cart-icon Товаров: 0 Сумма: 0 руб.
г. Нижний Тагил
ул. Карла Маркса, 44
8 (902) 500-55-04

Декабристы в забайкалье – Проект «Декабристы в Забайкалье»

Содержание

Проект «Декабристы в Забайкалье»

ГОУ «Забайкальский центр специального образования

«Открытый мир»

Проект

«Декабристы в Забайкалье»

Автор: Черноводская Дарья, ученица 11 класса

Руководитель: Борискина Г.Г.,

учитель русского языка и литературы

г. Чита, Забайкальский край

г. Чита — 2016 учебный год

Паспорт проекта

Наименование проекта

«Декабристы в Забайкалье»

Разработчики проекта

Обучающаяся 11 класса ГОУ «Забайкальский центр специального образования «Открытый мир» Черноводская Дарья, учитель русского языка и литературы: Борискина Галина Георгиевна

Цель и задачи проекта

Цель – узнать о декабристах, пребывающих в Забайкалье, узнать историю образования Музея декабристов

Задачи:

  • прочитать материал о Музее декабристов в Чите,

  • прочитать исторический материал о декабристах, сосланных в Забайкалье,

  • прочитать исторический материал о жёнах декабристов, последовавшими за своими мужьями в Забайкалье,

  • приготовить письменное сообщение о А.Г. Муравьёвой,

  • посетить Музей декабристов в Чите,

  • подготовить фоторепортаж,

  • написать вторческую работу «Мечты сбываются…Посещение музея декабристов»

Обоснование темы выбранного проекта

Человек должен знать историю своего края, история декабристского движения — история передовых людей своего времени. Меня заинтересовал вопрос: почему они вышли на Сенатскую площадь? Что чувствовали они, находясь в ссылке в Забайкалье? Как они способствовали развитию нашего края?

Тип проекта

Поисково-исследовательский.

Формы работы

внеурочная.

Продолжительность

краткосрочный

Этапы проекта

I этап: Подготовительный

II этап: Основной

III этап: Заключительный

IV этап: Презентация результатов

Ожидаемые результаты

  • Узнать и изучить литературу по теме;

  • Создать фоторепортаж,

  • Написать творческую работу

  • Участвовать во Всероссийском конкурсе с творческой работой на сайте «Конкурсы детям»

  • Опубликовать творческую работу в школьной газете

Содержание

Введение

  1. Подготовительный этап

Чтение литературы о декабристах в Забайкалье

Чтение материалов блога о Музее декабристов на сайте «Уч. Портфолио» http://uchportfolio.ru/blogs/read/?id=1405

II. Основной этап

Создание письменного сообщения об А.Г. Муравьёвой,

Посещение Музея декабристов в Чите,

Создание фоторепортажа о посещение музея декабристов учащихся ЦДО,

Написание творческой работы «Мечты сбываются…Посещение музея декабристов»

Публикация в школьной газете «Мы вместе»

Участие во Всероссийском конкурсе «Конкурсы детям»

III. Заключительный этап

Самооценка

Защита проекта

Объект исследования: декабристы Забайкалья

Методы исследования:

-беседы с учителями;

-анализ литературы;

-систематизация известных сведений о декабристах;

-работа с Интернетом.

План работы:

  1. Изучить литературу по теме.

  2. Отбор информации по теме.

  3. Определение цели и задач.

  4. Написание сочинения о Муравьёвой

  5. Посещение Музея декабристов,

  6. Создание фоторепортажа с учителем на доске «Линоит»,

  7. Написание творческой работы

  8. Презентация и защита проекта.

Введение

Актуальность

В 2015 году исполняется 190 — летие со дня восстания декабристов. Тема истории тесно связана с темой памяти. На уроках истории, литературы мы говорим о декабристах. Многие из них были сосланы в Забайкалье. Меня заинтересовали вопросы: почему они вышли на Сенатскую площадь? Что чувствовали они, находясь в ссылке в Забайкалье? Как они способствовали развитию нашего края? Участвуя в проекте, я надеюсь получить ответы на эти вопросы. Ведь человек должен знать историю своей страны, историю своего края.

Подготовительный этап

Одним из мест пребывания декабристов на каторге и поселении стала Читинская область. Здесь отбывали наказание 87 из 120 осужденных декабристов. С их именами связаны города Чита, Петровск-Забайкальский, Нерчинск, Сретенск, а также села Акша, Нерчинский Завод, Благодатка, Акатуй, Горный Зерентуй. В Чите отбывали каторгу М.А. Бестужев, Н.А.Бестужев, П.Ф. Выгодовский, Ф.Б. Вольф, И.И. Горбачевский, А.О.Корнилович, М.С. Лунин, Н.М. Муравьев, А.И. Одоевский, И. Пущин, К.П. Торсон и другие. В областном краеведческом музее действует постоянная экспозиция, рассказывающая о жизни и деятельности декабристов в Забайкалье.

В архивах музея накоплен богатый материал по данной теме. Наиболее ценным историческим памятником, связанным с жизнью декабристов, является территория старой части города Читы, где в первой половине XIX века находился острог с казематами, дома жен декабристов, церковь Михаила Архангела, построенная во 2-ой половине XVIII века, с небольшим кладбищем. До настоящего времени сохранилось только здание церкви, которое является редким архитектурным памятником деревянного зодчества, и тесно связано с жизнью декабристов. В 1985 г. в Михайло-Архангельской церкви открылся Музей декабристов. Документы, книги, предметы быта, личные вещи, представленные в музее, знакомят посетителей с пребыванием декабристов на каторге и поселении в Сибири

В Читу приехали, кроме Трубецкой и Волконской, жены декабристов: Муравьева, Нарышкина, Ентальцева, Фон-Визина, Давыдова и Анненкова, прибывшая невестой и обвенчавшаяся уже здесь.

Все они жили на одной улице, которая у жителей получила название «Дамской». Через них, главным образом, и удалось декабристам основать своего рода культурный уголок, заполненный богатым подбором книг, газет и журналов, как на русском, так и иностранных языках. Этот культурный уголок явился тем первым в нашем Забайкалье светильником, от которого искры культуры падали на служилые элементы и коренное население. Число декабристов, заключенных в Читинском остроге, несколько изменялось: вначале их было 84; потом, по отъезде 6-го разряда на поселение, осталось 70 человек.

Вывод: я узнала много новой информации о декабристах, меня заинтересовала история декабристов и Музея декабристов. Мне захотелось побывать в Музее декабристов и увидеть экспонаты, рассказывающие о пребывании этих людей в нашем крае.

Основной этап

Прочитав много исторического материала о А.Г. Муравьёвой, я собрала его, систематизировала и подготовила сообщение об этой удивительной женщине. Материал был размещён на доске «Линоит» (Приложение № 1). Некоторые сведения я нашла в Музее. Экскурсия, организованная учителями литературы, истории, состоялась 23 января. Я давно мечтала побывать в этом удивительном месте. Мечта сбылась. Свою творческую работу я так и назову «Мечты сбываются.. Посещение Музея декабристов». (Приложение № 2)

Посещение Музея декабристов оставило неизгладимое впечатление. Я в качестве фоторепортёра фотографировала экспонаты, картины, личные вещи. Фоторепортаж, составленный совместно с учителем на доске «Линоит», поможет учащимся узнать об истории нашего края и о роли декабристов в его развитии. (Приложение № 3)

Заключительный этап

Самооценка

Работая над проектом, я узнала много нового: в музее, который тогда ещё был церковью, находясь в ссылке, венчались декабристы И.А. Анненков с П.Гёбль и Д.И. Завалишин с А.С. Смольяниновой. У Волконских в ссылке родилась дочь София, которую покрестили в этой церкви, но ,прожив несколько часов, София умерла. Похоронили её рядом с церковью.

От экскурсии я получила массу впечатлений, открыла для себя много нового. Музей декабристов хорошо передает атмосферу этих событий, их эмоции, их жизнь. Рекомендую жителям и гостям нашего города посетить музей. Вы получите сильный заряд эмоций, вам захочется узнать еще больше об истории нашего края. Вернувшись с экскурсии, под очень сильным впечатлением, я сама изучила очень много интересных видеорепортажей и статей о жизни декабристов. Я думаю, что нужно интересоваться жизнью своей малой родины, а значит, стоит обязательно посетить данный музей!

Защита проекта и результаты

Проект имеет практичскую направленность, его можно использовать на уроках истории, литературы, на классных часах. Фоторепортаж, творческая работа, сообщение о Муравьёвой — всё это интересно. Надеюсь, что собранный и выполненный мною материал понравится учащимся школы и пригодится им. Результаты:

  1. Творческая работа опубликована в школьной газете «Мы вместе» (Приложение № 4)

  2. Участие во Всероссийском творческом конкурсе в номинации «Литературное творчество»с (Диплом 1 место) (Приложение № 5)

  3. Публикация учителем творческой работы на сайте «Уч.Портфолио» http://uchportfolio.ru/materials/show/79378

Литература:

1. В потомках ваше имя оживёт.- Издание подготовлено С.Ф. Ковалем.-

2. Каторга и ссылка в Забайкалье в XVIII – XIX веках. Декабристы в Сибири. – Историко – культурный атлас Бурятии. Основной том.- М, 2001.- с.214- 217

3. Сергеев М.Д. Несчастью верная сестра. — Иркутск: Вост. – Сиб. книж. изд-во, 1978

Приложение № 1

Сообщение об А. Муравьёвой

http://linoit.com/users/Gazya2012/canvases/%D0%96%D0%B5%D0%BD%D1%8B%20%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D0%B1-%D0%BE%D0%B2

Приложение № 2

Сочинение по литературе учащейся 11 класса

«Мечты сбываются… Посещение Музея декабристов».

В нашей школе проходит предметная Неделя истории и литературы и в связи с этим событием педагогами нашей школы была запланирована и организована экскурсия в Музей декабристов. Я с удовольствием посетила музей и хочу поделиться своими впечатлениями.

От экскурсии получила массу впечатлений, открыла для себя много нового, например, узнала,что в музее, который тогда ещё был церковью, находясь в ссылке, венчались декабристы И.А. Анненков с П.Гёбль и Д.И. Завалишин с А.С. Смольяниновой. У Волконских в ссылке родилась дочь София, которую покрестили в этой церкви, но ,прожив несколько часов, София умерла. Похоронили её рядом с церковью.

Музей, естественно, лучше посещать в сопровождении экскурсовода, только так можно получить массу положительных эмоций и открыть для себя какую-то новую, познавательную, интересную информацию. Наш экскурсовод Анна интересно рассказывала о жизни декабристов в Чите и Забайкальском крае. Бывшая церковь, в период советской власти трансформированная под музей декабристов, очень хорошо передает атмосферу событий тех лет во всех деталях: от масштабных картин, показывающих как разворачивались события, до деталей обмундирования и одежды. Больше всего меня поразила картина, на которой изображено восстание декабристов.

Ещё интересен такой факт, что на плане города 1830 года представлены улицы Читы, схожие по своему расположению с Петербургом, такое расположение было идеей декабристов. В Музее представлено очень много портретов декабристов, на которых мы можем увидеть их до ссылки на каторгу и после, автором этих портретов является декабрист Бестужев. Больше всего мне понравилась экскурсия по второму этажу музея, где рассказывалось о жизни декабристов после ссылки в Забайкалье. В коллекции музея можно увидеть личные вещи, старые документы, книги, предметы быта… В экспозиции находятся подлинные реликвии — часы и столик Н.А. Бестужева, шкатулка М.Н. Волконской. Представлены портреты жён декабристов, их детей, предметы быта. Рассказывается о том, что именно жёны облегчили жизнь декабристам в ссылке, они вели переписку за них, добились того, чтобы им разрешили читать книги. Именно здесь, в Забайкалье, декабристы занялись обучением детей грамоте, много рисовали сами, занимались медициной, растениеводством. Именно декабристы оживили наш край.

И Музей декабристов очень хорошо передает атмосферу этих событий, их эмоции, их жизнь.

Рекомендую жителям и гостям нашего города посетить музей. Вы получите сильный заряд эмоций, вам захочется узнать еще больше об истории нашего края. Вернувшись с экскурсии, под очень сильным впечатлением, я сама изучила очень много интересных видеорепортажей и статей о жизни декабристов. Я думаю, что нужно интересоваться жизнью своей малой родины, а значит, стоит обязательно посетить данный музей!

Черноводская Дарья, 11 класс

Приложение № 3

Фоторепортаж об экскурсии в Музей декабристов

http://linoit.com/users/galina_borisk/canvases/%D1%84%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%B6

Приложение № 4


Приложение № 5


infourok.ru

•Декабристы в Забайкалье •Очерки истории Восточного Забайкалья 1 •История Забайкалья•Каталог статей•Атамановка

ГЛАВА VII. «Край, слезам и скорби посвященный»
Забайкалье после присоединения к России начинает играть особую роль во внутренней политике царского правительства. Отдаленный и суровый край стал использоваться для ссылки. Царский указ о ссылке в Сибирь «воров и разбойников» стал действовать с 1653 г. Уголовных преступников присылали для обеспечения рабочими руками горнорудного производства и сереброплавильных заводов. В 1722 году Петр I издает указ «О ссылке преступников в Даурск на серебряные заводы». Для управления серебряными рудниками и заводами была создана Нерчинская горная контора, а с 1758 года Не-рчинская горная экспедиция, в распоряжение которой входят рудники и заводы с рабочей силой, то есть приписными крестьянами и мастеровыми (работными людьми) и также ссыльнокаторжными. Нерчинская горная экспедиция до ее реорганизации в 1838 году в Нерчинское горное правление становится единственным органом правления Не-рчинскими заводами и их подневольной рабочей силой. В 1743 году каторжан было 90 человек.

В 1787 году 5 января по указу Екатерины II Нерчинские заводы передаются Кабинету Е.И.В.
При каждом заводе или прииске существовали тюремные казематы. Наиболее известными из них были: Акатуевская, Алгачинская, Александровско-Заводская, Горно-Зерентуйская, Кадаинская, Карийские, Кутомарская, Казаковская, Мальцевская, Петровск-Забайкаль-ская. Так возникла знаменитая и единственная в империи Нерчинская каторга. Только в конце XIX века правительство предпринимает меры по открытию еще одной каторги на Сахалине.
Нерчинская каторга с появлением в Забайкалье декабристов приобретает статус политической. Здесь отбывали наказание представители различных направлений оппозиционного движения России: декабристы, польские повстанцы, народники, социал-демократы, эсеры.

После февральской революции, в марте 1917 года, Нерчинская политическая каторга была упразднена.
К ссылке в каторжные работы приговаривали за особо тяжкие преступления. Поэтому и наказание было суровым. Приговоренных лишали всех прав сословного состояния. Их использовали на самых тяжелых работах, при этом долгосрочные каторжане носили ножные и ручные кандалы, а краткосрочные — ручные. В целях профилактики побегов заключенным брили половину головы. За проступки приговаривали к телесному наказанию.
1. Декабристы в Забайкалье
21 июля 1826 года из Петропавловской крепости на четырех подводах в сопровождении фельдъегерей и жандармов была отправлена в Сибирь первая партия декабристов: С.П. Оболенский, А.З. Муравьев, А.И. Якубович, В.Л. Давыдов. 23 июля — вторая партия: С.П. Трубецкой, С.Г. Волконский, братья Борисовы — Андрей и Петр.

Проезд декабристов по Сибири был важным событием для местного населения, которое старалось выразить свое сочувствие предоставлением денежной или иной помощи, посещением их на остановках.
В октябре 1826 года восемь декабристов были отправлены на Благодатский рудник Нерчинского горного округа.
Здесь, в Благодатском руднике, декабристы почувствовали поддержку друг друга, появился тот коллективизм, который найдет свое продолжение во время пребывания декабристов на каторге в Чите и Петровском Заводе. Так, когда пристав Рик потребовал, чтобы «государственные преступники ужинали по закату солнца и, как скоро станет смеркаться, были бы по своим палатам» и чтобы обходились без свечей,- декабристы отказались повиноваться. Они объявили голодовку. Это была первая в истории Нерчинской политической каторги голодовка заключенных.
Светлым воспоминанием пребывания их на Благодатском руднике был приезд сюда М.Н. Волконской и Е.И. Трубецкой.
В конце января 1827 года из Санкт-Петербурга в Читинский острог прибыли первые четыре декабриста, потом сюда были отправлены остальные офицеры-декабристы, до этого томившиеся в казематах Петропавловской и Шлиссельбургской крепостей. В сентябре в Читу были переведены и декабристы, томившиеся на Благодатском руднике. Всего к концу 1827 года в Читинской области было 84 декабриста.
Чита в то время была небольшим селением из 26 домов и населением в 300 человек. У местных жителей она называлась «Читинским плотбищем». Здесь строились и спускались на воду плоты для сплава по Ингоде, Шилке и Амуру. С прибытием в Читу декабристов ее население удвоилось, так как для охраны их прибыло более 200 солдат, казаков и офицеров, в том числе два генерала Лепарский и Покровский. В Читу приехали и жены декабристов. К этому времени добились разрешения поехать за мужьями в Сибирь еще несколько женщин. Здесь в Чите декабрист И.А. Анненков и Полина Гебль под звон кандалов отпраздновали свадьбу.
Каторжные работы в Читинском остроге были легче, чем на Благодатском руднике: они копали траншеи под фундамент для нового острога, благоустраивали дорогу, мололи зерно на ручных жерновах. Но главное, собранные вместе, они составили дружный коллектив. Почти все из них с благодарностью вспоминали о Читинском остроге. Декабрист М.А. Бестужев- писал: «Каземат нас соединил вместе, дал нам опору друг в друге.., дал нам материальные средства к существованию и доставил моральную пищу для духовной нашей жизни».
Несмотря на строгий режим, в Чите декабристы имели возможности для самообразования. Здесь возникла своеобразная каторжная академия. Декабристы много читали. Родственники Муравьева, Волконского и Трубецкого переслали в Читу лично принадлежащие им библиотеки, которыми широко пользовались декабристы. Кроме того, они занимались изучением языков. Особым даром в познании языков отличался И.И. Завалишин. Он, зная греческий и латинский языки, научился писать и читать еще на тринадцати языках. Большое место среди других наук декабристы отводили истории. В Чите они, осмысливая события 14 декабря, начинают постепенно постигать причины своего поражения на Сенатской площади. Здесь они узнали о Зерентуйской трагедии. В мае 1828 года декабрист И.И. Сухинов сделал героическую попытку организовать восстание на Зерентуйском руднике. Поручик Сухинов за участие в восстании Черниговского полка был «лишен чинов и дворянства» и сослан в Сибирь на вечную каторжную работу. Одна из официальных жандармских бумаг о нем говорит: «Вредить правительству чем бы то ни было сделалось для него потребностью освободить себя и всех его мыслью». Заговорщиков было свыше двадцати человек. Они намеревались поднять на восстание всех узников Горного Зерентуя, захватить из цейхгауза ружья с патронами, порох пушки, денежную казну и идти по всем заводам и рудникам. Дойти до Читинского острога и освободить из него всех декабристов. Заговор был раскрыт. 3 декабря 1828 года пять его участников Павел Голиков, Василий Бочаров, Федор Моршаков, Тимофей Непомнящий и Василий Михайлов по приговору военного суда были расстреляны. И.И. Сухинов тоже был приговорен к расстрелу. Но предварительно его решено было наказать тремястами ударами кнутом и поставить на лице клеймо. Мысль о позорном наказании была невыносима для декабриста. В последнюю ночь перед казнью он покончил собой.
В Чите декабристы пробыли три года и семь месяцев. Летом 1830 года двумя партиями их отправили в Петровский острог. Полтора месяца продолжался этот пеший поход. После пяти лет, проведенных в тюремных камерах, они впервые дышали полной грудью, перед ними раскрылась вся прелесть забайкальской природы. Но совершенно иным стало настроение декабристов, когда они увидели новую тюрьму. Она имела вид подковы под красной крышей, без наружных окон. Свет проходил через дверь, вверху которой были стекла. Только позднее, по настоянию жен декабристов, в тюремных казематах были проделаны маленькие оконца. В 1832 году жандармский полковник Кельчевский, пребывавший в Петровском остроге, доносил царю, что в 62 казематах размещены 68 человек, окна небольшие, а смотреть в них можно, лишь став на стул, так как с пола был виден лишь клочок неба.
В Петровском Заводе для большинства декабристов закончился срок каторги. С 1832 года отдельные группы декабристов стали покидать Петровский острог. Правительство расселяло их в разных местах Западной и Восточной Сибири.
Пребывание и деятельность первых русских революционеров и героических женщин всегда интересовали население Забайкалья. Благодарные жители нашего края чтили память борцов. От них из уст в уста передавались сведения, рождались легенды.
В результате широкого изучения истории движения декабристов, периода пребывания их на каторге и в ссылке, были установлены многие имена и факты, приняты меры к увековечиванию памяти декабристов. Их именами названы улицы и площади городов. Им посвящены литературные произведения и кинофильмы. Нет, не забыла «Русь святая» верных своих сыновей и дочерей. Забайкалье прочно вошло в историю декабристского движения. В области много мест, связанных с именами декабристов: в городе Чите это, прежде всего, Старо-Читинская Михайло-Архангельская церковь, построенная в 1776 году. Читинцы любовно называют ее Церковью декабристов. Сюда декабристов водили молиться, здесь венчались И.А. Анненков и приехавшая к нему невеста Полина Гебль. На церковном погосте были похоронены дочь Волконских Софья и жена Д.И. За-валишина. Читинские дома жен декабристов были снесены во время строительства в Забайкалье железной дороги: они попадали в полосу отчуждения. Из них был реставрирован дом А.П. Нарышкиной, в котором разместилась городская библиотека. На станции Петровский Завод установлена мемориальная доска с барельефом 8 декабристов, в одном из залов вокзала создан музей. В городе Петровске-Забайкальском на улице Горбачевского, 11 стоит дом И.И. Горбачевского, построенный им в 1862 году, где была расположена детская библиотека. Отреставрирован дом Е.И. Трубецкой, построенный ею в 1832 году, сильно пострадавший после переноса его в 1914 году на новое место (улица Декабристов, 19) и неоднократного возгорания. В Петровском Заводе есть гора, называемая «Лунинской». На этой горе М.С. Луниным был поставлен большой деревянный крест, обшитый жестью. На городском кладбище похоронены И.И. Горбачевский, А.С. Пестов, четырехлетняя дочь декабриста Анненкова — Анна, ребенок декабриста Ивашева. Здесь же захоронена А.Г. Муравьева, жена Никиты Муравьева. Над ее могилой сооружен кирпичный склеп, в котором находится чугунная доска с надписью. В склепе Муравьевой имеются на стене над могилами доски с надписью: «Дмитрий Фонвизин, ребенок, сын декабриста Фонвизина» и «Никита Муравьев, ребенок, племянник декабриста Муравьева».
В селе Акша 5 ноября 1836 года умер П.В. Аврамов. Полковник, командир Казанского полка, член Южного общества, он был осужден на 8 лет каторги. В Акшу он прибыл из Петровского Завода в 1832 году. Умирая, Аврамов передал дом, в котором он жил и хозяйство декабристу К.Г. Торсону, пробывшему в Акше до 1837 года. 16 января 1837 года сюда из Баргузина был переведен В.К. Кюхельбеккер, лицейский друг А.С. Пушкина, член Северного общества. Он был осужден на 15 лет каторги и вечное поселение в Сибири. Каторгу отбывал в Шлиссельбургской и Кексгольмской крепостях. В 1834 году был переведен в ссылку в город Баргузин. Переведенный в Акшу, он занялся земледелием, имея заимку в Арашантуе.
Одним из страшных мест в Забайкалье была Акатуевская каторжная тюрьма. В начале XIX столетия она стала местом сосредоточения каторжан, в том числе и политических узников. После провала заговора И.И. Сухинова в Акатуй на короткое время перевели декабриста А.Е. Мозалевского. На Акатуевском кладбище, где похоронен М.С. Лунин, его сестрой — Е.С. Уваровой был поставлен памятник, отремонтированный в 1897 году на средства М.С. Волконского, сына декабриста.
В поселке Горный Зерентуй в 1967 году был поставлен памятник И.И. Сухинову, А.Е. Мозалевскому и В.Н. Соловьеву, отбывавшим здесь каторжные работы в 1828 году.
В городе Нерчинске на городском кладбище находится могила А.Н. Луцкого.
В селе Култума Шелопугинского района установлена мемориальная доска в память декабристов В.Н. Соловьева и А.Н. Луцкого, находившихся здесь в разные годы на каторге и поселении.
Героическая борьба и многогранная деятельность декабристов в Забайкалье снискала любовь и уважение к ним населения. Народоволец Попов писал: «Проезжая по деревням и станциям Забайкалья, встречая стариков, крестьян, казаков и бурят, я мог убедиться, как глубоки были корни, пущенные декабристами и Забайкалье, и как велики были симпатии к ним со стороны населения…» В условиях каторги и ссылки декабристы сумели выстоять в неравной схватке с тюремщиками, сумели внести посильный вклад в дело развития края, ставшего второй их родиной.

atamanovka-online.ru

как декабристы превратили Читу из деревни в столицу Забайкалья » Военное обозрение


Декабристы на Сенатской площади

Читинские старожилы любят рассказывать приезжим, что центр их города своими прямыми улицами сильно напоминает Санкт-Петербург, так как спроектирован сосланными сюда декабристами. Они любят показывать и главный символ города — бревенчатую Михайло-Архангельскую церковь. В ней венчались ссыльные дворяне-оппозиционеры и последовавшие за ними в Сибирь женщины. Сейчас в здании храма находится Музей декабристов, который в народе называют просто Церковью декабристов.

«Каторжная республика»

Первые декабристы прибыли в Читинский острог в конце января 1827 года. Их было четверо: братья Никита и Алексей Муравьевы, Иван Анненков и Константин Торсон. Позже, в течение 1827 и 1828 годов, сюда прислали еще около 70 участников восстания. За три с половиной года каторги они дали небольшому поселению импульс в развитии, который спустя четверть века превратил его в город и столицу Забайкальской области.

«Когда декабристы только прибыли в Читу, это была всего лишь деревушка заводского ведомства. Маленькая, 75 деревянных домов, 393 жителя. Декабристы, конечно, дали толчок развитию этого местечка», — рассказывает ТАСС заведующая Музеем декабристов Надежда Баранова. По мнению историка Михаила Константинова, «несмотря на тюремное заключение, благодаря не­сгибаемой воле и нравственной силе декабристы фактически созда­ли в Чите островок свободной мысли и духа, своего рода каторжную декабристскую республику».

Основная часть декабристов содержалась в ими же достроенном тюремном здании — четыре комнаты с маленькими окнами, где было тесно, душно и шумно, в том числе от звона кандалов. Кандалы узникам разрешили снять в августе 1828 года по особому распоряжению императора Николая I. Позже им позволили за собственный счет построить на тюремном дворе еще семь маленьких бревенчатых домиков. Там же, в тюремном дворе Читинского острога, каторжники построили здание наподобие клуба, беседку, развели огород.

Во время пребывания в тюремном остроге Читы декабристы добились негласного права на занятия наукой и просветительством. Свое научное собрание они назвали «Каторжной академией», в которой заслушивались доклады по точным, естественным и гуманитарным наукам, практиковалось взаимное обучение иностранным языкам, математике и ремеслам.

«Художник Николай Бестужев оставил акварели с видами Читы и ее окрестностей, декабрист Петр Фаленберг — топографический план острога, а Фердинанд Вольф вел здесь медицинскую практику, впервые в регионе организовал прививку от оспы. Три с половиной года, а столько дел было сделано», — отмечает Баранова.


Тюрьма в Чите, где содержалась часть декабристов. Акварель Николая Бестужева, 1830 г.

Декабристы приобщили местное население к огородничеству, садоводству, цветоводству. Взрослые и дети из тюремной округи Читы участвовали в организованных ими концертах и коллективных пениях. Узники устраивали в остроге литературные чтения, проводили шахматные турниры. Привлекая к занятиям подростков, декабристы собирали минералогические, ботанические, зоологические, археологические и нумизматические коллекции. Сергей Трубецкой вел здесь метеорологические наблюдения.

«Во глубине сибирских руд»

В феврале 1827 года в Читинский острог приехала Александра Муравьева — жена Никиты Михайловича. Она тайно привезла декабристам знаменитое послание Пушкина «Во глубине сибирских руд». Здесь же, в Чите, Александр Одоевский от лица всех декабристов написал ответ «солнцу русской поэзии», в котором есть знаменитые строки: «Наш скорбный труд не пропадет, из искры возгорится пламя».

Спустя год, в январе 1828-го, Александра Муравьева передала еще одно пушкинское послание — «Мой первый друг, мой друг бесценный», адресованное лицейскому товарищу Пушкина Ивану Пущину.


Жены и невесты ссыльных добирались до Читинского острога по несколько месяцев. В их числе были княгини Мария Волконская и Екатерина Трубецкая, генеральская жена Наталья Фонвизина, фрейлина Императорского двора Елизавета Нарышкина — знатные, образованные женщины.

Пожалуй, самая романтическая история — это венчание во все той же Михайло-Архангельской церкви французской модистки Полины Гебль и ее возлюбленного Ивана Анненкова, ради которого девушка преодолела длинный путь в Забайкалье. После таинства молодую пару приветствовал перезвон кандалов всех присутствовавших на венчании декабристов. История их любви вдохновила Александра Дюма на роман «Учитель фехтования».

Помнят стены этого храма и еще один брак — декабриста Дмитрия Завалишина и Аполлинарии Смольяниновой — местной жительницы, дочери горного инженера. Они обвенчались в Чите в 1839 году, когда Дмитрию Иринарховичу разрешили выйти на поселение.

«Жены декабристов многое сделали для нашего города. Они завели здесь огороды, привлекая местных умельцев, построили бревенчатые избы», — рассказала заведующая Музеем декабристов. Рядом с музеем находится памятник архитектуры — дом Елизаветы Петровны Нарышкиной; сейчас это библиотека.

Первая инвестиция

По мнению краеведа, кандидата философских наук Андрея Букина, декабристы «были первой невольной, но качественной инвестицией в развитие Забайкалья». «Потраченные здесь ими и их женами средства всколыхнули экономику и товарное производство, стали основой для развития территории. Декабристы во многом предопределили культурное развитие края и отразили в далекой провинциальной Чите воспоминания о блеске имперской столицы. Этим отсветом Чита, по большому счету, живет и по сей день», — уверен он.

«Говоря о присвоении Чите статуса волостного города, нельзя не упомянуть Дмитрия Завалишина. Он многое сделал, чтобы доказать, что географическое расположение Читы позволяет именно ей, а не Нерчинску (старейший город региона. — Прим. ТАСС) быть центром Забайкальского края», — отметила Баранова.

Действительно, вернувшись в 1839 году в Читу, ссыльнопоселенец Завалишин завел здесь образцовое крестьянское хозяйство, занялся разведением и акклиматизацией овощей и фруктов, бесплатно раздавал крестьянам и казакам выписанные из Центральной России семена. Одним словом, вел себя как настоящий колонист, стремящийся обжить далекие земли.


Кандалы, в которые были заключены декабристы. Экспонат Музея декабристов в Чите

«Завалишин изучал медицинские пособия, из собранных и выращенных лекарственных трав готовил препараты и раздавал их нуждающимся. В своем доме устроил помещение для школы, где обучал желающих детей и взрослых, а затем добился открытия в Чите нескольких школ для крестьянских и казачьих семей. Активно участвовал в составлении плана Читы как картограф и землемер», — говорится о нем в многотомной «Энциклопедии Забайкалья».

В 1851 году именно Завалишин стал одним из организаторов торжеств, посвященных присвоению Чите статуса города и областного центра. Указ об этом был зачитан с крыльца Михайло-Архангельской церкви. И даже после состоявшейся в 1856 году амнистии Дмитрий Иринархович еще семь лет оставался в Чите, наблюдая, как крошечная деревушка, принявшая в январе 1827 года первых декабристов, превращалась в важнейший город на востоке Российской империи.

topwar.ru

1. Декабристы в Забайкалье. Политические ссыльные в Забайкалье. Декабристы

Похожие главы из других работ:

Биография Нарышкина

Кто же они, декабристы?

Движение декабристов было вызвано объективными причинами — прежде всего — крепостное право и самодержавие. Молодые люди, интеллигенты, понимали, что именно это является причинами отсталости России…

Влияние декабристов на развитие Забайкальского края

1.1 Когда и где возникло слово «Декабристы»

Всегда интересно следить за историей возникающего слова, особенно слова с большой судьбой. «Декабристы» — такое слово. Это историкам принадлежащее слово, неотъемлемый термин исторической науки, оно и достояние художественной литературы…

Влияние декабристов на развитие Забайкальского края

2.1 Переезд декабристов в Забайкалье

Тюрьма мне в честь, не в укоризну, За дело правое я с ней, И мне ль стыдиться сих цепей, Коли ношу их за Отчизну. Рылеев К.Ф. Места нашего Забайкалья — Нерчинские рудники, Чита, Петровский завод, Селенгинск, Акша, Сретенск и др. — стали местами…

Восстание декабристов: анализ

6. Декабристы в Забайкалье

Наш город Чита тесно связан с декабристами. Около 100 декабристов были сосланы в Сибирь после восстания на Сенатской площади. Арестанты прибыли в Читу в январе и марте 1827 года. Осенью этого года в Читинском остроге находилось уже 55 декабристов…

Восстание декабристов: историческая случайность или необходимость

2.1.2 Нижегородцы-декабристы

Нижнему Новгороду и Нижегородской губернии в планах декабристов отводилась особая роль. В «Русской правде» П. И. Пестеля было записано, что после свержения самодержавия Нижний Новгород должен стать столицей Российского государства…

Декабристы в Западной Сибири

2. Декабристы в Тобольске

По мере окончания сроков наказания и по царским амнистиям декабристы были расселены в Восточной и Западной Сибири. Пятнадцать из них, самая большая декабристская колония на поселении, проживали именно в Тобольске…

История Красноярска (1628-1920)

3.2 Декабристы

1825 год.14 декабря. Восставшие на Сенатской площади. Картечные залпы. Кровь. Восстание подавлено, а его организаторы и активные участники — в казематах Петропавловской крепости. Следствие. Суд. Приговор…

Культурное наследие декабристов на поселении в Забайкалье

Глава I. Движимое наследие декабристов на поселении в Забайкалье в 30-60 гг. XIX в.

1.1 Литературное наследие декабристов на поселении в Забайкалье (30-60 гг. XIX в.) Огромное место в жизни декабристов на каторге в ссылке занимали книги. Дворянские революционеры были людьми высокой культур…

Общественно-политическое движение Приднестровья XIX столетия

2. Декабристы в Приднестровье

Владимир Раевский учился во 2-м кадетском корпусе в Санкт-Петербурге, после окончания которого был произведен в офицеры и назначен в 23-ю артиллерийскую бригаду. Молодой прапорщик участвовал в славных баталиях 1812 г….

Правовые учения об особенности исторического развития в России в конце XVIIIв.

Вопрос № 2. Декабристы и их место в истории освободительного движения в России

Победа над Наполеоном в Отечественной войне, наряду с успешной кампанией в составе антифранцузской коалиции 1813-1814 гг., не только изменила соотношение сил на континенте в пользу России и укрепила ее международный престиж. Не меньшее, а, пожалуй…

hist.bobrodobro.ru

Исследовательский проект Горобец Алексея, 8 класс «Роль декабристов в истории Забайкалья»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Досатуйская средняя общеобразовательная школа

Исследовательский проект

по истории

Роль декабристов в истории Забайкалья

Выполнил: Горобец Алексей,

ученик 8 класса

Руководитель: Солодовникова Наталья Витальевна,

учитель истории и обществознания

п. Досатуй, 2017

Содержание

  1. Введение

  2. Научная статья

  1. История возникновения слова «декабристы»

  2. Революционный подвиг

  3. Места пребывания декабристов в Забайкалье

  4. Вклад декабристов в развитие Забайкалья

  5. Анализ анкетирования

  1. Заключение

  2. Используемая литература

Введение

Одним из мест пребывания декабристов на каторге и поселении стало Забайкалье. Здесь отбывали наказание 87 из 120 осужденных декабристов. С их именами связаны города Чита, Петровск-Забайкальский, Нерчинск, Сретенск, а также села Акша, Нерчинский Завод, Благодатка, Акатуй, Горный Зерентуй. В Чите отбывали каторгу М.А.Бестужев, Н.А.Бестужев, П.Ф.Выгодовский, Ф.Б.Вольф, И.И.Горбачевский, А.О.Корнилович, М.С.Лунин, Н.М.Муравьёв, А.И.Одоевский, И.Пущин, К.П.Торсон и другие. В краеведческом музее Читы действует постоянная экспозиция, рассказывающая о жизни и деятельности декабристов в Забайкалье. 

Актуальность: Желание узнать больше и поделиться со сверстниками о декабристах, об их скромном подвиге и подтолкнуло меня к выбору темы исследовательской работы «Роль декабристов в истории Забайкалья»

Объект исследования: пребывание декабристов на территории Забайкалья.

Предмет исследования: влияние декабристов на развитие нашего края.

Гипотеза: если я изучу эту тему, то я больше узнаю о пребывании декабристов в Забайкалье и их вкладе в развитие нашего края.

  Цель: изучение особенностей пребывания декабристов в Забайкалье и рассмотрение влияния, которое оказали участники восстания на жизнь края. 

Для достижения цели будут использованы следующие задачи:
     1.   Рассмотреть жизнь декабристов в период их ссылки в Забайкалье.
     2. Проанализировать отношения декабристов с местными жителями, выявить положительное влияние на жизнь забайкальцев.

3. Провести анкетирование, оформить результаты.

Методы исследования:

1. Теоретический: изучение литературы по теме; поиск информации в Интернете

2. Метод опроса: анкетирование

Практическая значимость проекта. Результаты проекта могут быть использованы: учителями начальных классов на уроках окружающего мира, Забайкаловедения, во внеурочной деятельности и в проведении классных часов.

Научная статья

  1. История возникновения слова «декабристы»

Всегда интересно следить за  историей возникающего слова,  особенно слова с большой судьбой. «Декабристы» – такое слово.

Ясно, что название «декабристы», произведенное от месяца открытого выступления в 1825 г. 

  Впервые слово «декабристы» как бы взрывом появится у  А.И.Герцена и зазвучит лишь в некрологе об Иване Дмитриевиче Якушкине, опубликованном в революционной газете «Колокол» от 1 ноября 1857 года, чтобы потом щедро, часто, постоянно присутствовать в его речи, возникать под его пером. 

Однако надо сделать исключение. Это слово всё-таки прозвучало ранее указанного срока. Случилось это под сводами Петропавловской крепости, на допросе новых «государственных преступников» – петрашевцев. И, прозвучав, несколько приоткрыло завесу над историей самого слова. Выходит, что родилось оно в России, в живой русской речи и, по-видимому, действительно вскоре после восстания 14 декабря, – только родилось оно за Уральским хребтом. 

  1. Революционный подвиг

Исполнилось почти двести лет со дня восстания декабристов. В памяти народной никогда не изгладится революционный подвиг тех, кто в первой четверти XIX века самоотверженно выступил против режима монархии. Именно в 1825 году над русским самодержавием впервые была поднята дерзкая рука гражданина-мстителя.Декабристы сделали первую организованную  попытку вооружённого захвата  власти, показали первые целевые  усилия к освобождению народа. В условиях деспотизма, отблески протестующего настроения должны были разгораться то здесь, то там, пока не оформились и не вылились в организованный тайный заговор, вспыхнувший красными зорями 14декабря 1825 года на Сенатской площади. 

Полгода длилось следствие по  делу о восстании Черниговского полка (около Киева) и по делу о тайных обществах в России первой четверти XIX века. 13 июля 1826 г были казнены пять главных руководителей восстания.  Осужденные на каторжные работы после 20 июля 1826 г. партиями, обычно по четыре человека отправляются в Сибирь.  В это время еще не определили места отбывания каторжных работ, но все чаще звучит: Нерчинские рудники, Читинский острог.

Читинский острог начальный путь этой каторги. Он приписан к Нерчинским заводам, является их неотъемлемой частью.12 октября 1826 г отношением за № 1002 царской канцелярии коменданту при Нерчинских рудниках С.Р.Лепарскому объявляется воля императора о том, что «государственные преступники должны содержаться в Читинском остроге». А несколькими днями раньше, из Иркутска в Нерчинские заводы уже были отправлены восемь узников.

В результате анализа исторических источников можно сделать следующий вывод, что в результате восставшие, которые пытались захватить власть были наказаны. Многие были казнены, а остальные отправлены на каторгу в Сибирь.

  1. Места пребывания декабристов в Забайкалье

Проанализировав литературу, изучив интернет источники, я узнал, что места нашего Забайкалья –  Нерчинские рудники, Чита, Петровский завод, Селенгинск, Акша, Сретенск и др. – стали местами, где декабристы, на протяжении десятилетий жили в неимоверных условиях.

Это глумление началось с первых  шагов разгрома декабристов, продолжалось в пути и закончилось под  сводами каторги.  

Общего плана размещения декабристов в Забайкалье первоначально не было. Первая партия декабристов  в числе восьми человек, а  именно: Волконский С.Г., Трубецкой  С.П., Оболенский Е.П., Артамон Муравьёв, Давыдов В.Л., Якубович А.И. и два брата Борисовых П.И и А.И. – была отправлена в Нерчинский завод, Благодатский рудник, где начальником Нерчинских заводов был Бурнашев.   

Благодатский рудник.

Первые восемь декабристов были отправлены на Благодатский рудник. Каторжников было приказано содержать в особой строгости. У них отобрали не только бумагу, но и церковные книги. На Благодатском руднике декабристы пробыли до сентября, а затем были отправлены в Читинский острог.

О прибывании декабристов в Забайкалье, в частности на Благодатском руднике можно выразить словами Е.П.Оболенского «Нас выпускали из клеток, как зверей, на работу, на обед и ужин и опять запирали. Присоедини к тому грубое обращение начальства, которое, привыкши обращаться с каторжными, поставляло себе обязательностью нас осыпать ругательствами, называя нас всеми ругательными именами». 

Читинский острог.

Причиной заключения всех осужденных  в один Читинский острог были  опасения Николая I, заключавшиеся в том, как бы под влиянием декабристов не возникло общего бунта всей Восточной Сибири. Пребывая в Читу, декабристы с первых же шагов, как и в Нерчинских рудниках, сталкивались с грубым и жестоким обращением тюремной администрации.

Акатуй. Среди декабристов особым уважением и авторитетом пользовался Михаил Сергеевич Лунин. Находясь в ссылке, он продолжал вести антиправительственную агитацию, средством для этого избрав свои письма сестре, в которых тонко и остро обличал крепостной строй и царское правительство. Когда об этом стало известно властям, Лунин навечно был заключен в одиночную камеру самой страшной тюрьмы- Акатуй, ему было запрещено переписываться с родными и друзьями.

Петровский завод.

Затем декабристов отправили в новую тюрьму, в Петровский завод. Читинские узники в количестве 71 человека прибыли в Петровский завод 22 и 23 сентября 1830 года.

  1. Вклад декабристов в развитие Забайкалья

Пребывая в Петровском заводе, декабристы внесли большой вклад. Так как для чтения в камерах было очень темно, то ссыльные занимались чем-нибудь другим. Больше всех были заняты Бестужев, Вольф и Торсон. Бестужев, бесспорно, с большой точностью запечатлел на акварелях быт декабристов в этих кельях. Здесь же была проделана основная работа по созданию портретной галереи декабристов, задуманная художником еще в стенах Читинского острога. Многообразная культурная жизнь, налаженная декабристами в Читинском остроге, стала в Петровском заводе еще интенсивнее, и в ней Николай Бестужев играл виднейшую роль. В Петровском он исполнял портреты товарищей не только по окончании срока каждого разряда, перед отправкой на поселение каждой группы, он писал и тех своих соузников, которым предстояло оставаться на каторге ещё долгие годы. 

Так же Бестужев совместно с Торсоном К.П. вернули к действию пильную мельницу, не работавшую 10 лет. И она пошла, зашумела, закрутилась, стала работать, удивляя местных умельцев. Торсон и в заключении был изобретателем. Еще в Чите он начал собирать модель молотильной машины. Здесь он довёл её до совершенства, она у него заработала. Но пока это только модель – работа над настоящей у него будет на поселении. Бестужев, как и в Чите, в первую очередь сделал токарный станок, чтобы «можно было вытачивать ребятишкам деревянные игрушки». Вместе с Торсоном всем малышам, которые находились в тюрьме, они делали особые колыбельки. Все они по морскому способу приделывались к потолку.  Потом Лепарский разрешил приходить  в тюрьму на выучку к Бестужеву  часовщикам и ювелирам. Здесь  они собирали часы, гранили камни – занятие было захватывающим, весёлым. 

У Якубовича тоже проснулась  изобретательская жилка. Он придумал  лущитькедровые орехи на жерновах.Получилось отменно, появилось вкусное кедровое масло. Якушкин установил во дворе тюрьмы  солнечные часы, барометр и флюгер, сделал гальванические батареи. А Трубецкой занялся опытами по гальванизации. Но они не заслоняли интересов литературой.   

У бывшего штаб-лекаря Главной  квартиры второй армии Фердинанда Богдановича Вольфа не было ни одной свободной минуты. Ещё в Чите он организовал больничку, в которой и жил с разрешения коменданта. Здесь ему в помощь объявился хирург-любитель – бывший командир Ахтырского пехотного полка Артамон Захарович Муравьёв. Он хорошо научился перевязывать раны, выдёргивать зубы и пускать кровь. Потом стали приходить к нему заводские чиновники, потянулись больные из окрестных мест, больные из Нерчинска, Кяхты.
   Появилась  декабристская школа. Вдохновенными поэтами были А.И.Одоевский, П.С.Бобрищев-Пушкин и В.П.Ивашев. Первый – никогда не писал стихов на бумаге, а сочинял всегда на память и диктовал другим.

Являясь передовыми культурными  силами, декабристы оставили значительные следы в области краеведения. И.И.Борисов составил коллекцию рисунков забайкальской флоры и орнитологическую; братья Бестужевы снимали виды окружающей природы и быта, Фаленберг – производил топографические съёмки и т.д. 

Вывод: Изучив и проанализировав литературу, мы пришли к выводу, что страдая лично от ярма деспотизма, декабристы всё-таки являлись светлым лучом в этом тёмном царстве людей, брошенных в полную зависимость от местных высших чиновников. В случаях разных злоупотреблений, они находили способы борьбы, и их вмешательство и защита часто были действенными. Зато загнанное и обиженное заводское трудовое население отвечало декабристам чистосердечною привязанностью, бескорыстной любовью. Полуголодные оборванные детишки постоянно увивались около декабристов, исполняя их различные поручения. Эти поручения сопровождались богатыми подарками. Декабристы, выходящие из тюрьмы  по окончании срока заключения,отправлялись на поселение в  различные места Сибири и получали  там возможность входить в  более близкое соприкосновение с местным населением.  

  1. Анализ анкетирования показал следующее.

На вопрос знают ли кто такие декабристы?

Учащиеся

60%-знают, в рамках школьной программы

20% — не знают

10%- хотят знать

10%- не интересно

Взрослые

98%-знают

2%- не знают

Из анализа анкетирования, я сделал вывод, что большая часть опрошенных знает, кто такие декабристы, но не знают о вкладе декабристов в историю нашего края.

Заключение

Моя гипотеза подтвердилась. Изучив литературу через интернет — источники, я узнал очень многое из истории пребывания декабристов в нашем крае. Практическая значимость моей работы состоит в том, что я своими знаниями могу поделиться со сверстниками, пополнить школьный музей, также моя работа может быть использована на уроках краеведения и классных часах.

Используемая литература

  1. Афанасьев В.Г. Декабристы в Забайкалье//Декабристы и Сибирь.-Новосибирск.: Изд-во: Наука.-1977.-С.109.

  2. Декабристы и Сибирь. — М.: Сов.Россия.- 1988. — С.31.

  3. Петряев Е.Д. Исследователи и литераторы старого Забайкалья. — Чита, 2014.

  4. Тиваненко А.В. Декабристы в Забайкалье.- Новосибирск.: Наука.-1992.- С.89.

Интернет-источники

  1. Виртуальная экскурсия по музею декабристов в Чите http://www.slideboom.com/presentations/921685/

  2. Музей декабристов г. Чита http://www.museum.ru/M1150

  3. Просветительская деятельность декабристов в Сибири http://www.2vg.ru/istoriy

  4. Филиппова С.К. Социально-культурные и просветительские идеи и деятельность декабристов Сибири. http://libconfs.narod.ru/2001/10s/10s_p30.html

  5. Чуковская Л. Декабристы — исследователи Сибири. Географгиз.- М.-1951. http://www.chu/glava4.htm

infourok.ru

Политические ссыльные в Забайкалье. Декабристы

Политические ссыльные в Забайкалье. Декабристы

Забайкальский Государственный Гуманитарный Педагогический Университет им. Н.Г.Чернышевского

Факультет иностранных языков

РЕФЕРАТ

по предмету: История родного края

на тему: «Политические ссыльные в Забайкалье. Декабристы»

Чита, 2011 г.

ПЛАН

Введение

. Декабристы в Забайкалье

. Проект реставрации «Церкви Декабристов» в Чите

. Документы о декабристах в фондах Государственного архива Забайкальского края

Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ

История Байкальского края, как и всей Сибири, связана не только с освоением и научными исследованиями, но и с политической жизнью России. Сюда отправляли на каторгу и в ссылку тех, кто осмеливался восставать против российских властей. Правда, справедливости ради надо сказать, что «первенство» в этом отношении принадлежит все же не русским государям. Еще в «Яссе» — своде законов государства Чингизидов — среди наказаний за некоторые преступления предусматривалось изгнание из монгольских степей в «северные леса».

А первым русским ссыльным в Забайкалье, имя которого осталось в истории, был протопоп Аввакум — несгибаемый борец за «чистоту праотеческой веры». В 1653 году он был сослан в Тобольск, потом в Енисейск и шесть лет находился на «перевоспитании» при енисейском воеводе Афанасии Пашкове, завоевателе Даурии. Живые картины этого «воспитания» оставил нам сам «воспитанник» в своем гениальном произведении «Житие протопопа Аввакума».

Еще один именитый ссыльный Байкала — А.Н.Радищев. Из-за своих крамольных, по мнению императрицы Екатерины II, заметок о путешествии из Петербурга в Москву ему в 1790 году пришлось проделать значительно более длительное путешествие из Петербурга в Иркутск. Впрочем, Радищев и здесь не утратил объективного взгляда настоящего исследователя и отозвался об Иркутске очень одобрительно: «Иркутск заслуживает внимания отменного».

Но самые известные узники этих мест, конечно, декабристы. Им, декабристам, и будет посвящена данная работа.

1. Декабристы в Забайкалье

Длительное пребывание на далекой глухой окраине империи нескольких десятков образованных, просвещенных умов России (как ни относись к их политическим убеждениям) не могло не оставить своего следа в культурной и хозяйственной жизни этого края. Сибирская эпопея декабристов стала одной из светлых легенд России. Это легенда о жертвенности, бескорыстии, о мужестве, стойкости, о любви, и верности. Всего по делу о восстании на Сенатской площади было осуждено 110 человек. Пятеро были казнены, а 105 осужденных, разделенные на 11 разрядов по тяжести преступления, были приговорены в каторжные работы на сроки от 2 до 20 лет, к бессрочной ссылке на поселение, к разжалованию в солдаты, к отправке на работы в крепостях. Первые восемь «перворазрядных» осужденных, декабристов (Е.П. Оболенский, А.И Якубович, А.З.Муравьев, В. А.Давыдов, С.Г.Болконский, С.П.Трубецкой, братья Борисовы) были доставлены в Иркутск в конце августа 1826 года. Весь 37-дневный путь из Петербурга они проделали на фельдъегерских тройках, в сопровождении жандармов и закованными в «ножные железа». В Иркутске их принял (!) Н.П. Горлов, в тот момент занимавший должность генерал-губернатора Восточной Сибири. Он был хорошим знакомым некоторых из своих «поднадзорных». А с Г.С.Батеньковым, видным деятелем Северного союза, даже состоял в одной масонской ложе, будущие каторжники были приняты в Иркутске как почетные гости. Их расковали и поместили в отдельном доме без охраны. Здесь их посещала местная интеллигенция. Затем их все же направили к местам заключения. Но это были относительно «льготные» места — недалекие от Иркутска солеваренные и винокуренные заводы. Да и здесь все было устроено так, что «уроки» за них отрабатывали «настоящие» каторжане.

Такое «попустительство» кончилось плохо для всех. Горлова по именному повелению предали суду, а «льготных» каторжников-декабристов перевели в Нерчинский край. Незадолго до их отправки добралась в Иркутск первая из жен декабристов Е.И. Трубецкая.

Уже в декабре 1826 года декабристов привезли на Благодатский рудник нерчинских заводов и поместили в тюрьму — «темную, грязную и вонючую каморку, на съедение всех видов насекомых». Работали заключенные ежедневно по 6 часов, в шахте на глубине около 150 м. Цепи не снимали ни на работе, ни на отдыхе. Здесь, на Нерчинских рудниках, «бунтовщиков» не любили. Защитой им служила только петербургская инструкция, которая предписывала следить за здоровьем осужденных. Начальник рудников открыто говорил, что «без этой закорючки я бы их в два месяца в расход вывел». В таких условиях «перворазрядные» декабристы прожили почти год. Дело дошло даже до голодовки протеста — первой в истории российской каторги. Положение несколько облегчил приезд в Благодатск жен заключенных — М.Н. Волконской и Е.И. Трубецкой.

Для следующей партии менее «разрядных» декабристов в это время срочно строилась тюрьма на Акатуйском серебряном руднике. Самих каторжников, числом 70 человек, зимой 1827года временно собрали в Читинском остроге, где тогда было два десятка изб и несколько казенных строений. «Мы были набиты, как сельди в бочке!», — вспоминал М.А. Бестужев. За неимением в Чите рудников декабристов использовали главным образом на земляных работах, а в морозы — на ручных мельницах. Соблюдались все строгости каторжного режима — ручные и ножные кандалы, запрещение читать и писать, общаться с «вольными». Некоторые послабления начались с прибытием в Читу жен декабристов. Первой из них была А.Г. Муравьева. Именно она привезла с собой знаменитое пушкинское «Послание в Сибирь» — «Вo глубине сибирских, руд храните гордое терпенье…» и посвященное И.И. Пущину «Мой первый друг, мой друг бесценный…» доставка и тем более, передача этой «крамолы» грозили Муравьевой очень большими неприятностями, вплоть до тюрьмы. Но все обошлось. Ей удалось передать бесценные пушкинские строки Пущину через щель в частоколе острога. Поэтическое слово имело тогда огромное влияние на умы и сердца образованных людей. И пушкинское послание дало его адресатам «второе дыхание». А. Одоевский сочинил известный «Ответ из Сибири» — «Струн вещих пламенные звуки до слуха нашего дошли…». Более того, началась подготовка к побегу на Амур и далее, в Китай. Одновременно на Зерентуйском руднике началась подготовка… вооруженного восстания. Дело в том, что туда в феврале 1828 года прибыла очередная партия декабристов — боевых офицеров, участников восстания Черниговского полка: И, И. Суханова, Б.Н. Соловьева, А. И. Мозалевского. Вот они-то и разработали план восстания. Он предусматривал освобождение узников Зерентуйского и соседних рудников, поход на рудник Благодатский, захват оружия, объединенный подход восставших на Нерчинск, захват крепостной артиллерии, наступление на Читу и освобождение заключенных там декабристов. Началась уже и практическая подготовка восстания. Но эти планы, разрушило предательство одного из участников заговора. Дело кончилось военным судом и расстрелом зачинщиков.

А декабристов изъяли из всех «общих» мест заключения, и загнали в самую глухомань — на Петровский железоделательный завод, находившийся в 1000 км на северо-запад от Нерчинска, за грядой Яблоневого хребта. Это перемещение закончилось в сентябре 1830 года. Но удаленности и недоступности места властям показалось мало, и всех каторжников постарались разместить в одиночках — сырых казематах без окон.

Но и здесь в дело вмешались жены, декабристов. Они избрали безотказную тактику — просто правдиво описывали все происходящее на Петровском заводе своей петербургской родне, которая составляла элиту высшего общества. Петербургский аристократический свет был шокирован, и его ропот заставил императора смягчить режим. Смягчение началось с прорубленных окошек в камерах, а закончилось тем, что уже в 1831 году семейным декабристам было разрешено жить в отдельных домах, построенных специально для этой цели рядом с тюрьмой. Из этих домов вскоре выросла целая улица, названная самими декабристами «Дамской».

К 1840 году тюрьма Петровского завода опустела — у большинства декабристов закончились сроки каторжных работ.

«Благодаря» разгрому тайных обществ дворян-революционеров в Читинском, а потом и в Петровском острогах на время поневоле собрался цвет русской интеллигенции. Такая концентрация просвещенных, высокообразованных людей в тюремной тесноте привела к созданию «Каторжной академии». На ее «конференциях» «академики» читали друг другу лекции, каждый по наиболее близкой ему тематике. Курс истории вели Бестужев, Муравьев, Муханов, Спиридонов; курс русской литературы — Одоевский, своими наблюдениями и воспоминаниями делился участник первой русской кругосветной экспедиции К.П. Торсон; медик К.Ф.Болыр преподавал физику, химию, анатомию, физиологию; П.С. Бобрищев-Пушкин — высшую математику; Д. Завалишин и Ф. Бадковский — астрономию. А братья А. и П. Борисовы, образованные ботаники, энтомологи и орнитологи, в свободное время занимались… сбором коллекций местных растений и насекомых, в том числе бабочек. И это все в ручных и ножных кандалах! И все они, так или иначе, занимались литературным трудом, музыкой, пением, то есть старались жить в традициях просвещенного дворянства своего времени. Однако общение каторжных, а затем ссыльных декабристов было не только интеллектуальным. У них постепенно сложилась хорошо налаженная система взаимопомощи, так называемая «Артель». Дело в том, что декабристы принадлежали к дворянским семействам различного достатка. Кого-то содержала или поддерживала на достойном уровне состоятельная родня, а кто-то был вынужден существовать исключительно на казенное пособие ссыльнопоселенца: два пуда муки в месяц и деньгами 6 копеек в день (при том, что корова стоила 2 рубля, а овца — от 30 до 50 копеек). Вот это неравенство между собратьями по убеждениям и судьбе «Артель» и старалась исправить. При выборе места ссылки власти учитывали и мнение самих ссыльных, их родственные и дружеские связи, сложившиеся на каторге. Так, А.М. Муравьев, отбыв свой каторжный срок, еще три года «дожидался» в Петровске брата Николая, чтобы поселиться с ним в Селенгинске. Там же пожелали поселиться вместе К.П. Торсон и братья Бестужевы. Супруги Болконские просили поселить их вместе с доктором В.Ф. Вольфом, так как в его наблюдении нуждались их дети. Многие декабристы, и даже из родовитых семей, выйдя на поселение, женились на местных казачках, крестьянках и даже ясачных. То есть тунгусках и бурятках. Так поступили, например, В. Раевский и Кюхельбекеры.

Забайкальская каторга для многих декабристов явилась не только наказанием, но и школой народной жизни. Яснее и точнее всех это выразил М.С. Лунин: «Настоящее поприще наше началось со вступлением нашим в Сибирь, где мы призваны словом и примером служить делу, которому себя посвятили». И это после десяти лет каторги. Кстати, Лунин, кажется, единственный из декабристов, кто приговаривался к каторге дважды. Уже будучи на поселении в селе Урики, близ Иркутска, он под видом семейной переписки со своей сестрой, графиней Е.С. Уваровой, рассылал полемические письма и политические памфлеты. Это кончилось новым заключением в каторжной тюрьме Акатуя, где он был уже один среди уголовников. Там он и погиб в 1845 году. Но большинство декабристов в ссылке оставили революционную деятельность и занялись просветительством. И, может быть, как раз в этом и состоит их главная заслуга перед Россией. Они изучали быт, нравы, обычаи местного населения. Одно из первых опубликованных этнографических исследований Бурятии принадлежит Н.А. Бестужеву. Но не только это. Например, за двухколесной бричкой, очень удобной для передвижения по забайкальскому бездорожью, навсегда закрепилось название «бестужевка». Братья Бестужевы, Борисовы, некоторые другие декабристы активно распространяли среди населения агрономические, гигиенические знания; на свои средства устраивали, амбулаторные пункты, небольшие больницы. Особенно плодотворны были усилия декабристов в деле организации народного образования, декабристские школы, устроенные по так называемой «ланкастерской» системе, открывались по всей Сибири, в том числе и в Иркутске, Петровском заводе, иркутском селе Олонки.

Декабристы опубликовали огромное количество научных и публицистических работ по самым разным вопросам сибирской жизни -земледелию, просвещению, по национальному вопросу, экономике и другим. Эти статьи, книги, письма будили интерес просвещенной части русского общества к Сибири, ее значению для России, ее нуждам и проблемам.

Так декабристы отплатили добром за то невольное зло, которое причинила им сибирская земля, в которой большинство из них и осталось.

2. Проект реставрации «Церкви Декабристов» в Чите

В 1974 г. трестом «Росреставрация» был разработан эскизный проект реставрации древнейшего памятника архитектуры г. Читы — так называемой «церкви декабристов». В основу проекта положено проведенное авторским коллективом изучение памятника в натуре и по историческим документам.

В справке Нерчинской воеводской канцелярии значится, что деревянная двухэтажная Михайло-Архангельская церковь Читинского острога построена до 1710 года. Однако в клировых ведомостях укапана другая дата постройки — 1775г. Эту же дату называет А. Попов, издавший в 1907 г. «Путеводитель по Чите». Не ссылаясь на исторические источники, он сообщает, что старочитинская Михайло-Архангельская церковь была заложена в 1773 г. вместо сгоревшей в 1774 году.

Архитектурно-археологическими исследованиями 1974 г. в верхнем этаже памятника были установлены следы большого пожара. В исторических документах, описывающих состояние памятника с третьей четверти XVIII в. по начало XX в., других упоминаний о значительном пожаре нет. Поэтому мы вправе верить справке Нерчинском воеводском канцелярии, что старочитинская церковь построена до 1710г.

На акварельном рисунке декабриста Николая Бестужева эта церковь изображена на фоне гражданских строений и сопок. Рисунок довольно точно передает не только общий вид храма, но и некоторые довольно мелкие детали. Именно такой видели церковь узники-декабристы. 4 апреля 1828 г. здесь состоялось венчание «государственного преступника» И. А. Анненкова с Полиной Гебль. Вот как об этом вспоминает она сама много лет спустя: «Веселое настроение исчезло, шутки замолкли, когда привели в оковах жениха и его двух товарищей, которые были нашими шаферами. Оковы сняли им на паперти. Церемония продолжалась недолго, священник торопился, певчих не было. По окончании церемонии жениху и шаферам надели оковы и отвели в острог».

В 1838 году в ограде старочитинской церкви была похоронена маленькая дочь декабриста С.Г.Волконского Софья а в 1845 г.- жена декабриста Д. И Завалишина.

В 1838 г. составитель клировой ведомости записал: «Колокольня не совсем твердая, а в нижнем этаже от тяжести матицы сильно повреждены и оттого пол в неровном положении сделался». Ремонт церкви был назначен на март 1848 г., но из-за «непросохлости леса» отложен до сентября того же года и закончен лишь в ноябре 1849 г. Через 17 лет перекрытие над первым этажом снова пришло в аварийное состояние, по этой причине в архангельском приделе богослужение прекратили. В 1875 г. под нижние венцы церкви был подведен фундамент из «дикого серого камня», перестланы полы и потолки в нижнем и верхнем этажах, в нижнем к тому же для укрепления потолка поставлены деревянные колонны. В 1876 г. храм снаружи обшивают тесом и раскрашивают «под кирпич».

В результате всех ремонтных работ, различных перестроек и потерь первой половины XX в. архитектурный облик описываемого памятника изменился до неузнаваемости. Кроме того, он оказался окруженным многоэтажной современной городской застройкой, из-за чего в настоящее время но просматривается даже с близкого расстояния.

Сейчас стоит задача вернуть, по возможности, этому историческому памятнику его древний вид и сделать доступным для обозрения.

Благодаря натурным и архивным исследованиям установлено, что в 1768г. после случившегося большого пожара, который охватил в основном верхний этаж и крышу, памятник утратил свои первоначальные архитектурные формы. Во время капитальной перестройки церкви в 1771 г. крыша, главы и другие завершающие строение архитектурные формы были переделаны с учетом новых требований господствовавшего в архитектуре того времени классического стиля.

Так как рисунок церкви, сделанный декабристом Н. А. Бестужевым, самый древний, нет возможности документировать реконструкцию первоначального завершения памятника, утраченного в результате пожара 1768г. К тому же для нас более важно восстановить церковь в формах, которые были известны декабристам. Такая задача вполне разрешима, поскольку с 1771 по 1876г. памятник значительных изменений не претерпел.

Во время натурных исследований 1974 г. нами обнаружен в щели алтарного потолка Никольского придела документ, датированный 1854 г. Это лист из рапортной книги строительных нарядов арестантских рот, который находился между поздней (после 1854г.) паволокой потолка и более древней конструкцией безгвоздевого потолочного настила «в разбежку». Сравнительный анализ красочных слоев древнего потолка и степ апсиды, основного четверика и трапезной, а также анализ археологических зондажей на наружных и внутренних поверхностях стен в пределах всего сооружения дали возможность установить не только отделку интерьеров 1771 г. в нижней Никольской церкви, но и весь комплекс реставрационных работ.

Мы предлагаем удалить позднюю дощатую обшивку на всех фасадах, произвести протезирование и частичную замену бревенчатых конструкций стен, капитальный ремонт существующих фундаментов, перестилку полов, ремонт потолков, замену столярных заполнений оконных и дверных проемов, перепилку кровельных конструкций, а также воссоздание утраченных в конце XIX — первой половине XX в. завершении 1771г.

Проект предусматривает соблюдение всех современных требований методики реставрационных работ и технологических приемов, соответствующих деревянному зодчеству XVIII в. Реставрационные работы будут осуществляться под контролем и руководством представителей треста «Росреставрацпя».

После проведения ремонтно-восстановительных работ, предусмотренных проектом, этот уникальный памятник архитектуры приобретет еще большую ценность и будет великолепным украшением г. Читы.

3. Документы о декабристах в фондах Государственного архива Забайкальского края

Хранящиеся в Государственном архиве документы о декабристах сосредоточены в трех фондах (Забайкальское областное правление, фонд №1; Нерчинское горное правление, фонд №31; Петровский чугунолитейный завод, фонд №70). Это в основном материалы административной переписки о декабристах. Документов, авторами которых были бы сами декабристы, к сожалению, сохранилось очень мало. Документы архива привлекались при работе над монографиями П.Я.Эйдельманом («Михаил Лунин») и Г.П.Шатровой («И. Горбачевский»), а также ленинградскими реставраторами для восстановления дома Е.И.Трубецкой в Иркутске.

В материалах, хранящихся в архиве, отражено строительство каторжных тюрем для декабристов. Так, в журнале заседаний Нерчинской горной экспедиции, но рассмотрению административно-хозяйственных и организационных вопросов протоколом от 28 февраля 1827 г. зафиксировано решение о выборе места и постройке казармы для декабристов в Акатуе. О ходе строительства тюрем рассказывают также рапорты начальников горных контор в Нерчинское горное правление. Например, и рапорте Петровской заводской конторы исправляющему должность начальника нерчинских заводов от 12 декабря 1847 г. сообщается о строительстве тюрьмы в Петровском Заводе и о частичных переделках в тюрьме, где временно содержались узники. В материалах Нерчинского земского суда имеются наказы казакам Забайкальского казачьего полка о порядке сопровождения декабристов и других каторжан в пути.

Большую часть документов о декабристах составляют рапорты в Нерчинское горное правление, военному губернатору Забайкальской области о поведении и занятиях «государственных преступников», в частности И. И. Горбачевского, Д. И. Завалишина, А. Н. Луцкого, М. К. Кюхельбекера и других, в которых обычно отмечалось: «Ничего предосудительного в поведении и занятиях государственных преступников не наблюдалось».

На всю корреспонденцию, поступающую на имя декабристов, составлялись предписания и рапорты, поэтому в делах фондов встречается очень много таких документов с расписками декабристов в получении корреспонденции и денег из Европейской России.

В 1839 г. кончался срок каторги, по впереди были нелегкие годы жизни декабристов на поселении в Сибири. К этому периоду их жизни относятся присланные из Иркутска предписания гражданского губернатора начальнику Нерчинских горных заводов «об отбирании у поселенцев из «государственных преступников» портретов и отсылки оных в канцелярию III отделения Его Императорского Величества», а также Главного управления Восточной Сибири о том, чтобы «в состоявшихся судебных приговорах государственным и политическим преступникам прежде исполнения их было бы доведено до сведения Главного управления».

Имеются в делах фондов «Списки государственных преступников, освобожденных от каторжных работ и находящихся на поселении в Забайкальской области под надзором полиции». В списках значатся Н. и М. Бестужевы, И. И. Горбачевский, А. Н. Луцкий, М. К. Кюхельбекер, А. Е. Мозалевский. В других списках лиц, которым дозволено проживать в Сибири, упомянуты М. Н. Глебов, А. А. Быстрицкий, X. М. Дружинин.

Находящиеся на поселении декабристы получали пособие от казны, но оно было мизерным. В общераспорядительном отделе Забайкальского областного правления имеется подлинное письмо И. И. Горбачевского от 17 октября 1856 г., в котором он обращался к военному губернатору Забайкальской области: «…Новое для меня положение и быту моем непременно заставит меня иногда отлучаться, а может быть, и надолго уехать из Петровского Завода, для этого мне нужен вид, билет или тому подобное… это только я могу получить от Вашего Превосходительства или от областного правления за Вашей подписью и свидетельством …не откажите приказать кому следует выдать мне и прислать такой вид на время или однажды и навсегда. …Необходимость искать себе кусок хлеба заставляет меня беспокоить Вас…».

В 1856 г. на основании царского манифеста декабристам было возвращено дворянское звание. Главное управление Восточной Сибири предписывало Военному губернатору Забайкальской области «привести в исполнение Манифест от 26 августа 1856 г. до возвращению, дворянского звания сосланным в каторжные работы государственным преступникам: Горбачевскому, Кюхельбекеру, Завалишину, Бестужеву, Луцкому». Этим манифестом декабристам разрешалось вернуться в Россию и жить во всех местах, кроме Петербурга и Москвы. Эти предписания тоже хранятся в фондах архива.

В делах архива имеются свидетельства, выданные М. К. Кюхельбекеру, И. И. Горбачевскому, Д. И. Завалишину, по которым они получали право выехать в Россию. Однако декабристы И.И.Горбачевский и Д.И.Завалишин остались на поселении в Забайкальской области, где очень сблизились с местным населением, жили их нуждами и заботами. В фонде Петровского Завода хранится переписка Забайкальского областного правления: с управляющим Петровским горным округом об избрании И.И.Горбачевского мировым посредником, согласие декабриста быть мировым посредником от 8 января 1865 г. и др. В этом же фонде есть план и фасад дома И.И.Горбачевского в Петровском Заводе и рапорт управляющего Петровской горной конторой начальнику нерчинских заводов о постройке дома И.И.Горбачевским.

В фонде Забайкальского областного правления хранится письмо Д.И. Завалишина от 5 января 1855 г., в котором декабрист высказал «желание пожертвовать мой дом в Чите для училища духовного, ведомства и тем более, что я всегда старался приносить пользу и городу и краю». Здесь же находится расписка Д.И. Завалишина в получении дарственной грамоты от Святейшего Синода. В фонде Горного правления имеется ряд подлинных документов, связанных с выселением декабриста Д. И. Завалишина из Забайкальской области в г. Казань и установления за ним бдительного полицейского надзора.

В протесте на имя военного губернатора Забайкальской области Д. И. Завалишин писал, что состоявшееся против него «без суда и исследований решение правительства о насильственном меня удалении отсюда в Россию…» поставило его «в физическую и нравственную невозможность скоро приготовиться к дороге…».

По предписанию Главного управления Восточной Сибири от 10 июня 1863 г. Д. И. Завалишин был подвергнут медицинскому освидетельствованию. В заключении о состоянии его здоровья говорилось: «Завалишин 59 лет от роду страдает с давнего времени ревматизмом правой половины головы и ног… настоящее болезненное состояние дворянина Дмитрия Завалишина не препятствует выезду его из Читы, но как трудная и дальняя дорога и атмосферические влияния могут оказать значительный вред и неизбежную остановку в пути, то признается необходимым переезд совершить в крытой повозке и предоставить Дмитрию Завалишину право останавливаться на пути в случае усиления болезни…». В Казань Д. И. Завалишин прибыл 28 ноября 1863г.. Так, почти через 40 лет Д. И. Завалишин вернулся в Россию.

В архиве имеются интересные документы об отношении к церкви живших на поселении в Петровском Заводе И. И. Горбачевского и А. Е. Мозалевского. Заводские власти донесли в Иркутск, что они «со времени водворения своего в завод, т.е. с 1839 года не бывали у исповеди и даже в церкви, и из уст Горбачевского на раз слышались слова богохульские, отличающие безбожие его». В ответ на это Иркутский гражданский губернатор 3 сентября 1846 г. предписал, чтобы «государственные преступники Александр Мозалевскпй и Иван Горбачевский были обузданы, вразумлены и при содействии местных священников расположены к хождению в церковь и к исполнению христианского долга покаяния…».

За распространение декабристских идей в начале 1841г. декабрист М.С.Лунин был вторично арестован, и сослан в Акатуевский рудник, где скончался при загадочных обстоятельствах. В архиве сохранились показания ссыльнокаторжного Николая Родионова о смерти М.С.Лунина, судебно-медицинское свидетельство, рапорт Нерчинского горного правления об итогах расследования смерти декабриста, в которых отмечается, что «смерть государственного преступника Михаила Лунина последовала вследствие чрезвычайного в огромном количестве излияния и накопа крови на основании черепа…». Трудно переоценить значение для ссыльных декабристов пребывания в Забайкалье их жен и сестер, последовавших вслед за братьями и мужьями. В фондах государственного архива Читинской области есть расписки сестры декабристов Бестужевой в получении писем и денег из Европейской России, подлинник ее письма губернатору Забайкальской области от 3 января 1865 года, содержащего просьбу о разрешении выезда по семейным обстоятельствам в Петербург, а затем в Москву; показания от 16 января 1831 года А.И.Давыдовой коменданту Нерчинских рудников о ранении ее служанки; предписание коменданта Нерчинских рудников управляющему Петровским заводом о выдаче М.Н.Волконской денег на различные расходы на 1835 год; разрешение А.Г.Муравьевой встретить мужа в Хараузе в 1827 году.

Несмотря на небольшое количество выявленных в Государственном архиве Забайкалья документов о декабристах, они помогают нам нагляднее представить отдельные стороны жизни и деятельности ссыльных революционеров в Забайкалье и расширяют источниковедческую базу для изучения истории декабристского движения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наш город Чита тесно связан с декабристами.

Около 100 декабристов были сосланы в Сибирь после восстания на Сенатской площади. Арестанты прибыли в Читу в январе и марте 1827 года. Осенью этого года в Читинском остроге находилось уже 55 декабристов. Среди них были: И.И.Пущин (друг А.С.Пушкина), братья Н.А. и М.А.Бестужевы, А.О.Корнилович, М.С.Лунин, Д.Завалишин, А.И.Одоевский.

В декабре 1827 года из Благодатского рудника в Читу прибыли С.Г.Волконский, С.П.Трубецкой, Е.П.Оболенский, И.Д.Якубович, А.С.Муравьев, Ф.Л.Давыдов, братья А.И. и П.И.Борисовы.

С прибытием декабристов население Читы увеличилось. Появились новые дома, различные строения. Вблизи тюрьмы возникла Дамская улица, на которой жили жены декабристов, приехавшие вслед за своими мужьями в Сибирь.

Декабристы выполняли различные работы, прокладывали новые дороги, улучшали старые, засыпали овраги. Ссыльные интеллектуалы способствовали ускорению развития сельского хозяйства и мануфактуры Читы, повышению образования и культуры, а также медицинскому обслуживанию населения (декабрист Ф.Б.Вольф стал первым в Чите врачом).

Вклад декабристов в культурное и экономическое развитие Читы очень велик. Они проводили большую научную и исследовательскую работу, они были первыми учителями и просветителями Забайкалья.

В память о декабристах улица Охотская в Чите была названа улицей Декабристов. А также имя Декабристов носит одна из площадей нашего города.

Библиография

декабристский байкальский край сибирь

1. Дворниченко Н.Е. «Во глубине сибирских руд». М., 1978 г. — 113 с.

. Коваль С.Ф. «Сибирь и декабристы» 5 выпуск // Под ред. С.Ф.Коваль. Иркутск, Восточно-сибирское книж.изд-во, 2009 г. — 288 с.

. Копылов А.Н. «Декабристы и Сибирь» // Под ред. А.Н.Копылова. Сибирское отделение изд-ва «Наука», 2009 г. — 258 с.

. Мейлах П.С. «Сибирь и декабристы» 3 выпуск // Под ред. П.С.Мейлах. Иркутск: Восточно-Сибирское книж.изд-во, 2007 г. — 282 с.

. www.baikaldiscovery.ru. Статья Пуркова Д.В. «Все о декабристах».


diplomba.ru

«Каторжная республика»: как декабристы превратили Читу из деревни в столицу Забайкалья — В стране

Читинские старожилы любят рассказывать приезжим, что центр их города своими прямыми улицами сильно напоминает Санкт-Петербург, так как спроектирован сосланными сюда декабристами. Они любят показывать и главный символ города — бревенчатую Михайло-Архангельскую церковь. В ней венчались ссыльные дворяне-оппозиционеры и последовавшие за ними в Сибирь женщины. Сейчас в здании храма находится Музей декабристов, который в народе называют просто Церковью декабристов.

«Каторжная республика»

Первые декабристы прибыли в Читинский острог в конце января 1827 года. Их было четверо: братья Никита и Алексей Муравьевы, Иван Анненков и Константин Торсон. Позже, в течение 1827 и 1828 годов, сюда прислали еще около 70 участников восстания. За три с половиной года каторги они дали небольшому поселению импульс в развитии, который спустя четверть века превратил его в город и столицу Забайкальской области.

«Когда декабристы только прибыли в Читу, это была всего лишь деревушка заводского ведомства. Маленькая, 75 деревянных домов, 393 жителя. Декабристы, конечно, дали толчок развитию этого местечка», — рассказывает ТАСС заведующая Музеем декабристов Надежда Баранова. По мнению историка Михаила Константинова, «несмотря на тюремное заключение, благодаря не­сгибаемой воле и нравственной силе декабристы фактически созда­ли в Чите островок свободной мысли и духа, своего рода каторжную декабристскую республику».

Когда декабристы только прибыли в Читу, это была всего лишь деревушка заводского ведомства. Маленькая, 75 деревянных домов, 393 жителя. Декабристы, конечно, дали толчок развитию этого местечка

Надежда Баранова

Заведующая Музеем декабристов

Основная часть декабристов содержалась в ими же достроенном тюремном здании — четыре комнаты с маленькими окнами, где было тесно, душно и шумно, в том числе от звона кандалов. Кандалы узникам разрешили снять в августе 1828 года по особому распоряжению императора Николая I. Позже им позволили за собственный счет построить на тюремном дворе еще семь маленьких бревенчатых домиков. Там же, в тюремном дворе Читинского острога, каторжники построили здание наподобие клуба, беседку, развели огород.

Во время пребывания в тюремном остроге Читы декабристы добились негласного права на занятия наукой и просветительством. Свое научное собрание они назвали «Каторжной академией», в которой заслушивались доклады по точным, естественным и гуманитарным наукам, практиковалось взаимное обучение иностранным языкам, математике и ремеслам.

«Художник Николай Бестужев оставил акварели с видами Читы и ее окрестностей, декабрист Петр Фаленберг — топографический план острога, а Фердинанд Вольф вел здесь медицинскую практику, впервые в регионе организовал прививку от оспы. Три с половиной года, а столько дел было сделано», — отмечает Баранова.

Декабристы приобщили местное население к огородничеству, садоводству, цветоводству. Взрослые и дети из тюремной округи Читы участвовали в организованных ими концертах и коллективных пениях. Узники устраивали в остроге литературные чтения, проводили шахматные турниры. Привлекая к занятиям подростков, декабристы собирали минералогические, ботанические, зоологические, археологические и нумизматические коллекции. Сергей Трубецкой вел здесь метеорологические наблюдения.

«Во глубине сибирских руд»

В феврале 1827 года в Читинский острог приехала Александра Муравьева — жена Никиты Михайловича. Она тайно привезла декабристам знаменитое послание Пушкина «Во глубине сибирских руд». Здесь же, в Чите, Александр Одоевский от лица всех декабристов написал ответ «солнцу русской поэзии», в котором есть знаменитые строки: «Наш скорбный труд не пропадет, из искры возгорится пламя».

Спустя год, в январе 1828-го, Александра Муравьева передала еще одно пушкинское послание — «Мой первый друг, мой друг бесценный», адресованное лицейскому товарищу Пушкина Ивану Пущину.

Жены и невесты ссыльных добирались до Читинского острога по несколько месяцев. В их числе были княгини Мария Волконская и Екатерина Трубецкая, генеральская жена Наталья Фонвизина, фрейлина Императорского двора Елизавета Нарышкина — знатные, образованные женщины.

Пожалуй, самая романтическая история — это венчание во все той же Михайло-Архангельской церкви французской модистки Полины Гебль и ее возлюбленного Ивана Анненкова, ради которого девушка преодолела длинный путь в Забайкалье. После таинства молодую пару приветствовал перезвон кандалов всех присутствовавших на венчании декабристов. История их любви вдохновила Александра Дюма на роман «Учитель фехтования».

Михайло-Архангельская церковь, где располагается музей декабристов

© Евгений Епанчинцев/ТАСС

Помнят стены этого храма и еще один брак — декабриста Дмитрия Завалишина и Аполлинарии Смольяниновой — местной жительницы, дочери горного инженера. Они обвенчались в Чите в 1839 году, когда Дмитрию Иринарховичу разрешили выйти на поселение.

«Жены декабристов многое сделали для нашего города. Они завели здесь огороды, привлекая местных умельцев, построили бревенчатые избы», — рассказала заведующая Музеем декабристов. Рядом с музеем находится памятник архитектуры — дом Елизаветы Петровны Нарышкиной; сейчас это библиотека. 

Первая инвестиция

По мнению краеведа, кандидата философских наук Андрея Букина, декабристы «были первой невольной, но качественной инвестицией в развитие Забайкалья». «Потраченные здесь ими и их женами средства всколыхнули экономику и товарное производство, стали основой для развития территории. Декабристы во многом предопределили культурное развитие края и отразили в далекой провинциальной Чите воспоминания о блеске имперской столицы. Этим отсветом Чита, по большому счету, живет и по сей день», — уверен он.

«Говоря о присвоении Чите статуса волостного города, нельзя не упомянуть Дмитрия Завалишина. Он многое сделал, чтобы доказать, что географическое расположение Читы позволяет именно ей, а не Нерчинску (старейший город региона. — Прим. ТАСС) быть центром Забайкальского края», — отметила Баранова.

Декабристы были первой невольной, но качественной инвестицией в развитие Забайкалья. Потраченные здесь ими и их женами средства всколыхнули экономику и товарное производство, стали основой для развития территории. Декабристы во многом предопределили культурное развитие края

Андрей Букин

Краевед, кандидат философских наук

Действительно, вернувшись в 1839 году в Читу, ссыльнопоселенец Завалишин завел здесь образцовое крестьянское хозяйство, занялся разведением и акклиматизацией овощей и фруктов, бесплатно раздавал крестьянам и казакам выписанные из Центральной России семена. Одним словом, вел себя как настоящий колонист, стремящийся обжить далекие земли.

«Завалишин изучал медицинские пособия, из собранных и выращенных лекарственных трав готовил препараты и раздавал их нуждающимся. В своем доме устроил помещение для школы, где обучал желающих детей и взрослых, а затем добился открытия в Чите нескольких школ для крестьянских и казачьих семей. Активно участвовал в составлении плана Читы как картограф и землемер», — говорится о нем в многотомной «Энциклопедии Забайкалья».

В 1851 году именно Завалишин стал одним из организаторов торжеств, посвященных присвоению Чите статуса города и областного центра. Указ об этом был зачитан с крыльца Михайло-Архангельской церкви. И даже после состоявшейся в 1856 году амнистии Дмитрий Иринархович еще семь лет оставался в Чите, наблюдая, как крошечная деревушка, принявшая в январе 1827 года первых декабристов, превращалась в важнейший город на востоке Российской империи.

Илья Баринов

tass.ru

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *