еще больше слов: «Я люблю тебя», — так, как это умеет только Чарли.”

B2. Одна из литературных тем из книги «Мой брат Чарли» — принятие. Вы можете увидеть эту тему производятся характеристикой литературного элемента. Характеристика в этой истории показана использование подробных сведений о персонаже Чарли. Представив Чарли, автор переходит к говорят о поведении Чарли и мыслительных процессах. В подтверждение этого: «Он ненавидит математику. Когда он смотрит на в небе он находит самолеты и вертолеты. А иногда мой брат становится очень тихим.”

B3. Важно подбирать детскую литературу с качественными произведениями искусства, потому что она «через образы» что студенты могут изучать и понимать мир ». Детские книги, которые имеют качество иллюстрации помогают учащимся лучше понять рассказываемую историю; это может быть важнее слов, использованных при написании рассказа. Иллюстрация используется для создания Читатель понимает контекст рассказа и помогает ребенку относиться к рассказу на более личном уровень.Приведенная ниже иллюстрация из рассказа «Мой брат Чарли» передает тему принятие, показывая сестру Чарли, общающуюся с ним в приемлемой и удобной манере. для Чарли, проявляя уважение к его предпочтению в том, как он проявляет любовь.

В4. Специфический жанр этого произведения — реалистическая фантастика. Одна из характеристик этого исходит из рассказа в виде характеристики Чарли. В книге это видно по формулировке: «Когда Чарли чего-то хочет, его ничто не останавливает.Даже когда это опасно ». Вторая характеристика Жанр реалистической фантастики состоит в том, что события, происходящие в рассказе, могут происходить в повседневной жизни. Например, «Когда мы стали старше, мама очень внимательно наблюдала за Чарли. Мы с ней видели, что он борется. потом Мама обнаружила, что мозг Чарли работает особым образом, потому что Чарли страдает аутизмом ».

Последовательность учебных процедур / действий / событий (дайте описание и укажите примерное время для каждого):

1. Необходимые навыки учащегося / Связь с предыдущим обучением: Попросите студентов собраться на коврике для чтения; как только студенты сядут, представьте книгу и задайте вопросы: «Кто-нибудь знает, что такое аутизм?» «Кто-нибудь знает кого-нибудь, у кого есть аутизм? » Попросите учащихся поделиться своими знаниями об аутизме.

2. Процедуры презентации новой информации и / или моделирования:

Учитель задаст учащимся вопрос с подсказками перед началом чтения,

студентов попросят подумать над такими вопросами, как: «Что общего у Калли и Чарли

?» «Насколько они разные?» «Что отличает Чарли от других?»

3. Практика с инструктором: Учитель прочитает книгу классу вслух, останавливаясь в подходящее время, чтобы прокомментировать и обсудите иллюстрации, использованные в книге.В конце книги учитель обсудит что персонажи вымышленные, но аутизм реален и может вызвать у других детей действовать немного иначе. Попросите студентов поделиться своим мнением о книге, обсудить задавали вопросы вместе как класс, призывая отдельных учащихся ответить. Учитель будет сместить акцент урока на открытое обсуждение того, в чем Чарли исключительный талант, несмотря на то, что его аутизм.

4. Независимая студенческая практика: После обсуждения с учениками учитель будет вызывать по одному ученику за раз. доску и нарисуйте / напишите одну хорошую вещь, которую Чарли может сделать на диаграмме, и спросите им почему это делает Чарли особенным.После того, как все студенты внесли свой вклад в диаграмму, они вернутся на свои индивидуальные места.

5. Кульминация или завершающая процедура / действие / событие:

Когда все ученики вернутся за свои парты, попросите учеников рассказать партнеру

то, что они узнали сегодня. Учитель может попросить отдельных учеников

поделиться своими мыслями с классом.

Адаптация к дифференцированному обучению:

Учащиеся ELL: при необходимости, вместо того, чтобы предлагать учащимся ELL в классе написать основные идеи и вспомогательные детали графического органайзера, которые они могут нарисовать или зарисовать, чтобы показать компоненты понимание материала.

Читатели младшего школьного возраста: Учитель предоставит учащимся дополнительную индивидуальную поддержку ниже уровня класса в виде помощи в чтении рассказа и помощи в выявлении деталей внутри рассказа.

Оценка студентов / Рубрики:

Посредством задаваемых вопросов, пристального наблюдения и неформального наблюдения / оценки студента

работа; учитель сможет оценить понимание и успеваемость учащихся вводимого урока.

.Учитель сможет оценивать учеников посредством индивидуальной оценки в течение

независимой практики и рассмотрения со студентами в процессе закрытия.

C. Ссылки

Peete, R. (2010). Мой брат Чарли.

Роль иллюстрации в детской книге. (2019, 31 июля). Получено из

Урок 7: Иисус, наш брат и Спаситель (Евреям 2: 11-15)

Много лет назад я пришел к выводу, что идея движет миром .Карл Маркс имел некоторые идеи о политике и экономике, называемые коммунизмом, которые держали под своим контролем миллионы людей на протяжении большей части 20-го века. Более миллиарда китайцев все еще придерживаются этой идеологии. Довольно часто обыватель не осознает философских основ своего поведения, но он все еще находится под сильным влиянием определенных преобладающих философий и идей.

Например, подросток, который одевается в черное, калечит свое тело и постоянно слушает рок-музыку, возвеличивающую смерть, вероятно, не читал никаких книг по философии нигилизма, но она контролирует его образ мышления и поведение.Миллионы американцев не могут сформулировать философию постмодернизма, но она управляет их повседневной жизнью. Неправильные идеи могут иметь разрушительные последствия.

Вот почему я привержен здравому учению. Наши представления о Боге, человеке, грехе и спасении сильно влияют на то, как мы думаем, чувствуем, действуем и относимся друг к другу. Здравое учение порождает здоровые умы, сердца и отношения. Ложное учение приводит к ранениям в умах, сердцах и отношениях.

Несколько лет назад я прочитал книгу под названием Жестокость ереси [Morehouse Publishing, 1993], написанную К.ФитцСимонс Эллисон, епископальный епископ. Пытаясь донести до своих учеников важность соборов и вероучений ранней церкви, Эллисон начал задавать вопрос: «Что происходит с тем, кто следует еретическим учениям?» Он говорит (стр. 17): «Быстро и легко стало очевидно, насколько жестоки еретические учения и насколько распространены ереси в наше время». Затем он делает это проницательное наблюдение:

Мы восприимчивы к еретическим учениям, потому что в той или иной форме они питают и отражают , как мы хотели бы, чтобы это было , а не , как Бог дал , что бесконечно лучше для нас.Уводя нас в тупик потакания своим слабостям и бегству от жизни, ереси потакают самым недостойным наклонностям человеческого сердца. Поразительно, как мало внимания уделяется этим двум аспектам ереси: ее жестокости и потворству греху ( там же, , курсив его).

Послание к евреям начинается с изложения жизненно важного учения о личности Иисуса Христа. В первой главе автор поясняет, что Сын Божий отличается от Отца, но при этом является полностью Богом.«Он — сияние [Божьей] славы и точное представление Его природы, и все поддерживает словом Своей силы. Совершив очищение от грехов, Он сел одесную Величия на высоте »(1: 3). Далее он показывает, что Сын Божий выше ангелов, которых Он создал и которые поклоняются Ему и служат Ему (1: 4-14).

В главе 2, после краткого увещевания, автор излагает истину о том, что Иисус также полностью человек. Как утверждали каппадокийцы, группа отцов ранней церкви: «То, чего Он (Христос) не предполагал, он не может выкупить» (Эллисон, стр.107, цитируя Григория Нисского, Против евномиан , 2.10). Чтобы искупить людей, Иисус должен был принять человеческую природу во всей ее полноте, но без греха.

В первые века существования церкви существовало несколько ересей относительно личности Христа. Все ереси содержат или истины, но они подчеркивают эти истины, игнорируя другие библейские истины. Докетическая ересь (от греч. dokeo , «казаться») утверждала божественность Иисуса, но отрицала Его истинную человечность.Они не могли принять того, что Иисус действительно пострадал как Бог. Итак, они учили, что Он только , похоже, страдал. Современная версия этой ереси — это культ Христианской науки Мэри Бейкер Эдди, который учит, что страдания и даже смерть иллюзорны и существуют только потому, что нам не хватает веры (Эллисон, стр. 30).

Арианская ересь отрицала истинное божество Иисуса и объявляла Его промежуточным божеством, а не полностью Богом и не полностью человеком. Арий утверждал, что Иисус был посланником Бога в творении, но учил, что Иисус был первым сотворенным существом и, следовательно, подчинялся Отцу.Свидетели Иеговы — современные ариане.

Аполлинарий присоединился к Афанасию в борьбе с арианами, но он зашел слишком далеко, утверждая единство личности Христа как Бога, но за счет Его истинной человечности. Он не заходил так далеко, как докетисты, в отрицании физического существования Иисуса или Его страданий. Но он ограничил человеческую природу Иисуса физическим и учил, что Его душа и разум были только божественными. У Иисуса было человеческое тело, но Его природа была не человеческой, а божественной. Это также называется монофизитской (= «одна природа») ересью (Эллисон, стр.107).

Все эти дисбалансы были устранены на Халкидонском соборе 451 года, который подтвердил, что Христос — это одна личность с двумя природами, божественной и человеческой, в неизменном союзе. Он поддерживал единство личности Христа, различая при этом две Его природы, которые не смешивались и не отменялись из-за союза (Дж. Х. Холл, Евангелический словарь богословия , изд. Уолтер Элвелл [Бейкер], стр. 204).

Все это составляет основу нашего текста, который подтверждает человечность Иисуса.Автор показывает, что…

Как Вождь нашего спасения, Иисус стал человеком, чтобы привести нас к Богу.

Пуритане структурировали свои проповеди как «Учение» и «Использование», что означало «применение». Я думаю, что их подход поможет в этом тексте, поэтому я следую ему здесь:

Учение: Иисус стал человеком, чтобы спасти нас.

Здесь три точки:

1. Смерть Иисуса как человека обеспечила нам спасение (2: 11а).

Слово «за» возвращает нас к 2:10, где он сказал, что Бог счел нужным «совершить автора [нашего] спасения через страдания». Чтобы спасти людей, Иисусу пришлось принять полное человечество. Но для того, чтобы Его страдания и смерть имели заслуги перед Богом, Иисус должен был быть полностью Богом. В воплощении Он не отказался от Своей божественности, хотя Он отказался от Своей славы и временно отказался от использования некоторых из Своих божественных атрибутов (всеведение, например, Иоанна 11:34; Матф. 24:36). Но Он полностью принял нашу человеческую природу.

В стихе 11 Иисус освящает, что требует Его безгрешности. В послании к Евреям глагол «освящать» относится ко всему спасению, а не только к аспекту прогрессирующей святости (см. 9:13; 10:10, 14, 29; 13:12). Как сказано в Послании к Евреям 10:10: «Сей волей освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа». Ф. Ф. Брюс объясняет ( Комментарий к Посланию к Евреям [Eerdmans], стр. 45): «Его смертью они посвящены Богу для Его поклонения и служения и отделены для Бога как Его святой народ, которому суждено войти в Его слава.Ибо освящение — начало славы, и слава — завершение освящения ». Филип Хьюз объясняет ( Комментарий к Посланию к Евреям [Eerdmans], стр. 103), «освящение», о котором говорит наш автор, тесно связано и проистекает из священнического приношения Христа на кресте. Его посвящение Себя является источником нашего посвящения (ср. Иоанна 17:19) ». Причастия настоящего времени в 2:11 «отмечают непрерывное личное применение работы Христа» как «в индивидуальной душе, так и во всем теле Церкви» (Б.F. Westcott, Послание к Евреям [Eerdmans], с. 50).

Автор говорит: «И освящающий, и освященные — все от одного» («Отец» было добавлено переводчиками, но на самом деле это интерпретация). Некоторые (например, NASB) интерпретируют это как ссылку на нашу общую духовную связь в Боге, но контекст благоприятствует рассмотрению этого как ссылки на нашу общую человеческую природу (см. Хьюз, стр. 104-105). Разница в том, что Иисус был святым и, следовательно, освящающим, тогда как мы грешны и, таким образом, являемся объектом Его освящения, которое Он совершил на кресте.Суть в том, что Иисусу пришлось полностью принять нашу человеческую природу, чтобы предложить Себя в качестве нашего заместителя на кресте.

Прежде чем мы закончим этот пункт, позвольте мне кратко его применить: Нет такой вещи, как спасение, кроме освящения. Это все в одном пакете. Когда мы спасаемся, мы отделяемся от Бога. Фактическое осуществление этой святости требует целой жизни, которая неизменно включает в себя неудачи, когда мы поддаемся греху. Но дело в том, что каждый истинный верующий вовлечен в процесс возрастания в освящении, или святости.Как нам заповедано в 12:14, мы должны стремиться к «освящению, без которого никто не увидит Господа». не является обязательным для верующих сражаться против плоти! Святость связана с самим понятием спасения.

2. Человечность Иисуса настолько совершенна, что Он не стыдится называть нас братьями (2: 11б-13).

Поскольку Иисус взял на Себя нашу человечность, Он не стыдится называть нас братьями. В стихе 14 говорится, что, как дети Божьи, мы разделяем кровь и плоть (буквальный порядок на греческом языке; это, вероятно, не имеет особого значения; см. Хьюз, стр.110, примечание 101). Но Иисус «принял» то же самое. Здесь используется другой глагол и время глагола; смысл в том, что дети естественным образом разделяют человечество (кровь и плоть), но Иисус в определенный момент времени решил приобщиться к человечеству (Брюс, стр. 41, примечание 55). Он существовал вечно как Бог, но в воплощении Он добавил человеческую природу и тело к Своему божеству, чтобы искупить нас. Если бы Иисус был всего лишь человеком, а не Богом, ни стихи 11, ни 14 не имели бы смысла. Почему человеку должно быть стыдно называть своих собратьев «братьями»? Зачем человеку приобщаться к человеческой природе? За обоими стихами подразумевается божественность Иисуса.

Далее автор подкрепляет свою точку зрения о единстве Иисуса с нашим человечеством, цитируя три текста Ветхого Завета (из Септуагинты, греческого перевода), каждый из которых содержит несколько иную точку зрения.

А. Как наш брат, Иисус провозглашает нам имя Бога (2:12).

Стих 12 — цитата из Псалма 22:22. Псалом 22 — один из наиболее очевидных мессианских псалмов в Библии. В нем подробно описывается смерть через распятие за столетия до этого, известная как средство казни.Иисус процитировал Псалом 22: 1 с креста: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?» Псалом продолжает описывать насмешки над теми, кто был свидетелем распятия, физические страдания жертвы на кресте и даже азартные игры за его одежду со стороны солдат. Этот раздел заканчивается криком: «Спаси меня от пасти льва» и уверенным утверждением: «От рогов диких волов Ты отвечаешь мне» (Пс. 22:21).

Затем следующий стих цитируется в нашем тексте: «Я возвесту имя Твое братьям Моим; посреди собрания воспою Тебе хвалу.Между стихами 21 и 22 произошло очевидное радикальное изменение, и мы знаем, что этим изменением было воскресение. Имя Бога относится к Его характеру и качествам, и здесь, в особенности, к Его благодати и милосердию, проявленным на кресте. Слово «братья» в первой строке этого стиха аналогично слову «собрание» во второй строке — греческому слову ekklesia , которое в Новом Завете обычно переводится как «церковь». Братья Иисуса — это члены Его церкви, искупленные Его кровью.

Два не связанных между собой наблюдения, прежде чем мы двинемся дальше: во-первых, тот факт, что Иисус называет нас Своими братьями, должен заставить нас удивляться и приближаться к Нему как к Тому, кто понимает нашу человечность. Но мы должны относиться к Иисусу как к нашему брату только самым благоговейным и внимательным образом. Хотя мы должны приближаться к Христу в общении, мы никогда не должны слишком небрежно относиться к нашим отношениям с Ним. Да, мы можем удивляться тому, что Он снисходительно называет нас Своими братьями и сестрами, но мы всегда должны помнить, что Он Господь.Это было бы так, как если бы вы были рядовым в армии, и генерал сказал бы вам называть его по имени. Вы можете сделать это в определенных ситуациях, но на базе, рядом с другими солдатами, вы должны уважать его должность и всегда обращаться к нему как к генералу. Для рядового было бы высокомерием быть слишком дружелюбным с генералом. Для генерала было бы признаком смирения называть рядового своим братом.

Во-вторых, обратите внимание, что Иисус поет! Я не часто думаю о Нем таким образом, но здесь Он говорит: «Среди собрания я воспою Тебе хвалу.Мы знаем, что после Тайной вечери Иисус и ученики спели гимн перед тем, как выйти на Елеонскую гору (Мф. 26:30). Если вы хотите знать слова, которые они пели, вы найдете их в Псалмах 115–118, последней части Халлеля (они пели первую часть Псалмов 113–114 перед пасхальной трапезой). Мы не знаем мелодий! Но если Иисус воспел хвалу Богу и сделал это прямо перед тем, как пойти на крест, мы, как Его народ, тоже должны воспевать хвалу Богу, даже когда мы сталкиваемся с испытаниями.

Б.Как наш брат, Иисус показывает нам на практике, как доверять Богу посреди испытаний (2: 13а).

Вторая цитата, вероятно, взята из LXX Исайи 8:17 (это может быть из 2 Царств 22: 3), а третья — из Исайи 8:18. Это мессианская часть Исайи. Исаия 7:14 — это известное пророчество о деве, родившей сына по имени Еммануил. В 8:14 упоминается, что Господь станет для Израиля «камнем, чтобы ударить и камнем, чтобы споткнуться» (см. Рим. 9:33; 1 Пет.2: 8). В 9: 6 есть хорошо известное пророчество: «Ибо младенец родится нам, сын будет дан нам; и правительство будет опираться на Его плечи; и имя Его будет называться Чудным Советником, Могущественным Богом, Вечным Отцом, Князем мира ».

Смысл этой цитаты, где Мессия говорит, что Он полагается на Бога, заключается в том, что в Своей человечности Иисус зависел от Отца во всем (Иоанна 5:19; 14:10). Мы видим это в высшей степени в Его молитвенной жизни, поскольку молитва является выражением нашей полной зависимости от Бога.Как человек, Иисус показал нам, как мы должны жить, принимая все к Богу в молитве, доверяя Богу в Его поддержке и силе в любой ситуации.

В. Как наш брат, Иисус — Сын Божий, а мы — дети Божьи (2: 13б).

Несмотря на то, что цитаты взяты из следующих друг за другом стихов в Исайи, автор добавляет: «И снова», потому что он говорит о другом. Эта цитата может поставить Иисуса в роли Отца (а не брата), а церковь — в Его детей. Или, если Иисус по-прежнему рассматривается как наш брат, тогда Он говорит как Сын Божий, благодарит Отца за духовных детей, которых Отец дал Ему, которые, таким образом, являются Его братьями и сестрами.Иисус является уникальным Сыном Бога от вечного поколения. Мы дети Бога от нового рождения, которое Бог даровал нам через Христа (Иоанна 1:12). В любом случае, суть цитаты в том, что Иисус отождествляется с теми, кого Он пришел спасти. В Евангелии от Иоанна 6:37 Иисус называет приходящих к Нему теми, кого Отец дал Ему. Здесь Он называет нас Своими детьми, которых Бог дал Ему (Иоанна 13:33; 21: 5). Мы можем быть уверены, что Иисус не потеряет ни одного из детей, которых Отец дает Ему (Иоанна 6:39).Мы для Него дороже, чем дети любого земного отца для него, потому что Иисус отдал Свою жизнь, чтобы мы могли присоединиться к Его семье!

Первый доктринальный пункт состоит в том, что смерть Иисуса обеспечила нам освящение. Во-вторых, человечество Иисуса настолько полно, что Он не стыдится называть нас братьями. Наконец,

3. Человечность Иисуса и его победа над смертью освобождает нас от силы и страха смерти (2: 14-15).

Этот раздел идет до конца главы, но ради экономии времени мы должны закрыть его здесь.Факт воплощения подчеркивается здесь вместе с его целью, «чтобы смертью [Иисус] мог сделать бессильным того, кто имел силу смерти, то есть дьявола, и мог освободить тех, кто из страха смерти был подвергаются рабству всю свою жизнь ». За этими стихами подразумевается телесное воскресение Иисуса. Если бы Он остался в могиле, Он не смог бы сделать дьявола бессильным и не смог бы освободить нас от силы и страха смерти. Эти утверждения предполагают Его победу над смертью через Его воскресение.

Сатана описывается как обладатель силы смерти. Это не означает, что он может убивать людей по своему желанию. Воскресший Христос держит ключи от смерти и ада (Откр. 1:17, 18). Бог определяет продолжительность жизни каждого человека (Пс. 139: 16), и только Он имеет окончательную власть в этом вопросе (Иов 2: 6; Луки 12: 5). Но сатана соблазнил Адама и Еву согрешить, и через грех смерть вошла в этот мир. Сатана был убийцей с самого начала (Иоанна 8:44). Ему нравится видеть, как люди умирают вне Христа, потому что затем они присоединяются к нему в аду в вечности, что является второй смертью (Откр.20: 14-15).

Своей смертью и воскресением Иисус понес наказание в виде духовной смерти, которую мы понесли через грех. Таким образом Он избавляет нас от владений сатаны. Хотя верующие все еще умирают физически, духовно они избавляются от второй смерти. Таким образом, сила сатаны сломлена. Во Христе нам больше не нужно бояться смерти. Как Иисус сказал Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня будет жить, даже если он умрет, и всякий, кто живет и верит в Меня, никогда не умрет »(Иоанна 11: 25-26).

Таким образом, основная доктрина нашего текста состоит в том, что Иисус стал человеком, чтобы спасти нас. Он забрал нашу человечность, чтобы понести наказание за наши грехи. Но это верно только для тех, кто является Его детьми через новое рождение, для тех, кто верует в Его имя (Иоанна 1: 12-13).

Приложение: Тот факт, что Иисус стал человеком, чтобы спасти нас, должен побуждать нас приближаться к Нему во время испытаний и провозглашать Его имя даже перед лицом преследований.

Помните, Послание к Евреям было написано для страдающей церкви, которая подвергалась гонениям.У них возникло искушение отказаться от исповедания Христа и вернуться к своим старым, более комфортным путям. Но автор показывает им превосходство и превосходство Иисуса Христа, чтобы сказать: «Вы не можете вернуться!» Если Иисус — вечный Бог, принявший человеческую плоть, чтобы умереть за наше спасение, вы не можете вернуться ни к какой другой системе веры. Он последнее слово Бога к нам (1: 2). Он вошел в славу только после страданий; вы должны быть готовы пойти по тому же пути.

Доктрины божественности и человечности Иисуса — это не просто хорошие богословские темы для интеллектуальных дискуссий.Это драгоценные истины, которые поддерживают наши души в жизненных испытаниях! Когда мы сталкиваемся с испытаниями или боимся смерти, у нас есть личное убежище в нашем Брате, который является нашим Спасителем! Иисус пострадал во плоти и одержал победу благодаря Своему упованию на Бога. «Поскольку Он Сам был искушаем в том, что Он пострадал, Он может прийти на помощь искушаемым» (2:18).

Также, поскольку, несмотря на наши многочисленные грехи и недостатки, Иисус не стыдится называть нас братьями, мы не должны стыдиться провозглашать Его Спасителем и Господом в этом злом мире, даже если это приводит к гонениям на нас.Даже если мы умрем за свою веру, у нас есть надежда быть с Ним в вечности.

Возвращаясь к нашей отправной точке, я надеюсь, вы понимаете, что здравое учение имеет большое значение! Как баптисты, я боюсь, что мы отошли от великих вероучений, конфессий и катехизисов, которые были заучены дословно предыдущими поколениями христиан. Я заканчиваю первым вопросом и ответом Гейдельбергского катехизиса (1563 г.):

.

Вопрос 1. В чем твое единственное утешение в жизни и смерти?

Ответ: Что я телом и душой, как в жизни, так и в смерти, не принадлежу мне, но принадлежу моему верному Спасителю Иисусу Христу, Который Своей драгоценной кровью полностью удовлетворил все мои грехи и искупил меня от всех сила дьявола; и так сохраняет меня, что без воли Отца Моего Небесного ни один волос не может упасть с моей головы; да, все должно работать вместе для моего спасения.Поэтому своим Святым Духом он также заверяет меня в вечной жизни и заставляет меня искренне желать и готовиться впредь жить для него (в г. «Символы веры христианского мира» , изд. Филиппа Шаффа [Бейкера], 3: 307-308). ).

Вопросы для обсуждения

1. Некоторые говорят, что доктрина просто ведет к духовной гордости и разделению; таким образом, это не должно быть подчеркнуто. Как бы вы ответили?
2. Современные евангелисты склонны верить в Бога таким, каким они хотят Его видеть, а не в Бога, как открыто в Его Слове.Каким опасностям это подвергает нас? Как мы можем избежать этой склонности?
3. Как может верующий, который боится смерти, преодолеть этот страх?
4. Где правильное равновесие между Иисусом как нашим Братом и Иисусом как Господом, которого следует опасаться?

Авторские права, Стивен Дж. Коул, 2004 г., Все права защищены.

Если не указано иное, все цитаты из Священного Писания взяты из Новой американской стандартной Библии, обновленное издание © The Lockman Foundation

% PDF-1.6 % 369 0 объект > эндобдж xref 369 91 0000000016 00000 н. 0000003463 00000 н. 0000003552 00000 н. 0000004553 00000 н. 0000005736 00000 н. 0000006926 00000 н. 0000008115 00000 п. 0000009300 00000 н. 0000010494 00000 п. 0000011685 00000 п. 0000012876 00000 п. 0000026897 00000 п. 0000027110 00000 п. 0000040933 00000 п. 0000040987 00000 п. 0000041202 00000 п. 0000055760 00000 п. 0000070057 00000 п. 0000070113 00000 п. 0000070292 00000 п. 0000084007 00000 п. 0000084215 00000 п. 0000084427 00000 н. 0000084487 00000 п. 0000084687 00000 п. 0000085707 00000 п. 0000086895 00000 п. 0000244807 00000 н. 0000245013 00000 н. 0000246039 00000 н. 0000247086 00000 н. 0000248269 00000 н. 0000446877 00000 н. 0000447081 00000 п. 0000448133 00000 н. 0000448187 00000 н. 0000448250 00000 н. 0000449122 00000 н. 0000449534 00000 н. 0000449589 00000 н. 0000449642 00000 н. 0000449697 00000 н. 0000449899 00000 н. 0000450701 00000 п. 0000450758 00000 н. 0000450815 00000 н. 0000450871 00000 н. 0000450926 00000 н. 0000450984 00000 н. tlt {6yLd: «hAT / 8`JC? ܖ M

Литературные элементы Little Brother | GradeSaver

О Младшем БратеСводка Младшего БратаСписок персонажейГлоссарийТемыЦитатыАнализСимволы, аллегории и мотивыМетафоры и сравненияЖелезньОбразцыЛитературные элементы Вопросы для эссе

Эти заметки были предоставлены членами сообщества GradeSaver.Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

Автор Алексей Марчин

Сан-Франциско, ближайшее будущее

В тексте автор использует повествование от первого лица — главный герой Маркус рассказывает читателю свою историю. Этот прием помогает автору создать открытую для читателя атмосферу внутреннего мира главного героя. Это помогает читателю лучше понять каждое событие и действие персонажей.

Поскольку рассказчиком является подросток, настроение текста «юношеское» — в нем много разговорных и сленговых слов.Текст перегружен эмоциональным контекстом. И все это помогает читателю глубже прочувствовать историю, сопереживать и поддерживать героев.

Главные герои истории — группа подростков, главные герои, Маркус, Энджи, Дэррил, Ванесса и некоторые другие, блестящие и умные люди, сумевшие взломать систему страны, чтобы создать свою собственную, и развить войну против антагонистов — правительства и DHS в частности.

Главный конфликт развивается между Маркусом, его друзьями и DHS.Этот конфликт на самом деле происходит между нацией, которая хочет быть свободной, иметь честное правительство, и их лидерами, которые хотят сокрушить свой народ любым способом. В конце концов, побеждают главные герои, олицетворяющие истинное правосудие.

История имеет два кульминационных момента: когда Маркус и его друзья попадают в лапы DHS, и второй происходит, когда агенты DHS «официально» атакуют главных героев. Эти события являются решающими моментами в жизни главных героев: первый заставляет их начать войну против своих мучителей, а после второй они побеждают в этой войне.

В книге поднимается много проблем, и автор определенно достигла своей цели донести до читателя их важность. Но все вопросы могут быть связаны в одном — автор хочет, чтобы читатель не боялся делать все, чтобы он чувствовал себя свободным и счастливым, боролся со своими страхами, был смелым и непреклонным в любой ситуации.

Автор намеренно преуменьшает силу организации Маркуса для него, ее влияние на молодежь. Маркус считает, что это просто игра, хобби.Но это не совсем так, поскольку на других людей действует «дух» бунта, которым пропиталась организация, и им недостаточно просто сидеть в Интернете, они начинают мстить своему правительству. Он набирает силу по всей стране, становится по-настоящему опасным. Но для Маркуса это просто «легкое» времяпрепровождение.

История часто ссылается на террористическую атаку 11 сентября 2001 года (DHS заставило людей думать, что Маркус и его «организация» не лучше этих террористов), также есть некоторые намёки на предупреждения Оруэлла, как думают критики книги.

Этот метод используется в тексте, когда речь идет о DHS. Собственно эта услуга призвана обеспечить жителей страны безопасностью и порядком. Но в этом романе агенты DHS безудержны, они сеют жестокость на улицах, вместо того, чтобы держать их в безопасности.

Автор использует этот метод при изображении двух параллельных сторон повествовательной системы –DHS в отличие от системы Маркуса. Они всегда борются, показывая, кто сильнее и умнее. И один из них, наконец, побеждает, второй.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы заявите права на раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

«Кровные братья» по Джону Уикхему Анализ

Чтение рассказа

Обзор

Эта история о двух братьях Поле и Бенджи.Оба брата могут считаться «кровными братьями», потому что они тринадцатилетние близнецы. Несмотря на то, что Пол и Бенджи — близнецы; они оба обладают разными личностными качествами. Пол — интроверт, который любит природу и любит размышлять о жизни. В то время как Бенджи — полная противоположность Пола. Это еще раз подтверждает, что, хотя оба мальчика генетически связаны, на этом общность заканчивается. Бенджи — экстраверт, беззаботный и веселый. Однако Пол думает, что его брат считает себя лучше, и в результате он начинает ненавидеть его.Пол противоречит своим чувствам, потому что в глубине души он хочет, чтобы Бенджи был его другом и доверенным лицом. История заканчивается нападением Пола на Бенджи. Бенджи удивлен и сбит с толку, потому что он не знал и не понимал, почему Пол так отреагировал.

Персонажи

Пол:

• Пол — интроверт.
• Художник, пишет картины
• Он любит природу.
• Он также очень рефлексивный. Он созерцает природу, а также свои чувства к брату.
• Ему не нравится способность Бенджи быстро выполнять простые задачи.
• Он обижается на Бенджи, потому что он напоминает ему о его собственных недостатках.
• Он завидует Бенджи, и его зависть переходит в ненависть.
• Он думал, что Бенджи чувствует себя выше его.

Бенджи:

• Экстраверт и беззаботный
• Он уверен в себе.
• Он типичный мальчик, очень активный, предприимчивый и всегда ищущий.
• Он не знает, как его брат презирает его.
• Он чувствовал себя выше Павла.
• Он издевается над Павлом.

Mac:

• Он старый сапожник в деревне. Оба мальчика ходят к нему в гости.

Повествовательная точка зрения:

Место действия: Действие происходит в безымянной деревне.

Конфликт: Пол завидует беззаботной личности Бенджи, в результате чего он возненавидел Бенджи. Эта ненависть привела к тому, что он напал на своего брата.

Темы:

• Любовь и семейные отношения
• Детские впечатления
• Внешний вид против реальности

Краткое изложение новеллы и учебное пособие

Brother: Краткое изложение новеллы и учебное пособие включает исчерпывающую информацию и анализ помочь вам понять книгу. Данное учебное пособие состоит из следующих разделов:

Этот подробный обзор литературы также содержит цитаты и бесплатный тест по Брат: Роман Дэвида Чарианди.

Для создания руководства использовалась следующая версия этой книги: Chariandy, David. Родной брат. Нью-Йорк: Блумсбери, 2018.

Роман Дэвида Чарианди рассказывается от первого лица Майклом, который потерял своего старшего брата Фрэнсиса и теперь заботится о своей убитой горем матери. Каждая глава далее разбита на неотмеченные разделы, которые перемещаются во времени во вложенной структуре памяти, которая раскрывает отношения Майкла с Фрэнсисом и его потерю. В повествовании часто происходят внезапные сдвиги между настоящим и различными сюжетными линиями прошлого.После краткого пролога, в котором Майкл и Фрэнсис взбираются на столб и говорят о памяти как тактике выживания, роман открывается в настоящем с прибытием Аиши. Спустя десятилетие Аиша возвращается в Парк — жилой комплекс, где они с Майклом выросли в бедном районе Скарборо в Торонто, — чтобы огорчить своего недавно умершего отца. Майкл все еще живет в доме своего детства со своей матерью, и быстро становится ясно, что Фрэнсис ушел, и ни Майкл, ни его мать не уехали.

Затем роман переключается на прошедшее время и излагает историю и контекст жизней Майкла и Фрэнсиса. Они оба родились в Торонто в семье иммигрантов из Тринидада, но их отец уехал, когда они были молоды. Их мать работала на нескольких работах по уборке и ездила по городу, чтобы обеспечить их. Ее изнурительный график означал, что они часто оставались дома одни. Пока их мать была в отъезде, Майкл и Фрэнсис исследовали Скарборо — район, густо населенный иммигрантами и цветными людьми, — и Долину Руж, пышный парк, проходящий через их район.Когда они стали старше, они начали понимать, что им нужно осторожно ориентироваться в обществе, как молодые чернокожие мужчины. Их подозревали в том, что они воры или бандиты, и их направили на базовые школьные программы, которые должны были их оттолкнуть. Фрэнсис был популярен, он приобрел известность в округе и заботился о Майкле, который был неуклюжим и часто становился мишенью для хулиганов. В этот период отношения Фрэнсиса с матерью становились все более напряженными.

Однажды ночью, прогуливаясь по жилому комплексу, Майкл и Фрэнсис стали свидетелями драки, которая переросла в перестрелку.На их глазах был убит соседский мальчик по имени Антон. Полиция остановила и допросила Майкла и Фрэнсиса на месте стрельбы, в результате чего полицейский ударил Фрэнсиса, а затем в конце концов сопроводил их домой на глазах у многих глазеющих соседей.

Вторая глава начинается после стрельбы и после смерти Фрэнсиса, но до настоящего времени. Мы видим, как мать Майкла развалилась от горя из-за смерти Фрэнсиса, и как она иногда теряет связь с реальностью. Быстро перейдя к повествовательному настоящему, Майкл идет работать на продовольственный склад под названием Easy Buy, где его менеджер Мэнни оскорбляет, а его положение шаткое и трудное.Повествование возвращается в прошлое, чтобы показать, как развивались отношения Майкла и Аиши и как изменился Фрэнсис после инцидента со стрельбой. Фрэнсис ушел из дома вскоре после инцидента, чтобы жить в парикмахерской Desirea’s со своим лучшим другом Джелли. После стрельбы парк попал под постоянное наблюдение полиции. Аиша, сытая по горло преследованием своих соседей полицией, бросила кусок асфальта в окно полицейской машины.

В настоящем повествовании мы узнаем, что Аиша путешествует по миру в качестве внештатного программиста и хочет спланировать памятник Фрэнсису.Она считает, что мать Майкла страдает от тяжелого горя и что она застряла в круговороте страданий.

В прошлом, после того как Фрэнсис ушел из дома, их мать начала набрасываться на Майкла. В конце концов Майкл отправился искать Фрэнсиса к Дезире. Фрэнсис взял Майкла, чтобы попытаться навестить их отца, который сбил их с толку и отказался их видеть.

В повествовании снова присутствует Аиша приводит друга Фрэнсиса Джелли навестить мать Майкла. Майкл насторожен, но ему нужно работать.Когда он возвращается домой, его дом полон людей, а его мать хвастается старыми фотографиями и слушает музыку. Майкл расстраивается и выгоняет всех.

Вспоминая повествовательное прошлое, Майкл начал тусоваться у Дезиреи и присоединился к группе друзей Фрэнсиса. Джелли был диджеем, и группа друзей пыталась помочь ему подготовиться к большому концерту, где они надеялись, что его подберет известный продюсер. Аиша пригласила Майкла в свой дом, и они занялись сексом. Команда провела репетиционный концерт в Desirea’s, где Джелли отыграл сет до поздней ночи, пока полиция не приехала и не разогнала его.Фрэнсис защищался от Джелли, но в конце концов отступил и позволил полиции обыскать его. На следующий день на прослушивании на концерт Jelly отыграл фантастический сет, но промоутер не заинтересовался и прогнал их. Фрэнсис не хотел уходить, не пытаясь убедить промоутера дать им еще один шанс, но не смог пройти мимо вышибал. Он ударил одного, а затем был жестоко избит командой вышибал. Когда они вернулись домой, Фрэнсис получил сотрясение мозга и травму. Он неоднократно плакал и извинялся перед своей матерью, а затем отправился к Дезиреи.

В настоящем повествовании возвращается Аиша и будит Майкла, чтобы сказать ему, что его мать попала в аварию посреди ночи. Она вышла на дорогу и была сбита машиной. Майкл кричит Аише и Джелли, чтобы они оставили его в покое, а затем уезжает с матерью на машине скорой помощи.

В воспоминаниях Майкл вспоминает, как путешествовал на Тринидад с Фрэнсисом и его матерью. Есть еще одно воспоминание о раннем опыте расизма. Наконец, рассказывается история смерти Фрэнсиса.В ночь, когда его избили вышибалы, он вернулся к Дезиреи, и там появились полицейские. Фрэнсис был расстроен и получил сотрясение мозга; он отказался подчиниться и потребовал сообщить, какой закон они нарушили, пока полицейский не застрелил его. В настоящем повествовании мать Майкла переживает аварию. Они возвращаются домой из больницы, и в доме есть Джелли и Аиша, они играют музыку, готовят еду, и кажется, что мать Майкла наконец-то начала двигаться вперед в своем горе.

Учебное пособие для Иоанна 7 Дэвида Гузика

[Новую версию этой страницы можно найти здесь ]

В праздник кущей

А.Иисус тайно идет в Иерусалим.

1. (Иоанна 7: 1-5) Презрение братьев Иисуса к Нему.

После этого Иисус ходил по Галилее; ибо Он не хотел ходить по Иудее, потому что иудеи пытались убить Его. Приближался иудейский праздник кущей. Его братья сказали Ему: «Отойди отсюда и иди в Иудею, чтобы и ученики Твои увидели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто ничего не делает втайне, в то время как он сам стремится быть известным открыто.Если Ты делаешь это, покажи Себя миру. «Ибо даже братья Его не верили в Него.

а. Он не хотел ходить по Иудее, потому что евреи стремились убить Его. : Не недостаток мужества заставил Иисуса остаться в Галилее, а осознание того, что Отец точно выбрал время — а время еще не пришло.

б. Праздник кущей был радостным праздником, длившимся всю неделю, когда семьи разбивали лагерь в «шалашах», чтобы помнить о Божьей верности Израилю во время странствий по пустыне.

c. Идите в Иудею, чтобы Твои ученики также могли видеть дела, которые вы делаете… Если вы делаете эти вещи, покажите Себя миру. : По сути, братья Иисуса говорят Ему, чтобы Он «вывел Свои вещи в высшую лигу». Они говорят: «Если Ты действительно обладаешь всей этой чудодейственной силой, почему бы Тебе не пойти в Иерусалим и не прославиться?»

я. Живая Библия дает хорошее понимание этого: Невозможно прославиться, когда вы так прячетесь! Если вы так хороши, докажите это миру!

d. Его братья поэтому сказали Ему : Братья Иисуса, казалось, никогда не поддерживали Его служение до Его смерти и воскресения (см. Также Марка 3:21), но это изменилось после Его воскресения (Деяния 1:14).

2. (Иоанна 7: 6-9) Ответ Иисуса: мы из разных миров.

Тогда Иисус сказал им: «Мое время еще не пришло, но ваше время всегда готово. Мир не может ненавидеть вас, но он ненавидит Меня, потому что Я свидетельствую о нем, что его дела злы. Вы идете на этот пир.Я еще не собираюсь на этот пир, потому что Мое время еще не пришло. «Сказав им это, Он остался в Галилее.

а. Я еще не иду на пир Иисус во лжи. Шопенгауэр, немецкий философ пессимизма, напыщенно сказал: «Иисус Христос с определенной целью произнес ложь.«Но христиане веками наблюдали, что, если Иисус сказал, что не пойдет на публично , чтобы привлечь внимание (как хотели Его братья), но это не помешало Ему подняться на в частном порядке .

б. Мое время еще не пришло, но ваше время всегда готово. : Поскольку Иисус был полностью подчинен воле Отца, время Бога Отца было важным. Но для братьев Иисуса, которые не подчинялись воле Бога таким же образом, любое время было прекрасным!

я.В жизни Иисуса, как и в нашей жизни, время Отца так же важно, как и Его воля. Многие спотыкаются, потому что чувствуют, что знают волю Бога, но опережают Его сроки. Это верный рецепт разочарования.

3. (Иоанна 7: 10-13) Иисус идет в Иерусалим, который гудит слухами о том, Кто Он такой.

Но когда Его братья поднялись, тогда Он тоже пошел на пир, не открыто, а как бы тайно. Тогда иудеи разыскали Его на пире и сказали: «Где Он?» И среди людей было много жалоб на Него.Некоторые говорили: «Он хорош»; другие говорили: «Нет, напротив, Он обманывает людей». Однако никто не говорил о Нем открыто из страха перед евреями.

а. Некоторые сказали: «Он хорош»; другие говорили: «Нет, наоборот» : Тогда, как и сейчас, Иисус разделяет людей. Те, кто слышал Его и знал Его, не могли оставаться нейтральными. Они так или иначе решили, кем был Иисус, хороший или обманщик.

Б. Иисус отвечает на возражения и учит.

1. (Иоанна 7: 14-18) Возражение: Иисус не образован; Он — Его собственный авторитет.

Примерно в середине праздника Иисус вошел в храм и учил. Иудеи дивились, говоря: «Откуда этот Человек знает буквы, никогда не изучая?» Иисус ответил им и сказал: «Моё учение — не Моё, но Его, пославшего Меня». Если кто-то хочет исполнить Его волю, он должен знать об учении, от Бога ли оно или Я говорю от Себя Власть .Тот, кто говорит от себя, ищет своей славы; но Истинен Тот, Кто ищет славы Пославшего Его, и нет неправды в Нем ».

а. Иисус вошел в храм и учил : Хотя Иисус избежал большого входа, теперь Он учит смело. Он никогда не уклонялся от провозглашения правды.

б. Откуда этот Человек знает буквы, никогда не изучая : Иудейские лидеры знали, что Иисус не учился и не был учеником у известного раввина (как Павел учился у Гамалиила, Деяния 22: 3).

c. Мое учение — не Мое, а Его, Кто послал Меня : Иисус указывает не на Свои полномочия, а на Свое учение . Это как если бы Он сказал: «У меня нет степени семинарии, но суди Меня по Моему учению ». Если бы иудейские лидеры внимательно прислушались к учению Иисуса, , они бы знали, что все это коренится в Священные Писания Ветхого Завета, и что это было от Бога .

d. Мое учение — не Мое, а Его, кто послал Меня : Иисус был красноречивым, одаренным учителем, но Он не был самоучкой.Его научил Бог! Его власть исходила не от какого-либо человека, а от Его Отца.

2. (Иоанна 7: 19-24) Возражение: Иисус нарушает субботу.

«Разве Моисей не дал вам закона, но никто из вас не соблюдает закон? Почему вы ищете убить Меня?» Люди ответили и сказали: «У тебя есть демон. Кто хочет убить Тебя?» Иисус ответил и сказал им: «Я сделал одно дело, и вы все дивитесь. Итак, Моисей дал вам обрезание (не то, что это от Моисея, но от отцов), и вы обрезаете человека в субботу.Если человек принимает обрезание в субботу, чтобы не нарушить закон Моисеев, гневаетесь ли вы на Меня за то, что Я полностью исцелил человека в субботу? Не судите по внешнему виду, но судите праведно ».

а. Почему ты хочешь убить Меня? Поскольку Он исцелил человека в субботу, правители хотели убить Иисуса (Иоанна 5:16). Толпа не знала этого, но еврейские лидеры знали, хотя и отрицали это.

б. Если человек принимает обрезание в субботу, чтобы не нарушать закон Моисея : Если разрешено (даже приказано) совершать негативные действия (например, отрезать плоть при обрезании) в субботу, то почему не работа, приносящая целостность?

c. Не судите по внешнему виду, но судите праведным суждением. : Если бы правители и люди сделали только это, они бы приняли Иисуса, вместо того, чтобы оспаривать и отвергать Его.

3. (Иоанна 7: 25-29) Возражение: если Мессия появится внезапно и неожиданно, как Иисус может быть Мессией?

Некоторые из них из Иерусалима сказали: «Разве это не Тот, кого они хотят убить? Но посмотрите! Он говорит смело, а они ничего Ему не говорят. Действительно ли правители знают, что это действительно Христос? Однако мы знаем, где этот Человек — откуда, но когда приходит Христос, никто не знает, откуда Он.»Тогда Иисус воскликнул, когда учил в храме, говоря:» Вы оба знаете Меня, и вы знаете, откуда Я; и Я пришел не от Себя, но истинен Тот, Кто послал Меня, Кого вы не знаете. Но я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня ».

а. Когда придет Христос, никто не знает, откуда Он. : Толпа, частично знающая Ветхий Завет, была убеждена, что Мессия придет внезапно и эффектно.

б. Вы оба знаете Меня, и вы знаете, откуда я. : Это первое предложение ответа Иисуса вполне могло быть саркастическим.Они думали, они знают, откуда Он, но они не знали о Его небесном происхождении.

c. Я от Него, и Он послал Меня : Толпы могут быть сбиты с толку относительно того, откуда пришел Мессия, но Иисус точно знал, откуда Он пришел. Иисус не был смущенным человеком, задававшимся вопросом, действительно ли Он был Сыном Божьим.

4. (Иоанна 7: 30-36) Руководители пытаются схватить Иисуса, потому что многие уверовали в Него .

Поэтому они пытались схватить Его; но никто не возложил на Него руки, потому что час Его еще не настал.И многие из людей уверовали в Него и сказали: «Когда придет Христос, сотворит ли Он больше знамений, чем те, которые сотворил этот Человек ?» Фарисеи слышали, как толпа ропщет о Нем, и фарисеи и первосвященники послали офицеров, чтобы взять Его. Тогда Иисус сказал им: «Я буду с вами еще немного, и , затем Я пойду к Пославшему Меня. Вы будете искать Меня, и не найдете Меня, и вы не сможете прийти туда, где Я». Иудеи сказали между собой: «Куда Он собирается пойти, чтобы мы не нашли Его? Намерен ли Он пойти в Рассеяние среди греков и научить греков? Что это за вещь, в которой Он сказал:« Ты будешь искать Меня и Не найди Меня, и где Я, тебе не придти? »

а. Потому что Его час еще не пришел. : Пока не пришло время, никто не мог возложить руку на Иисуса. Придет время, когда Иисус скажет, что пришел Его час (Иоанна 12:23). До этого часа Иисус был защищен.

б. Я буду с вами еще немного : Иисус заверяет офицеров, которые пришли в взять Его , что Он уйдет, но только в назначенное время — при Его вознесении.

c. Намеревается ли Он пойти в Рассеивание среди греков : Через Своих последователей Иисус действительно пошел в Рассеяние и учил греков — но время для этого было позже.

d. Что это за вещь, которую Он сказал? : Хотя Его слова были неправильно поняты, они отозвались эхом в умах Его слушателей

5. (Иоанна 7: 37-39) Великое приглашение: Кто жаждет, пусть подойдет ко Мне и выпьет .

В последний день, в тот великий день праздника, Иисус встал и закричал, говоря: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Тот, кто верит в Меня, как сказано в Писании, из своих в сердце потекут реки воды живой.«Но это Он сказал о Духе, Которого примут верующие в Него; ибо Дух Святой еще не был дан , потому, что Иисус еще не был прославлен.

а. В последний день, в тот великий день праздника : В праздник Кущей ежедневно лили воду на жертвенник, чтобы напомнить всем о воде, которую Бог чудесным образом приготовил для жаждущего Израиля в пустыне.

б. Пусть придет ко Мне : Иисус смело призывает людей к Себе , утверждая, что Он может утолить внутреннюю жажду в человеке.

c. Из его сердца потекут реки воды живой : Вода Святого Духа не только входит, но и выходит. Мало того, что верующий получает благословение, он становится благословением для других.

я. Это контраст между двумя современными религиозными движениями времен Иисуса. Секта Кумрана не имела оттока, становилась застойной и мертвой. Но христианство делает упор на отток, продление жизни и благословение другим.

d. Ибо Святой Дух еще не был дан : Слово , данное здесь , добавлено переводчиками. Буквально это «, потому что это еще не был Дух ». Иоанн говорит нам, что это еще не было Пятидесятницы и дней Духа.

е. Потому что Иисус еще не был прославлен : Иоанн говорит о грядущем испытании Иисуса на кресте как о прославленном , и что оно должно произойти перед силой Пятидесятницы. Голгофа — необходимая прелюдия к Пятидесятнице, а крест рассматривается как слава , а не как позор .

C. Кто такой Иисус?

1. (Иоанна 7: 40-43) Иисус приносит разделение между людьми.

Поэтому многие из толпы, когда они услышали это высказывание, сказали: «Воистину это Пророк». Другие сказали: «Это Христос». Но некоторые сказали: «Придет ли Христос из Галилеи? Разве в Писании не сказано? что Христос происходит от семени Давида и из города Вифлеема, где был Давид? » Итак, из-за Него между людьми произошел раскол.

а. Это Пророк… Это Христос : Некоторые говорят одно, другие говорят что-то другое о том, кто такой Иисус. Но у всех было свое мнение. Нельзя противостоять Иисусу и оставаться нейтральным; притворный нейтралитет — это отвержение, то же самое, что и открытая враждебность.

б. Придет ли Христос из Галилеи? Их отвержение Иисуса было основано на их невежестве. Они не знали, что Иисус действительно родился в Вифлееме.

c. Итак, из-за Него произошло разделение среди людей. : В реальном смысле Иисус разделяет людей.Поскольку у нас не может быть двух мнений об Иисусе, одни будут за Него, а другие — против Него.

я. Иисус повторил эту идею в Матфея 10: 34-36: . Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч. Ибо я пришел, чтобы «настроить человека против его отца, дочь против ее матери и невестку против ее свекрови»; и «врагами человека будут его домашние».

2. (Иоанна 7: 44-49) Попытка ареста.

Теперь некоторые из них хотели взять Его, но никто не возложил на Него руки. Тогда начальники подошли к первосвященникам и фарисеям, и они сказали им: «Почему вы не привели Его?» Офицеры ответили: «Никто никогда не говорил так, как этот Человек!» Тогда фарисеи ответили им: «Неужели и вы обмануты? Верил ли Ему кто-нибудь из начальников или фарисеев? Но эта толпа, не знающая закона, проклята».

а. Некоторые из них хотели схватить Его, но никто не наложил на Него руки. : Арест был неудачным, но не потому, что арестовавшие были некомпетентны.Потому что время еще не было подходящим.

б. Поскольку фарисеи ненавидят Иисуса, они презирают всякого, кто обнимает Его: Вы тоже обмануты? Верил ли в Него кто-нибудь из [нас] ? Но эта толпа, не знающая закона, проклята .

3. (Иоанна 7: 50-52) Маленькая позиция Никодима в защиту Иисуса.

Никодим (тот, кто пришел к Иисусу ночью, будучи одним из них) сказал им: «Судит ли наш закон человека прежде, чем он услышит его и узнает, что он делает?» Они ответили и сказали ему: «Ты тоже из Галилеи? Ищи и смотри, ибо ни один пророк не восстал из Галилеи.»

а. Судит ли наш закон человека до того, как он услышит его и узнает, что он делает? : Никодим пытается урезонить иудейских лидеров, предупреждая их о поспешном осуждении Иисуса.

б. Вы тоже из Галилеи? : Галилеяне были предметом иудейского презрения и предметом иудейских шуток.