Пасхальная игровая программа сценарий. Игровая конкурсная программа «встречаем пасху». Конкурс «Пасхальное яйцо»

для неверующих детей

Описание : этот праздник можно проводить для детей, которые не знают о Христе, либо для уже верующих, с целью углубления их знаний о Боге. Необходимо несколько комнат для расположения этапов и зал для проведения кукольного спектакля. Праздник рассчитан на 1,5 часа времени.

Цели: чтобы каждый ребенок, посетивший праздник, понял духовный смысл Пасхи и задумался о своих взаимоотношениях с Богом.

Задачи:

Заглянуть в далекое прошлое и посмотреть на последние дни жизни Христа на земле.

Побывать на вечере Господа с учениками

Понять смысл смерти Христа

Вместе поблагодарить Иисуса за Его воскресение

Оформление этапов: все этапы оформляются в стиле времен Иисуса Христа. Лидеры этапов одеваются в одежду тех времен для воссоздания полной картины последних дней жизни Иисуса.

Оформление зала: зал оформляется ярко и весело, чтобы создать радостное настроение у подростков и их родителей.

Ход праздника:

На улице или в помещении расположены этапы ярмарки. Пока дети подходят, они могут поиграть и получить массу призов и радостного настроения. (20 минут)

В назначенное время ведущие начинают усаживать всех людей и играть с залом. (10 минут)

Спектакль (возможно, кукольный) (30 минут)

Ведущие интересуется тем, что дети поняли из спектакля и представляют капитанов команд, которые поведут детей по этапам. (5 минут)

Игра по этапам (30 минут). В этот момент родители могут остаться в зале. Пастор или дьякон рассказывает им о деятельности церкви.

Ведущие с помощью вопросов проверяют, какая команда поняла смысл этапов. Далее представляют директора воскресной школы, который приглашает всех ребят в воскресную школу и заканчивает праздник. (10 минут)

Все дети получают подарки и Библии.

Этапы ярмарки

1) Пасхальное гнездышко

Игра-эстафета, в которой участвуют две команды или соревнуются между собой два игрока. Дети каждой команды переносят в ложке деревянные яички, каждая команда в свое пасхальное гнездышко. Выигрывает та команда, которая справится с заданием быстрее.

*Для совсем маленьких детей можно дать задание просто пронести яйцо до гнездышка в ложке, не уронив.

Оборудование:

Гнездышко (2-3шт.)

Ложка

Яйца (2-3шт)

2) Кто быстрее?!

На столе маленькие кексы. Два игрока соревнуются, кто быстрее съест кекс.

Оборудование:

Кексы

Стаканы с водой

Газированная вода

3) Футбол пасхальный

Клюшкой забить мячик в ворота. Для разных возрастов — разная дистанция.

Оборудование:

Имитация ворот

Мячик

Мел или разметочная лента

4) Кто кого

Соревнуются два игрока. У каждого в руке по 1 вареному яйцу. По команде они пытаются разбить яйцо противника (носиком или попкой).

Оборудование:

Яйца вареные — 30 шт.

5) Раскручивание яиц

По команде дети одновременно раскручивают крашеные яйца. Чье яйцо дольше крутится, тот и победитель.

Оборудование:

Яйца вареные — 10шт.

6) Шаровые эстафеты

Соревнуются две команды.

Шарик зажать между ног и прыгать

Два игрока прижимают лбами шарик и бегут вместе

Бежать или идти шагом, а шарик гнать по воздуху

Пройти быстро дистанцию с шариком, привязанным ниткой к щиколотке ноги

Оборудование:

Шарики

Веревки (нитки) 1,5м

7) Воздушный человечек

С помощью набора наклеек необходимо сделать смешного человечка из шарика — девочку или мальчика.

Оборудование:

Шарики

Наборы наклеек

Пакет для мусора

8) Передувание шарика

Можно соревноваться двум игрокам. Можно с лидером этапа.

Оборудование:

Шарики

Мел или разметочная лента

9) Танец пирожков

В течение опр. времени (пока звучит музыка) исполнить танец пирожком, одетым на карандаш.

Оборудование:

Карандаши

Пирожки

Магнитофон с веселой ритмичной музыкой

10) Шары с призами

На веревке привязаны шарики с призами внутри. Нужно лопнуть шарик с закрытыми глазами.

Оборудование:

Шарики воздушные

Призы (конфеты, ластики, наклейки, жвачки, и др. мелочи)

Веревка

Булавка с бусинкой большой на конце

Возможные варианты спектакля:

Тайный ученик Христа

Действующие лица

Иосиф из Аримафеи

Фарисей 1

Фарисей 2

Фарисей 3

Римский воин 1

Римский воин 2

СЦЕНА 1

На сцене Руфь занимается домашними делами.

Руфь. Что же могло случиться? Где же он мог так долго задержаться? Может быть, что-то случилось в синагоге?

Входит взволнованный Иосиф.

Руфь. Иосиф, наконец-то ты пришел, я так волновалась.

Иосиф. Руфь, они хотят убить Его.

Руфь. Кого убить? О ком ты говоришь?

Иосиф. Я говорю об Иисусе.

Руфь. Не понимаю, за что они хотят Его убить?

Иосиф. Я не знаю, но происходит что-то не понятное. Сегодня Иисуса арестовали в Гефсиманском саду. Его привели в дом Каиафы и там били.

Руфь. Подожди Иосиф, может быть, всё ещё изменится. Садись ужинать.

Иосиф садится за стол в раздумии.

Руфь. Ты будешь есть?

Иосиф. Прости Руфь, но я не могу есть. Я как вспомню, что всего неделю назад Иисус шел по улицам Иерусалима. Люди кричали Ему: «Осанна» и клали одежду под Его ноги, а сейчас этот же народ хочет Его убить.

Руфь. Да… Страшные времена настали. Сегодня люди говорят одно, а завтра другое.

Иосиф. Вот и я думаю, почему так произошло? Как бы мне хотелось помочь Ему.

Руфь. Чем ты можешь Ему помочь? Он помогал многим. Я слышала, что Иисус творил великие чудеса.

Иосиф. Я сам ел тот хлеб, которым Иисус накормил всех нас на горе. Всего 5 хлебов и две рыбы, а там было более 5 тысяч человек. И никто не ушел оттуда голодным. Тогда-то я и понял, что Иисус не просто человек, Он — Бог.

Руфь. Иосиф, я тоже верю, что Иисус Бог, потому что простой человек не может творить такие чудеса и говорить слова, которые проникают в самое сердце: «Прощайте и прощены будите»…

Иосиф. Или как он сказал: «Счастливы плачущие, ибо они утешатся». Руфь, а сердце моё так плачет.

Руфь. Послушай, у тебя могут быть большие неприятности в синагоге. Если Каиафа узнает, что вы с Никодимом тайные ученики Иисуса, они вас не поддержат!

Иосиф. Ты думаешь, что это меня не мучает!? Как тяжело мне скрывать, что я ученик Христа. Если бы ты только видела, что было сегодня в доме первосвященника. Как они издевались над Ним, а я стоял в стороне и молчал. Я не мог Его защитить.

Руфь. Я не понимаю. Ведь Иисус — Бог. Почему Он не может защитить Себя Сам?

Иосиф. Не знаю! Завтра будет последнее совещание первосвященников и старейшин. Хотелось бы мне хоть что-то изменить.

Руфь. Пойдем Иосиф, уже очень поздно. У тебя завтра будет тяжелый день.

СЦЕНА 2

Собрание Каиафы, фарисеев и старейшин. Иосиф тоже с ними.

Каиафа. Господа! Проходите, присаживайтесь. Сегодня у нас неотложное совещание. Мы собрались для того, чтоб решить, как нам поступить с Иисусом из Назарета. Вчера вечером наши воины взяли Его в Гефсиманском Саду.

Фарисей 1. Наконец-то! Я давно говорил, что Его пора арестовать. Сколько это может продолжаться? Он нарушил все наши традиции. Нас перестал уважать народ.

Фарисей 2. Да! Да! С Ним надо покончить. Народ уже не слушает нас, как раньше. Синагоги опустели, а за Ним ходят толпы.

Фарисей 2. Как Он осмелился сказать: «Видевший Меня, видел Бога». Богохульник.

Иосиф. Но послушайте, ведь Иисус не просто так сказал, что Он — Сын Божий. Он доказал это делами. Никто не может такого делать, если с Ним не будет Бог. А что мы можем сделать для людей. Мы толь-ко говорим.

Каиафа. Иосиф, я что-то тебя не пойму.

Фарисей 3. Помните, как Он сказал, что мы учим заповедям человеческим, а Он, видите ли, учит заповедям Божьим. Это неслыханная дерзость!

Фарисей 1. А еще Он говорил, что мы слепые вожди слепых, и если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

Иосиф. Многие из нас уже в яме!

Каиафа. Иосиф! Ты что имеешь в виду? Не хочешь ли ты сказать, что мы в яме.

Фарисей 3. А давайте посмотрим, какой Он зрячий.

Все смеются.

Иосиф (встает и уходит). Я не могу больше находиться здесь. Я лучше уйду.

Каиафа. Что-то у тебя с нервами не в порядке. Введите Иисуса.

Римские воины заводят человека с мешком на голове.

Фарисей 2. Так вот Он какой, называющий Себя Богом.

Один из воинов толкает Иисуса.

Фарисей 1 . Ну-ка, скажи, кто те-бя толкнул. Узнай кто!

Фарисей 3. Почему же Ты молчишь?

Каиафа. Что с Ним возиться, ведите Его к Пилату. Пусть даст разрешение на смерть.

Уводят Иисуса и кричат «Смерть Ему».

СЦЕНА 3

Сцена распятия. Звучит музыка, или можно спеть псалом о страданиях Христа. Ведущий читает текст Писания из Евангелия от Матфея 27 главу с 27 по 50 стихи.

СЦЕНА 4

Иосиф и Руфь.

Иосиф. Все кончено! Его больше с нами нет.

Руфь. Да, я знаю что произошло. Я до сих пор не могу понять, за что они так жестоко казнили Его.

Иосиф. Руфь, это невозможно было выдержать. Это страшно. Даже земля стонала. Вдруг случилось землетрясение, и небо потемнело, и завеса в храме Божьем разодралась надвое!

Руфь. Иосиф, что ты будешь делать дальше?

Иосиф. После таких страшных событий, которые были сегодня, я в расте-рянности, но одно я знаю точно, я больше не могу быть Его тайным учеником.

Руфь. Тогда сделай для Него что-нибудь!

Иосиф. Но что?

Руфь. Ты ведь знаешь, что, по-нашему обычаю, распятых на кресте не хоронят в гробницах. Но Иисус достоин того, чтобы Его похоронили в гроб-нице. Поэтому ты должен пойти к Пилату и попросить тело Иисуса. Это самое малое, что ты можешь сделать для Него.

Иосиф. Я отдам Ему свою гробницу.

Руфь. Тогда поспеши к Пилату взять у него разрешение. Сегодня уже пятница, надо успеть.

Иосиф. Я уже иду.

СЦЕНА 5

Царский дворец

Сотник. Ваша светлость, к вам посетитель.

Пилат. В такой час? Ну, хорошо, пусть войдет.

Иосиф. Можно войти?

Пилат. Ты кто такой?

Иосиф. Я Иосиф из Аримафеи.

Пилат. Что у тебя за дело ко мне?

Иосиф. Я прошу вашего разрешения взять тело Иисуса и похоронить Его.

Пилат. Как, Он уже умер? И ты осмелился придти ко мне с этим предложением? Ты же знаешь, что распятых не хоронят в гробницах, а закапывают, как разбойников.

Иосиф. Ваша светлость, но Иисус не разбойник. Он достоин того, чтобы Его похоронить в гробнице. Я прошу вас, позвольте мне сегодня взять тело. Ведь завтра суббота.

Пилат. Ах, да! Я совсем забыл.

Иосиф. Прошу вас, ваша светлость, позвольте.

Пилат. Но послушай, кто даст тебе место в гробнице для Иисуса?

Иосиф. Я отдам Ему свою гробницу, она находится у меня в саду.

Пилат. Ты смелый человек. Хорошо, я разрешаю тебе взять Его тело.

Иосиф. Благодарю вас, ваша светлость.

Ведущий. «И получив разрешение, взяли тело Иисуса и обвили Его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где был Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса и привалили ка-мень к двери гроба».

СЦЕНА 6

Женщины у гроба.

Ведущий. «По прошествии субботы Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу при восходе солнца».

Выходят женщины.

Саломия. Кто отвалит камень от гроба? У нас же не хватит сил!

Мария. Я не знаю, но нам нужно помазать тело Иисуса.

Мария Магдалина. Не волнуйтесь, пойдемте, кто-то поможет нам.

Мария. А ведь там же стражу поставили. Вдруг нам не разрешат помазать Его тело.

Саломия. Тихо! Тихо! А вот и гробница.

Мария Магдалина. Стражников не видно. Где же они?

Саломия. Смотри, камень отвален!

Мария Магдалина. Саломия, Мария, мне страшно!

Мария. Я боюсь заходить туда.

Саломия. А где же тело нашего Господа?

Мария Магдалина. Унесли! Унесли!

Ангел. Что вы ищите живого между мертвыми. Не ищите, Его нет здесь. Он воскрес!

Саломия. Что это? Не видение ли это после бессонных ночей?

Мария. Может быть это сон?

Мария Магдалина. Какой сон? Иисус воскрес из мертвых. Ангел говорил с нами.

Иосиф (выбегая) . Что за шум? Что случилось?

Мария Магдалина. Иисус воскрес из мертвых.

Саломия. Мы видели Ангела, который сказал нам об этом.

Иосиф. Неужели это правда?

Мария. Ты должен поверить нам, Иосиф.

Мария Магдалина. Извини нас, мы очень торопимся. Мы должны рассказать об этой но-вости всем ученикам.

Иосиф. Значит, это правда. Ведь Он говорил, что воскреснет на третий день. Все, что Он обещал, все исполнил. Нужно рассказать об этом моей жене.

СЦЕНА 7

Руфь идет с кувшином воды. Выходит Иосиф.

Иосиф (радостно). Руфь, ты только послушай, Иисус воскрес из мертвых.

Руфь. Как это может быть? Он же был мертвый. Ты сам Его в гроб положил.

Иосиф. Там камень отвален, и тела там нет. А женщины, которые приш-ли рано утром ко гробу, чтобы помазать Его тело видели Ангела и пустую гробницу. Ангел сказал им, что Иисус живой.

Руфь. Да, действительно Иисус — Бог.

Иосиф. Ведь Он обещал, что воскреснет в третий день. И Он воскрес…. Я верю, что это так.
Руфь. Иосиф, а что мы будем делать дальше?

Руфь. Христос воскрес!

Все актеры выходят на сцену.

Все. Воистину воскрес!

Можно всем вместе спеть какой-нибудь торжественный псалом.

Пасхальная сценка «Ягненок»

Актеры: Иосиф — отец, Сарра — мать, Давид — сын, Руфь — дочь, Мария — вестница,

В эпизодах: пастух, народ, кричащий «Осанна!»

На сцене спиной к зрителям стоит народ. В руках у них — пальмовые ветви. Под звуки музыки они бросают вперед одежду, ветви и кричат:»Осанна! Благословен царь, грядущий во имя Господне! Осанна!»

Давид: Смотри, Руфь: вот так должен прийти Мессия — верхом на осле. Папа говорил, что об этом написано в Торе.

Руфь: Наверное, это и есть Мессия, и Он теперь прогонит римлян.

Давид: Побежали домой, мне еще надо с папой идти ягненка к пасхе выбирать.

Дети убегают, все уходят. Входит Иосиф. Дети, обежав зал, встречаются с ним.

Иосиф: Давид, ты пойдешь со мной, а ты, Руфь, помоги маме по дому.

Все расходятся, Иосиф с Давидом обходят зал. Появляется пастух со стадом из игрушечных овец.

Иосиф: Мир тебе! Есть ли у тебя ягненок для жертвы?

Пастух: Да! У меня много хороших ягнят. Вот этот барашек — однолетний и совершенно без порока.

Иосиф берет игрушку, рассматривает, отдает сыну, отвешивает серебро. Затем они уходят. Обходя зал, они беседуют между собой.

Давид: Папа! Почему такой милый, ни в чем не повинный ягненок должен умереть?

Иосиф: Так в законе написано, а мы должны исполнять закон, его Бог установил, ты же знаешь, Давид. Но ты можешь еще поиграть с ним.

Они приходят домой (на сцену), навстречу им выбегает Руфь и с возгласами радости бросается к ягненку.

Руфь: Ой! Какой хорошенький! Давид, давай покормим его!

Дети остаются на сцене одни, гладят и кормят ягненка.

Руфь: Я уже так привыкла к нему, он такой милый!

Давид : Я тоже. Жаль, что он не может у нас остаться.

Входит Иосиф

Иосиф: Давайте, дети, мне ягненка, я должен спешить в храм: скоро солнце зайдет, наступит суббота.

Руфь: Папа, нам так жалко его, может быть, ты в храме другого купишь?

Иосиф: Это жертва Господу, а жертва — это то, что дорого тебе.

Давид: Но для чего этот ягненок Богу?

Иосиф: Не Богу он нужен, Давид, а нам, чтобы простились наши грехи. Это — закон! Каждый человек совершает грехи. Вот ты тоже иногда не слушаешься родителей — это грех. А если мы согрешили, то Бог не может разговаривать с нами.

Давид: Почему Бог не может разговаривать с нами?

Иосиф : Бог Святой, Он не совершает грехов и не слышит тех, кто их совершает. Чтобы Он снова стал нас слышать и простил нас, мы должны отдать Ему в жертву этого ягненка. Ягненок умрет и своею кровью очистит наш грех.

Давид и Руфь смиренно, опустив головы, отдают ягненка отцу. Иосиф, погладив детей по головам, уходит. Дети, опечаленные, задумчиво сидят на сцене. Звучит музыкальная вставка. В зале темнеет. Вдруг дети вскакивают, глядят в окно и кричат:

Дети: (кричат) Почему так темно? Мама! Мама! Земля… земля дрожит! Мама!

Вбегает Сарра, прижимает к себе детей

Сарра: Что происходит? Такого еще никогда не было.

Вдруг с ягненком в руках входит возбужденный Иосиф.

Сарра: Что случилось, Иосиф?

Иосиф: Завеса в храме разодралась надвое. Говорят, что это связано со смертью Иисуса на кресте — вот что случилось.

Сарра: А что, Он уже умер?

Иосиф: Да и очень быстро.

Давид: А мы думали, что Он — обещанный Мессия… Тот, кто освободит людей от грехов

Иосиф: Я видел, как Его вели на Голгофу, будто овцу на заклание (пауза). Овцу? На заклание?..

Иосиф кидается к Библии, открывает 53-ю главу Исаии и читает.

Иосиф: «Как овца, веден был Он на заклание..» (Смотрит на Сарру)

Сарра: А помнишь, Иоанн Креститель показал на Него и сказал: «Вот Агнец, который берет на себя грех мира»?

Иосиф: Так Иисус — Мессия? Так они что, Мессию убили? Сына Божия?

Руфь: Это же Ему кричали недавно: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне!»

Иосиф садится и задумывается. Пауза

Иосиф: Я думаю, дети, что вам не придется расставаться с любимым ягненком. Теперь Иисус, Мессия, умер за наш грех. Он теперь — пасха наша! (Отдает ягненка дочери, та начинает плакать).

Сарра: Что ты плачешь?

Руфь: Иисуса жалко.

Иосиф: Ну ладно, дети, идите спать… Я уверен: теперь все изменится…

Все расходятся.

Музыкальная вставка.

На сцену вбегает Мария. Иосиф и Сарра сидят за столом и завтракают.

Мария: Иосиф, Сарра!

Иосиф: Что случилось, Мария?

Мария: Мы были у гробницы Иисуса. Его в ней нет! Он воскрес, как и написано о Мессии!

Дети: Ура! Иисус воскрес!

Все вместе: Воистину воскрес!

Все участники восклицают: Христос воскрес!

А зал отвечает: Воистину воскрес!

Звучит песня о воскресении Христа

Гуляева Наталья Николаевна
Должность: музыкальный руководитель
Учебное заведение: «Детский сад №1»
Населённый пункт: п.Палатка Хасынский городской округ Магаданской области
Наименование материала: Методическая разработка
Тема: «Светлый праздник на земле»пасхальная игровая программа
Дата публикации: 11.05.2016
Раздел: дошкольное образование

« Светлый праздник на земле

»
Познавательно -игровая программа для старших детей.
Звучит фонограмма «Колокольный звон»
Входит ведущая в костюме Весны
Весна:
И сверкают купола И звонят колокола Угощенье на столе Светлый праздник на земле! Ребята скажите, с каким народным праздником связано яйцо?
Весна:
-конечно же Пасха Совсем недавно весь православный мир отмечал непревзойденный праздник Пасхи. Христос воскрес! Пасха — это праздник победы над злом, обновления, необычайной радости! Пасха — это восхитительный праздник, богатый на традиции. Он празднуется торжественно и радостно как верующими, так и неверующими россиянами, поэтому к нему готовятся с большим усердием и творчеством. И наш детский сад не остался в стороне и сегодня мы предлагаем вам посмотреть кукольный спектакль, который называется «Сказка о Пасхальном яйце».
КУКОЛЬНЫЙ ТЕАТР «СКАЗКА О ПАСХАЛЬНОМ ЯЙЦЕ»

ВЕСНА:
Праздник Пасхи — это Воскресение Иисуса Христа.Пасха-это окончание Великого Поста, радость встречи с родными и друзьями за праздничным столом. Этот праздничный день вызывает ощущение пробуждения природы. К этому дню христиане готовятся весь год. На Пасху наряжаются в праздничную одежду, готовят праздничный обед. Весь день звонят в колокола(запись звона колоколов).Кто Пасху проводит в радостном настроении, тот будет счастлив весь год. Русские люди связывают Пасху с рассветом добрых чувств, с единением окружающих, с надеждой на счастье. Когда-то очень давно злые люди предали Христа, убили его. Но он победил смерть, воскрес. Поэтому Пасху ещё называют Воскресением Христовым.
Пасха празднуется дольше всех праздников-целую неделю, деревенские парни да девки играли в игры, да водили хороводы.
ВЫХОДЯТ ДЕТИ ВОДЯТ ХОРОВОД

ЗВУЧИТ ВЕСЁЛАЯ МУЗЫКА ВХОДИТ КЛОУН

КЛОУН:
-Здравствуйте девчонки! Здравствуйте мальчишки! -А вы меня узнали? Правильно, я веселый клоун! -Повторяйте все за мной!
Игра: «Давайте помашем рукою… »
Давайте помашем рукою – вот так (машут правой рукою, Давайте помашем другою – вот так (машут левой рукою) . Давайте помашем дружней, веселей (машут двумя руками, Вот так мы встречаем гостей и друзей! Давайте топнем ногою – вот так (топают правой ногой, Давайте топнем другою – вот так (топают левой ногой, Давайте потопаем дружней, веселей, Вот так мы встречаем гостей и друзей! Давайте хлопнем в ладоши – вот так (один хлопок, Давайте хлопнем еще раз – вот так (два хлопка) . Давайте хлопнем дружней, веселей (хлопают много раз, Вот так мы встречаем гостей и друзей!
Весна:
Раньше в праздники все развлекали себя сами. Старые люди пели песни, да рукодельничали, молодые – ели, да плясали, а дети любили играть в игры. Давайте и мы с вами поиграем. Клоун: Давай поиграем»(Весна и Клоун проводят игры)
Игра «Пузырь»
Вставайте все в кружок. Так как у нас праздник будем готовить тесто: наливаем молоко буль, буль, буль (высоким голосом) кладем дрожжи плюх (разжимаем кулачки) разбиваем яйца чик-чик (ударяем кулачком о кулачок) цокаем сыплем ложкой сахар (приговаривая раз, два, три) наливаем подсолнечное масло буль, буль, буль (низким голосом) сыплем соль с с с (большой палец проходит от 5 к 1) 3-4 раза
пробуем, подносим ко рту (шамкаем губами) сыплем муку ш ш ш перемешиваем (круговые движения правой рукой, затем левой) Тесто завели, теперь замешиваем, а именно беремся за руки и приговариваем «Месим, месим, месим тесто»-3 раза. (Во время этих слов сходимся в маленький круг). Начинаем петь: «Эх, дуйся пузырь, раздувайся большой, раздувайся большой и не лопайся». (А теперь расходимся в большой круг). После этого, крепко держась за руки, бежим по кругу и напеваем: «Он летел, летел, летел. Он летел, летел, летел. Он летел, летел, летел и на ветку налетел». Все ребята приседают на корточки, изображая лопнувший пузырь.
Весна:
Ребята, раньше яйца не только варили, красили, освящали, рисовали, а еще с ними играли.
Игра «Кто скорее принесет яйцо»
Желающие делятся на две команды с одинаковым количеством детей. (7-8 человек) Каждой команде нужна деревянная ложка и деревянное яйцо. Игра заключается в том, чтобы пронести яйцо в ложке до барьера и обратно и не уронить. Дети друг за другом переносят яйцо. Чья команда первая выполнит задание, та и побеждает.
Клоун:
А сейчас ребятки отгадайте-ка загадку 1. Рассмешит всех без обмана Мастер в построеньи рож Удивителен, но все же Сей циркач на нас похож Кто же это? 2.В зоопарке в синей клетке Ловко прыгает по сетке Корчит рожи, ест бананы Кто же это? Обезьяны. И сейчас все выполняют движения за мной.
«ВЕСЁЛЫЕ МАРТЫШКИ»

Весна:
Пасха была очень большим праздником, длившимся неделю, и вся эта неделя была заполнена различными играми, развлечениями,
ходили в гости. На Пасху принято поздравлять друг друга с Воскресеньем Христовым, обмениваться крашеными яйцами.
Игра- хоровод «Катись, яичко».

Дети встают в большой просторный круг. Водящий отдает одно

деревянное яйцо любому ребенку в кругу.

Со словами песенки-считалки дети начинают передавать яйцо по

кругу в любую сторону.

Дети поют:
«Катись, катись, яичко, По нашему кружочку. Найди, найди, яичко, Для себя дружочка. » С последним словом передача яиц по кругу заканчивается. Те, у кого в руках остались яйца, выходят в центр круга, отдают яички входящему, тот говорит: «В кружочек, выходите И вдвоем для нас спляшите». От души повеселились И немного притомились.
« Вперёд четыре шага»

Весна:

А с ейчас ребятки ещё для вас загадки

1.
Может и разбиться, Может и свариться, Если хочешь – в птицу Может превратиться.
(Яйцо.)

2.
На грядке – длинный и зеленый, А в кадке – желтый и соленый.
(Огурец.)

3.
Сидит дед, в сто шуб одет, Кто его раздевает Тот слезы проливает. (
Лук.)

Танец «Пяточка –носочек»

Танец «Калинка»

Танец -Игра

Танец – Игра «Ручеек»

На вступление – стоим в рассыпную

Правой рукой сверху вниз

Шаг влево руки вверх, также вправо 2 раза

поворот и наклон влево, также вправо

присесть,

сидя руки под подбородок

выпрыгнуть – ноги врозь, руки вверх-в стороны

руки вперед пистолетиком, поворот вокруг себя

руки за голову сводить локти 3 раза

наклон вперед, руки возле рта

сесть взять

вытянуть обруч вперед

притянуть кольцо к себе

выпрыгнуть и правой рукой сделать сверху вниз

Едем!Едем!

Два шага влево с наклоном влево, также вправо

Правой рукой сверху вниз

3.В солдатики я не играю,

не нужен мне велосипед!

Бибику свою я катаю, бибика моя лучше всех!

А ночью, когда засыпаю, пускай мне приснится – ХАЙВЕЙ

И мама бибику поставит, в гараж под кроватью

моей!

Едем, едем!

Поднимаем прямую левую, затем правую ногу 2 раза

сесть, левую согнуть правую ногу вытянуть вперед

выпрямить левую ногу, делать наклоны вперед 4 раза

сгруппироваться лечь вперед, кольцо перед собой

выпрыгнуть, руки с кольцом вверх, ноги врозь

наклон вниз, заведения обруча за ноги 3 раза

выпрыгнуть обруч перед собой

рукой сверху вниз

Би-би-би-би-бибика, поехали кататься!

Би-би-би-би-бибика, за нами не угнаться.

Покрашу я бибику, в любимый красный цвет

Би-би-би-би-бибика, машины лучше нет

Два шага влево с наклоном влево, также вправо

Два шага влево с наклоном влево, также вправо

круговое движение обручем справа налево и обратно

поворот через левое плечо вокруг себя

Би-би-би-би-бибика, поехали кататься!

Би-би-би-би-бибика, за нами не угнаться.

Покрашу я бибику, в любимый красный цвет

Би-би-би-би-бибика, машины лучше нет!

Едем, едем!

Проигрыш

Перестраиваемся в две колонны и движемся противоходом в

обход зала в конце на середине встречаемся, идем парами

вперед

рукой сверху вниз

продолжаем двигаться вперед и на месте кладем внутреннюю

руку на плечо впереди стоящему, внешняя рука с кольцом вниз,

Би-би-би-би-бибика, поехали кататься!

Би-би-би-би-бибика, за нами не угнаться.

Покрашу я бибику, в любимый красный цвет

Би-би-би-би-бибика, машины лучше нет!

Расходимся на два малых круга и снова встречаемся по середине,

едем вперед двумя колоннами и становимся на свои места

Би-би-би-би-бибика, поехали кататься!

Би-би-би-би-бибика, за нами не угнаться.

Покрашу я бибику, в любимый красный цвет

Би-би-би-би-бибика, машины лучше нет!

Едем! Едем!

Би-БИ!

Два шага влево с наклоном влево, также вправо

Два шага влево с наклоном влево, также вправо

круговое движение кольцом справа налево и обратно

поворот через левое плечо вокруг себя

рукой сверху вниз

В конце с прыжком руки с кольцом вверх

НАСТОЛЬНЫЕ ИГРЫ

Сдувание яйца.

Необходимо подготовить яйцо для игры. Для этого в сыром яйце пробиваем небольшое отверстие и выливаем из него содержимое. Промываем скорлупку изнутри. Здорово, если яйцо будет окрашено или расписано, как полагается настоящему пасхальному атрибуту!

Кладем пустое яйцо в центр стола. Все гости — дети и взрослые — садятся вокруг стола как можно плотнее друг к другу, делясь на две команды. На счет «три-четыре» одна из команд начинает дуть на яйцо. Каждый игрок пытается сдуть его на противоположный конец стола, так, чтобы, в конце концов, оно упало на пол. Вторая команда должна сопротивляться и изо всех сил сдувать яйцо в сторону соперников.
Кому же все-таки удастся сдуть яйцо со стола?

Яичные коллекционеры

Пока вы готовитесь к приходу гостей, малышей можно развлечь, предложив им эту игру. Из белого плотного картона вырезаем 12 яиц и рисуем на них яркие весенние цветочки от одного до двенадцати. Чтобы усилить развивающий эффект игры, можно изображать разные цветы, подписывая их названия.

Яйца раскладываются на столе, цветочками вниз. Каждый игрок по очереди берет по одному яйцу. Тот, у кого на яйце нарисовано больше цветочков, оставляет «трофей» себе. Соперник кладет яйцо с меньшим количеством цветочков обратно на стол и перемешивает яйца-карточки.
Кто соберет больше цветочных яиц?

За двумя зайцами

Для этой игры нам понадобятся 3 деревянных яйца (крашенки).

Две крашенки кладем рядом. Нужно третьей попасть так, чтобы они покатились в разные стороны. У кого так получится — тому достается какой-нибудь приз.

ИГРЫ НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ

Игра «в каточки»

Веками любимой пасхальной игрой на Руси было катанье яиц. Устраивали эту игру так: устанавливали деревянный или картонный «каток» и вокруг него освобождали ровное место, на котором раскладывали крашеные яйца, игрушечки, незамысловатые сувениры. Играющие дети подходили по очереди к «катку» и катили каждый свое яйцо. Выигрышем становился тот предмет, которого яичко коснулось.

Охота за яйцами

Взрослые прячут пасхальные яйца в комнате или среди кустов и деревьев. Дети ищут их и складывают в корзинки. Кто соберет больше яиц? Можно прятать картонные, бумажные или пластиковые яички с сюрпризами. Чтобы получить сюрприз, надо отыскать яйцо.

Чоканье яйцами.

Это тоже старинная русская забава: стукая тупым или острым концом крашеного яйца яйцо соперника, человек старается выиграть как можно больше целых яиц. Если яйцо треснуло — проиграл!

Шапки

Выбирают ведущего, все игроки отворачиваются. Ведущий прячет яйцо под одной из шапок. Игроки по очереди пытаются отгадать, под какой. Ведущий приподнимает ту шапку, на которую указывает игрок; угадавший становится ведущим.

Когда старшие дети закончат играть в эти игры и перейдут к подвижным заданиям, можно предложить малышам покатать яйца. Перед этим нужно разложить на подстилке игрушки для малышей.

Яичные гонки (упрощенный вариант, для малышей)

Для игры необходимо 2 сваренных «вкрутую» яйца, 2 столовые ложки.

Игроки делятся на 2 команды. Каждая команда получает столовую ложку, на которую кладется крашеное яичко. Цель — пробежать определенное расстояние (отмеченное флажком или кеглей), развернуться и отдать ложку следующему участнику, не уронив яйцо. Можно усложнить задачу, держа ложку не в руке, а во рту! Выигрывает команда, чьи игроки справятся с заданием быстрее. В качестве призов победителям можно подготовить шоколадные яички.

Яичная эстафета (усложненный вариант, для ребят постарше и взрослых)

Для игры необходимо 2 сваренных «вкрутую» яйца; дополнительно: 2 цветка с длинным стеблем (или 2 деревянных карандаша).

Игроки делятся на 2 команды. Каждая команда получает крашеное яичко, которое кладется на ладошку игрока. Цель — пробежать определенное расстояние (отмеченное флажком или кеглей), развернуться и передать яйцо, не уронив его, следующему участнику.

Чтобы усложнить бега, можно построить какое-нибудь препятствие на дистанции или давать игрокам дополнительные задания. Например, трижды повернуться вокруг своей оси на обозначенном месте. Или пробежать дистанцию не только с яйцом, но и с цветком (карандашом), заложенным за ухо или зажатым между носом и верхней губой. Дополнительный предмет нельзя ронять и нужно передавать вместе с яйцом следующему игроку.

Другие игры

Гуси

Для игры в «Гусей» на площадке на расстоянии 10-15 метров друг от друга чертятся две линии — два «дома». В одном находятся гуси, в другом — их хозяин. Между «домами под горой» живет «волк» — водящий. Хозяин и гуси ведут между собой диалог, известный всем с раннего детства:
— Гуси, гуси!
— Га-га-га.
— Есть хотите?
— Да-да-да.
— Так летите!
— Нам нельзя.
Серый волк под горой
не пускает нас домой.

После этих слов «гуси» стараются перебежать к «хозяину», а «волк» их ловит. Пойманный «гусь» становится «волком».

Подарки.

Одного из игроков выбирают водящим, он отправляется в путешествие, и все играющие просят его привезти им из разных городов подарки. Они называют города, но подарки не называют — они пока не знают, что «пришлют» им «родственники».

Города лучше называть общеизвестные и желательно на разные буквы. Водящий принимает все просьбы, прощается и отправляется в путешествие, т.е. выходит из комнаты.

Путешествие продолжается не более пяти минут — за это время водящий должен придумать, кому что привезти. Название подарка должно начинаться с той же буквы, с которой начинается название города, упомянутое каждым играющим. Так, например, назвавшему город Калуга можно привезти корзинку, кошку, корыто, копыто, колесо, капусту и т.д., а назвавшему Ставрополь — сапоги, самовар, суп, сундук и т.д.

Чем смешнее подарок, тем лучше. Главная задача водящего — запомнить, кто какой город назвал, а подарок на соответствующую букву придумать несложно.
Путешествие закончено. Все поздравляют путешественника с благополучным прибытием. Начинается раздача подарков.
— Был у вашего дедушки, — обращается водящий к тому, кто назвал город Омск, — он прислал вам ошейник.

Игрок должен принять подарок, но, если водящий ошибся, и он такого города не называл, подарок отвергается. Когда играют больше пяти человек, то одна ошибка в расчет не принимается, но за две ошибки водящего штрафуют — он обязан отдать свой фант.

Кто ведущий?

В игре должно участвовать не меньше шести игроков, один из играющих покидает комнату. В это время остальные садятся в круг и выбирают ведущего. Ведущий делает простые движения, например, хлопает в ладоши, мотает головой, трясет кулаками в воздухе и т.д. Остальные игроки должны повторять движения ведущего и как можно быстрее выполнять новые движения вслед за ним.

Теперь игрок, который выходил за дверь, возвращается и становится в центр круга. Его задача — обнаружить, кто ведущий. Это совсем непросто, потому что, пока он смотрит на ведущего, тот не станет делать новых движений. Когда ведущий все же найден, он должен выйти из комнаты, а игроки выбирают нового ведущего.

Найди свисток.

Вам понадобятся свисток, булавка и нитка длиной около 20 см.

Выведите из комнаты троих человек, которые никогда не играли в эту игру. Остальные игроки садятся на стулья в плотный круг лицом внутрь. Теперь вы приглашаете одного из тех, кто за дверью. Он становится в круг, и, пока вы завязываете ему глаза, кто-нибудь из игроков осторожно прикалывает ему на спину, нитку со свистком так, чтобы он этого не заметил. Потом вы говорите, что один из играющих, сидящих вокруг него, украл волшебный свисток и ему нужно найти виновного. В это время один из игроков свистит в свисток и осторожно отпускает его.

Может пройти очень много времени, пока игрок с завязанными глазами, всякий раз поворачиваясь на свист, догадается, что волшебный свисток привязан к его собственной спине! Потом так же вызывают другого из тех троих, кого выводили из комнаты.

Фанты.

Обычно фанты, если их не придумать заранее, бывают довольно однообразными: спеть песню, прочитать стихотворение, сплясать, рассказать анекдот. Но если подготовиться заранее, можно придумать много интересного: инсценировать дрессировщика и дрессированное животное, изобразить собственной фигурой какую-нибудь знакомую картину, сочинить частушку о сегодняшнем вечере, при помощи пантомимы рассказать о событии, известном всем присутствующим, и т.д.

Скороговорки.

Ведущий предлагает играющим померяться силами в скороговорках, он раздает всем карточки, на которых напечатано по одной скороговорке. Затем вызывает соревнующихся. Сначала каждый из играющих медленно и громко читает слова текста, чтобы его смысл был понятен всем, после чего по команде ведущего произносит скороговорку в быстром темпе. Выигрывает тот, кто не пробалтывал слова и не допустил ни одной ошибки.

Скороговорки могут быть любыми. В зависимости от возраста детей, следует подобрать простые или сложные, длинные или короткие скороговорки. Особенную радость вы доставите детям, если подберете скороговорки, в которых упоминаются их имена.

Вот такие например:

Купила бабуся бусы Марусе.

У Бори винт. У Вити бинт.

Съел Валерик варенник,
А Валюшка — ватрушку.

Дед Данила делил дыню,
Дольку Диме, дольку Дине.

Клала Клава лук на полку,
Кликнула к себе Николку.

Кровельщик Кирилл криво крышу крыл.
Перекрыть крышу пригласили Гришу.

Везет Сеня Саню с Соней на санках.
Санки скок, Сеню с ног, Саню в бок,
Соню в лоб, с санок все в сугроб.

А вот еще варианты скороговорок:

Ехал Грека через реку,
Видит Грека — в реке рак,
Сунул Грека руку в реку,
Рак за руку Греку цап.

В огороде Фекла ахала и охала,
Уродилась свекла не на грядке — около.
Жалко Фекле свеклу, жалко свекле Феклу,
Жаловалась Фекла: — Заблудилась свекла!

Даже шею, даже уши ты испачкал в черной туши.
Становись скорей под душ. Смой с ушей под душем тушь.
Смой и с шеи тушь под душем. После душа вытрись суше.
Шею суше, суше уши, и не трогай больше туши.

Шли сорок мышей, несли сорок грошей,
Две мышки поплоше несли по два гроша.

Сшит колпак, вязан колпак, да не по-колпаковски,
Вылит колокол, кован колокол, да не по-колоколовски,
Надо колпак переколпаковать, да перевыколпаковать.
Надо колокол переколоколовать, да перевыколоколовать.

Везет Сенька Саньку с Сонькой на санках,
Везет, да скороговорками так и сыплет:
мол, тетерев сидел на дереве, от дерева — тень тетерева;
мол, у гусыни усов не ищи — не сыщешь;
мол, каков Савва, такова и слава…

Пляшут на языке скороговорки, как караси на сковородке.
Всех скороговорок не перескороговоришь, не перевыскороговоришь.

Купить различные подарки родным, друзьям, детям можно в разделе Подарки к Пасхе нашего детского интерне-магазина Ученый Кот. Здесь есть пасхальные игры, добрые книги, деревянные игрушки отечественных производителей и другие приятные и красивые вещи.

Желаю Вам хорошо встретить светлый празник Пасхи! Христос Воскресе!

Существуют особые игры, в которые в старину играли на Пасху и в пасхальную неделю юноши и девушки, дети и взрослые. Давайте и мы вспомним их и от души повеселимся.

«Где коки паришь?»

Ребята раскладывают на столе принесённые яйца и накрывают их шапками. На столе лежат так же шапки под которыми ничего нет. Затем шапки водят по столу. Один из участников игры в это время находится в другой комнате. Его зовут и спрашивают: «Где коки паришь?» Водящий и, если там есть крашенки, забирает их себе. Игра продолжается до тех пор, пока все крашенки не разберут. Кто удачливее, у того больше всех яиц

Юла

Соревнуются, чьё яйцо будет дольше крутиться. По команде дети одновременно раскручивают свои крашенки. Чьё яйцо дольше крутится, тот и победитель, он забирает яйцо проигравшего.

«Катание пасхальных яиц»

Ведущий собирает две команды по пять человек. Каждой выдается одно пасхальное крашеное яйцо. На расстояние 4-5 метров от каждой команды ставят стул.

Каждый участник должен аккуратно, не разбив яйцо, докатить его руками до стула, обойти стул вокруг и вернувшись назад, передать яйцо следующему члену команды. Та команда, все участники которой первыми прокатят яйцо, побеждает.

«Катание яиц»

На столах стоят лотки с желобками. Надо покатать по этим желобкам крашеные яйца. Катая свое яйцо по желобку, постарайтесь разбить другие яйца. Выигрывает тот, чье яйцо останется целым.

«Катание яиц»

Играющие садятся у стен комнаты друг против друга и катают крашенки. Крашенки сталкиваются. Чьё яйцо разбивается, тот отдаёт её сопернику.

«Катание яиц»

«Катание яиц»

Устанавливали деревянный или картонный «каток». Принцип игры тот же.и вокруг него освобождали ровное место, на котором раскладывали крашеные яйца, игрушечки, незамысловатые сувениры. Играющие дети подходили по очереди к «катку» и катили каждый свое яйцо по желобкам с наклоном. Выигрышем становился тот предмет, которого яичко коснулось.

«Боулинг по-русски»

По периметру стола поставлены призы: свистульки, пряники, конфеты, солдатики, матрешки, куколки, киндер-сюрпризы. Задача играющих — своим яйцом выбить ту вещь, которая понравилась. Катать надо по очереди. Каждый играющий получает тот приз, который он выбил со стола своим яйцом. Игра продолжается до тех пор, пока не будут выбиты все призы.

«Пасхальные подарочки»

На полу расставлены различные маленькие подарки-сувениры. Участвуют все желающие. Ведущий дает участнику пасхальное яйцо. Нужно прокатить его по полу, сбив любой подарок – это и есть приз.

Конкурс на самое необычное, красивое яйцо

Предложите детям сваренные, выдутые яйца, либо яйца из пластмассы, пищевые и неорганические красители, листья и травинки, наклейки, т.е. все то, что (как вам кажется) поможет детям в исполнении их творческих замыслов. Пусть в этот день дети подарят свое яйцо, кому захотят, и скажут слова «Христос воскрес». Тем самым они усвоят один из пасхальных обрядов.

«Укрась пасхальное яйцо»

Участвует два человека, каждому из которых дается один воздушный шарик и наборы пасхальных наклеек. За минуту они должны украсить свой шарик – «яйцо» наклейками. Тот, кто наклеит их больше соперника, тот победил.

«Поиск пасхальных яиц»

Собиравшиеся на Пасху дети очень любили искать яйца в квартире или в саду. Кто-нибудь из старших заранее прятал картонные, бумажные или пластиковые яички с сюрпризами. Чтобы получить сюрприз, надо было отыскать яйцо. Если детей было много, они делились на «команды», и каждая команда старалась выиграть, найдя как можно больше яиц в отведенное для этого время.
Искать яйца помогут детям записки, в которых вы указываете (иносказанием) место, где спрятано следующее яйцо. Всего команде нужно набрать, например, 4 яйца. Значит должно быть 4 записки-подсказки, каждая из которых обнаруживается с вновь найденным яйцом. Какая из команд окажется сообразительнее и быстрее?

Бой крашенками

Играющие выкрикивают: «Раз, два, три! Моё яйцо, окрепни! К бою готов!» Игроки бьют крашенками любой стороной, обычно острой. Чьё яйцо разобъется, или даст трещину, тот проигравший.

Стук и я выйграл

Два человека берут по одному яйцу и ударяют острыми концами. У кого разобьется — тот проиграл, а выигравший получает очко. Из всех пар кто окажется победителем?

Эстафета «Пасхальный стол»

Участвуют 2 команды. В зависимости от количества участников определите и придумайте этапы эстафеты. Например.

1-й этап
Первый участник добегает до стола (удаление 5-6 метров). Ему необходимо очистить яйцо, сваренное на пасху и окрашенное, съесть его (поставьте соль, теплый чай, чтоб можно было запить), скорлупу сложить в спичечный коробок, закрыть его и вернуться с ним обратно.

2-й этап
Второй участник, добежав до стола, должен аккуратно порезать кулич, уложить его на тарелке кусочками.

3 этап
Третий участник готовит пасху из предложенного набора продуктов: творога, масла, изюма, сливок.

4 этап
Четвертому участнику даются ложка и яйцо. Он должен подкатить к «Пасхальному столу» по бумажной дорожке ложкой яйцо. А пятый участник должен подкатить яйцо носом.. Вы можете продолжить количество этапов эстафеты сами.

«Веселый хоровод»

На Пасху было принято петь веселые песни и водить хороводы. Сейчас и мы попробуем восстановить эту традицию.

Все гости встают в большой круг, в центре которого ведущий с корзинкой пасхальных яиц. Ему завязывают глаза. Звучит любая веселая народная музыка. Хоровод движется по часовой стрелке, а ведущий кружится на месте против часовой стрелки.

Музыку неожиданно выключают. Ведущий и хоровод останавливается. Напротив кого остановился ведущий, тот должен выполнить любое несложное задание, которое предлагает ведущий, а за это получает пасхальное яичко.

«Пасхальный звон»

Во время праздника Пасхи на Руси звонили колокола во всех церквях.
В игре участвуют несколько человек. Каждый выбирает, предложенный ведущим листок с названием песни, например, «Вечерний звон», «Колокольчик», «По дону гуляет» или любые другие мелодичные русские народные песни.

Нужно не спеть выбранную песню, а изобразить колокольный звон, произнося вместо слов «Бом-бом-бом» или «Динь-динь-динь». Тот, кто более точно исполнит мотив и сделает это интересно и весело, побеждает.

Праздничные , Рождество и другие.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
ГОРОД ОКРУЖНОГО ЗНАЧЕНИЯ НИЖНЕВАРТОВСК
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ ШКОЛА №3»

(возраст детей, на которых рассчитана данная работа – 9 ­11 лет)
Рудич Оксана Федоровна,
учитель

ИГРОВАЯ ПРОГРАММА «ВСТРЕЧАЕМ ПАСХУ»
2017
Нижневартовск
Цель: Познакомить с историей возникновения традиции празднования Светлого
праздника Пасхи.
Задачи:
1.
играми, сопровождающими этот праздник.
Познакомить детей с традициями празднования Пасхи на Руси, обрядами,
2.
3.
Познакомить с историей возникновения традиции крашения яиц к Пасхе.
Создать условия для детей духовного и культурного наследия
христианского праздника Пасхи.
4.
Воспитывать уважение к русским православным традициям.
Совершенствовать творческие способности.
5.
Оборудование: Веточки вербы, краски, кисточки, самовар, чашки, сладости для
чаепития.
ПАСХАЛЬНАЯ КОМПОЗИЦИЯ
«Кто построил этот дом?»
Е. Королева
Дети читают поочередно, расположившись вокруг глобуса.
Вот какой чудесный дом!
Много есть соседей в нем.
Только кто его построил?
Кто порядок в нем устроил?
Кто посеял мох, цветочки?
Кто деревьям дал листочки?

В реки кто воды налил?
Кто в них рыбок поселил?
За весной послал к нам лето?
Кто же, кто придумал это?
Кто все так устроить мог?
Все.
Ну конечно, это Бог.
Бога видеть невозможно.
Лишь дела увидеть можно
Те, что делает для нас
Каждый день Он, каждый час.
Вот за что и почему
Благодарны мы Ему.
Чтоб Его не огорчать,
Душу надо освящать,
Зла не делать никому
И послушным быть Ему.
1 учащийся:
Из страны далекой ласточки летят,
Весело щебечут, людям говорят:
«Люди, пробудитесь! К вам весна идет,
А с весной ­ и Пасха радость вам несет.
Радость, что из гроба наш Спаситель встал!

Детям Он и взрослым избавленье дал!»
«Он воскрес из мертвых!­ вся земля поет.­
И опять на землю скоро Он придёт».
Воспевайте, люди: «Наш Христос воскрес!»
Есть спасенье людям, и надежда есть!
Ведущий.
Я поздравляю вас с самым светлым и радостным праздником — Пасхой. Пусть
сегодня звенят колокола, пусть звучат песни, пусть все веселятся. В России
Пасху называли Велик день, Светлый день. У крестьян существовало поверье,
что на Пасху солнце играет. И многие старались подкараулить это мгновение.
Дети даже обращались к солнцу с песенкой:
Солнышко, ведрышко,
Выгляни в окошечко!
Солнышко, покатись,
Красное, нарядись!
Молодежь взбиралась на крыши, чтобы встретить солнышко. Пасха была очень
большим праздником, длившимся неделю, и вся эта неделя была заполнена
различными играми, развлечениями, хождением в гости. На Пасху принято было
поздравлять друг друга с Воскресеньем Христовым, христосоваться и
обмениваться крашеными яйцами. На Пасху разрешалось всем (мужчинам,
парням, мальчикам) звонить в колокола, поэтому звучал беспрерывный
колокольный звон, поддерживая радостное, праздничное настроение.
Приглашаем вас на праздник.
Маша и Аня сидят на лавочке, играют с тряпичной куклой. Рядом
стоит стол. На столе вербы, краски, кисточки, самовар, чашки.
Звучит тихая музыка. Вбегает Настя.

***
Настя: Маша, Аня идите сюда скорее! Посмотрите, что я нашла!
Маша: Ой, целое лукошко яиц!
Настя: Это, наверное, наша Рябушка снесла. Вот подарок к Пасхе!
Маша (рассматривая). Какие они все беленькие, гладкие. Вот держу в руках я
свежее яйцо, смотрю внимательно с думой на него: ни костей, ни перьев, ведь в
яичке нет.
Аня: Как же так бывает?
Где найти ответ?
Птичка вдруг выходит
из яйца на свет!
Настя: В этом­то и чудо:
Бог так сотворил,
Что яйцо сырое в птичку обратил.
Аня: Та же сила Божья прах наш соберет.
И из праха снова тело оживет.
В этом нам порукой чудо из чудес:
Первенец из мертвых
Сам Христос Воскрес!
Маша: На кресте он умер –
Так он нас любил,
Что за нас за грешных,
Кровь свою пролил.
Маша: Настя, а давайте раскрасим эти яички!
Настя: Зачем?
Маша: С давних пор яичко, красное, как кровь,
Нам напоминает про Христа любовь.
Аня: Всегда на Пасху яички красят. Давай и мы бабушке пасхальный подарок

сделаем.
Настя, Аня, Маша садятся за стол и делают вид, что расписывают
яйца и кладут на тарелку.
Аня: Своему дружку Егорке
Нарисую мотылька.
Без отцовской пусть без порки
Будет жизнь его легка.
Маша: Ну, а я подружке Оле
Разрисую всё фасолью –
Будет ей жених богатый,
Симпатичный, конопатый.
Настя:А я соседским близнецам
Нарисую солнце.
Пусть заглядывает чаще
Солнце к ним в оконце.
(Входит бабушка с миской и ложкой, месить тесто).
Бабушка: Во вы где пострелята! Ох – ох Пасха на дворе, а нам разговеться – то
не чем! Что­то с Рябушкой нашей случилось. Уже целую неделю нет ни одного
яичка.
Аня: Да, что ты бабушка! Не может быть!
Бабушка: Правда, не несет что­то Рябушка яйца. Я уж вас огорчать не хотела.
(печалиться).
Маша:(из­за спины) Бабушка! Христос Воскресе!
(протягивает спрятанное яйцо из – за спины).
Бабушка: Воистину Воскресе! Мои дорогие а где же вы яйца взяли?
Настя: И я бабушка хочу тебя поздравить Христос Воскресе!
(протягивает яйцо).
И Рябушка постаралась тебя обрадовать. Ведь мы под лавкой нашли целое
лукошко яиц.

Аня: И от меня прими яичко. Христос Воскресе!
Бабушка: Воистину Воскресе!
Настя: Мы решили тебе Пасхальный подарок сделать, Рябушка яйца снесла, а
мы их расписали с любовью и радостью к Светлому празднику – Пасхе.
Бабушка: Ну порадовали вы меня старую. Давайте вместе чайку попьем, но
прежде помолимся перед вкушением пищи.
(Рассаживаются под столом, собираются пить чай)
Бабушка:А теперь мои внученьки, хочу я вам поведать откуда берет начало
этот Светлый праздник.
(внучки на перебой просят бабушку рассказать празднике, бабушка медленно
начинает рассказ).
Расскажу я вам сейчас
Замечательный рассказ.
Давно это было,
Прабабушка моя говорила,
Как Мария Магдалина
Яйцо Царю Тиберию подарила.
Оно было всё бело,
Оно было все кругло
Подносила, подарила
«Христос Воскрес» — говорила.
А Тиберий принимал
Подарок не отвергал,
Говорил, что верить буду,
Если сам увижу чудо.
Он яйцо в руках держал,
Сам с собою размышлял:
«Пусть яичко покраснеет
Тогда в Воскресенье – я поверю».

Яйцо будто услыхало
Алым цветом запылало
У Тиберия в руках, —
Ужас был в его глазах.
Вот так чудо! Вот так чудо!
Спорить я с тобой не буду.
Это чудо из чудес!
Христос воистину Воскрес!
Дети: Ой, как здорово!
Бабушка: С праздником Пасхи исстари связано много самых светлых и добрых
традиций. К празднику пекли куличи, делали из творога пасху, красили яйца и
освещали их в церкви. Яйцо стало символом Пасхи. К яйцу всегда относились с
особым почитанием – в нем зарождается жизнь.
Аня: Бабуля, а почему последняя неделя перед Пасхой
называется Страстной седмицей?
Бабушка: Потому что на этой неделе мы вспоминаем о последних
днях земной жизни Иисуса Христа. Его страданиях и крестной смерти. Каждый
из этих дней получил название«Великого».
Понедельник, Вторник и Среда посвящен воспоминаниям последних бесед
Иисуса Христа с народом и учениками.
Аня:А в четверг что же?
Бабушка:В четверг мы вспоминаем Тайную Вечерю Иисуса Христа со своими
учениками.
Маша:А что же в пятницу тогда?
Бабушка: Ой внученьки, Великая пятница – это самый скорбный день, ведь
именно в этот день совершились распятие и Крестная смерть Спасителя.
А вот в субботу Страстной Седмицей – день пребывания тела Господа Иисуса
Христа во гробе.
Настя:А в воскресение – что уже Пасха?

Бабушка: Да, в воскресение мы отмечаем торжество из торжеств величайший из
всех праздников Пасху – Воскресение Господа нашего и Спасителя Иисуса
Христа.
Бабушка: (Обращаясь к зрителям – детям).
Дорогие дети, не забудьте поздравить с Пасхой своих родителей и близких и
подарить яйцо со словами:«Христос Воскрес»! пожелать здоровья, счастья,
мира. Радуйте своих родителей добрыми поступками и праведными делами!
Ведь иГосподь после своего Воскресения заповедовал всем:«Радуйтесь!» и пусть
ваша душа будет светлой в теплых лучах любви Иисуса Христа! Христос
Воскрес!
Все дети: Воистину Воскрес!!!
Внучки: Бабушка, а Пасха длилась всего один день?
Бабушка: Нет, внученьки, первый день Пасхи в воскресение обычно проводили
дома, в кругу семьи. Со второго дня (а Пасху празднуют в течение недели)
начинались народные гулянья. И хороводы водили, и пляски устраивали и
конечно играли в игры, помните я вам рассказывала о народных, обрядовых
играх? Вот и поиграйте теперь с ребятами.
Дети делятся на группы (при входе в зал получали геометрические
фигуры: круг, квадрат и т.д.) и отправляются по заданному маршруту.
1 станция.
Ведущий:
Гуляния молодежи шли на открытом воздухе: парни и девушки плясали, водили
хороводы, затевали игры на лужайках, за околицей, на лесных полянах, в конце
деревенской улицы. На середину лужка выходил молодец­запевала и с помощью
других начинал песню, приглашая всех присутствующих молодцев. Затем таким
же образом вызывали девиц. После этого, взявшись за руки, они образовывали

круг, который двигался то в одну, то в другую сторону, и пели. (Дети образуют
круг и поют хороводную песню «Уж мы сеяли ленок»).
Уж мы сеяли, сеяли ленок,
Уж мы сеяли, сеяли ленок,
Уж мы сеяли, приговаривали,
Чеботами приколачивали:
— Ты удайся, удайся, ленок,
Ты удайся, мой беленький ленок,
Лен, мой лен,
Белый лен.
Мы пололи, пололи ленок,
Мы пололи, приговаривали…
(Далее строки куплета и припева повторяются, так во всех строфах).
Уж мы рвали, мы рвали ленок…
Уж мы мыли, мы мыли ленок…
Мы трепали, трепали ленок…
Уж мы мяли, мы мяли ленок…
Уж мы пряли, мы пряли ленок…
Уж мы ткали, мы ткали ленок…
Песню исполняют живо, в быстром темпе, стоят в кругу и изображают те
действия, о которых поется — сеяли, пололи, рвали… и т.д. На слова «Ты
удайся, удайся, ленок…» выпрямляются, берутся за руки, стоят в кругу,
притопывают (правой­левой, левой­правой ногой в ритме четвертных долей в
песне). На слова «Лен, мой лен…» останавливаются, поют медленно,
серьезно, как бы заклиная лен.
2 станция.

Ведущий:
На Пасху существовал обычай загадывать желания, стоя в церкви на заутрене —
утренней службе. Девушки, конечно же, просили о женихах. А еще на Пасху
играли в прятки. Кто­нибудь из взрослых ранехонько выйдет, бывало, в сад с
большой сумкой подарков, а вернется с пустыми руками… Куда же все
подевалось? Тут­то и настает черед юных кладоискателей. Праздничным
воскресным утром, едва открыв глаза, они уже бежали в сад. Кто больше найдет
подарков? Кто ловчее? Наши родители тоже приготовили вам сюрприз. В классе
спрятаны подарки. Командам дается 3 минуты на их поиски. Кто найдет больше
спрятанных подарков? Начали!
В качестве подарков можно использовать шоколадки, конфеты и другие
сладости, ручки, фломастеры и другие приятные мелочи.
3 станция.
Ведущий:
К Пасхе каждая семья собирала и окрашивала в луковой шелухе по 100-200
яиц. Их раздавали приходящим похристосоваться детям. В первый день
праздника ими разговлялись сами всей семьей. После праздничного завтрака
новая игра… В руках у ребятишек пасхальные яички — жалко их просто так
кушать…
ИГРА – ХОРОВОД.
Катись, катись яичко.
Вед. А сейчас все встаньте в круг.
Бабушка: У меня есть для вас сюрприз.
(Достает «чудесный мешочек»).
Вот вам загадка. Угадайте, что у меня в «чудесном

мешочке»?
«Красно катается – всему миру
чудо освещается»!
Правильно, яйцо пасхальное.
(достает красное яйцо) Поиграем с ним.
Дети встают в большой просторный круг. Водящий отдает яйцо по кругу,
передают друг другу пока играет музыка, когда музыка останавливается, у кого
в руках оказалось яйцо выбывает из игры.
ВОЛЧОК.
На полу ребята крутят яйца. Игра проводится в парах. Чьё яйцо дольше
прокрутится. Победитель награждается медалью «Крутой»
ПЕРЕКАТИ ЯЙЦО.
Задание на ловкость. Нужно перекатить яйцо из левого рукава одежды в правое.
Кто быстрее?
СБЕЙ ПРИЗ.
Вокруг него на ровном месте (на полу) раскладываются конфеты призы. Кто
собьет приз, забирает его. Дети с расстояния 1м на полу катят яйца в сторону
конфет­призов, если яйцо заденет приз – игрок забирает его себе.
ПОСПЕШИ ВЗЯТЬ ЯЙЦО.
На полу разложены пять яиц. Играют шесть детей. Пока звучит музыка, дети
танцуют вблизи яиц. Как только музыка прервется, дети должны успеть взять
яйцо. Кому не достанется – покидает игру. Ведущий убирают одно яйцо, игра
продолжается до победителя.
«Малечина­калечина» (пасхальная игра)

Участвуют по 1 человеку от команды.
Каждый игрок берёт в руки веточку вербы примерно длиной 20­30 см. Все
играющие произносят такие слова:
Малечина­калечина,
Сколько часов
Осталось до вечера?
Игроки ставят веточку на ладонь или на любой палец руки. Пальцами другой
руки поддерживать калечину нельзя. Чтобы ветка не упала, необходимо делать
балансирующие движения и рукой, и всем телом. Как только дети поставят
веточки, ведущий начинает считать: «1, 2, 3…, 10» и т.д. Выигрывает тот, кто
продержит ветку дольше.
Ведущий может давать детям разные задания: например, игроки должны ходить,
приседать, поворачиваться в разные стороны, вокруг себя.
4 станция.
«Бег в мешках»
Вот – дорожка. Вот – мешки.
Выходите, смельчаки!
Тот, кто дальше убежит,
Тот тогда и победит.
Участники команд прыгают в мешках определённое расстояние от старта до
финиша. Кто закончит прыжки первым, тот и победит.
5 станция.
«Пасхальные приметы»
Очень сложная задача,
Ничего труднее нет.
Приглашаем упражняться

В составлении примет.
Задача участников: правильно составить приметы, части которых написаны на
карточках разного цвета (начало/конец приметы).
1. На Пасху небо ясное и солнце играет – к хорошему урожаю и красному лету;
2. На Пасхальный дождь ­ добрая рожь;
3. Если на Пасху будет пасмурная погода – лето будет сухое;
4. Если на второй день Пасхи ясная погода – лето будет сухое.
6 станция.
Что в кулич положим мы
Для разогрева отлично подойдет игра с ответами «да» или «нет». Хорошая игра
для деток, чтобы проверить их знания, из чего же состоят Пасхальные куличи.
Они громко кричат «Да!», если считают, что в Пасхальный кулич этот
ингредиент положить можно. Если нельзя – то еще громче кричат «Нет!»:
Я в кулич кладу корицу,
Мед туда же будет литься,
Ванилина порошок
И овса большой мешок,
Огурцов насыплю я.
а вот бабушка моя
Сыпала туда муку,
Яйца будут наверху.
В куличе нужна вода,
Ром туда кладут всегда,
А еще изюм, цукаты,
Гвозди, молотки, лопаты,
Творог, масло, простоквашу,
А еще молитву нашу,

Соль и сахар, и цемент.
И кулич готов в момент!
7 станция.
«Потешный ряд»
А сейчас мы предлагаем вам игру –
Мерить силу, как бывало в старину.
Самых сильных приглашаем мы ребят.
Ну­ка, встаньте, силачи, в потешный ряд!
Ставится скамейка. Равное количество игроков от команд садятся на неё лицом
друг к другу и пытаются столкнуть друг друга. Кому это удаётся, тот и
победитель.
8 станция.
Пасхальная викторина
– А сейчас проверим ваши знания в пасхальной «сладкой» викторине, почему
сладкой, догадались? (за правильный ответ – конфета)

Как на Руси называли Пасху? (Светлое Воскресение, Велик день, Христов
день, Царь день)

Имя Матери Спасителя? (Мария)

Сколько учеников – апостолов было у Христа? (12)
Один из них стал предателем. Как звали его? (Иуда)
В какой день недели Христос был предан, в какой распят, в какой –

воскрес? (среда, пятница, воскресенье)
Мария Магдалина пришла к императору Тиберию и сказала: «Христос

воскрес!» Что при этом она преподнесла ему? (яйцо)
Так появилась традиция красить яйца. А знаете ли вы, как называются

яйца, окрашенные в один цвет? (Крашенки)А если на общем фоне

обозначались пятна, полоски, крапинки другого цвета? (Крапанки)
были яйца, расписанные от руки сюжетными или орнаментальными узорами, они
А ещё
называются? (Писанки)

Как называется последняя неделя перед Пасхой? (Страстная или
Великая седьмица, посвящённая страданиям Иисуса Христа)
Заключение.
Ведущий:
Куличи так хороши!
Поедим мы от души!
Самовар урчит
И как дед пыхтит:
Пейте, пейте чаёк,
Детки, сладенький!
Приглашаем всех к столу выпить чай с куличами, которые испекли наши
хозяюшки со своими мамами и бабушками.
Проходит чаепитие.
Концовка праздника:
Дорогие ребята!
Пусть всех весенний ветер дразнит.
Жить без веселья нам нельзя.
Не уходи из сердца, праздник!
До новых праздников, друзья!
Используемая литература:
Бесова М.А. Шутки, игры, песни соберут нас вместе. – Ярославль,
1.
Академия развития, 2000.

2.
3.
Коган М.С. Посиделки. – Новосибирск, 1997.
Орлова А.В. Русское народное творчество и обрядовые праздники. –
Владимир, 1995.
4.
Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Весенние праздники, игры и
забавы для детей. – М., Сфера, 1998.
5. Шмаков С.А. Нетрадиционные праздники в школе. – М., Новая школа,
1997.
http://scenary.at.ua/load/scenarii_scenarii/scenarii_pashu/paskha_scenarij_prazdnika/
56­1­0­887
http://kultrabotnik.ru/archives/113

Страница не найдена |

404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

     12

24252627282930

31      

     12

     12

      1

3031     

     12

15161718192021

25262728293031

    123

45678910

     12

17181920212223

31      

2728293031  

      1

   1234

567891011

     12

891011121314

11121314151617

28293031   

   1234

     12

  12345

6789101112

567891011

12131415161718

19202122232425

3456789

17181920212223

24252627282930

  12345

13141516171819

20212223242526

2728293031  

15161718192021

22232425262728

2930     

Архивы

Июн

Июл

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

Маша Рольникайте о Холокосте и сексуальном насилии на оккупированных немцами советских территориях

Еврейская история (2020) 33: 215–244 © Springer Nature BV 2020

https://doi.org/10.1007/s10835-019- 09342-2

«Говорить для тех, кто не может»: Маша Рольникайте

о Холокосте и сексуальном насилии на оккупированных немцами

советских территориях

АНИКА УОЛЬК *

Вашингтонский университет в Сент-Луисе, Сент-Луис. Луис, Миссури, США

Электронная почта: [email protected]

Резюме Дневник и романы Маши Рольникайте, опубликованные в советское время, предлагают уникальный взгляд на Литву, оккупированную немцами, однако ее творчество практически неизвестно в англоязычном мире. В книгах наглядно рассказывается о разрушении еврейских семей и их выживании, а также о гендерном и сексуальном насилии в отношении еврейских и нееврейских женщин, которое эффективно противостоит двойному слою молчания и табу, которое не называлось уничтожением Советский

Еврейство и сексуальное насилие десятилетиями.Кроме того, автор исследует, как женщины-жертвы

изо всех сил пытались выжить из-за последствий нацистского насилия и этических затруднений

, которым они подверглись во время войны и оккупации.

Акцентируя внимание на индивидуальном опыте, Ролникайте прослеживает распад общественных и

семейных сетей перед лицом чрезвычайного насилия, а также его последствиями. Ее работа

прочно основана на личном опыте, предполагая, что писатель сознательно стирает грань

между исторической и литературной репрезентациями.Фантазия геноцида

еврейского населения и жестоких сексуальных посягательств бросает вызов советским представлениям о войне, которые

были сосредоточены на военном противостоянии, победе и восстановлении.

Статья основана на творчестве Рольникайте, нескольких интервью с ней, архивных материалах

, а также на новейших исследованиях по уничтожению советского и литовского еврейства и сексуальному насилию и его восприятию, чтобы проиллюстрировать и контекстуализировать Роль.

Никайте делает акцент на взаимосвязи насилия, которое повлияло на жизнь молодых еврейских женщин в условиях немецкого оккупационного режима.

Ключевые слова Маша Рольникайте · Холокост · Сексуальное насилие · Литва · Литва Смотри!

Опубликована ее книга. Здесь нет ничего подобного [антисемитизму]

». Но я подумал:« Да будет так »(Bog s nimi). Люди под

понимают, что происходит, и было более важным то, что я рассказал историю

, и что она была опубликована.

(Маша Рольникайте, интервью с автором, 15 мая 2005 г., Санкт-Петербург,

, Терсбург, Российская Федерация.)

* NB: Все переводы интервью и публикаций на немецкий и русский языки — мои собственные.

Содержимое предоставлено Springer Nature, применяются условия использования. Права защищены.

Learn To Doodle: Руководство для начинающих по каракулям Bullet Journal

Привет, Planning Mashers!

Хотите научиться рисовать? Не уверены, есть ли у вас творческий потенциал или талант, но все же хотите попробовать? Вы попали в нужное место!

В этом руководстве мы рассмотрим все основы и расскажем все, что вам нужно знать, чтобы сразу же начать рисовать!

Этот пост может содержать партнерские ссылки.Они не принесут вам дополнительных расходов, но я получу небольшую скидку. Пожалуйста, смотрите мое Раскрытие для более подробной информации. Спасибо за поддержку Маши Планы!

Хорошо, пора исповедоваться! С тех пор, как я начал свой самый первый Bullet Journal, самой большой проблемой для меня были дудлы. Я вообще не художник, и все, что я когда-либо мог нарисовать, было смайликом (с возможностью добавить язык к дизайну).

Однако я очень целеустремленный человек, и как только я поставил цель, меня не остановить! Конечно, главное — практика! Я продолжал работать над своими навыками снова и снова, чтобы довести свою игру рисования на должном уровне.Но также мне очень помогали и вдохновляли очень удивительные и талантливые люди.

Что ж, я здесь сегодня, чтобы поделиться с вами тем, что я узнал во время моего собственного небольшого рисования, и рассказать вам, где вы также можете получить некоторую помощь и вдохновение. Имейте в виду, что я не эксперт и сам все еще учусь каждый день. Но я думаю, что если бы я мог улучшить свои навыки рисования (больше похоже на развитие навыков рисования!), То сможете и вы!

Зачем рисовать

дудлов — отличный способ украсить ваш Bullet Journal, мы все с этим согласны.Но на самом деле это может принести гораздо больше в вашу жизнь!

Doodling может помочь вам восстановить связь со своими эмоциями . Как и любой другой вид искусства, рисование очень связано с вашими эмоциями и может иметь положительный эффект в этой области.

Регулярные занятия рисованием определенно могут вас успокоить и в целом улучшить настроение .

Doodling может создать для вас такие моменты . Когда вы рисуете, ваш мозг достаточно занят, чтобы оставаться активным, но недостаточно, чтобы развиваться по спирали в той же мысли.Вы придаете ему совершенно новое состояние работы и будете поражены, какие решения он может предложить.

Doodling также помогает вам бодрствовать и осознавать предмет, к которому вы потеряли интерес. , так что он действительно очень полезен и для студентов. Не знаю, как вы, ребята, но мне определенно нужно было что-то подобное в студенческие годы.

Итак, рисование на самом деле не просто бессмысленное хобби, а то, что может помочь вам не только в развитии вашего творческого потенциала.

«Но я не умею рисовать»

Я часто слышу «Я бы хотел так рисовать» и «Я никогда не смогу так рисовать». Но ребята, все это далеко от истины!

Когда я начал свой первый Bullet Journal в 2018 году, я мог рисовать только смайлики и человечки. Мысль о том, что в моем арсенале никогда не было и речи о других вариантах рисования.

Два года в Bullet Journaling, и мои страницы украшены каракулями, которые вам, ребята, кажется, нравятся (и я определенно люблю), и я даже учу рисованию в своем блоге и YouTube .

Что случилось? Много обучения и практики. Как и все остальное, навыки рисования — это всего лишь мускул, и все, что вам нужно, — это тренировать его.

Я поделюсь с вами большим секретом — все рисунки на самом деле представляют собой набор основных форм, так что пока вы можете рисовать квадрат, круг и треугольник, вы абсолютно можете рисовать!

Дудлы — это простые формы

Может показаться, что это не так, но это определенно правда.

Конечно, формы усовершенствованы, чтобы они выглядели как то, что вы пытаетесь нарисовать.Но это действительно следующий шаг, пока мы только учимся видеть эти основные формы, чтобы начать рисовать.

Есть несколько основных форм:

• Квадрат и прямоугольник
• Круг и овал
• Треугольник

Вы научились рисовать их в школе, так что не говорите мне, что вы не умеете рисовать! Теперь, когда вы поняли основную идею, пора научиться видеть ее на рисунках.

Видеть дудлы как формы

Давайте начнем обучение с простых фигур, а затем перейдем к более сложным рисункам.

Пончик, пицца, пуговица, что это? Конечно, это круги, здесь довольно легко определить форму.

Давайте представим более сложные рисунки, состоящие из нескольких фигур.

Елку, например, легко разделить на два треугольника и квадрат.

Рожок мороженого — это, очевидно, треугольник с кругом.

Чашку кофе можно просто разделить всего на 4 прямоугольника.

А теперь поговорим о более сложном — разделим этого милого единорога на части.Хорошо, я действительно не хотел, чтобы это прозвучало так убийственно!

• Уши и рог — треугольники
• Голова и туловище также представляют собой треугольники с вырезом сверху
• Наконец, ноги представляют собой простые линии и окружности

Вот так, милый маленький единорог превратился в довольно простой рисунок для рисования.

Небольшое примечание — вы можете увидеть здесь и другие формы в игре. Но это совершенно нормально. Мы все видим мир немного по-другому.

Я рекомендую вам много практиковаться, и чем больше вы тренируете свой глаз, чтобы делить объекты на формы, прежде чем рисовать, тем легче будет рисовать практически все, что угодно.

Всегда начинайте с базовой формы, а затем уточняйте ее.

Давайте проведем тест с этим каракули единорога.

Принадлежности для рисования

Прежде чем мы погрузимся в собственно рисование, давайте удостоверимся, что у нас есть все необходимое. Хорошая новость в том, что все, что вам действительно нужно, это ручка и бумага! Вот несколько рекомендаций, с чего начать:

Ручка

Я всегда рекомендую начинать с карандаша, потому что вы можете стереть и исправить то, что вам не нравится.Конечно, вам нужны карандаши и ластики хорошего качества, которые обязательно понадобятся. Что касается ручек — вы, конечно, можете использовать любые, которые вам нравятся, но я лично рекомендую вам использовать несколько ручек для тонкой подводки. Среди популярных брендов — Sakura Pigma Micron и Faber Castell. Обе ручки — отличного качества, с их помощью можно создавать яркие черные каракули!

Бумага

Если вы только начинаете, я бы порекомендовал вам купить дешевую записную книжку с точечной сеткой и сохранить ее в качестве дневника рисования для практики.Таким образом, вы сможете увидеть свой прогресс с течением времени. Другой вариант — купить блокнот с точками , что я и сделал, и мне он понравился.

Разминка

Прежде чем вы сядете за рисование, выполните несколько простых упражнений, которые помогут вам разогреться и подготовить руки к процессу. Так что, в конце концов, вы будете лучше подготовлены к раскачиванию своих каракулей.

Как мы уже говорили, дудлы — это просто комбинация линий и форм, поэтому в качестве разминки попробуйте их нарисовать.

Начинайте с линий, а есть 5 основных — прямая. волнистая линия, пунктирная линия, пунктирная линия и зигзагообразная линия. Возьмите лист бумаги и начните повторять эти строки снова и снова.

Добавьте разнообразия в свою практику — попробуйте разные ручки, разные цвета и разную толщину линий. Это также поможет вам определить ваши любимые материалы и цвета.

Следующее упражнение — проделать то же самое, но с формами. Подумайте об основных формах и заполните ими лист бумаги.

Несколько вариантов форм — квадрат, треугольник, круг и ромб. Но не стесняйтесь добавлять любые другие формы, которые вы можете придумать, например, сердца или прямоугольники.

Как и в случае с линиями, попробуйте разные цвета и разные материалы. С формами вы можете поиграть еще больше — нарисовать их разных размеров, возможно, внутри друг друга или пересекаться. Действительно позвольте вашему творчеству течь и вашим рукам свободу делать все, что они хотят.

Теперь, когда вы все разогрелись и готовы играть, давайте перейдем к рисованию этого маленького единорога.

Улучшение ваших рисунков

Начните с создания двух треугольников, обозначающих голову и тело единорога. Это облегчит работу над всеми остальными деталями. Обязательно срежьте все верхушки и разгладьте их.

Теперь, когда вы видите голову, убедитесь, что вы добавили два маленьких треугольника для ушей сбоку и большой треугольник для рога прямо сверху.

Далее — добавляем линии и круги для ног.

Наконец, пришло время доработать рисунок и добавить детали, такие как кобыла и морда.Как видите, это тоже просто набор простых линий и точек.

И готово! Отличная работа, ваш милый единорог готов раскачивать ваши страницы Bullet Journal.

Вот видео, в котором я шаг за шагом просматриваю еще несколько рисунков, чтобы вы могли получить более четкий пример того, как разделить рисунок на простые формы и работать с ним.

Укладка ваших дудлов

Теперь, когда мы рассмотрели основы рисования, давайте поговорим о том, как мы можем добавить немного изюминки вашим рисункам.

Первая техника — игра с тенями. Когда ваш рисунок будет готов, подумайте о том, где находится источник света, и добавьте тень на свой рисунок.

Для добавления теней вы можете использовать пунктирные линии, простые линии или, возможно, серый маркер.

Еще один способ выделить ваши каракули — использовать перо разной толщины. Например, если вы используете более толстую ручку для внешней стороны рисунка, он выделится и будет выглядеть намного красивее.

Наконец, вы можете использовать технику затемнения, когда вы просто затемняете части своих рисунков или, возможно, некоторые рисунки из группы. Таким образом вы выделите их и создадите интересный контраст.

Практика ваших каракулей

Как я постоянно говорю, обучение рисованию — это практика. Здесь я хочу поделиться с вами некоторыми простыми приемами, которые вы можете использовать на практике, чтобы получать более творческие результаты и ставить перед собой задачу совершенствоваться каждый раз еще больше.

• Занимайтесь рисованием без остановки . Установите таймер на 5 минут и просто заставляйте себя рисовать без остановки. Это могут быть каракули, буквы или просто какие-то узоры, но заставьте себя создавать что-то безостановочно. Это поможет вам раскрыть свои творческие способности. Важно — не беспокойтесь ни о результате, ни о том, как выглядят дудлы. Это упражнение направлено на то, чтобы ваши творческие соки текли.
• Нарисуйте то же самое, но по-другому . Выберите простой рисунок, который вам нравится (например, чашка кофе!), И попробуйте нарисовать его 10 раз, но каждый раз немного по-другому.
• Анимируйте свои каракули . Если вы рисуете неодушевленные предметы или даже буквы — попробуйте их олицетворять и добавить персонажа. Вот так ваша простая чашка кофе может стать милым персонажем с целой гаммой эмоций.

Где научиться рисовать каракули

Практика — это хорошо, но вы также должны многому научиться, чтобы улучшить свои навыки рисования, поэтому вот несколько способов сделать это.

Маша Планы Блог .Конечно, здесь надо было себя продвигать! Я изо всех сил стараюсь добавлять уроки рисования и видео Plan With Me на мой канал YouTube , чтобы вы могли раскрыть свое собственное творчество.

Вы можете найти все мои посты, связанные с рисованием , здесь .

Instagram и Pinterest . В социальных сетях так полно руководств по рисованию, что у вас не будет проблем с поиском чего-то конкретного. К тому же они в основном довольно простые и удобные для новичков.

Книги. Книги всегда очень помогают, и рисование не исключение. У меня было довольно много книг, которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО помогли мне стать лучше. Вот несколько, которые я могу порекомендовать.

Онлайн-обучение. Когда дело доходит до онлайн-курсов, нет лучшего места для обучения, чем Skillshare . Это фантастическая платформа для обучения, которая стала для меня воротами ко многому, включая мое творчество.

У них есть ТОННЫ из курсов для рисования, надписи акварелью и почти все.Специально для моих читателей они также предлагают 2 недели БЕСПЛАТНО для ВСЕХ курсов, если вы перейдете по ссылке .

Курсы Petite Planner . С тех пор, как Эрин запустила свой первый курс , я была его поклонницей и принимала их все. Она отличный учитель, и она начала, как и все мы, с того, что не умела ничего рисовать.

Занятия информативны, полезны и обязательно поднимут вашу творческую сторону. Если вы хотите пройти какой-либо из них, обязательно используйте код MASHAPLANS, чтобы получить скидку 15% на на любой из ее творческих курсов .

Теперь вы готовы отправиться в творческое приключение. Обязательно отметьте меня в Instagram и поделитесь своими творениями в нашей группе Facebook !

И помните: продолжайте вести журнал Bullet и не будьте каплей!

В поисках затерянной империи царя Давида

Иерусалим в X веке до нашей эры — негостеприимное место для фермеров, но стратегическое место для беглецов. Человеческие поселения в Иудейском нагорье немногочисленны: пять тысяч человек, разбросанных по деревням примерно по пятьдесят семей в каждой.Пейзаж изрезан, прожилен оврагами и зарос дубами. Дождь непредсказуем. На востоке лежит пустыня, безмолвная и пустая. На западе — дразняще близко — находятся пышные низменности филистимских городов-государств с их приморскими торговыми путями и их княжескими домами. Жизнь в холмистой местности, отрезанная от этих прибрежных равнин, сурова. Дома из необработанного камня; овцы и козы размещаются в помещении. В святынях нет общественных зданий, нет богато украшенной мебели. Банды беглецов, безземельных рабочих и уклоняющихся от налогов бродят по пустыне Иудеи.Эти банды мятежников, которые соседние египтяне рассматривают как неприятность и угрозу, мародерствуют в близлежащих деревнях. Они собирают деньги на защиту и грабят местных жителей, убегая с их женщинами и скотом. Они терроризируют филистимлян, а затем внезапно предлагают свои услуги филистимскому царю в обмен на убежище.

Их лидер — хитрый, находчивый человек из Вифлеема, который решает, что его люди предназначены не только для молниеносных набегов и наемников.Он посылает своих людей разбить наступающие силы, а затем делится добычей со старейшинами гор. Это побеждает горцев, и со временем они делают его вождем южных холмов. Он захватывает племенной центр Хеврон, а затем захватывает Иерусалим, еще одну крепость на вершине холма. Вождь переезжает со своей большой семьей в главные дома иерусалимской деревни и сам поселяется в одном из них — во дворце, как некоторые могут его назвать, хотя в этом нет ничего экстравагантного. Он правит заброшенным вождем скотоводов и преступников.Его зовут Дэвид.

Видение Израилем Финкельштейном царя Давида — бродяги и рэкетира — помогло ему сделать карьеру выдающегося библейского археолога. Но когда он начал свои исследования в этой области, его меньше интересовала Библия, чем модели миграции. В 1993 году Финкельштейн был новым профессором Тель-Авивского университета, ему было сорок четыре года, и он был известен как своего рода бунтарь. Он работал над книгой под названием «Жизнь на краю», в которой затрагивались вопросы человеческого жилья в древнем южном Леванте, особенно в Ханаане, месте, где сейчас находится Израиль.Финкельштейн утверждал, что первые поселенцы пришли сюда в результате внутренних изменений в регионе; кочевые общества стали оседлыми в течение нескольких поколений в периоды успешной торговли, затем искореняли себя, а затем снова оседали. Он утверждал, что израильтяне были «из местного населения», то есть бедуинскими кочевниками.

Библия, конечно же, говорит иначе. В ветхозаветной истории Ханаан — это место, где евреи закончили свой исход и где Давид обеспечил своему народу славное царство.Примерно с 1000 г. до н.э. он и его сын Соломон правили огромной монархией, которая включала четыре побежденных царства, простираясь на север до реки Евфрат и на юг до пустыни Негев. (Археологи получают дату из надписи на воротах ворот в египетском городе Карнак, где перечислены военные завоевания царя Шошенка, который, как считается, был тем же королем, который упоминается в Библии как Шишак.) Объединенная монархия, как она известна. , представлял золотой век древнего Израиля; хотя он, вероятно, просуществовал не более одного-двух поколений, его наследие сохранилось на протяжении тысячелетий.Финкельштейн сказал мне, что для евреев Давид «олицетворяет территориальный суверенитет, легенду империи». Для христиан он «напрямую связан с Иисусом и рождением христианства». Для мусульман он — праведный пророк, предшествовавший Мухаммеду. История Давида, добавил Финкельштейн, «занимает центральное место в Библии и в нашей культуре».

Библия изображает Давида как блестящую, но несовершенную фигуру, способную на невыразимое насилие, но также на раскаяние и нежность — возможно, первый антигерой человечества.Он помазан Богом, чтобы заменить Саула, первого царя Израиля, недолгое правление которого было отмечено приступами восстания. Давид — красивый пастух; он умеет обращаться с лирой и умеет обращаться с женщинами; он швыряет смертельный камень в великана. Пока что это знакомые образы античного героя. Но также говорят, что Давид зачат Вирсавию — замужнюю женщину — и отправил ее мужа умирать в битве.

Надав Нааман, авторитет в области еврейской истории и коллега Финкельштейна по Тель-Авивскому университету, описывает историю Дэвида как «необыкновенную выдумку.Но он считает, что в нем есть зерна истины, сохранившиеся, поскольку сказка была передана устной традицией. В этой истории, например, часто упоминается филистимский город Гат, который был разрушен в конце девятого века до нашей эры, что является ключом к его происхождению.

В долгой войне за то, как согласовать Библию с историческими фактами, история Давида стоит в эпицентре. Нет никаких археологических свидетельств об Аврааме, Исааке или Иакове. Нет ни Ноева ковчега, ни Моисея. Иисус Навин не разрушал стены Иерихона: они рухнули несколько веков назад, возможно, в результате землетрясения.Но в 1993 году израильский археолог, работавший недалеко от сирийской границы, обнаружил фрагмент базальта IX века до нашей эры с надписью на арамейском языке, в которой упоминался «Дом Давида» — первая известная ссылка на одну из основополагающих фигур Библии. Итак, Давид — не только центральный предок Ветхого Завета. Он также может быть единственным, о существовании которого мы можем доказать. Тем не менее, доказать это окончательно было бы исключительно сложно; Иерусалим X века до н. Э. это археологическая пустота.«Я могу взять обувную коробку и положить внутрь все, что у нас есть с того времени», — сказал Юваль Гадот, археолог из Тель-Авивского университета.

Финкельштейн вывел израильские исследования на передний план науки, используя точное радиоуглеродное датирование, анализ ДНК и обработку изображений, которые позволяют исследовать черепок возрастом три тысячи лет и определить, сколько древних писцов участвовало в его создании. В археологической лаборатории Тель-Авивского университета и Научного института Вейцмана работает главный судебно-медицинский следователь израильской полиции.Несмотря на свои передовые технологии, эти исследователи все еще занимаются вопросами, которые сохраняются уже более века. Откуда появились первые израильтяне? Когда мы впервые видим признаки централизованного культа с одним божеством? Более прозаично, но не менее важно, кем был Дэвид? Был ли он всемогущим царем, описанным в Библии? Или он, как полагают некоторые археологи, был не более чем маленьким бедуинским шейхом?

Уильям Олбрайт, отец библейской археологии, казался неподходящим для полевых работ.Олбрайт, родившаяся в 1891 году в семье методистских миссионеров из Айовы, страдала крайней близорукостью — вероятно, результатом брюшного тифа в младенчестве — и левой рукой, которая была искалечена в результате несчастного случая на ферме. Однако в десять лет он скопил достаточно денег, чтобы купить двухтомник истории Вавилона и Ассирии. К шестнадцати годам он уже учил иврит. В колледже он изучал греческий, латинский, аккадский, древнеэфиопский, сирийский и арабский языки, с перерывами на поездки в Нью-Йорк на собрания Американского восточного общества.

Олбрайт была верным христианином, и безошибочность Библии тогда подверглась критике. Критики, в основном в Европе, утверждали, что первые пять книг Ветхого Завета были написаны не во времена Моисея, как утверждают Священные Писания, а авторами, работавшими с разницей в веках, сплетая лоскутное одеяло из сказок первых иудеев и более поздних священников, и даже из вавилонских мифов. Тем не менее для Олбрайт Библия была сборником проверяемых фактов.В 1919 году он прибыл в Палестину и начал прочесывать землю древнего Израиля в поисках находок, которые могли бы проиллюстрировать и историзировать Священное Писание.

В 1936 году Олбрайт назвал преемника в Палестине: Нельсона Глюка, американца, который, как говорят, хвастался тем, что копал «с Библией в одной руке и шпателем в другой». Он обследовал сотни мест в Трансиордании и обнаружил свидетельства существования настолько обширной древней медной промышленности, что назвал эту местность «Питтсбургом в Палестине». Сравнивая найденные им черепки с черепками из других мест, Глюк убедился, что рудники датируются 10 веком до нашей эры.C. Для библейских археологов это было похоже на поиск золота — «высшая фантазия», — сказал мне один из них.

В зарождающемся Государстве Израиль имелись реальные возможности для исследований, которые могли продемонстрировать связь еврейского народа с землей своих предков, особенно если игнорировать других людей, живущих там. Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр, сказал: «Еврейская археология рассматривает наше прошлое и показывает нашу историческую преемственность в стране». Легендарный начальник штаба его армии Игаэль Ядин стал ведущим археологом страны.В 1955 году Ядин начал эпохальные раскопки древнего города Асор, который, согласно Библии, разрушен Иисусом Навином во время завоевания Ханаана, а затем восстановлен и укреплен Соломоном. Ядин подошел к раскопкам как к военной операции. Он нанял двести землекопов, в основном иммигрантов из Северной Африки, и установил сеть полевых телефонов и миниатюрную железную дорогу для перекачки грязи. Его люди обнаружили шестикамерные ворота из тесаного камня, которые выглядели идентично воротам, которые Ядин ранее обнаружил в Мегиддо — другом городе, который, как считается, был построен Соломоном.«Это свидетельство грандиозного замысла», — заключил Ядин. «Оба ворот были построены одним и тем же королевским архитектором», — писал он в 1958 году.

Финкельштейну в то время было девять лет, и романтика таких находок помогала вдохновить то, что один историк назвал «народным национальным культом» археология. Культ не распространялся на дом Финкельштейна. Он вырос за пределами Тель-Авива, в семье цитрусовых. Его отец был талантливым спортсменом и, по его словам, «большим мачо», который эмигрировал из Украины, присоединился к садовому бизнесу своих родственников и впоследствии стал успешным спортивным руководителем.В четыре года Финкельштейн считался вундеркиндом. Но, по его словам, «мои родители сделали то, что вы не должны делать, а именно продемонстрировали мои навыки владения логарифмической линейкой перед гостями». Его отец хотел, чтобы он стал физиком-ядерщиком, и был сбит с толку его решением заняться археологией: «До своего последнего дня он не мог понять, почему кто-то платит мне зарплату -« Кого это волнует? Какая в этом польза? »

После службы в ВВС Израиля Финкельштейн в 1970 году приземлился в отделении археологии в Тель-Авиве.Поле было вовлечено в дебаты. «Шла мировая война из-за того, был ли Авраам историческим», — сказал он. «Затем были большие дебаты по поводу завоевания Ханаана. Сегодня нет. Мы знаем, что этого не было. Но вот как все прошло — метод салями ». Одно за другим сокращались наиболее важные события в Священном Писании. Финкельштейну было легко задаться вопросом, основано ли какое-либо библейское повествование на историческом факте.

Томас Ремер, глава Коллеж де Франс, сказал мне, что Финкельштейн заработал «репутацию представителя молодого поколения, которое собиралось бросить вызов традиционным методам ведения археологии в Израиле.Он также заработал репутацию плейбоя. «Мне нужно было успокоиться во всех отношениях», — говорит он. Он был женат, когда принял двухлетнюю преподавательскую должность в Чикаго в середине восьмидесятых, но брак распался вскоре после его возвращения домой. Он встретил свою вторую жену, Жоэль Коэн, парижскую эмигрантку, на раскопках на юге Израиля. К тому времени ему было сорок — и он стал более спокойным.

После многих лет исследования высокогорья Финкельштейн захотел снять участок в низинах, чтобы посмотреть, возникли ли там по-другому социальные структуры.Он выбрал Мегиддо, давнюю территорию Ядина. Это был «коммутатор Леванта», — сказал мне Финкельштейн однажды днем ​​несколько месяцев назад. Мы были в его офисе в здании гуманитарных наук Тель-Авивского университета. Он устроился в зеленом кресле и жестом пригласил меня сесть на деревянную кушетку. Электрический велосипед, который он называет своим «Мерседесом», был припаркован в углу. В свои семьдесят один Финкельштейн ростом шесть футов два дюйма, бородат, с глубоким баритоном и элегантными руками, которые, кажется, всегда дирижируют невидимым оркестром.(Я слышал, как уборщик в университетском городке обращался к нему «Шон Коннери».) Он щедрый, остроумный, вежливый, невероятно обаятельный — и он это знает. «Исраэль Финкельштейн — самый большой поклонник Исраэля Финкельштейна, — сказал мне один ученый. Во время нашей беседы он не раз сравнивал себя с Барухом Спинозой, «великим евреем», которого в 1656 году отлучили от церкви за то, что он бросил вызов библейской ортодоксии. В разговоре Финкельштейн часто называет себя «вашим рабом», «вашим верным рабом» или «вашим жалким рабом», что имеет странный эффект дальнейшего повышения его самооценки.

Личные и коллективные воспоминания в творчестве Светланы Алексиевич на JSTOR

В данной статье исследуется методология лауреата Нобелевской премии журналиста Светланы Алексиевич в более широком контексте постсоветских дебатов о коллективной памяти. В статье основное внимание уделяется взаимосвязи между индивидуальным и коллективным запоминанием, в частности, тому, что означает запоминать вместе, посредством индивидуальных голосов и историй. Я обсуждаю три различных способа концептуализации коллективной памяти: «коллективные», «дополнительные» и «оспариваемые» воспоминания.В заключение я утверждаю, что последняя парадигма, оспаривание, является наиболее подходящей парадигмой для творчества Алексиевич, потому что она находится в гармонии с ее бахтинскими принципами полифонического письма и запоминания.

History & Memory исследует разнообразные способы, которыми прошлое формирует настоящее и формируется нынешним восприятием. Журнал фокусируется на широком круге вопросов, касающихся формирования исторического сознания и коллективной памяти, роли исторической памяти в современных и досовременных культурах, а также взаимосвязи между историческими исследованиями и образами прошлого в различных обществах и культурах.«История и память» направлена ​​на изучение не только официальных представлений о прошлом в публичных памятниках и памятных датах, но также роли устной истории и личных повествований, влияния новых медиа в формировании исторического сознания и новой актуальности историографии для развивающихся стран. и социальные конфликты.

Издательство Indiana University Press было основано в 1950 году и сегодня признано во всем мире как ведущее академическое издательство, специализирующееся на гуманитарных и социальных науках.Наша задача как академической прессы — служить миру науки и культуры в качестве профессионального некоммерческого издателя. Мы издаем книги и журналы, которые будут иметь значение через 20 или даже сто лет, — названия, которые имеют значение сегодня и будут жить в будущем, отражаясь в сознании учителей и писателей. Основные предметные области IU Press включают исследования Африки, афроамериканцев, Азии, культуры, евреев и Холокоста, Ближнего Востока, России и Восточной Европы, а также исследования женщин и гендера; антропология, кино, история, биоэтика, музыка, палеонтология, филантропия, философия и религия.The Press также предлагает обширную региональную издательскую программу под своим издательством Quarry Books. Это одна из крупнейших типографий государственных университетов, если судить по названиям и уровню дохода.

DOL США отвечает на вопросы государств о программе PUA по безработице

Министерство труда США (DOL) недавно выпустило обновленную версию своего письма о программе страхования по безработице (UIPL) 16-20, чтобы предоставить дополнительные рекомендации по пособию по безработице в связи с пандемией (PUA) согласно Закону CARES. ) программа в ответ на вопросы, заданные государствами.

В качестве быстрого напоминания, PUA расширяет охват пособием по безработице определенным работникам, которые традиционно не имеют права на получение пособий в соответствии с законодательством штата, например, лицам, которые работают не по найму, являются независимыми подрядчиками или работниками в условиях гиг-экономики или имеют ограниченный стаж работы, среди прочего . Эти люди могут иметь право на получение PUA, если они безработные, частично безработные или не могут работать по определенным причинам, связанным с COVID-19, включая, помимо прочего: (i) диагноз COVID-19; (ii) уход за семьей или членом домохозяйства с диагнозом COVID-19; (iii) уход за ребенком или членом семьи, школа которого закрыта из-за COVID-19; (iv) невозможность добраться до места работы из-за введенного карантина; или (v) неспособность явиться к месту работы, потому что оно было закрыто в результате COVID-19.Для получения дополнительной информации о программе PUA и критериях участия, а также информации о дополнительном еженедельном пособии в размере 600 долларов и продленном 13-недельном пособии по безработице, изложенном в других положениях Закона CARES, см. Наши предыдущие сообщения в блоге: Закон CARES расширяет возможности страхования по безработице Пособия и Департамент труда США издают дополнительное руководство по программам безработицы в соответствии с законом CARES.

Обновление федерального DOL отвечает на 57 вопросов штата об администрировании программы PUA, а также содержит рекомендации штатам по расчету суммы еженедельного пособия для заявителей PUA.Ниже приводится краткое изложение важной новой информации.

Подача претензий

Обязаны ли штаты рассматривать заявления, в которых было отказано в выплате регулярной компенсации по безработице, для оценки права на получение PUA?

Да. Государства обязаны рассматривать регулярные заявки на пособие по безработице, в которых было отказано с 27 января 2020 года по настоящее время, и выявлять лиц, потенциально имеющих право на получение ПНД. Затем государства должны уведомить этих лиц в письменной форме об их потенциальном праве на участие, а также предоставить инструкции по подаче документов.

Обязаны ли штаты подавать отдельное заявление на претензии PUA?

Нет. Пока штаты могут отличить тех, кто подает документы по программе PUA, от тех, кто подает заявку на регулярное пособие по безработице, от них не требуется подавать отдельное заявление на получение пособия PUA (но некоторые штаты, тем не менее, могут выбрать отдельные заявки. ).

Право на участие

Как штаты могут определить, что заявители являются безработными, частично безработными или не могут работать по одной из квалификационных причин, связанных с COVID-19, изложенных в Законе CARES?

Государства должны потребовать от заявителей заполнить самосертификат, определяющий соответствующие критерии соответствия COVID-19, в соответствии с которыми они ищут льготы PUA.Истцы должны подтвердить, что свидетельство сделано под страхом наказания за лжесвидетельство.

Если человек отказывается вернуться на работу, потому что он предпочитает получать пособие по безработице, имеет ли он право на получение PUA?

Нет. Лица не имеют права на получение пособия по безработице , если они отказываются работать, когда их перезвонил работодателем, потому что они хотят вместо этого получать пособие по безработице.

Если человек отказывается работать из-за общей обеспокоенности по поводу заражения COVID-19, имеет ли он право на получение PUA?

№Физические лица не имеют права на участие в программе, если они отказываются работать из-за общего страха разоблачения. Тем не менее, лица, которым поставщик медицинских услуг посоветовал пройти самостоятельный карантин из-за опасений, связанных с COVID-19, могут иметь право на получение пособий PUA.

Если человек находится в утвержденном неоплачиваемом отпуске по болезни от работодателя и не может / не готов работать, имеет ли он право на получение PUA?

Это зависит от обстоятельств. Если неоплачиваемый отпуск по болезни вызван одной из квалифицирующих причин, связанных с COVID-19, изложенных в Законе о CARES, то данное лицо может иметь право на получение PUA.Если человек не соответствует критериям соответствия COVID-19, он не имеет права на участие в программе PUA.

Требуется ли положительный результат теста для критериев отбора PUA, которые требуют медицинского диагноза (например, человек имеет COVID-19, человек ухаживает за членом семьи с COVID-19)?

Нет. Хотя положительный тест, безусловно, достаточен для того, чтобы иметь право на PUA, также достаточно любого диагноза, поставленного квалифицированным медицинским специалистом, в том числе по телефону или телемедицине.

Если человек имеет право на участие в программе PUA, потому что он ухаживает за ребенком, школа которого закрыта из-за COVID-19, имеет ли он право в летние месяцы?

Нет. После того, как первоначально планировалось закончить 2019-2020 учебный год, школа больше не считается закрытой в результате чрезвычайной ситуации в области здравоохранения, связанной с COVID-19. Однако, если учреждение, в котором лицо предоставляет услуги по уходу за детьми в летнее время, также закрыто в результате COVID-19, они все равно могут претендовать на участие в программе PUA.

Требуется ли физическое лицо для поиска работы во время получения пособия PUA?

К заявкам PUA применяются любые применимые законы штата, касающиеся продолжающихся требований о регулярном пособии по безработице. Однако штаты могут использовать гибкость в чрезвычайных ситуациях, чтобы временно изменить или приостановить требования к поиску работы по мере необходимости в ответ на COVID-19. Многие штаты уже сделали это, и заявители и работодатели должны проконсультироваться с соответствующими государственными веб-сайтами.

Расчет суммы еженедельного пособия PUA

Обновление DOL также включает руководство о том, как штаты должны рассчитывать сумму еженедельного пособия PUA (WBA).Как правило, PUA WBA рассчитывается по той же формуле, что и регулярная программа безработицы соответствующего штата. Для этого берется заработная плата человека за установленный «базовый период» и применяется формула, которая варьируется от штата к штату. Для целей PUA «базовым периодом» является 2019 календарный год. PUA WBA человека не может быть выше применимого максимального WBA штата для регулярного пособия по безработице. В течение недель безработицы, начинающихся 5 апреля 2020 года или позже и заканчивающихся 31 июля 2020 года или ранее, получатели PUA также имеют право на дополнительные 600 долларов в неделю в виде федерального пособия по пандемической безработице в дополнение к PUA WBA.

Если подходящее физическое лицо имеет недостаточную заработную плату или чистый доход (или не имеет заработной платы или дохода) в базовом периоде для расчета WBA, это лицо имеет право на получение минимального PUA WBA. Минимальный PUA WBA варьируется в зависимости от штата, но рассчитывается как «50 процентов средней еженедельной выплаты регулярной компенсации в штате», опубликованной DOL. В частности, DOL предписал штатам использовать суммы, указанные в UIPL 03-20, для расчета минимального WBA по всем претензиям PUA.

* * *

Важно помнить, что PUA финансируется из федерального бюджета, но управляется штатами.Следовательно, могут быть различия в том, как каждое государство реализует свою программу. Работодатели и соискатели должны следить за веб-сайтами на предмет любых актуальных обновлений государственной программы страхования от безработицы. Кроме того, мы продолжим отслеживать эти события и сообщать нашим читателям о любых новых рекомендациях.

Proskauer сосредоточена на поддержке и решении проблем клиентов. Посетите наш Центр ресурсов по коронавирусу, чтобы получить рекомендации по мерам управления рисками, практическим шагам, которые могут предпринять предприятия, и ресурсам, которые помогут управлять текущими операциями.

10 простых рецептов арахиса для Национального месяца арахиса

Эта архивная новость доступна только для личного некоммерческого использования. Информация в истории может быть устаревшей или заменена дополнительной информацией. Чтение или повторное воспроизведение истории в ее архивной форме не является переизданием истории.

SALT LAKE CITY — Счастливого национального месяца арахиса (а также Национального месяца питания)! Как диетолог, любящий пищу, я неравнодушен к арахису.Как правило, они более доступны по цене, чем другие орехи, в них используется гораздо меньше воды, чем в других орехах, и их довольно легко найти в магазинах и магазинах.

Они были основным продуктом моего детства в моем доме, как, возможно, и в вашем. Исследования Американской академии педиатрии показывают, что раннее введение продуктов из арахиса снижает риск развития аллергии на арахис. Если вы едите арахис в чистом виде, с арахисовым маслом, порошком арахисового масла или в любой другой форме, вы можете наслаждаться вкусом и быть счастливыми, сэкономив воду и деньги благодаря своей покупке.

Вот 10 восхитительных рецептов с арахисом от зарегистрированных диетологов, которые помогут вам использовать банку с арахисовым маслом или другие арахисовые продукты, чтобы приготовить нечто большее, чем просто традиционный, но восхитительный PB&J.

Эти оладьи из цельнозерновой муки богаты белком благодаря арахисовой пасте. Они утолят вашу тягу к приятной пище и сохранят чувство сытости все утро.

Это идеальный рецепт приготовления еды для легкого, готового завтрака в течение всей недели.Арахисовое масло является основным источником жира, поэтому оно полезно и действительно вкусно.

Эти закуски из бананового и арахисового масла идеально подходят как для детей, так и для взрослых. Их даже можно сочетать с яйцами вкрутую для завтрака на ходу.

Этот смузи с начинкой сочетает в себе лучшее из обоих миров: арахисовое масло и ягоды. Ешьте его на завтрак или съешьте половину порции в качестве закуски.

Это веганское тесто для печенья — идеальная закуска для сладкоежек.Рецепт приготовлен из натуральных ингредиентов и идеально сочетается с фруктами, шоколадом и крекерами из муки грубого помола.

Хрустящие снаружи и шелковистые внутри, эти восхитительные веганские кубики тофу с арахисовым маслом, покрытые чесночной, ореховой и шрирачевой глазурью, создают невероятно простой и насыщенный вкусом рецепт. Вы можете добавлять в салаты, жаркое, карри или есть как есть.

Этот тайский куриный салат с тайской арахисовой заправкой — салат, который вам захочется неоднократно.Обладая ярким вкусом и текстурой, это одно супер-сытное блюдо.

Эти гамбургеры с арахисовым имбирем и цветной капустой наполнены ароматом имбиря и соевого соуса. Вы можете подать их на булочке с авокадо и майонезом шрирача.

В этом рецепте используются сочные морские гребешки, хрустящие соцветия брокколи и сладкие кусочки ананаса в маринаде из соевого имбиря. Затем они идеально обжариваются на гриле и подаются с соевым имбирно-арахисовым соусом. Это простая, удобная для детей и невероятно вкусная еда, которая идеально подходит для насыщенных ночей.

Этот веганский шоколадный пудинг идеально подходит для тех, кто хочет попробовать что-то без добавления сахара. Вы получаете это здесь с комбинацией порошкообразного арахисового масла, какао-порошка и банана.

И как бонусный рецепт, эти кусочки арахисового масла — мои любимые. Они отлично подходят для быстрой закуски, завтрака или даже десерта.

Так что вперед, выберите один из этих восхитительных рецептов с арахисом или арахисовым маслом и наслаждайтесь им на завтрак, обед, ужин, быстрые закуски и десерт.

Примечание редактора: Ребекка — посол арахиса в Национальном совете по арахису. Ей не заплатили за эту статью, и в прошлом у нее не было оплачиваемых отношений с ними. Все мнения в этой статье принадлежат исключительно ей, а мнения авторов рецептов, включенных в эту статью.

Об авторе: Ребекка Клайд

#bio_disclaimer

Фото

Связанные истории

Другие истории, которые могут вас заинтересовать

birthday_party

День рождения

Авнер Хольцман

(Перепечатано из КОММЕНТАРИИ, Январь 2000 г.,
с разрешения; все права защищены.)

______________________________________________________________________________

Снято в субботу, 20 марта 1937 г., в г. город Свенчаны, расположенный на границе Польши с Литвой. примерно в 50 милях к северо-востоку от Вильно. Девять девочек и два мальчика, вместе с тремя женщинами и двумя мужчинами собрались на приятной весенней день в Свирском доме на ул. Пилсудского, 11 по случаю четвертого день рождения самой юной девушки Ханеле.
Для записи события был вызван Яаков (Янкль) Левин, местный фотограф. Как гости расположились полукругом вокруг вытянутого стола он поставил свой тяжелый фотоаппарат, просунул голову под черную ткань, откалибровал свет и расстояние, дал инструкции в последнюю минуту и, наконец, нажал кнопку, чтобы захватить изображение на стеклянной пластине внизу его аппарата. Вечеринка расстались, празднующие занялись своими делами, а спустя несколько дней Полученная фотография была доставлена ​​в резиденцию Свирских вместе с многочисленными копиями размером с открытки.Некоторые из них были распространены в качестве сувениров среди первоначальных участников, другие отправили далеко и к родственникам в Ленинграде, Берлине и Аргентине — свидетельство изобилие, безопасность и степенность изображенных жизней.
Был действительно особый повод для празднования: четырехлетний Ханеле только недавно оправился от опасной вспышки скарлатины, когда она была госпитализирована в Вильно и оставила ее с необратимым повреждением ее сердца.С этого момента ей придется придерживаться специальной диеты и воздерживаться от физических нагрузок. Вечеринка таким образом было предназначено отметить ее выздоровление, а также ее день рождения, и Присутствующие на нем взрослые высказали множество пожеланий долгой и здоровой жизни.
Очевидно, никто из участников не мог представить что ждет в будущем. Не в своих худших кошмарах не мог они предполагают, что в сентябре 1939 года, всего два с половиной года спустя, их мир был бы полностью перевернут, или что в течение еще двух лет общине Свенцян, вместе с тысячами аналогичных еврейских сообществам, будет положен конец.Из шестнадцати человек в фотография, шестеро должны были погибнуть вместе в один горький день в начале Октябрь 1941 года. Еще шестеро будут убиты или заморожены голодом в различных мест между 1940 и 1944 годами. Только четверо имели возможность увидеть день освобождения в 1945 году, трое из которых живы до сих пор.

В тот расслабленный весенний день, за неделю до Праздник Пасхи, все это было далеко за горизонтом.Семья стол был тщательно подготовлен к мероприятию, снабжен приставкой, украшенный белой праздничной тканью и украшенный угощениями. В в центре стоит ваза из белой слоновой кости с темным эллипсом; от этого, просто до того, как был сделан снимок, гирлянда из искусственных цветов и фруктов шары были удалены, чтобы не загораживать обзор фотографу. Еще одна ваза меньшего размера, произведение польского народного искусства, привезенное родителями Ханеле. из отпуска в Закопане, служил салфеткой на дальнем краю стола.Дополнительные белые салфетки были разложены в контейнере. это отображается как темное пятно в центре изображения.
По столу на фотографии разбросаны широкие чайные кружки, в которых детям подавали напитки. Они были частью особого семейного обеденного сервиза — белого с золотым. полоса по краю. Закуски, представленные на столе, включают: справа от двух ваз — прозрачная чаша, полная апельсинов — редкий фрукты приобретены специально по этому случаю.Ниже этого, в квартире тарелке виден большой кусок торта, а чуть ниже него — Слева от большой сахарницы находится еще одно блюдо, в котором, кажется, набор темных шаров, некоторые из которых также покоятся на отдельных тарелки. Это были тейгелах, , шарики из теста, обжаренные в меде, деликатес литовской еврейской кухни. Тарелки также удерживают круглое печенье с острыми темными краями. Кажется, гости были в в разгар их праздника или ближе к концу, когда их просили собрать для фотографии.
Все мероприятие прошло в семейной столовой. комнаты, стены которой оклеены обоями в виде рисунка прямых углов, постепенный переход от коричневого к бледно-бежевому. Белая кружевная штора над окном, выходящим во двор, отражается свет, проникающий из за пределами. На этом фоне отчетливо видны листья растения в (невидимой) вазе под окном. На стене висит в рамке изображена именинница Ханеле, одетая во все белое и держит куклу.На самом деле это деталь с более ранней фотографии. из большой семьи, которую тот же Яаков Левин забрал годом ранее; увеличивая его и представляя удивленным и радостным родителям Ханеле, это была собственная идея фотографа.

Но главный интерес — люди, собравшиеся для это случай, и их семьи. Возьмем, например, по правому краю рисунка девушка со сложенным воротником и короткими рукавами, прямые волосы, слегка опустив голову и бросив робкий взгляд в камеру.Рокхеле (Рэйчел) Крейзер, восемь лет, скромная, Сердечная девушка из бедной семьи, дальняя родственница Ханеле. Ее отец, Шломо Крейзер, невысокий и нерешительный, с усиками, работал бухгалтером у местного торговца зерном. Ее мать, Батшева, как следует из ее еврейского имени, была седьмой дочерью, родившейся в наследование ее родителям. Родился старший брат Рохеле Гершеле. в 1924 году уже был известен в городе как одаренный художник.
Рядом с Рохеле сидит ее современница Фира (Эстер) Коварски с волнистым воротником, окаймленным тонкой полоской. Выражение лица Фиры открыта и сияет, ее губы образуют полуулыбку, волосы слегка распущены. на ее лбу. Все ее лицо выражает восторг и уверенность, смешанный с легким изумлением. Напротив, на левом краю на фото сестра-близнец Фиры Лина, в идентичном наряде. но лицо ее было наполовину затемнено.Из-за несчастного случая при рождении у Лины лицо было испорчено изуродованным глазом. Ее торжественный и задумчивый взгляд отражает ее интровертную личность, а также, возможно, ее чувства сестринская неполноценность. Две девочки были дочерьми Бенджамина. Коварски, доктором, которым очень восхищались, и его прекрасной женой Полой, леди мир, о котором прошлым летом говорили в городе, в результате поездки на Всемирную выставку в Париж. Хотя их был среди самые зажиточные семьи в Свенчанах, все знали, что Dr.Коварский никогда не отказываться нанести визит на дом бедному пациенту и часто лечиться люди бесплатно.
Сзади Фира, третья справа, в бледном платье. из которых виден только край, стоит семилетняя Ривель (Ребекка) Шутан, бросая чистый и деликатный взгляд на камеру. С ней большие, темно-синие глаза, многие считали ее самой красивой девушкой в городе. Всего двумя месяцами ранее она осиротела из-за смерти ее отца, идишского поэта Майкла Шутана, известного под псевдонимом, Майкл Нэтиш.Основное произведение Шотана, длинное стихотворение Мольер Хирш , сосредоточен на плохой рабочей среде, в которой он вырос в межвоенные годы. Помимо Ривеле, он оставил после себя жену Крейну, в девичестве Гинзбург, красивая и благородная женщина.
Next to Rivele, в клетчатом платье, увенчанном острый бледный воротник, это Соня Тарасейская, шести лет. Хотя ее Выражение лица зрелое, огромный бант в волосах и остатки детский жир на щеках раскрывает нежность ее лет.Второй слева, скрестив руки на столе, — ее исключительно одаренный старейшина. сестра Эстоша (Эстер), ее темные глаза смотрели умный, тихий смотрю. Родители двух девочек, Валодия и Йетта, владели большой фабрикой. за лекарственные препараты, которыми работали десятки рабочих, и которые были единственными семья в городе, чтобы иметь личный автомобиль с шофером. Спасибо к далекой связи со Свирскими, обе семьи часто проводили время вместе, и между ними выросла близкая дружба. наборы девочек.Особенным другом Эстоши была десятилетняя Лейель (Лия), старшая сестра именинницы, здесь слева от Сони в темное платье с бледным воротником, рыжие волосы зачесаны назад за уши, ее осанка прямая, а взгляд энергичный.

Сама Ханеле, сидящая во главе стола рядом с сестрой еле разглядеть: ее маленькая голова и тесно стриженные темные волосы почти исчезают в темном платье ее гувернантки. Но можно различить ее лицо с довольно детским выражением лица и пальцем. ее левой руки засунули ей в рот.Белый фартук был предназначен чтобы защитить свою одежду от пятен фруктов и сладостей. Ее гувернантка, стоя позади нее в защитной позе и глядя на камера с застывшей улыбкой, — это Гита Гуревич. Затем, когда ей было за тридцать, замужем, но бездетна, она дежурила каждое утро с тех пор, как Ханеле было три года, пока она не пошла в школу в 1939 году.
Рядом с Ханеле, в центре картины, сидит Ловка Плинер, девяти лет, в темном костюме с белым воротником. Его отец-инвалид получил государственную лицензию на торговлю сигаретами. и его мать также владели небольшим бизнесом — магазином тетрадей, карандашей, и другие письменные принадлежности. Ловка был младшим из трех братьев, и очень популярный. Рядом с ним в сером шерстяном платье, увенчанном звездчатый красный воротник, сидит Машеле (Маша) Баран, пятилетний, мягкий, круглолицая девушка со светлыми волосами. Она была единственным ребенком Брони Баран, который можно увидеть слева от нее, бросает немного меланхоличный взгляд. Отец Машеле, Шмуэль, незадолго до этого бросил жену и ребенка. переехать к Едиде Гуту, который преподавал вместе с ним в местной идишистской школе. Среди городских сплетен, почему Баран предпочел неуклюжего любовника своей изящная и симпатичная жена стала предметом интенсивных размышлений.
Рука Брони Баран обнимает плечо Дудик (Дэвид) Штейн, семь лет. Дудик потерял отца маленьким ребенок; его мать Лиза, урожденная Левайн, была женщиной с широкой спиной, всегда одевалась в черном, которая управляла складом муки и сахара, унаследованным ею. Все знали, что Дудик был ее зеницей, и что она лечила его. как принц. Среди местных детей он выделялся благодаря его внешний вид: с младенчества он был одет только в костюмы, его рубашки тщательно выглажены, его волосы идеально причесаны, его ботинки блестяще сиял — настоящий маленький аристократ.
Наконец, по обе стороны от сидящего круга стоят хозяева, их лица освещены удовлетворением и удовольствием. Справа, в темном платье без воротника, с накрашенными волосами, стоит Рэйчел. Свирский, слева ее муж Хаим.Семья Рэйчел жила в Свенчанах на протяжении поколений. После изучения стоматологии в Харькове Университета, она вернулась в город своего рождения в 1925 году и открыла клиника. В том же году она вышла замуж за Хаима Свирского, родившегося, как его Судя по названию, в соседнем городе Свирь. До замужества Хаим занимался разными делами, но в конце концов решил стать стоматологический ассистент. После года обучения в Берлине он открыл лабораторию. рядом с клиникой Рэйчел, где он производил искусственные зубы и коронки. Партнерство пары оказалось очень выгодным, и вскоре они смогли чтобы обеспечить своих дочерей всякими хорошими вещами.
Светские евреи-несионисты, проникнутые русским языком культуры и восприятия новой идишской литературы, Свирские были среди основателей местной идишистской школы, открывшейся в 1935 г., и принадлежал Центральной организации школ идиш. Их дочери были особенно привязаны к дружелюбному и скромному Хаиму; их мама, которая проводила большую часть времени в своей клинике и отказывалась допускать какие-либо беспокойства, был скорее фигурой трепета.В то время, когда был сделан снимок, обоим родителям был сорок один год.
И код: рядом с Хаимом, тоже в праздничном костюм, выступает его овдовевший отец Фейвел, которому тогда семьдесят три года. Установленный домовладелец в Свире, Фейвель стал отцом пяти девочек и трех мальчиков, большинство из которых из которых разбросаны по миру. В Свири он жил в большом каменный дом и управлял фабрикой по производству безалкогольных напитков, в которой некошерный ресторан для местного крестьянства.

В 1937 году в Свенчанах проживало около 7000 человек, половина из них евреи, остальные поляки и литовцы. Город служил как административный и экономический центр для 22 небольших городов и деревень в котором проживало еще несколько тысяч евреев. Несмотря на относительно большой размер местного сообщества, преобладающая атмосфера была довольно интимный. Конечно, были обычные расколы по социальным и экономических линий и среди соперничающих идеологических группировок, каждая со своими собственными партия, образовательные учреждения, молодежное движение.Но за пределами Напряженность лежит в скрытом единстве, коренящемся в общей жизни и паутине семейных отношений. узы складывались на протяжении многих поколений. Еще с 15 века евреи жили в относительном мире в этом уголке мира с его лесными холмы, небольшие озера и плодородная почва.
Небольшой ручей Кунах протекал по области, и его название связано с, вероятно, самым захватывающим событием, которое должно произойти. за все годы существования Sienciany. Это был краткий визит заплатил Наполеон при его продвижении в самое сердце России в 1812 году. Когда российская армия отступила на восток, она снесла мосты через куна, чтобы помешать продвижению Императора. Наполеон, который приехали ближе к концу июня, ночевали в двухэтажном деревянном доме, на следующее утро с открытого балкона второго пол. С тех пор здание было известно как «Дом Наполеона». и его фотографию можно было найти на местных открытках до Второй мировой войны, когда он был окончательно разрушен.
Как оказалось, весь этот эпизод увековечен — от с русской точки зрения — в великом романе Льва Толстого « Война и мир» . Описывая события 1812 года, Толстой показывает нам отступление из Свенчан. глазами и сознанием своего героя Николая Ростова, командира эскадрильи всадников:

Ростов вспомнил Свенчаны. В первый день, когда он вошел в город, он было
сменил квартирмейстера и не смог контролировать всех пьяных
мужчин, которые без его ведома украли пять бочек старого виски.

По этой причине, пишет Толстой, Swienciany ws. известное в Российской армии как место «Пьяного лагеря», и известен также обширными грабежами, совершенными против польских Население.
Свенчаны оставили свой след в еврейской истории главным образом в конце 19 века через фигуру раввина Исаака Якоба Рейнес (1839-1915), который позже основал религиозное движение «Мизрахи». Сионизм.Рейнес был раввином города с 1869 по 1884 год. там, в 1881 году, он впервые предпринял смелую реформу традиционного методы обучения путем основания ешивы, в которой будет изучаться Талмуд с помощью логических принципов, взятых из нееврейской философии, светские предметы должны были преподаваться наряду с религиозными. Преследование ультраортодоксальных фанатиков вынудило Рейнеса закрыть ешиву в течение четырех лет и переехал в город Лида, где возобновил свою деятельность. в меньшем масштабе.
К 1937 году эта цепочка событий, несомненно, была длинной забыли. Даже более близкие по времени события, такие как немецкое завоевание город во время Первой мировой войны исчез из памяти. Ребенок на дне рождения наверняка думали о приближающемся празднике Пасхи и их перерыв в школе, или, возможно, уже летом, с его обещанием выездов на Кочановку, близлежащее озеро, где можно было искупаться в небольшой лесистый островок и отдых на его берегах.Взрослые, озабоченные с местными проблемами в их отдаленном уголке Польши, вероятно, были не затронуты антисемитскими указами, изданными правительством в Варшава; конечно, они не могли представить себе убийственную враждебность гноятся в сердцах своих литовских соседей и из-за разрыва в полную силу только через несколько лет.
Но прорвало. В сентябре 1939 г. с началом войны Свенцаны были оккупированы Советской армией в соответствии с с пактом, заключенным между Гитлером и Сталиным о разделе Польши между их.В течение года политический статус области был неясным. Сначала он был аннексирован Белоруссией, а через несколько месяцев — русскими. даровал его независимому Литовскому государству вместе со всем Виленский край — пока летом 1940 г. не была поглощена вся Литва до Советского Союза.
После завоевания Свенчаны стабилизировались. при советской власти, и жизнь вернулась к сносной рутине. Тем не менее, все изменилось безвозвратно, в том числе для нескольких человек на фотографии. Валодия Тарасейский, отец Сони и Эстоши, был арестован. оккупантами как «капиталистический» заводчик, и в течение нескольких месяцев он был перед высылкой в ​​Сибирь был заключен в тюрьму в Свенчанах. Несколько несколько месяцев спустя его жену и дочерей отправили к нему в ссылку. Таким образом — хотя в то время они вряд ли могли знать об этом — они сбежали. ужасная судьба, постигшая остальную часть их сообщества.
В те еще первые дни двенадцатилетний Ловке Плинеру также удалось въехать в Советский Союз вместе с его два старших брата, поступившие на службу в российскую армию; Ловка была размещена в военном интернате.Их родители остались в Свенчанах.
В конце июня 1940 г. Хаим Свирский, отец Ханеле и Лии заболели кишечным заболеванием. Поскольку границы были закрыты, его нельзя было вывезти в соседнее Вильно, не говоря уже о любой более крупный центр. После недели ужасных страданий он умер в в возрасте сорока четырех лет, в пятнадцатую годовщину свадьбы. Его Похороны, на которых присутствовало много людей, были одними из последних в Свенцианах. сообщество.Оглядываясь назад, можно сказать, что Хаиму посчастливилось умереть в своей постели в окружении его семья, оплакиваемая многими и удостоенная должного захоронения. Бетон маркер был помещен на его могилу, но надгробная плита теперь была за пределами его семьи средства.

22 июня 1941 г. произошло неожиданное наступление нацистов. против оккупированной Россией территории. В течение недели немецкие войска вошли в город, и к июлю установился режим террора, введенный в действие серией казней еврейских мужчин.Это произошло с активная помощь литовских националистических сил, известных как партизаны, вышедшие из укрытия с приходом немцев. Город был особенно шокирован, узнав, что 100 человек были доставлены в ближайший лес и там замучили и расстреляли. Среди них был доктор Бенджамин Коварски, отец девочек-близнецов Фиры и Лины, который был главой местного госпиталь во время советского завоевания.
Но эти события должны были бледнеть по сравнению с что было на горизонте.В субботу 27 сентября 1941 года пять дней после Рош ха-Шана, нового 5702 года, большинство еврейских жителей города были собраны литовскими штурмовиками под немецким командованием и во главе пешком длинной колонной до ближайшего города Ново-Свенчаны. Старый людей и детей, не способных ходить, возили на телегах. К сумеркам, после форсированного марша восьми миль колонна прибыла на заброшенный тренировочный лагерь польской армии, известный как «Полигон» (тир). Там в темноте их упаковали в огромные деревянные хижины и держали под стражу, а к их числу прибавились жители еще семи городов. Всего на Полигоне было собрано 8000 евреев, которые с ужасом ждали неизвестный.
Настал Йом Кипур, День Искупления, и жители Полигона воззвали к небу. Наконец, после десять дней ожидания, на празднике Суккот, литовцы, в основном пьяный, начал выводить евреев группами к большим ямам, которые были выкопали на краю лагеря.Мужчины были отделены от женщин и детей, и всем было приказано раздеться. Затем они были застрелены в открытые карьеры. В течение двух дней все 8000 были убиты, в том числе более 3000 только из Свенчан. Согласно показания местных жителей, многих пострадавших, особенно детей и стариков бросали в ямы живыми; спустя долгое время их задушили были слышны крики, и ручейки крови текли из ям в течение нескольких дней.
Среди жертв Полигона были застенчивые Рохеле Крейзер, 12 лет, ее отец Шломо и мать Батшева. Старшему брату Рохеле, художнику Гершеле, удалось бежать; он настигнет смерть в гетто Ковно в 1944 году. дочери убитого доктора Коварски, хорошенькая Фира и грустная Лина, также были убиты в Полигоне вместе со своей матерью Полой; так тоже была хрупкая Ривель вместе со своей матерью Крейной.Дудик Штейн, которому сейчас исполнилось одиннадцать, вероятно, был одет в один из своих прекрасных костюмов в поход на Полигон; его убили вместе с матерью Лизой, которая без сомнения, по обыкновению, защищала его до последнего момента. Гита Гуревич, гувернантка Ханеле Свирского, тоже умерла там, как и город. фотограф Янкель Левин, убитый вместе с женой и тремя дети.

Около 500 евреев Свенчан сумели избежать похода на Полигон: их труд считался необходимым оккупантам.Теперь они были сосредоточены в той части города, превратили в маленькое гетто. Чтобы их количество постепенно увеличивалось добавлены евреи, выжившие из окружающих общин, до общее количество увеличилось до 2000. Среди них, живущие в невыносимых условиях еще полтора года была Броня Баран с десятилетней дочкой Машеле. (Самуэль Баран был убит на Полигоне вместе с его возлюбленная, Едида Гут.) Однажды маленький Машеле попытался уйти в гетто и была задержана на улице и расстреляна.
Это было в 1942 году. В апреле 1943 года гетто. был ликвидирован, его жителей согнали в товарный поезд, направлявшийся на юг. Некоторые, связанные с администрацией гетто, были отправлены в Вильно. и таким образом получил дополнительную отсрочку исполнения приговора. Большинство полагало их отправляли в Ковно. Вместо этого они были доставлены напрямую на место убийства в Понарах, недалеко от Вильно, и убит на месте. Броня Баран была среди них. Между тем, в глухом городке в Казахстане, одаренная Эстоша Тарасейски, пятнадцати лет, дочь богатейшего человек в городе умер от пневмонии, осложненной недоеданием.
Судьба Рахиль Свирски и двух ее дочерей, Лия и именинница Ханеле были довольно сложными. Три был доставлен в Полигон вместе с остальной частью сообщества и провел неделя там. Но, догадываясь о том, что должно было произойти, они подкупил одного из литовских охранников и за два-три дня до этого сбежал массовое убийство. На короткое время они спрятались в Свенчанах в доме польского фармацевта, старого друга; позже они смогли добраться до дом Деда Фейвела в Свири, еще нетронутый.
Так началась длинная сага, состоящая из постоянных ходов. среди гетто, трудовых лагерей и концлагерей по всей Литве. Самого деда Фейвеля, оставшегося в Свири, перевели в начало 1943 года в гетто в соседнем городе Михалишок, где он умер от голода в возрасте семидесяти девяти лет. В начале В 1944 году три женщины оказались в Алексотосе, трудовом лагере на Ковенский аэродром. Там служила Рахиль, которой помогала ее дочь Лия. как дантист, и они оба использовали все уловки, чтобы спасти одиннадцатилетнего мальчика. Ханеле, созревшая раньше своего времени в эти годы странствий и ужаса. Но 27 марта 1944 года Ханеле был пойман в детском Актион . в лагере. Большая собака вытащила хрупкую девушку из-под ступенька, на которой ее спрятала мать; ее отвели в большой черный автомобиль, возможно, газовый фургон, и больше его никто не видел.
Четыре месяца спустя мать и сестра Ханеле были доставлены в концлагерь Штутхоф на берегу Балтийского моря, а из туда в прилегающий трудовой лагерь. Когда они больше не могли терпеть изнурительный труд земляных и дорожных работ, просили прислать обратно к Штутгофу — то есть к верной смерти.Но перед их просьбой мог быть предоставлен, немецкие войска начали разваливаться под наступлением Красной Армии. Тысячи женщин, оставшихся в трудовом лагере, были поспешно двинулись на север, где намеревались утопить их в Балтийском море. Море. Но русские пришли первыми, и в январе 1945 г. вырвали из пасти смерти.

Из шестнадцати человек на фотографии, кроме Рэйчел Свирски с дочерью Лией, Ловка Плинер и Соня Тарасейски также должны были выжить, в обоих случаях после того, как провели военные годы в Россия.Ловка останется в Советском Союзе, поселится в Риге, создать семью и стать старшим офицером Советской армии. После распада Советского Союза он эмигрировал в США, и сегодня живет в Лос-Анджелесе. Соня Тарасейски вернулась из России со своими родителями в конце войны и после периода в Бельгии, также эмигрировал в Соединенные Штаты; сегодня она живет недалеко от Бостона. Что касается Свирских, то Рахиль, которая снова вышла замуж после войны, приехала в Израиль. из Польши в 1956 году и скончался восемь лет спустя.Ее дочь Лия, которая на шесть лет предшествовала ей в Израиле, вышла замуж там и выросла. семья, и сегодня возглавляет организацию выживших из Swienciany область.
Каждый год во время осеннего фестиваля Суккот, бывшие жители Свенчан и окрестностей собираются возле большого надгробия, установленного на кладбище Кирьят-Шауль недалеко от Тель-Авив, под которым захоронена пыль, принесенная в 60-х гг. могила на Полигоне.Из разговора очевидно, что виды и звуки тех дней еще живы в памяти, и что немногие оставшиеся в живых из Свенциан непрерывно возвращаются в прошлое. Те, кто потеряли своих родителей, братьев и сестер, родственников и друзей, безутешны и по сей день. Но в последнее время все больше и больше представителей младшего возраста. поколение появляется на этих собраниях, стремясь выразить свой собственный смысл идентификации с ношей — и не только с ношей, но и с счастливым воспоминания также — о своих родителях.
Летом 1991 года, через 50 лет после Полигона, большая группа выживших и их потомков отправилась в Свенчаны, прошел по маршруту последнего марша и отслужил поминальную службу возле большое земляное сооружение, прикрывающее братскую могилу. Новое надгробие был возведен посетителями из Израиля, явно на иврите и Литовский говорит, что ключевую роль в убийстве сыграло местное население. Дополнительные службы прошли возле братских могил других евреев. убит в этом районе.
Наряду с групповыми церемониями Лия Свирский-Гольцман — моя мать — выполняла частный долг на этом собрании. На старом кладбище Свенцян она нашла могилу своего отца Хаима и наконец возвели настоящий камень. Ее младшая сестра, моя тетя Ханеле, память в музее Яд Вашем в Иерусалиме. Там, Посетители Детского зала встречают, войдя в комнату, увеличенную фотографии девяти мальчиков и девочек, представляющих, как капли обозначают океан, их полтора миллиона убитых братьев и сестер.Один из девяти в белом берете — Ханеле Свирский, трехлетний, ее маленький изображение увеличено кураторами музея из семейного фото так же, как и фотограф Янкель Левин увеличил его 50 лет назад.
Хотя в названии улицы Пилсудского есть после того, как меняли несколько раз, дом Свирских под номером l1 до сих пор стоит, теперь занятая другой семьей. В том доме или в другом, скорее всего, хранятся изящные чашки, вазы и посуда. на фотографии вместе с другими вещами, украденными из заброшенного дома
Еврейские дома Свенчан.Что касается фотографии дня рождения сама партия, эта, в одном из экземпляров сохранившаяся родственниками в Аргентине, вернули бабушке после войны. Это свидетельствует о том, что все кто собрался в том доме в тот теплый весенний день 1937 года, когда-то по-настоящему существовал. Для некоторых из них, действительно, и особенно для невиновных среди детей картинка может быть единственным таким куском материала Доказательства — это, и эти строки теперь написаны в их памяти.

Перевод с иврита Йони Гарб

ПРИМЕЧАНИЕ: Авнер Хольцман — профессор литературы на иврите. в Тель-Авивском университете.

Авторские права © 2000 M S Rosenfeld