Расскажите о своем следующем выборе.

Споры о советской власти важны, потому что масштабы революции затрудняли понимание основных игроков и их намерений.Конечно, революция возникла в результате Первой мировой войны, но в некоторых отношениях ее политическое и культурное значение превосходило войну. Это было важнейшее политическое событие 20 века — начало современной эпохи.

Проблема с таким массивным сейсмическим явлением в том, что из него невозможно выбраться. Вместо этого вы получаете множество этических обобщений, которые говорят больше об их авторах, чем о событиях, которые они пытаются описать. Но эта книга особенная. Это подборка протоколов заседаний Центральных комитетов Советского Союза — руководящих исполнительных и законодательных органов страны — сразу после большевистского переворота.Таким образом, эта книга дает вам ухо к двери в то время, когда большевики пытались решить, что делать в самые первые недели и месяцы власти.

То, что он показывает вам — и я думаю, что это очень важно, — это то, что Ленин всегда защищал насилие и политическую диктатуру как средства революции. Я мог бы выбрать брошюру, написанную Лениным в 1903 году, под названием Что такое по Быть Сделано ? , в котором Ленин излагает свой взгляд на политическое насилие.Он абсолютно за это — по его мнению, политическое насилие необходимо. Он также считал, что революцию должен возглавлять политический авангард, и, конечно, он намеревался возглавить этот авангард. И как лидер он воспримет политическое насилие как ответ на насилие, используемое для угнетения масс. Это всегда было его философией, и это ясно проявляется в беседах, записанных в этой книге.

Одним из первых действий Ленина, захватившего власть, было разрешение [коммунистического революционера] Феликса Дзержинского сформировать ЧК, предшественник КГБ.Он закрывает оппозиционную прессу. Он ставит вне закона соперничающие политические партии. Он готовится к ликвидации Учредительного собрания, изначально задуманного как парламент российской демократии. Многие люди с желанием утверждают, что большевистская революция была демократической и что решения принимались Советом на съезде, на котором большевики имели большинство. Но то, как они пришли к такому большинству, было, мягко говоря, высокомерным, и эта книга показывает вам, как они консолидировали свою власть.

Александр Солженицын

Давайте придерживаться Ленина и посмотрим, что Солженицын говорит о нем в Ленин в Цюрихе .

Я выбрал эту книгу, потому что это художественное произведение, а художественная литература иногда лучше дает представление о человеке, чем факты.Ленин хоть и историческая фигура, но и мифическая фигура. Для многих он был не совсем человеком. Его памятник был в каждом городе Советского Союза. Он стал культовым. Любите вы его или ненавидите, он своего рода бог, и поэтому его очень трудно восстановить с помощью чисто исторических материалов. Что сделал Солженицын, так это спас Ленина от этой странно угасающей славы. Конечно, он дает вам не настоящего Ленина, а ощущение настоящего человеческого существа, написанное человеком, который много думал о Ленине.

Интервью Five Books стоит дорого. Если вам нравится это интервью, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.

Действие книги происходит в Цюрихе, где Ленин прожил в изгнании большую часть Первой мировой войны. Солженицын концентрируется на Ленине так, как художник-миниатюрный портретист концентрируется на предмете. Он описывает, как ест яйцо в поезде с его матерью, которая без ума от него, и его женой, которая немного его боится, и как маленькие желтки попадают в уголки его рта, но никто не осмеливается сказать ему.Он описывает, как все карандаши в его кармане всегда очень острые, и как каждое утро он методично чистит свой стол перед тем, как приступить к работе. Солженицын делает очень ловкую работу, которую должен делать любой писатель-фантаст, выстраивая личность из деталей и небольших действий, которые показывают вам, что внутри их разума находится реальный человек с тикающим воображением, ощупывающим свой путь в мире. замышляя, что будет дальше.

Эту книгу также называют «не-книгой», скорее набором случайных глав, чем законченным рассказом.

Солженицын умел писать так, как он называл «повествовательные узлы» — важные драматические моменты, которые он иногда превращал в полноценный рассказ, а иногда — нет. Эта книга представляет собой серию небольших моментов во время войны, каждый из которых изображает Ленина в разных ситуациях. Иногда ему снится его возлюбленная, Инесса Арман, и он сожалеет, что мало с ней разговаривает. В одном эпизоде ​​он терроризирует свою мать за то, что она не упакует в чемодан нужные вещи. В другой раз он сидит с заезжими революционерами в своей квартире в Цюрихе над мясником, с открытым окном, чтобы пропустить запах сосисок.

Эти коллективные моменты показывают человека, глубоко укоренившегося в своих собственных привычках. Он также показывает довольно скучного человека, который так сильно нуждается в рутине, что вне этой рутины он почти не существует. И все же чудо состоит в том, что когда происходит революция — революция, которой Ленин не ожидал при жизни, — этот рутинный, сварливый человек вступает в чрезвычайно важную историческую роль, не шевеля при этом ни волоса. Для него это было совершенно естественно.То же самое было и со Львом Троцким, который во время большевистского переворота все еще был должен деньги на своем диване в Нью-Йорке.

Это идеальный переход к вашей последней книге, «История русской революции » Троцкого. Расскажи нам больше.

Я выбрал эту книгу, потому что почти все, что люди читают о русской революции, написано западными людьми, отчасти потому, что официальные истории, написанные при Сталине, были невероятно скучными и предсказуемыми.Все изменилось, когда архивы открылись после распада Советского Союза, но все же есть пробел, который Троцкий пытался заполнить.

История революции Троцкого, очевидно, является пропагандистской работой. Это совсем ненадежная история. Но это история, написанная одним из великих деятелей самой революции. Троцкий был человеком, который в основном возглавил ноябрьский путч и возглавил переговоры с Германией, которые вывели Россию из Первой мировой войны. Затем он стал военным министром и оказался блестящим генералом.В общем, потрясающий персонаж, а также, кстати, потрясающий писатель. На вечеринке его прозвище было «Перо». Его история революции по сути является оправданием его роли в ней и его политических взглядов, которые вступили в прямое противоречие со взглядами Сталина. Троцкий считал, как все сначала думали, что социальная революция означает международную революцию — глобальную классовую войну. Сталин предал эту точку зрения с введением [политической теории] социализма в одной стране, что фактически превратило Россию в огромный лагерь для военнопленных.

Когда Троцкий написал эту книгу?

Сразу после того, как он был изгнан из Советского Союза в 1929 году. Сталин был занят формированием исторических записей в России, и Троцкий понимал, что ему нужно самому написать отдельную историю революции. Он сделал это, чтобы защитить то, что он считал первоначальной целью революции, а также чтобы придать себе подлинность, которую Сталин хотел отнять. Но я считаю ошибкой думать о Троцком как о мученике или святом.Как и Ленин, он выступал за насилие и диктатуру, хотя пришел к этому позже, в игре. И, как Ленин, он был и тщеславным, и нечестным, не в последнюю очередь потому, что, считая революцию традиционным марксистским способом неизбежным следствием экономических условий, он изо всех сил старался манипулировать этими условиями. Зачем еще угонять революцию или писать книгу, когда тебя скидывают с поезда? Почему бы просто не дать этому идти своим чередом?

Получайте еженедельный информационный бюллетень Five Books

Когда Троцкий упоминает себя в своей истории, он делает это от третьего лица, как Цезарь.Эта книга притворяется аналитической отстраненностью, но на самом деле является колоссальным зеркалом тщеславия, в котором Троцкий рассматривает дело своей жизни так, как он желает, чтобы другие исследовали его. Но я думаю, что его читают гораздо лучше, чем была готова признаться русская дама из Лондонской библиотеки, которая первой одолжила мне его. Доказательство тому, что Троцкий в некотором роде смеялся последним. Потому что, хотя Сталин победил и в конечном итоге убил его, Троцкий остается Христом русской революции. Сталин — это Люцифер, Ленин — это Бог, а Троцкий — его сын в изгнании.С точки зрения распространения этой точки зрения, эта история с автобиографией была очень успешной работой.

Five Books стремится обновлять свои рекомендации по книгам и интервью. Если вы участвуете в интервью и хотите обновить свой выбор книг (или даже то, что вы о них говорите), напишите нам по адресу [email protected]

Первая книга Ленина

Д.Ивон Джонс

Первая книга Ленина

Источник: Коммунистическое обозрение , март 1924 г., т. 4, №11.
Издатель: Коммунистическая партия Великобритании
Транскрипция / разметка: Брайан Рид
Общественное достояние: Интернет-архив марксистов (2009). Вы можете свободно копировать, распространять, отображать и выполнять это Работа; а также производить производные и коммерческие работы. Пожалуйста, отметьте «Интернет-архив марксистов» в качестве вашего источника.

Всего тридцать лет назад Ленин выпустил свою первую книгу.Название его наводило на мысль о сражении. « Кто эти друзья народа и как они борются против социал-демократов ». (Заголовок также напоминает нам, что в те дни «социал-демократ» означал революционного марксиста.) Произведение, конечно, не могло быть напечатано и опубликовано на законных основаниях, поэтому его нужно было напечатать и «мимеографировать», и в Этот бланк был выпущен весной 1894 года в нескольких сотнях экземпляров и передавался из рук в руки русским революционерам по всей России.Времена были темные, царская реакция торжествовала повсюду, и малейший протест против существующего порядка безжалостно подавлялся.

Эта книга Ленина, как выразился тот, кто ее читал в то время, была настоящим «голосом из подполья», великим решающим голосом , первым ясным призывом к пролетарской революции, когда-либо услышанным в России . Все существующие копии этого замечательного произведения исчезли; он не только перестал печататься, но и прекратил свое существование, пока Октябрьская революция не открыла архивы российской полиции, а его копию нашли в прошлом году и выпустило «Государственное издательское управление Совета».”

Первое произведение Ленина должно быть широко известно западным коммунистам — и не только оно, но и другие его работы знаменуют собой гигантские шаги Октябрьской революции. Когда мы их читаем, все случайное отпадает из русской революции, и гений Ленина вдохновляет ее не как тот, у кого случилось , чтобы проехать поезд через Германию, а случилось , чтобы приземлиться вовремя, а как вдохновляющая директива. сила революционного авангарда с самого начала рабочего движения в России.Прочитав эту и другие его ранние брошюры, мы не скажем, что секрет власти Ленина заключается в том, что он был прав в Брест-Литовске или в новой экономической политике; мы скажем, что секрет его силы начинается тридцать лет назад. Ибо менее всего он не пожал не там, где сеют другие. Давайте тогда оглянемся назад и посмотрим, как Ленин пришел к написанию этой книги с провокационным названием «Кто эти друзья народа?»

Крестьяне в шестидесятые годы

За семь лет до того, как он написал это, то есть в 1887 году, в один мартовский день, полдюжины молодых революционеров, принадлежащих к движению «народовольцев» (волеизъявление народа), могли быть замечены вылазками на улицы. Петрограда с бомбами в руках, замаскированных под книги.Они намеревались убить Александра Третьего, одного из самых жестоких русских царей. Но среди них был шпион. Все они были арестованы по дороге на место встречи и казнены через несколько дней после этого. Во главе их стоял молодой студент Александр Ульянов, старший брат нашего Владимира Улианова-Ленина.

«Народники» ничего не знали о пролетарском социализме — городской пролетариат в России был еще малочислен — и их методы борьбы были безнадежно неэффективными.В шестидесятые и семидесятые годы русская революционная интеллигенция не прибегала к индивидуальным убийствам. Они рассказывали крестьянам о своем угнетении и возлагали на них надежду. Они «пошли к народу» и верили, что, как только крестьянство осознает факты, они поднимутся своими массами и освободят страну от царства. Но крестьяне, которых революционная интеллигенция идеализировала коммунистами по натуре и по роду занятий, оказались простыми производителями.Несмотря на общее владение (но исключительно индивидуалистическое использование) деревенскими землями, зачатки классового разделения среди них уже были очевидны, и, следовательно, они не могли добиться большего, чем изолированные и чисто местные «мятежи».

После провала революционной волны шестидесятых и семидесятых годов русская интеллигенция решила, что работа по освобождению от царства должна быть сделана ими в одиночку. Они перестали проповедовать крестьянам и прибегли к индивидуальным террористическим актам, расстреляв генералов и бюрократов, прославившихся своей жестокостью.В 1881 году им удалось убить царя Александра Второго. Но они снова были горько разочарованы, потому что крестьяне не поднялись даже на этот высший акт. Цепи притеснения были затянуты еще крепче, и казалось, что угнетение действительно вечно. Таково было настроение революционной молодежи, когда Александр Ульянов, представитель последнего героического века революционных народовольцев, сговорился против царя, заранее зная — как знали все преданные участники этих террористических актов, — что каким бы ни был результат, потерять свою жизнь.

Незадолго до казни Александр Ульянов наткнулся на копию «Капитала» Маркса и, находясь дома в отпуске, обсудил ее со своим братом Владимиром. Это была еще одна сила освобождения, помимо бессловесной власти крестьянства и бездушной силы интеллигенции без посторонней помощи — железная сила промышленного пролетариата .

Окончательное расставание двух братьев, одного с Петроградом, другого с Казанским университетом, символизирует разрыв между двумя разными эпохами в революционной истории России.

Семь лет спустя мы слышим о Ленине в Петрограде, который тем временем был исключен из Казанского университета за агитацию среди однокурсников. Когда он писал «Друзей народа», он уже сформировал группу рабочих и интеллигенции и начал работу среди заводских рабочих. Эта работа была не преподаванием абстрактного марксизма, а формулированием от имени рабочих самых примитивных требований, таких как отмена системы мелких штрафов на фабриках. Затем, как всегда, Ленин видел, как эмансипация рабочих стоит за каждым протестом рабочего класса против их положения, будь то только протестом против фабричных штрафов.

Но не эту сторону работы Ленина, его деятельность как организатора пролетарской борьбы раскрывает в первую очередь его первая книга, а его отношения с этими «друзьями народа», как он их называл.

Отношения с «друзьями народа»

К этому времени революционная фаза «народников» прошла. Великие имена среди «народовольцев», Желябов, Халтурн-рабочий и т. Д. — имена, которые сегодня чествуют большевики, воздвигая им памятники; эти люди скончались, а «народники», против которых писал Ленин, были тем, кого он называл «народниками».Они стали респектабельными, выродились в оппортунистов самого обычного типа и даже смогли выдержать легальную прессу, проходящую через цензуру. Во главе их стоял Михайловский, который вел литературную войну против русского марксизма и молодых групп социал-демократов, которые тогда формировались в больших городах.

После освобождения крепостных классовые разделения внутри крестьянства стали более четкими и острыми, и народники, решительно отказываясь видеть эти классовые разделения, сами, как показал Ленин, стали отражать идеалы более зажиточных крестьян и мелких купцов-капиталистов. деревень.

Не то чтобы салонные народники не читали Карла Маркса. Действительно, Карл Маркс был в те дни в большой моде не только среди марксистов, но и среди народников, и среди передового крыла либеральной буржуазии. Извращая Маркса, они были вынуждены в значительной степени использовать терминологию марксизма; они говорили о «капитализме», «буржуазии» и т. д. с такой фамильярностью, которая удивляет английского читателя, поскольку британская буржуазия оказалась достаточно проницательной, чтобы отказаться принимать эти термины как термины, отражающие факты, но только как термины злоупотребления.Народники даже переписывались с Марксом до того, как наступила их наиболее оппортунистическая фаза.

Как указывает Ленин в другой своей книге, против «народников» (« Марксизм, отраженный в буржуазной литературе ») мелкие буржуа повсюду способны ясно видеть классовое разделение, пока оно существует в другой стране, в то время как они совершенно не замечают этого в своей собственной стране.

Революционные народовольцы строили свой социализм на крестьянском хозяйстве, на мирской или деревенской общине.Они верили в миссию России внести что-то совершенно новое в мир, а не просто получить от Запада ее культуру. Народники продолжали эту линию мысли и высмеивали идею пролетарского движения; Как могли миллионы пролетариев освободить страну с населением более ста миллионов, требовали они. Они сослались на то, что Россия до сих пор представляла собой «тубула раса» (чистый лист), на котором бесклассовая интеллигенция должна была написать свою собственную волю, вместо того, чтобы импортировать западноевропейскую цивилизацию в целом с ее капитализмом и его «чума пролетариата.«Буржуазия уже была в России, это правда, но еще не поздно« вернуться на истинный путь ». Их долгом было «найти дорогу в отечество». Один народник, Иошаков, даже заявил, что стагнация лучше, чем линия развития через капитализм. Все это, конечно, было облачено в массу ученой философии и обильного красноречия.

Россия переживала переходный период. Студенческая молодежь сыграла гораздо более решающую роль в революционном движении в России, чем на Западе, из-за общей неграмотности трудящихся масс.Эти студенты искали новые политические вероисповедания, и было настоятельно необходимо, как Ленин в другом месте выразить это, остановить замешательство передового общественного мнения «этими друзьями народа», чтобы склонить молодежь к ним. революционный марксизм.

Ленинский евангел марксизма

Плеханов и другие в течение нескольких лет составляли группу в Генуе, и его сочинения как «популяризатора» Маркса даже упоминаются в книге Ленина. Но на политическую арену ворвался сам Ленин, мастер-марксист, Плеханов объясняет новое оружие, марксизм, как мастер фехтования учит молодежь.Ленин не «популяризатор» Маркса. Его действие марксистское; он берет в руки оружие, чтобы вступить в бой. На всех его брошюрах стоит печать того, что они написаны под высоким давлением. Это искры из борьбы, а не абстрактные исследования, что бы он ни изучил в последующие годы, эта работа показывает, что ему нечего было отучить . Он содержит в той или иной форме намёки на каждую стратегию революции, позже разработанную и связанную с именем Ленина. Лишь через шесть месяцев после появления ленинских «Друзей народа» Плеханов впервые опубликовал в России книгу: «Монистический взгляд на историю», которая была опубликована на законных основаниях.

Семашко, нынешний нарком здравоохранения Советского правительства, говорит в своей книге «Заря рабочего движения в Москве», цитируемой во введении к настоящему изданию:

«Наше марксистское оборудование в то время было довольно слабым. Когда Михайловский в 1893 году начал свою знаменитую кампанию против марксистов, наша позиция, казалось, подвергалась серьезной критике. У нас было всего несколько зарубежных публикаций (в основном Плехановский «Наши разногласия», популярное изложение Геда, «Капитал» Маркса и т. Д.), но эти издания проникали в Россию, конечно, только в виде больших раритетов и, кроме того, не давали однозначных ответов на те конкретные вопросы, которые требовала российская ситуация. . . . . И когда появилась брошюра товарища Ленина «Кто эти друзья народа», направленная против народников и содержащая освещающий статистический материал, это была для нас истинная проповедь. Мы перепечатывали его на гектографе, несмотря на его размер, целыми ночами, пряча в местах, наиболее недоступных для полиции в случае обыска, и заучивая почти наизусть.”

Особенно интересны сейчас воспоминания Мартова, вождя меньшевиков и главного политического оппонента Ленина, о которых говорится в его «Воспоминаниях», недавно опубликованных в Берлине, также цитируемых во введении к настоящему выпуску:

«В отличие от академической полемики Строува, из этой брошюры, полной язвительной характеристики теоретических и политических тенденций вождей народников, исходит настоящий революционный азарт и плебейская грубость. Брошюра продемонстрировала как литературный дар, так и зрелое политическое суждение человека, сотканного из волокна, из которого сделаны партийные лидеры.Меня интересовала личность автора, но уровень заговора в то время был настолько высок, что я смог узнать только то, что он исходил от группы, известной как «старейшины». Это имя В. И. Улианова я услышал через год ».

Ссылка на Строув служит для того, чтобы напомнить нам, сколько времени прошло с тех пор, как была написана эта книга, и Ленин заключил литературный союз с левым крылом либеральной буржуазии, поскольку Страув был таким, несмотря на его социал-демократическую внешность.

Ленин рано определил тенденцию Строув как тенденцию «к буржуазной демократии, для которой разрыв с народниками означал их переход от мелкобуржуазного (или крестьянского) социализма, не к пролетарскому социализму, как у нас, а к буржуазному либерализму». Ибо Строув постепенно повернулся вправо, вступил в партию кадетов после революции 1905 года и был министром в правительствах Врангеля и Деникина. Маркс можно использовать не только пролетариатом, но и во многих случаях, и марксистские колледжи и классы должны это учитывать.Троцкий недавно посоветовал молодежи изучать марксизм через ленинизм, как единственный безопасный вход.

В то время Ленин и Строув вместе находились в литературных окопах, стреляя по народникам, и в его второй брошюре «Марксизм в буржуазной литературе» мы видим, как Ленин время от времени похлопывает Строув по спине за хороший выстрел. , но чаще ложь на уши за плохое прицеливание. Говорят, что к концу века Строув немного окоченел, так как он присутствовал на первом съезде Российской социал-демократической партии в Минске в 1898 году.

В этом очарование русской революционной истории: весь процесс, который в Англии занял столетия, здесь втиснут в жизнь гениального человека, составляя эпос, который молодежь будущего будет ценить больше, чем все романы. .

Был ли капитализм неизбежен?

Если, как утверждал Энгельс, Франция была страной, в которой вся классовая борьба имела тенденцию продолжаться до конца, то Россия — это страна, в которой классовая борьба велась не только до конца, но и с самого начала. самое начало практически при жизни.Значительная часть слов «Кто эти Друзья народа» посвящена бушующим спорам о том, был ли капитализм в России неизбежен; народники плачут, что это не неизбежно, и марксисты во главе с Лениным говорят, что это уже давно здесь.

Это действительно долгий срок, столетие, втиснутое в тридцать лет, поскольку главными защитниками капиталистической линии развития были революционные марксисты. Луначарский описал, как он и несколько других молодых студентов в то время услышали, что некая фабрика по производству гвоздей, которая должна была заменить ремесленное производство, была вынуждена закрыться, и какое облако сомнения эта новость бросила на веру молодых Марксисты.

Здесь не место и, возможно, нет необходимости вдаваться в объяснение этого исторического факта революционным марксистам, которые позже, не меняя фронта, чтобы убить капитализм, борются здесь с «реакционной социально-политической теорией», как Ленин описал «популизм» . » То есть они защищали капитализм на его прогрессивной стадии, борясь с «врагами нашего« врага »».

Здесь хотелось бы использовать слово, часто встречающееся в социалистической теории, слово «диалектика» и «диалектический метод», но до сих пор эти слова имели чрезвычайно абстрактное значение для среднего читателя.Сам Ленин, однако, уделяет здесь много места «субъективным» и «диалектическим» методам в этой полемике с Михайловским, вождем народников, и нам не нужно бояться ничего абстрактного, потому что у Ленина все связано с конкретными случаями. и тайна «субъективных» и «диалектических» методов раскрывается как волшебная палочка.

Михайловский сказал, что «социология должна начинаться с некоторых утопий», и он обеспокоен тем, почему Россия должна пройти через капиталистическую стадию развития, и Ленин цитирует его, давая нам эпизодическую сцену политического образа мышления мелкобуржуазного идеолога:

«Наша задача, — говорит Михайловски, — не обязательно состоит в том, чтобы вырастить независимую цивилизацию на нашей собственной национальной почве, но и не в том, чтобы пересадить на нашу землю западную цивилизацию целиком, со всеми ее трениями и противоречиями.Мы должны брать лучшее отовсюду, отовсюду, будь то свое или иностранное, это вопрос не принципиального, а практического удобства ».

«Этот чистый метафорический философ, — говорит Ленин, — рассматривает социальные отношения как простую механическую совокупность того или иного института, простую механическую связь между тем или иным обществом, как кирпичи, взятые из одного здания для образования другого. . Этому типу ума, — продолжает Ленин, — совершенно чужд диалектический метод мышления, говоря языком Маркса, который рассматривает общество как живой организм в его функционировании и развитии.”

Ленин и исторический материализм

«Историческая необходимость» и «диалектический метод» — не просто слова между учеными; Ленин хочет показать революционной молодежи, где задан курс борьбы; там, где историческое развитие велось в «новой общественной власти: класс фабричных рабочих, городской пролетариат». Подвергаясь той же буржуазной эксплуатации, которая по сути является эксплуатацией всего трудящегося населения России, этот класс, однако, находится в особенно благоприятных условиях для своего освобождения: он полностью оторван от старого общества, общества, полностью основанного на эксплуатация; сама среда его жизни организует его, заставляет думать и дает средства для вступления в политический конфликт.Ленин призывает революционную интеллигенцию присоединиться к этому классу в его борьбе.

В другой брошюре против народников — « Какое наследие мы отвергаем ?» (народники обвиняли марксистов в разрыве с революционным наследием семидесятых). Ленин делает следующие поразительные различия:

«Буржуазные филантропы семидесятых годов верили в нынешнюю линию прогресса (через капиталистическую демократию), потому что не видели присущих ей противоречий.

Народники опасаются нынешней линии общественного развития, потому что видит присущие ей противоречия.

Марксист верит в в нынешней линии общественного развития, потому что он видит, что единственная гарантия лучшего будущего заключается в наиболее полном развитии этих противоречий ».

Но доктрина исторической необходимости с Лениным — это не прикрытие для академизма, не поощрение оставить все на усмотрение «элементов», сидеть дома у огня и читать Карла Маркса до следующей забастовки, приносит с собой что-то интересное.В самом деле, изолированная стачка, исполняя его с гордостью за рабочих, терзает его с нетерпением из-за отсутствия руководящей пролетарской партии.

Михайловский обвиняет марксизм в превращении мужчин в марионеток и обеспокоен «конфликтом между исторической необходимостью и ролью индивидов». Ленин показывает тщетность противопоставления исторической необходимости личным усилиям. Исторический материализм показывает нам, при каких условиях личная деятельность обеспечивает успех, «в чем заключается гарантия того, что личные усилия не останутся изолированным актом, утонувшим в море противоположных действий.Тем не менее, для Ленина, врага теории великого человека, историю творят живые люди. Ибо его диалектический материализм не заменяет, а направляет личные усилия. Он меньше всего верит в «стихию», разгадывающую беспорядок. Он призывает мужчин действовать, иначе случай пройдет. Это великое нетерпение революционера, который считает, что революция неизбежна, «только если люди будут мужчинами, а не марионетками». И это та новая жизнь, которую марксизм, особенно марксизм, как прежде понимали его в Англии и Америке, впитывает от Ленина.

Этот спор с народниками представляет гораздо больше, чем исторический интерес, это путеводитель по мелкобуржуазной идеологии. В своей работе Ленин приводит много статистических материалов о кустарном и крестьянском производстве, чтобы показать «народникам», осуждающим капитализм как иностранного нарушителя, что их так называемая «народная промышленность» была не чем иным, как капиталистическим производством, эксплуатирующим деревенские массы. тем более что их частичная зависимость от земли. «Народники» отстаивали неотчуждаемость крестьян от своего земельного участка, который Ленин объявляет пережитком феодализма.Взгляд вперед и шаг назад — действительно универсальная мелкобуржуазная черта. Ленин в сатире: «Жемчужины народнической утопии» 1897 года говорит:

«С одной стороны, словесные декларации об опасностях и глупости классового разделения, а с другой — откровенные утопии класса . В этих вечных колебаниях между старым и новым, в этих любопытных попытках прыгнуть через свою голову, то есть подняться над всеми классами, составляет сущность всякой мелкобуржуазной системы мышления.”

Ленин произносит слова «борьба, борьба, борьба» в ответ на особенно красивую «народническую» схему обхода эксплуатации, которую он сравнивает (в русском эквиваленте) со старым добрым рецептом ловли кроликов (капитализм), а именно: посолить собственные хвосты. «Борьба, борьба, борьба» эксплуатируемых против своих эксплуататоров и способы борьбы — вот лейтмотив этой книги.

Формулирует единый фронт

«Народники» ушли в историю, и как таковые они не дожили до нового века.Они трогательно ушли с поля боя, сетуя на то, что марксисты хотели «протолкнуть каждого моджика через заводской котел!» Но Ленин никогда не упускал случая подчеркнуть, что, хотя он и борется с популистскими ошибками, дело мелких производителей будет в безопасности в руках революционных марксистов. Они подхватят демократические требования народников, оттачат их и сделают более глубокими.

И Ленин здесь предвосхищает принцип единого фронта, он призывает демократические элементы сформировать свою собственную партию и в то же время призывает всех социалистов порвать с народниками и создать свою собственную партию.На предложение союза всех партий в борьбе за политическую свободу Ленин отвечает, что такой союз может иметь место только по конкретным вопросам, но общего движения союза быть не может.

Эта книга, как и все учения Ленина, является коррективом против тенденции основывать партийную тактику на неприкрытом противостоянии двух классов, капитала и труда, независимо от пережитков и промежуточных звеньев, что Ленин в другом месте описывает как «вульгаризацию Маркса». Но с другой стороны, дух этой книги, который невозможно передать никаким описанием, является главным противоядием от любого перерождения тактики Объединенного фронта в полную распущенность.

Он был написан в самой сложной обстановке, которую только можно вообразить, со всеми предлогами для союзов и всеми марксистскими прецедентами, чтобы выставить буржуазные партии как ширму против абсолютизма. Капиталистический империализм имеет тенденцию повторять эти условия в части , в политической части; и это, несомненно, побудило некоторых американских товарищей заговорить о «революции Ла Фоллета» ( Liberator , октябрь 1923 г.). Ленин указывает на обязанность пролетариата присоединиться к борьбе за свержение абсолютизма не только как борьбу за представительные институты, но главным образом за ликвидацию социального гнета, мешающего трудящимся массам деревни, чтобы эти союзники пролетариата может вступить в борьбу.Возможно, будет не лишним отметить это различие. Этот отрывок стоит процитировать, поскольку он также содержит первое упоминание о Союзе рабочих и крестьян, которое было более определенно сформулировано в 1905 году:

«Рабочие должны знать, что без свержения этих столпов реакции (феодальных институтов) они не смогут вести успешную борьбу против буржуазии, потому что, пока они преобладают, сельский пролетариат, поддержка которого имеет существенное значение. к победе рабочего класса, не сможет выйти из состояния избитого и забитого народа, способного только на тупое отчаяние вместо национальной и упорной борьбы.”

Однако это различие жизненно важно лишь постольку, поскольку оно служит еще более четким указанием на мораль. Ибо ни либеральной буржуазии, ни мелкой буржуазии Ленин не поручает никаких революционных задач. Слова «буржуазная революция» или «демократическая революция» применительно к России ни разу не упоминаются в этой книге . В стране феодального деспотизма, самой отсталой в экономическом отношении в Европе, где еще не были завоеваны самые элементарные демократические права, этот «голос из подполья» заявляет, что завоевание демократии является задачей рабочего класса.Послушайте великие смелые слова, которыми он завершает:

«Классу рабочих социал-демократы уделяют все свое внимание и всю свою деятельность. Когда передовые представители этого класса усваивают идею научного социализма, идею исторической роли русского рабочего и когда эта идея получает самое широкое распространение, и формируется прочная организация рабочих, трансформирующая нынешние изолированные экономические конфликты. рабочих в сознательную классовую борьбу — тогда русский рабочий, поставив себя во главе всех демократических элементов, свергнет абсолютизм и поведет русский пролетариат (вместе с пролетариатом всех стран) прямым путем открытая политическая борьба к победоносной коммунистической революции! »

Один находится в недоумении, чему удивляться больше всего: великой вере Ленина в пролетариат или пролетариату, подтвердившему эту веру.Ленин и русский пролетариат «вместе взбираются на гору» с самых подножий; И не в духе пустой похвалы, а из чувства полного взаимопонимания со своим вождем московские рабочие написали на одном из своих трамваев слова:

Банкноты

1. Сокращенно от «Владимир Ильтыч» (Влаймир, сын Ильи).

Некоторые размышления о письме из 7 Ц.6 F. ‘

Некоторые размышления о письме из «7 Ц. 6 F. »

Написано: Написано во второй половине января 1903 г.
Опубликовано: Впервые опубликовано в 1924 г. в журнале «Молодая гвардия» , № 2-3. Публикуется по рукописи.
Источник: Ленин Собрание сочинений , г. Издатели Прогресс, 1964 г., Москва, Том 6, страницы 312-318.
Переведено: ??? ???
Транскрипция \ Разметка: Р. Цымбала и Д. Уолтерс
Общественное достояние: Ленинский Интернет-архив (2003). Вы можете свободно копировать, распространять, отображать и выполнять эту работу; а также делать производные и коммерческие работы. Пожалуйста, укажите «Марксистский Интернет. Архив »в качестве источника. • ПРОЧТИ МЕНЯ

Пишу под свежим впечатлением от вашего письма, которое только что читать.Его бессмысленная болтовня меня так раздражает, что я не могу подавить желание откровенно изложить свое мнение. Пожалуйста, отправьте мое письмо на автору и сказать ему, что он не должен обижаться на суровый тон. В конце концов, он не предназначен для публикации.

На мой взгляд, письмо заслуживает ответа, потому что оно появляется в особенно смелый рельеф — характерная черта настроения многих современные революционеры: ждут указаний; требовательный все сверху, от других, снаружи; выглядит потерянным при возникновении сбоев, вызванных локальным бездействием; накапливать жалобу после жалобы и изобретать рецепты дешевого и простого лечения зло.

Вы ничего не выдумываете, господа! Если вы сами неактивны, если вы позволяете расколу происходить прямо у вас под носом и затем вздыхает и жалуется — никакие рецепты не помогут ты. И совершенно абсурдно осыпать нас жалобами по этому поводу. счет. Не думайте, что вы обижаете нас своими обвинениями и выпадами: Видите ли, мы приучились, настолько дьявольски приучены к ним, что они не провоцируйте нас!

«Массовая» литература «центнером» — этот ваш боевой клич — не что иное, как воображаемых рецепт для кого-то другого, чтобы вылечить вас от вашего бездействия.Полагать мне, никакие такие рецепты никогда не будут работать ! Если вы сами не энергичны и бдительны, никто вам ничем не поможет. Это очень беспричинно рыдать, “g i v e нам то или это, Д Е Л И В Е Р что-то или другое », когда вы сами должны добывать и доставка . Нам об этом писать бесполезно, потому что мы не можем это отсюда, тогда как вы можете и должны сделайте это сами: я имею в виду доставку литературы, которую мы издательство и есть под рукой.

Некоторые местные «активисты» (так называемые, потому что они бездействуют), кто видел не более нескольких выпусков Искры и кто не активно работать над его получением и распространением в массовых количествах, изобретать надуманное оправдание: «Это не то, что мы хотим. Дайте нам массу литература для масс! Пережевать это для нас, положить в наши рты, и, возможно, нам удастся проглотить сами ».

Какими феноменально абсурдными кажутся эти жалобы тем, кто знает и видит что они, эти местные «активисты», не могут организовать распространение даже того, что есть в наличии.Не смешно ли читать: дай нас центнеров, когда вы не можете взять и перевезти даже а ф е ш у п о н д с? Сделайте это первыми, достойные «мечтатели на час» (на первый несчастный случай заставляет отказаться от всего, даже от всех своих убеждений!). Сделай это, а затем, когда вы сделали это не один, а десятки раз, издание тоже вырастет на вместе со спросом.

Я говорю, что она будет расти из-за ваших жалоб на массовую литературу (которая у вас некритически и бессмысленно скопировано с эсеров, Свобода человек и всякие бестолковые «инактивисты») вызваны малой забывчивостью… очень маленькая мелочь, а именно, забвение того факта, что вы не можете брать и раздавать даже сотую часть массовой литературы мы издаем сейчас. Я возьму один из последних списков одного из наших (жалко, прискорбно, позорно несколько (!) партий. Нижегородские выступления, Ростовская борьба, брошюра о забастовках, Дикштейн брошюра ^{[1] [3]} –I ограничусь этим.Четыре, всего четыре мелких предмета! Такой маленький!!

Да очень мало! Да, нам нужно четыреста, а не четыре.

Но позвольте спросить, удалось ли вам раздать минимум эти четыре вещи по десять тысяч? Нет, вы не смогли сделай это. Вы не смогли раздать их сотнями четный. Вот почему вы кричите: дайте нам центнеров! (Нет когда-нибудь даст вам что-нибудь, если вы не сможете возьми это: имейте это в виду.)

Удалось ли вам использовать сотен копий, которые было доставлено вам, доставлено вам , и в рот ?? Нет, вы не могли этого сделать. Четный в этой мелочи у вас не получилось связать масс с Социал-демократия. Каждый месяц мы получаем десятки и сотни листовок, репортажей, новостей и писем со всех концов России, но у нас ни одного (хорошенько подумайте над точным значением слов «ни одного»!) сообщить о распространении этих сотни экземпляров среди масс , о впечатлении они сделано на масс , о реакции масс , о дискуссиях среди масс на эти вещи! Вы ставите нас в положение, когда писатель пишет, а читатель (интеллектуал) читает — после того, как которую этот же ленивый читатель обрушивает на писателя за то, что он (писатель !!!) не поставляет литературу « центнер »повсюду.Лицо, чье единственное дело — л и н к у п писатель с массами сидит, как взъерошенная индейка, и глотает: дают нам массовую литературу, а в то же время он не может использовать даже ч у н д р е д т ч п а р т из того, что есть в наличии.

Вы, конечно, скажете, что это невозможно , невозможно в в общем, чтобы получить, например, Искра , наш основной продукт, соединил с массами.Я знаю, ты это скажешь. я слышал сотни раз и всегда отвечали, что это неправда, что это это уловка, уклонение, неспособность и праздность, желание иметь жареная утка летит прямо в рот.

Я знаю из фактов, что предприимчивых людей смогли «Связать» Искра (этот суперинтеллектуальный Искра , как считают жалкие интеллигенты) с массы даже таких отсталых и необразованных рабочих, как промышленные губернии Подмосковья.Я знал рабочих , которые Искры сами раздали в массы (там) и который просто заметил, что копий слишком мало. Совсем недавно я слышал, как «солдат с поля боя» рассказывал, как в одном такая глухая заводская территория в средней полосе России читается Искра в одно и то же время в многочисленных кругах, на собраниях из от десяти до пятнадцати человек, комитет и подкомитеты сами читая каждый выпуск заранее, планируя вместе, как используйте каждую статью в агитационных разговорах.И они смогли использовать даже те жалкие пять-восемь (максимум: восемь !! ) копий, которые все, что они получили от беззащитного бездействия активистов размещены недалеко от границы (которые никогда не могут договориться за прием партии литературы и надежду, что писатель рожайте не только статьи, но и людей, которые будут делать за них работу!).

Давай, скажи нам, положив руку на сердце: многие из вас сделали таких использование или копию Искры вы получили (доставили, привезли на ты)? Ты тихий! Что ж, позвольте мне сказать вам: один из сотни экземпляров, которые попадают в Россию (волею судеб и к бездействию «читателей») используется в этом способ , с обсуждением агитационной ценности каждого предмета, с чтения каждого пункта в рабочих кружках, в всех кружках из всех рабочих, которые привыкли собираться в определенном городок.И все же люди, которые не могут ассимилировать даже сотая часть материала, который им попадает, вопят: дайте нам сто веса !! Формула Щедрина (пишет писатель) до сих пор касается «читатель» слишком оптимистичен !!

Современный читатель (из среды социал-демократической интеллигенции) зашел так далеко, что пожаловался на писателей , потому что местные интеллигенты ленивы и «приказывают» рабочим, ничего не делая для них.Жалоба обоснована, тысяча раз оправдано, только … направлено ли оно в нужное место? Ты не хочешь разрешите нам по номеру вернуть эту жалобу отправителю с двойным обвинение в наказание ?? А как насчет вас, мои достойные жалобщики? Если ваши друзья не могут использовать Искра для чтения в рабочих кружках, если они не могут назначить людей для доставки и распространения литературы, если они не может помогать рабочим создавать кружки для этой цели, Зачем в вашу очередь такие беспомощные друзья о в е р б о р д ?? Подумайте, в каком красивом Вы попадаете в ситуацию, когда жалуетесь на нам по поводу год беспомощность?

Это ф а к т что «практики» не используют даже сотую часть из всех они могли взять .И это не менее бесспорный факт. что особые разновидности «массовой» литературы, которые эти люди придумали — это только предлоги и уловки. В письме «7 Ц. 6 Ф.», например, рекомендуется три разновидности «Нас» (ii, конечно же, для нас):

1) Популярная газета. Обдумывайте каждый факт, чтобы ассимиляция возможна без переваривания, так что w e , «Активистам» вообще не должны быть нужны желудки.

Неважно, что мир еще не видел такого «Популярная» «газета», поскольку дающая газету на отвечает на все , а популярная литература дает инструкция на несколько вещей. Неважно, что все наших образца такой литературы, начиная с Рабочая. Мысль , по Вперед , ^[4] Рабочее Дело , Красное Знамяс , » ^[5] и тому подобное, неизбежно и неизбежно оказались дворнягами, будучи ни популярные, ни газеты.Неважно, что все усилия «рабочих» газет просто подпитывались, и всегда будет взращивать абсурдное разделение на интеллектуальное движение и рабочее движение (раскол, вызванный тупоумностью и халтура интеллектуалов, которые доходят до того, что жалуются на их собственная ошибка от места проблемы до концов Земля!). Неважно, что все усилия «Рабочие» газеты до сих пор размножались и всегда будут порода среди нас, дилетантство и особенное, глубокое, казанское и харьковское. теории.Все это не имеет значения. Посмотрите на очаровательно Группа «Свобода » и увлекательная («захватывающая дух») Эсеры; какая масса (тьфу, какая масса!) популярных газеты и периодические издания они издают !! Народное Дело, Красное Знамя, Свобода — журнал для рабочих, Отклики — газета и журнал для рабочих, Лучина — на крестьян, Рабочая Мысль — на Женевская газета St.Питерские рабочие !! Неважно, что все это хлам, но это м а с мусор за все это.

А у вас есть только одна Искра ; в конце концов, это становится однообразно! Тридцать один выпуск и все Искра , а с увлекают людей каждые два выпуска одного заголовка (мусора) сразу же последовали три выпуска другого названия (мусор). Сейчас, это энергия, это весело, это новинка! Но наши социал-демократы….

2) А у «них» всегда новые брошюры. Каждая перепечатка считается брошюрой, и все это торжественно возносится, и напечатанные листы складываются (миллион напечатанных листов: см. № 16 Революционная Россия. Они побили все рекорды! Чемпионы!).

Но в нашем случае! Отпечатки не считаются брошюрами, т. Е. интеллигентность, книжность !! Старинные памфлеты Дикштейна сейчас переиздан, когда каждая девушка в Париже и Чернигове знает, что десять новых брошюр (хлам) стоят в сто раз дороже одной брошюра старая, даже хорошая.

Только немцы делают так, что, например, в Книга Бебеля 1903 года Наши цели , написанная тридцать четыре лет назад, является переиздается в одиннадцатый раз !! Это так скучно. Наш Льются «пленительные» эсеры. вещи. Но наши местные «активисты» не умеют ни или Брошюры Плеханова (двадцатилетней давности: хлам! В архив с их!), ни «какой-то» (одной!) брошюры о удары ^[6] и о меморандуме Витте!

Не говоря уже о том, что местный «активист» не пошевелить пальцем сжать г о о д брошюры авторов, которые сейчас находятся в изгнании, и , чтобы получить местных писателей внести свой вклад в «Искру. Зачем это нужно? Намного проще пожаловаться, чем браться за такое хлопотное дело! И современный читатель беззастенчиво называет себя Искры -истом на на основании того, что он пишет жалобы на номер Искра . И это не беспокоит его совесть в том, что 90 процентов статей написано одними и теми же тремя с половиной писателями. И он не находит надо даже подумать о том, что Искра не должна быть разрешено прекратить публикацию и что раз в две недели выпуск одного и от половины до двух подписей требует большой работы.Тем не менее, он продолжает кричать с неслыханной глупостью: выпуск тридцать один, и есть еще много дураков на местах и ​​много беспомощных причитаний !! Поистине сокрушительный аргумент …. Только кого и что он давит?

3) Листовки.

G i v e листовки сша! Комитеты не могут этого сделать !! Писать, доставить, принести (и раздать?) листовки!

Что ж, теперь это действительно согласуется.Я открываю рот, а ты сгребаешь его in: вот и новая формула отношений между «Писатель» и практик Искры ! Зайти так далеко, чтобы заявляют, что местные организации (состоящие из ленивых «Активисты»?) Не могут издавать местные листовки, что эти листовки должны быть доставлены из-за границы, то есть лимит . Этот такой великолепный (на мой взгляд) штрих ко всей букве «7 Ц. 6 F. » что мне остается только заключить с этим «Корона.»Любые дальнейшие замечания или комментарии только потускнеют его сияние. блеск.

Банкноты

[1] «Это старая штука!» вы вопите. Да. Все партии, у которых хорошо популярная литература распространяла o l d s t u f f : & nbsp Гед и Лафарг, Бебель, Бракке, Либкнехт и др., для Д д е в а д е с . Вы слышите: десятилетиями! И и популярная литература, которая составляет хорошо , только популярных литература, которая подходит для — это та, которая может служить для десятилетия. Для популярной литературы — серия из учебников для человек , а учебники учат азбуке, которая остается неизменной для ф и ф т и й а р с вовремя. «Популярная» литература, которая «Очаровывает» вас и что группа Свобода и Эсеры ежемесячно публикуют центнером макулатура и шарлатанство . Шарлатаны всегда суетятся и производят величайший шум, и некоторые наивные люди принимают это за энергия.- Ленина

[2] 7 Ц. 6. Ф. — псевдоним большевика Ф. В. Ленгника.

[3] Нижегородские выступления — ссылка относится к выступления нижегородских революционеров на суде для участия в демонстрациях. Эти выступления были опубликованы в Искра а потом брошюрой.

Борьба с Рословом — ссылка относится к брошюре, Борьба ростовских рабочих , изд. Искра .

Брошюра о забастовках относится к брошюре Самодержавие и Strikes , опубликовано в Женеве Союзом русских революционеров. Социал-демократия.

Брошюра Дикштейна — это относится к популярному марксисту. брошюра, Образ жизни людей , Дикштейн.

[4] Вперед — газета г. «Экономистское» направление, издававшееся в Киеве с 1896 по 1900 гг.

[5] Красное Знамя —орган г. «Экономисты» — издал Союз русских социал-демократов. За границей с ноября 1902 г. по январь 1903 г. на место Рабочее Дело. Было выпущено три номера.

[6] Ленин имеет в виду брошюру Самодержавие и забастовки .

л.Толстой в советском образовании на JSTOR

Номинальные записи Толстого с адаптацией, редакцией и включением в живую лекцию écoles élémentaires. Aux niveaux primaire et secondaire le choix des écrits de Tolstoi est sélectif et l’accent mis sur les oeuvres qui peuvent servir au mieux les intérêts et les buts de l’éducation soviétique. Les élèves de quatrième année lisent le récit «Le Près le Caucase» et ceux de septième étudient »Après le bal.»En neuvième les élèves lisent et analysent» Guerre et Paix. «A l’université les étudiants étudient l’ensemble de son oeuvre littéraire. Mais on prete peu d’attention aux idées positives de Tolstoi et als lecture deroyances, et al. «La confession» или «Qu’est ce que l’Art» n’est pas Requise. L’etude de Tolstoi à l’école soviétique se fait selon les méthodes générales d’enseignement de la littérature en Union Soviétique qui donnent la Priorité aux sizes social-idéologiques d’une oeuvre d’art sur ses valeurs esthétiques.Это возможно, как пример Ленин для этюда произведений Толстого, на ne sépare pas le penseur de l’écrivain, il est possible de faire étudier les oeuvres littéraires et la Философия l’écrivain dans les пропорции, требующие par les buts de l’éducation soviétique. Список обязательных текстов и лекций, предлагаемых Толстого, а также различных нивов образования, есть в приложении, в моем списке статей, посвященных диссертациям, посвященным курсу Толстого в университете Москвы.

Канадские славянские газеты / Revue canadienne des slavistes (CSP) были созданы в 1956 году. В 1967 году они стали выходить два раза в год, а в 1968 году стали выходить ежеквартально. Журнал является официальным изданием Канадской ассоциации славистов (CAS). CSP — это рецензируемый многопрофильный журнал, публикующий оригинальные исследования на английском и французском языках по Центральной и Восточной Европе. Он привлекает читателей со всего мира и ученых из различных дисциплин: язык и лингвистика, литература, история, политология, социология, экономика, антропология, география, фольклор и искусство.Журнал особенно силен в славянском языкознании; Русская литература и история; Украинская литература и история; Польская и балканская история и культура. Статьи хорошо сбалансированы между темами современности, раннего модерна и средневековья. Специальные тематические выпуски (или разделы) выходят регулярно и проходят сложную рецензию журнала.

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis за последние два десятилетия быстро выросла и стала ведущим международным академическим издателем.Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывающих широкий спектр предметных областей и включая журнальные издания Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis. Тейлор и Фрэнсис полностью привержены делу. на публикацию и распространение научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается первоочередной задачей.