Великие об учителях — Портал профессионального образования Чеченской республики

Сеятели разумного, доброго, вечного

Сеятели разумного, доброго, вечного — говорят об учителях.
От них – все лучшее в человеке.
Часто можно услышать, как аттестуют авторитетного специалиста: «У него были отличные учителя!» Об этом и русская поговорка – «Дерево и учитель познаются по плоду».
В Древней Руси складывалось искреннее почтение к учителю. «… Он был отцам отец и учителям учитель… неложный учитель, добрый пастырь, праведный учитель, неподкупный наставник…» . А что ж сегодня?
Школа ныне как растревоженный улей, занята энергичными поисками новых путей обучения, привития навыков самостоятельного мышления, гуманизации человеческих отношений.
Словно прорвалась запруда, и на простор вышла раскованная инициатива.
И самое главное в этой ситуации, сохранить уважительность, доверие, милосердие. Учитель не может, не должен быть двуликим — хорошим преподавателем и плохим человеком.
Есть мнение: дети любят красивых учителей. Хочется уточнить: детям кажутся красивыми умные учителя. Иначе говоря, знающие, талантливые, добрые, справедливые. Как ни долог твой жизненный путь и как ни значительны люди, которых ты на этом пути встретил, никто из них в твоем сознании не возобладал над учителем твоим.

Премудрый ведун!
Тебе открыты силы истины и правды жизни!
В тебе мы видим знатока всех тайных вер и друга всех знатных скверн.
Ты знаешь, что из вечности все видится иначе, чем из времени!
Дурное становится умным, злое — добрым!
Преисполнись же духа и мужества для жизни вечной!

Бывает скажут о чем-то: смотри, это новость! А уже было оно в веках, что прошли до нас. (Соломон)
В воспитании всё дело в том, кто воспитатель. (Д. Писарев)
Воспитатель сам должен быть воспитан. (К. Маркс )
Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника. (В. Даль)
Воспитателем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт. (А. Дистервег)
Все попытки разума оканчиваются тем, что он осознает, что есть бесконечное число вещей, превышающих его понимание. (Паскаль)
Вы говорите: дети меня утомляют. Вы правы. Вы поясняете: надо опускаться до их понятий. Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься. Ошибаетесь. Ни от того мы устаем, а от того что надо подниматься до их чувств. Подниматься, становиться на цыпочки, тянуться. Чтобы не обидеть. (Я.Корчак)
Государственная должность… состоящая во всевозможном попечении о воспитании мальчиков и девочек… Эта должность гораздо значительнее самых высоких должностей в государстве. (Платон)
Гуманность невозможна без чуткости к человеку. Любить человечество проще, чем одного человека. (В.А. Сухомлинский.)
Дисциплина учёного заключается в том, что он посвящает себя поискам истины. Эта дисциплина порождает желание идти на любые жертвы — будь то жертвы материальные или даже, в крайнем случае. жертва собственной безопасностью. (Н. Винер)
Для одного наука — возвышенная небесная богиня, для другого — дойная корова, обеспечивающая его маслом. (Ф. Шиллер)
Для учителя, может быть, самое важное — не принимать себя всерьез, понимать, что он может научить совсем немногому. (В. Распутин)
Для того чтобы обучить другого, требуется больше ума, чем для того. чтобы научиться самому. (М. Монтень)
Доказывать человеку необходимость знания — это все равно, что убеждать его в полезности зрения. (Максим Горький)
Если в конце нашего научного поприща мы оглянемся на те предметы, относительно которых наши занятия дали нам определенные сведения, и сопоставим их с теми, в которых мы, после крушения нашей юношеской веры, начали сомневаться, нам придется прийти к печальному выводу, что после долгих усилий мы стали бедны твердыми убеждениями. (Цетвес)
Если в наши дни Вы хотите одновременно ничего не делать и быть респектабельным — лучше всего притвориться, будто Вы работаете над какой-то серьезной научной проблемой. (Л. Стивен)
Если есть у тебя разум, учись чему-нибудь, ибо разум без умения — тело без платья или человек без лица, ведь сказали: образование — лицо разума. (Унсур Аль-маали (Кей Кабус)
Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, — он будет лучше того учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он — совершенный учитель. (Л. Толстой)
Знание — орудие, а не цель. (Л.Н.Толстой)
Знание — сила. (Ф.Бэкон)
Знание — это пища для понимающего, приправа для пресыщенного и отрава для неготового. (Виктор Кротов)
Иной зоолог бывает в сущности не чем иным, как регистратором обезьян. (А. Шопенгауэр)
Интуиция — это способность воспринимать мысли, приходящие к нам по их собственной инициативе. (А.Круглов)
Истинный ученый — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком. (О. Бальзак)
Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем. (Конфуций)
Любовь к науке — это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью учёного. (Л. Фейербах)
Многие учёные похожи на кассира в банкирском доме: на руках у него много денег, но деньги принадлежат не ему. ( Л. Берне)
Мы должны сами верить в то, чему учим наших детей. ( В. Вильсон )
Мы питаемся тем, что нам дают писатели древности и лучшие из новых, выжимаем и вытягиваем из них все, что можем, насыщая этими соками наши собственные произведения; потом, выпустив их на свет и решив, что теперь-то мы уже научились ходить без чужой помощи, мы восстаем против наших учителей и дурно обходимся с ними, уподобляясь младенцам, которые бьют своих кормилиц, окрепнув и набравшись сил на их отличном молоке. ( Ж. Лабрюйер)
Наука — искусство ставить вопросы так, чтобы на них можно было получать точные ответы. (А.Круглов)
Наука представляет собой сборник оправдавших себя рецептов. (Поль Валери)
Наука — это кладбище гипотез. (Анри Пуанкаре)
Наши знания никогда не могут иметь конца именно потому, что предмет познания бесконечен.(Б. Паскаль)

Не тот учитель, кто получает воспитание и образование учителя, а тот, у кого есть внутренняя уверенность в том, что он есть, должен быть и не может быть иным. Эта уверенность встречается редко и может быть доказана только жертвами, которые человек приносит своему призванию. (Л. Толстой )
«Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель…. Но учитель может совершить больше, нежели завоеватели и государственные главы. Учителя могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества». (Н. Рерих)
Образованный человек тем и отличается от необразованного, что продолжает считать свое образование незаконченным. (К. Симонов)
Обучать — значит вдвойне учиться. ( Ж. Жубер )
Одна из грубейших ошибок — считать, что педагогика является наукой о ребёнке, а не о человеке. (Я.Корчак)
О некоторых учёных можно сказать то же самое, что и о хороших книгах, покрытых такой густой пылью, что до них страшно дотронуться, чтобы не замарать себе руки. ( А. Оксеншерна )
Орёл никогда не терял понапрасну так много времени, как тогда, когда согласился учиться у вороны. (У. Блэйк )
Педагог — человек, который лучше знает как воспитывать чужих детей, чем своих. ( Ж. Фалкенаре )
Педагогика — это неблагодарная профессия, все успехи которой можно приписать природе, оставив педагога отдуваться за все неудачи подопечных. ( В. Кротов )
Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить. ( А. Дистервег )
Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а для того, чтобы будить чужую. ( В. Ключевский )
Проповедник вдруг замечает, что сам начинает верить в свои проповеди… В этом мире очень сложно притворяться, и, как правило, человек становится тем, кого играет. (Питер Бергер)
Профессор, изображающий интеллект, сам начинает чувствовать себя умным. (Питер Бергер)
Равнодушие, с которым жизнерадостная молодость воспринимает предписания педагогики, противоречащие духу времени, в какой-то степени объясняется тем, каковы сами служители педагогики, этот класс людей, отделенный от остального мира особыми склонностями и собственными слабостями. (К. Фрелих )
Ребенок — существо разумное, он хорошо знает потребности, трудности и помехи своей жизни. (Я.Корчак)
Самым важным явлением в школе, самым поучительным предметом, самым живым примером для ученика является сам учитель. ( А. Дистервег )
Специалисты утверждают, что нельзя в гневе шлёпать детей. А когда можно? Когда у вас праздничное настроение? (Розина Барр)

Студент — это еще ничего, из которого может выйти все. (Ш. Петефи )
Студент — это не сосуд, который надо заполнить знаниями, а факел, который нужно зажечь. (Л.Арцимович )
С ученым, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать. ( Конфуций )
С учеными случается то же, что с путешественниками. Если путешественник, по несчастью, собъется с дороги, то чем дальше подвигается он, тем больше удаляется от места назначения. ( Н. Мальбранш )
Существует только два типа учителей: те, кто учит слишком многому, и те, кто не учит вообще. ( С. Батлер )
Те, у которых мы учимся, правильно называются нашими учителями, но не всякий, кто учит нас, заслуживает это имя. ( И. Гете )
Тем, кто хочет учиться, часто вредит авторитет тех, кто учит. ( Цицерон )
Тот идеал совершенства, который воплощают в себе учителя, слишком малопривлекателен, чтобы к нему стремиться. ( К. Фрелих )
Тот, кто обращаясь к старому способен открывать новое, достоин быть учителем. (Конфуций)
Тот, кто щеголяет эрудицией или ученостью, не имеет ни того, ни другого. ( Э. Хемингуэй )
Тот учитель хорош, чьи слова не расходятся с делом. ( Катон )
Труд есть лучшее средство против скуки, нежели удовольствие. (Н.Трюбле)

Уважайте текущий час и сегодняшний день! Уважайте каждую отдельную минуту, ибо умрёт она и никогда не повторится. (Я.Корчак)
Умные не бывают учёны; учёные не бывают умны. (Лао-цзы )
Учёный, лишенный фантазии, может сделаться хорошей ходячей библиотекой и живым справочником — он усваивает, а не творит. (Ф.Левинсон-Лессинг )
Учёный может понимать невежду, потому что он сам был таким в детстве, невежда же не может понимать учёного, ибо никогда таковым не был. ( К. Гельвеций )
Учёный человек изо всех людей один только выделяется тем, что он и в чужих краях не является чужаком. ( М. Витрувий )
Ученый — это звание, возведенное в степень. (А.Е.Васильев)
Учёный — это человек, который в чём-то почти уверен. ( Ж. Ренар )
Учёный — это человек, который знает достаточно для того, чтобы сознавать то, чего он не знает. ( А. Декурсель)
Ученые знают, что наука не может быть виновата. Виноваты только те люди, которые плохо используют ее достижения. ( Ф. Жолио-Кюри)
Учёные не должны быть сообщниками тех, кому несовершенное социальное устройство даёт возможность использовть результаты научных работ в эгоистических и злонамеренных целях. (Ф. Жолио-Кюри)
Учёные не вправе считать себя кучкой избранных, чуждых задачам практической жизни. Будучи членами великой семьи трудящихся, они должны быть озабочены тем, как используются их открытия. ( Ф. Жолио-Кюри )
Учитель должен иметь максимум авторитета и минимум власти. (Т. Шаш )
Учитель! Перед именем твоим
Позволь смиренно преклонить колени! (Н.А.Некрасов)
Учитель — тот, кто с добротой выводит блуждающего на его дорогу. (Квинт Энний)
Учитель — человек, который может делать трудные вещи легкими. ( Р. Эмерсон )
Учитель — это человек, который выращивает две мысли там, где раньше росла одна. (Э.Хаббард)
Учительство – это искусство, труд не менее титанический, чем труд писателя или композитора, но более тяжелый и ответственный. Учитель обращается к душе человеческой не через музыку, как композитор, не с помощью красок, как художник, а впрямую. Воспитывает своими знаниями и любовью, своим отношением к миру. (Лихачев Д.)
Хороших методов существует ровно столько, сколько существует хороших учителей. (Д. Пойа)
Цель обучение ребенка состоит в том, чтобы сделать его способным развиваться дальше без помощи учителя. (Э. Хаббард)
Чем легче учителю учить, тем труднее ученикам учиться. ( Л. Толстой)
Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь. ( В. Ключевский )
Чтобы научить другого, требуется больше ума, чем чтобы научиться самому. ( М. Монтень )
Школьные учителя обладают властью, о которой премьер-министры могут только мечтать. ( У. Черчилль )
Экспериментатор должен быть достаточно ленив, чтобы не делать лишнего. (?)
Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат. ( У. Черчилль)

Очередное пополнение: 24.11.2008

Дважды два четыре — это только в школе, а в жизни — у кого как получится. (В.Ф.Власов)
География — наука не дворянская: а извозчики на что? (Фонвизин)
Творческое мышление — это особый тип мышления, который можно развивать, если он есть, и которому нельзя научить, если его нет. (И.Шевелев)
Всему есть определенные границы. (Гораций)
Образованный — это тот, кто знает, где найти то, что он не знает. (Д.Симмел)
Нет царского пути к геометрии. (Евклид)

С тех пор как мир возник во мгле,
Еще никто на всей земле
Не предавался сожаленью
О том, что отдал жизнь ученью. (Рудаки)

Вселенная освещается Солнцем, человек — знанием. (Калмыцкая пословица)
Где господствует дух науки, там творится великое и малыми средствами. (Н.И.Пирогов)
Лучшим опровержением всякой теории является возможность воплотить ее в жизнь. (Карл Краус)
Теория — карандаш, который чертит линию на бумаге. Практика — ластик, который стирает неправильно начерченную линию. (В.А.Жиляков)
Теория дает много, но едва ли она подводит нас ближе к тайне Старика. Во всяком случае, я убежден, что Он не играет в кости. (А.Эйнштейн)
Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе. (Августин Блаженный)
Каждый обыватель верит, что наука начинается где-то за пределами здравого смысла, но каждый ученый знает, что там, где кончается здравый смысл, кончается и наука. (А.Круглов)
Вера — это знание, которым живешь. (Виктор Кротов)
Вера предполагает сомнение, иначе это была бы не вера, а знание. (А.Круглов)
Агностик — эти самый обыкновенный атеист, у которого не хватает смелости признаться в своих взглядах. (Бернард Шоу)
Фанатизм — убежденность незнания. (Г.Малкин)
Фанатик — тот, кто воспринимает всерьез собственное мнение. (Гилберт Честертон)
Долог путь поучений, короток и успешен путь примеров. (Сенека)
Будем внимательно, добросовестно изучать старое, чтобы еще лучше познать новое. (К.С.Станиславский)
Приложи сердце твое к учению и уши твои к умным словам. («Библия», притчи Соломона)
Лишь опавшие листья знания способны обнажить древо понимания. (Андрей Галямин)
Чем больше знаю, тем меньше верю. (Б.Лесняк)
Наши заблуждения — плоды наших исканий. (А.Е.Васильев)
Доказательство — это ловкий слалом между вехами истин и заблуждений. (Виктор Кротов)
Факт — это утверждение, которое по каким-либо причинам не рекомендуется проверять. (И.Ю.Юганов)
Факт — постулат, отправная точка в неизведанной беспредельности, где пылают огнями иллюминаций множественные значения. (Гийом Аполлинер)
Факт — это явление, оторванное от смысла. (Виктор Кротов)
Факты — это приметы на пути, незаметные для одного, удивительные для другого и красноречивые для третьего. (Виктор Кротов)
Мнение — гирька, которую не стоит бросать на весы, не осведомившись о системе мер. (Виктор Кротов)
Сколько дурака ни учи, а он все равно все знает. (Л.С.Сухоруков)
Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся. (А.М.Кашпировский)
На каждый грамм возражений у меня есть килограмм доводов. (А.М.Кашпировский)
Цена любой философии определяется количеством спасенных. (А.М.Кашпировский)
Если атланты поддерживают, то это еще не значит, что одобряют. (В.Колечицкий)
Идея вдохновляет, опыт исполняет, метод — царствует. (Н.Векшин)
Мы — не ученые, мы — исследователи, ибо даже «кот ученый» — не ученый. (Ю.А.Ким)

Есть у меня шестерка слуг, проворных, удалых.
И все, что вижу я вокруг, — все знаю я от них.
Они по знаку моему являются в нужде.
Зовут их: Как и Почему, Кто, Что, Когда и Где. (Киплинг)

Вопрос — осознание незнания. (А.Круглов)
Если вопрос задан правильно, ответ будет неожиданным. (А.Подводный)
В спорах побеждает нуднейший. (В.Ломаный)
В плодах познания всегда живет червь сомнения. (А.Е.Васильев)
Все знать невозможно, но обо всем можно догадываться. (В.М.Борисов)
Разница между ученым и невеждой проста: первый многого не знает, второй знает все. (Ц.Меламед)
Отыщи всему начало, и ты многое поймешь! (Козьма Прутков)
Нет такого ничтожного предмета, который при сосредоточенном внимании, обращенном на него, не разросся бы до бесконечности. (Л.Н.Толстой)
Наше знание прошлого — как бы окно, открытое в ночь: мы видим далекие огни, слышим отдаленные голоса и ничего больше. (Д.Саундерс)
Прошлое науки и культуры — это не кладбище гипотез и ложных идей, а собрание недостроенных архитектурных ансамблей и заброшенных рудников; и приходит время, когда к прошлому возвращаются. (А.А.Любищев)
Если наши соображения правдоподобны, не следует стремиться к большему. (Цицерон)
Человека я вижу, а «человечности» не вижу; лошадей вижу, а «лошадности» не вижу; значит эти общие понятия не существуют вовсе. (Антисфен из Афин)
Когда Платон распространялся о своих идеях и говорил о «стольности» и «чашности», Диоген заметил: «Что касается меня, Платон, то стол и чашу я вижу, а вот «стольности» и «чашности» нет». На что Платон ему якобы ответил, что для чаши и стола у Диогена есть глаза, а для «чашности» и «стольности» у него нет разума. (П.С.Таранов)
Я люблю мужиков. Они недостаточно учены, чтобы рассуждать превратно. (Монтескье)
Каждый слышит то, что понимает. (Гете)
Без критицизма не научишься главному, а с ним — ничему. (А.Круглов)
Качество — это потерявшее терпение количество. (Б.Лесняк)
У железных правил железные исключения. (Г.Яблонский)
Исключение — правило, которое ждет своего часа. (Владимир Голобородько)
Неопровержимая логика характерна для маньяка. (Агата Кристи)
Развитый человек о свое правоте может знать, зато дикарь свою правоту ощущает непосредственно. (А.Круглов)
Если вы доказываете недоказуемое — вы спасены от банальности. (А.Круглов)
За безупречностью выводов догматик прячет от себя необоснованность своих посылок. (А.Круглов)
Догматик — кто все понимает, потому что ничего не видит. (А.Круглов)
Парадокс — лучший способ выразиться кратко, не растеряв ничего от содержания. (А.Круглов)
Ведь как мы развиваемся? Не столько находим ответы на вопросы, сколько убеждаемся, что вопросы были глупые, хотя и без них никак нельзя, и обнаруживаем перед собой другие вопросы. (А.Круглов)

Нежно смотрит на микроба
Аспирантка С.Петрова.
Так же нежно в микроскоп
На нее глядит микроб. (Владимир Друк)

История науки и есть сама наука. (Гете)
Мы… отыскиваем свой путь посредством проб и ошибок, строя свою дорогу позади себя по мере того, как мы продвинулись вперед. (М.Борн)
Энциклопедия — это свод вчерашних знаний, составленных днем сегодняшним для завтрашнего. (Виктор Кротов)
Наука необходима народу. Страна, которая ее не развивает, неизбежно превращается в колонию. (Ф.Жолио-Кюри)
Из всех народов первым будет всегда тот, который опередит другие в области мысли и умственной деятельности. (Л.Пастер)
Если у общества появляется техническая потребность, то она продвигает науку вперед больше, чем десяток университетов. (Ф.Энгельс)
Любовь к наукам у какого-нибудь народа указывает всегда на начало разложения, которое она значительно ускоряет. Ибо эта любовь может возникнуть у целого народа только из двух дурных источников, которые знание, со своей стороны, размножает и увеличивает, — от безделья и от желания выделиться. (Ж.-Ж.Руссо)
На смену битвам придут научные открытия; народы будут не завоевывать, а расти и просвещаться; не будет больше воинов, а будут труженики; наступит час научных изысканий, учения, изобретений; перестанут славить взаимное уничтожение. Так на смену убийцам придут созидатели. (Гюго)
Если бы людям удалось постичь, хотя бы через мимолетное озарение, какие безбрежные радости, какие совершенные силы, какие светоносные сферы стихийного сознания, какой глубокий покой бытия ожидают нас на просторах, пока еще не достигнутых нашей животной эволюцией, они бы бросили все и не успокоились до тех пор, пока не овладели бы этими сокровищами. Но узок путь, с трудом поддаются двери, и не дремлют страх, недоверие и скептицизм, верные стражи Природы, не позволяя нам покинуть ее привычные пастбища. (Ш.Ауробиндо)
Скептицизм — это крепость, возведенная гордостью на границах знания и невежества. (Пьер Буаст)
Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума — в знании. (Фалес)
Знать — значит предвидеть, а предвидеть — значит мочь или властвовать. (М.Н.Покровский)
Полнота познаний всегда означает некоторое понимание глубины нашего неведения. (Роберт Милликен)
Обучение редко приносит плоды кому-либо, кроме тех, кто предрасположен к нему, но им оно почти не нужно. (Гиббонс)
Учение в молодости — резьба по камню, в старости — черчение на песке. (««Талмуд»»)
Наука не может быть виновата. Виноваты только те люди, которые плохо используют ее достижения. (Ф.Жолио-Кюри)
Если бы в науке побеждало большинство, то Землю до сих пор считали бы плоской. (И.Шарапов)
Микробы появились на свет вместе с микроскопом. (М.Генин)
Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения. (А.П.Чехов)
Внести свое в таблицу умножения можно только переврав ее. (Э.Кроткий)
Наука — локомотив прогресса, невежественное правительство — тормоз. (Н.Векшин)
Поверит ли кто-нибудь, что коллектив матерей родил общего ребенка совместными усилиями? Между тем, многие чудаки верят, что именно коллектив ученых может родить открытие. (Н.Векшин)
Задачей науки должно быть познание того, что должно быть, а не того, что есть. (Л.Н.Толстой)
Скальпелем науки человек вскрывает живот мирозданию и, радуясь, восклицает: «Сколько же там разных блестящих кишочек!». (А.Подводный)
Бытие подобно голландскому сыру: пока ученые изучают форму его дыр, нетерпеливое человечество жадно грызет остальное. (А.Подводный)
Нельзя начинать сбрасывать лишний вес — с мозгов (В.И.Гольданский, по поводу сокращения расходов на науку)

В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему он заседает?
Потому, что… есть. (А.С.Пушкин)

Наука стала теперь раздавательницей дипломов на пользование чужими трудами. (Л.Н.Толстой)
Не только наука не может открыть нам природу вещей; ничто не в силах открыть нам ее. (А.Пуанкаре)
Ум надо с самого начала воспитывать так, чтобы противоречие служило для него не поводом для истерики, а стимулом к самостоятельному умственному труду. (Э.В.Ильенков)
Только противоречие стимулирует развитие науки. Его надо подчеркивать, а не замазывать. (П.Л.Капица)
Печально, когда теория совпадает с экспериментом. Это уже не открытие, а закрытие. (П.Л.Капица)
Догмы принимаются, о них не спорят. (П.Л.Капица)
Жевать эту работу мы будем еще долго, но уже ясно, что получилось вкусно. (П.Л.Капица)
Не надо бояться быть поверхностным. Когда человек ныряет в воду, он всегда проходит сначала через верхний слой воды, а уж потом идет вглубь. (П.Л.Капица)
Лидерство в науке — это не караван судов в открытом море, но караван судов, идущих во льду, где переднее судно должно прокладывать путь, разбивая лед. Оно должно быть наиболее сильным и должно выбирать правильный путь. И хотя разрыв между первым и вторым судном небольшой, но значение и ценность работы переднего судна совершенно иные. (П.Л.Капица)
Они хотят, чтобы ученый, получив первый научный результат и сделав самые общие выводы, указал непосредственные возможности их развития и использования. Просьба эта так же нелепа, как просьба, адресованная архитектору, построившему дом, — описать жизнь людей, которые поселятся в сооружаемом им здании. (П.Л.Капица)
У нас часто принято судить о достижениях науки только по ее практическим результатам, и получается, что тот, кто сорвал яблоко, тот и сделал главную работу, тогда как на самом деле сделал яблоко тот, кто посадил яблоню. (П.Л.Капица)
Не будь научных открытий как-то: электричество, магнетизм, — сделанных нами, учеными господами, — директор завода не был бы директором, а, пожалуй, в лучшем случае, трубочистом. (П.Л.Капица)
Электрон так же неисчерпаем, как и атом. (Эрнст Мах)
Если же появятся в будущем пустые зубоскалы, которые, хоть и не смысля ничего в математике, позволят себе все же, на основании какого-нибудь места из священного писания, по злой своей воле хулить мое учение или нападать на него, — я вовсе не буду этим огорчен, а к их суждениям отнесусь с презрением. (Коперник)
В будущем всякий человек, полностью несведущий в естественных науках, окажется, честно говоря, необразованным. И если он будет, как делают это сейчас некоторые, кичиться своей неосведомленностью, он окажется точно в таком положении, как неграмотные средневековые бароны, гордо заявлявшие, что счетом и письмом у них занимаются секретари. (Артур Кларк)
Кто больше знает — мудрец или глупец? Конечно, — глупец: мудрец во всем сомневается, а глупец — нет. (Неизвестный автор)

Не уставай искать ответа
На то, на что ответа нет.
В неотвечаемости этой
Уже содержится ответ. (Неизвестный автор)

Я не стыжусь учиться; я выспрашиваю и выведываю, и питаю великую благодарность к тому, кто мне отвечает, и никто не бывает у меня этой благодарностью обойден. (Сократ)
Можно ответить на любой вопрос, если вопрос задан правильно. (Платон)
В поисках ответов наталкиваешься на вопросы. (Йозеф Чапек)
Гораздо труднее увидеть проблему, чем найти ее решение. Для первого требуется воображение, а для второго только умение. (Бернал)
Наглядность — это когда легче раздать шесть яблок трем первоклассникам так, чтобы никому не было обидно, чем просто поделить 6 на 3. (А.Круглов)
«- Да что вы все… То не плевать. То не кури. Туда не ходи… Что уж это на самом деле? Чисто как в трамвае. Что вы мне жить не даете?!
автор: К-ф ‘Собачье сердце’

«Вы, здесь сидящие, и есть те, кому суждено меня услышать, — сказал он. — Вы выдержали два самых тяжелых испытания на духовном пути: терпение в ожидании момента истины и мужество принимать происходящее без осуждения и оценки. Вас я буду учить».
автор: Коэльо Пауло

Аспирант — это окончательно заучившийся студент.
автор: Лузан С.

Больше всего учеников было бы у Диогена с бочкой вина.
автор: Катажинъский Владислав

Быстрее и лучше всего учишься, когда учишь других.
автор: Роза Люксембург

В хорошем учителе мы ценим лучшие качества дрессировщика, клоуна и цирковой лошади, которую год за годом гоняют по кругу.
автор: Звонарев Максим

В чем разница между хорошим и великим учителем?Хороший учитель развивает способности ученика до предела, великий учитель сразу видит этот предел.
автор: Каллас Мария

Век живи — век учись, и дураком помрешь.
автор: Русская поговорка

Вечно учиться; но не — вечно получать уроки.
автор: Ландау Григорий

Воспитатем и учителем надо родиться; им руководит прирожденный такт.
автор: Дистервег А.

Все мы учащиеся — исполнители, учителя, обучающиеся.
автор: Бах Ричард

Годы учения, как я полагаю, прошли впустую, если человек не понял, что большинство учителей идиоты.
автор: Пирсон Хескет

Девиз преподавателей: «Каждой твари — по паре!»
автор: Койколайнер Йонсен

Дело в том, что мы можем учиться у тех, кого учим.
автор: Вал Дж. Хелемендерис

Если бы небо услышало молитвы детей, на свете не осталось бы ни одного живого учителя.
автор: Персидское изречение

Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель.
автор: Толстой Лев Николаевич

Есть учителя, которых ничему нельзя научить.
автор: Кауфман Бел

Задачей воспитателя и учителя остается приобщить всякого ребенка к общечеловеческому развитию и сделать из него человека раньше, чем им овладеют гражданские отношения.
автор: Дистервег А.

Из уроков некоторых педагогов мы извлекаем лишь умение сидеть прямо.
автор: Катажинъский Владислав

Кого боги хотят покарать, того они делают педагогом.
автор: Сенека Старший

Кто постигает новое, лелея старое,Тот может быть учителем.
автор: Конфуций

Кто умеет, делает; кто не умеет, учит других; а кто не умеет и этого, учит учителей.
автор: Питер Лоренс

Многому я научился у своих наставников, еще большему — у своих товарищей, но больше всего — у своих учеников.
автор: Талмуд

Мы все учились понапрасну.
автор: Леонидов Леонид

Мы все учились понемногу Чему-нибудь и как-нибудь.
автор: Пушкин А.С.

На одного человека, желающего учить, приходится около тридцати, не желающих думать.
автор: Селлар Уолтер и Йитман Роберт

Наставнику легче командовать, чем учить.
автор: Локк Джон

Не тот учитель, кто получает воспитание и образование учителя, а тот, у кого есть внутренняя уверенность в том, что он есть, должен быть и не может быть иным.
автор: Толстой Лев Николаевич

Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек — твой учитель.
автор: Антарова К.

Ничто так прочно не запоминают ученики, как ошибки своих учителей.
автор: Лигов Антон

О достоинствах учителя нельзя судить по размерам толпы, следующей за ним.
автор: Бах Ричард

Облагораживают не знания, а любовь и стремление к истине, пробуждающиеся в человеке, когда он начинает приобретать знания. В ком не пробудились эти чувства, того не облагородят ни университет, ни обширные сведения, ни дипломы.
автор: Писарев Дмитрий Иванович Плох тот ученик, который не превосходит учителя. автор: Леонардо да Винчи По мнению учителей, яйца курицу не учат, по мнению учеников, курица не птица. автор: Ботвинников Александр Попробуйте убедить учителя в том, что человеку свойственно ошибаться! автор: Лузан С. Преподавание — это сочетание неприятного с бесполезным. автор: Гинзбург Лидия При изучении наук примеры полезнее правил. автор: Ньютон Исаак Профессия учителя дает пожизненную гарантию от похищения с целью выкупа. автор: Моцарский Станислав Сам не умеешь — научи другого. автор: Лигов Антон Самый важный урок в своей жизни я получил тогда, когда один мой знакомый сказал мне:. автор: Мерлин ОлсенСтоит ли учиться гавкать для того, чтобы быть понятым собаками. автор: Би Дорси Орли Те, кто старше нас, — наши лучшие учителя. Они много могут предложить нам. автор: Корнетт Леанза Те, кто учит нас уму-разуму, обычно не обращаются к нашему интеллекту. автор: Кумор Лешек Уча, учимся. автор: Сенека Старший Ученик для учителя — это возможность совершенствования учителя. SAM 29.11.2002 автор: Макушев Сергей Ученик подобен гребцу, поднимающемуся на лодке против течения. Как только он поднимает весла, его начинает сносить обратно. автор: Китайская пословица Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тнх, кто позади. автор: Аристотель Ученики должны знать, что домашнее задание у учителя намного больше. автор: Скотников Сергей Учите народ святости прав человека и братству людей. автор: Фредерик Дуглас Учитель, если он честен, всегда должен быть внимательным учеником. автор: Горький Максим Учительство — не утраченное искусство, но уважение к учительству — утраченная традиция. автор: Барзэн Жак Учителя слишком много трудятся и слишком мало получают. В самом деле, это непростое и утомительное занятие — снижать до самого дна уровень человеческих способностей. автор: Леонард Джордж Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители, которым дети обязаны лишь рождением:одни дарят нам только жизнь, а другие добрую жизнь. автор: Аристотель Учить детей — дело необходимое, следует понять, что весьма полезно и нам самим учиться у детей. автор: Горький Максим Учиться — значит открывать то, что ты уже знаешь. Делать — значит демонстрировать, что ты знаешь то, что делаешь. автор: Бах Ричард Учиться дозволено и у врага. автор: Овидий Учиться, учиться и учиться – три составные части заговаривания. автор: Козак Андрей Хорош лишь тот учитель,в котором еще не умер ученик. автор: Тойшибеков Бауржан Хороший учитель может научить других даже тому, чего сам не умеет. автор: Котарбиньский Тадеуш Чего сами не знают, тому учат других. автор: Цицерон Марк ТулийЧеловек, который слишком стар, чтобы учиться, по всей вероятности, всегда был слишком стар, чтобы учиться. автор: Хаскинс Генри Что переварили учителя, тем питаются ученики. автор: Краус Карл Я — заботливый учитель, который учит простым истинам, помогающим мне и другим осознавать в своей жизни присутствие Бога. автор: Кеннет Бланшар Я всегда рад учиться, но мне не всегда по душе, когда меня учат. автор: Черчилль Уинстон Я очень хорошо помню, как, изучая науки, я метался, честно полагая, что сказанное прямо — это еще не все. автор: Гегель Георг Вильгельм ФридрихБыстрее и лучше всего учишься, когда учишь других (Роза Люксембург) Девиз преподавателей: «Каждой твари — по паре!» (Койколайнер Йонсен) Дело в том, что мы можем учиться у тех, кого учим (Вал Дж. Хелемендерис
Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех, кому преподаешь. (В. Ключевский)

Кого боги хотят покарать, того они делают педагогом. (Сенека)
Учительство — не утраченное исскуство, но уважение к учительству — утраченная традиция. (Ж. Барзэн)

Ничто так прочно не запоминают ученики, как ошибки своих учителй. (А. Лигов)

«Кто не делится своими знаниями — подобен свету в кувшине»

(амхарская пословица)

Каждый должен считать, что его работа самая важная.
(П.Л.Капица)

Источник знания неистощим: какие успехи ни приобретай человечество на этом пути, все людям будет оставаться искать, открывать и познавать.
(И.Гончаров)

Сознание своих сил увеличивает их.
(Л.де К. Вовенарг)

Никогда не надо стыдиться сказать: «Я не знаю, объясните мне».
(Дж. Даррелл)

Единственный путь, ведущий к знанию, — это деятельность.
(Б.Шоу)

proffi95.ru

Учителя, изменившие мир. У кого учились русские гении? | Персона | Культура

Учителей нередко сравнивают с ювелирами, создающими из негранёных камней произведения искусства. Так и талантливые педагоги шаг за шагом превращают неопытных учеников в настоящих профессионалов. АиФ.ru вспоминает истории русских гениев и их любимых учителей.

Михаил Ломоносов и Христиан Вольф

Один из первых российских учёных мировой величины Михаил Ломоносов с ранних лет проявлял свои исключительные способности. Поэтому в 1736 году в числе самых выдающихся учеников Петербургской Академии был отправлен в Германию для дальнейшего обучения, где и встретился со своим главным «благодетелем и учителем» Христианом Вольфом.

Христиан Вольф. Фото: Public Domain

К этому времени немецкий профессор уже оказал огромное влияние на европейское образование, изложив систематическое видение практически всех известных на тот момент наук. Ломоносов же стал самым талантливым наследником его знаний и в области научного мировоззрения даже пошёл дальше своего учителя.

С первых дней Вольф разглядел в Ломоносове настоящий талант и стал уделять ему больше внимания, чем другим русским ученикам. В своих отчётах он называл Ломоносова «самой светлой головой» и «молодым человеком с прекрасными способностями», который сделал особенные успехи в науках. На протяжении трёх лет Вольф с присущей немцам педантичностью развивал природный талант юноши: учил его сосредотачиваться на самом важном и систематизировать собственные знания. И в результате воспитал не только настоящего учёного, но и тактичного человека (спустя годы Ломоносов понял, что его взгляды вошли в противоречие с тезисами Вольфа, и на протяжении нескольких лет не решался публиковать результаты некоторых своих наблюдений).

По окончании курса в Марбургском университете Вольф дал русскому ученику блестящую характеристику: «Молодой человек с прекрасными способностями, Михаил Ломоносов со времени своего прибытия в Марбург прилежно посещал мои лекции математики и философии, а преимущественно физики и с особенностью старался приобретать основательные познания. Нисколько не сомневаюсь, что если он с таким же прилежанием будет продолжать свои занятия, то он со временем, по возвращению в отечество, может принести пользу государству, чего от души и желаю». А позже внимательно следил за его успехами: «С великим удовольствием я увидел, что вы в академических „Комментариях“ себя ученому свету показали, чем вы великую честь принесли вашему народу».

Ломоносова же восхищала не только энциклопедическая образованность своего учителя, но и его доброе отношение к другим. Вольф помогал русским ученикам, оказавшимся в чужой стране расплачиваться с кредиторами, в числе которых были портные, учителя танцев и фехтования, башмачники и книгопродавцы. Есть легенда, что в день отъезда русских студентов Вольф пригласил к себе всех их кредиторов и на глазах у изумлённых учеников расплатился с их долгами, что до слёз растрогало Ломоносова.

Святослав Рихтер и Генрих Нейгауз

Отец Святослава Рихтера, одного из крупнейших пианистов XX века, сам был известным музыкантом и преподавал в консерватории. Он же и дал первые уроки музыки своему талантливому сыну, но как это часто бывает в семье музыкантов-профессионалов, у Теофила Рихтера не было времени на занятия с собственным сыном — всё своё время он тратил на обучение других детей.

Генрих Нейгауз. Фото: РИА Новости/ Пашин

Несмотря на то, что Рихтер очень рано начал выступать с концертами на публике, а с 1930 по 1932 год и вовсе работал пианистом-концертмейстером в одесском Доме моряка, лишь в возрасте 22 лет он решил получить профессиональное музыкальное образование и поступил в Московскую консерваторию. Там он и познакомился со своим первым учителем, знаменитым пианистом Генрихом Нейгаузом, который об этой встрече вспоминал так: «Студенты попросили прослушать молодого человека из Одессы, который хотел бы поступить в консерваторию в мой класс. — Он уже окончил музыкальную школу? — спросил я. — Нет, он нигде не учился. Признаюсь, ответ этот несколько озадачивал. Человек, не получивший музыкального образования, собирался в консерваторию!.. Интересно было посмотреть на смельчака». Но как только Рихтер сел за рояль, он покорил Нейгауза своим талантом: «Играл он очень сдержанно, я бы сказал, даже подчеркнуто просто и строго. Его исполнение сразу захватило меня каким-то удивительным проникновением в музыку. Я шепнул своей ученице: „По-моему, он гениальный музыкант“. После Двадцать восьмой сонаты Бетховена юноша сыграл несколько своих сочинений, читал с листа. И всем присутствующим хотелось, чтобы он играл ещё и ещё…».

Нейгауз, конечно же, принял Рихтера в свой класс. Он сам был сыном директора частной музыкальной школы и отвергал многие педагогические методы, поэтому никогда не учил Рихтера в общепринятом смысле этого слова, по его признанию, учить его было нечему — нужно было только развивать его талант.

Рихтер всю жизнь оставался благодарен своему учителю не только за бережное отношение к таланту, но и за то, что Нейгауз однажды вернул его к учёбе. В первый же год юноша отказался изучать общеобразовательные предметы и уехал в Одессу, но по настоянию Нейгауза вернулся в Москву и восстановился в консерватории.

Интересно, что, переиграв чуть ли не всю фортепианную классику, Рихтер никогда не включал в свою программу Пятый концерт Бетховена, так как считал, что не сможет сыграть его лучше своего наставника. Но не только для Рихтера Нейгауз стал любимым учителем. Среди его учеников было много известных музыкантов: Тихон Хренников, Теодор Гутман, Эммануил Гросман, Берта Маранц, Семён Бендицкий, Эмиль Гилельс. А знаменитый поэт Осип Мандельштам в 1931 году посвятил фортепианной игре Нейгауза стихотворение под названием «Рояль»:

Разве руки мои — кувалды?
Десять пальцев — мой табунок!
И вскочил, отряхая фалды,
Мастер Генрих — конек-горбунок.

Николай Лобачевский и Григорий Карташевский

Однажды знаменитый русский математик Николай Лобачевский заметил: «Гением быть нельзя, кто им не родился. В этом-то искусство воспитателей: открыть Гений, обогатить его познаниями и дать свободу следовать его внушениям». Ему повезло быть учеником Гения, который обладал энциклопедическими знаниями и с удовольствием ими делился с другими.

Григорий Карташевский. Фото: Public Domain

Лобачевский был сыном разночинца, поэтому попасть в императорское учебное заведение, куда его в девятилетнем возрасте привела мать, было непросто. Однако мальчику повезло: экзамены принимал педагог Казанского императорского университета Григорий Карташевский, который сразу разглядел талант мальчика. Он задал Лобачевскому задачу — бассейн получает воду из четырех труб; первая наполняет его в день, вторая — в два дня, третья — в три, а четвёртая — в четыре; требуется узнать, во сколько времени наполнится бассейн, если все четыре трубы открыть одновременно? — и Лобачевский быстро решил её в уме. Карташевский стал придумывать задачи ещё сложнее, но мальчик, не притрагиваясь к грифелю, и их решал в уме.

Так Лобачевский попал в Казанскую гимназию, где в течение трёх лет ему предстояло усвоить обширную программу: иностранные языки, русскую грамматику, арифметику, алгебру, геометрию, тригонометрию, механику, гидравлику, землемерие, историю, логику, практическую философию, гражданскую архитектуру, военное дело и многое другое. А так как официальных учебников почти не существовало, каждый преподаватель был обязан написать учебник по своей дисциплине. И Карташевский создал учебник чистой математики, который настолько увлёк Лобачевского, что он буквально ни на шаг не отходил от своего учителя. С первого дня талантливый педагог не только расширял кругозор юноши, но и развивал в нём критическое чутье, чтобы тот не боялся проявлять творческую смелость.

Их творческий союз ученик-учитель мог продолжаться и дальше: после гимназии Лобачевский поступил в Казанский императорский университет, где продолжал читать лекции Карташевский. Однако в декабре 1806 года последний был отстранён от должности, как «проявивший дух неповиновения и несогласия».

Как известно, у гениев бывают не только последователи, но и завистники — Карташевского незаслуженно обвинили в нарушении устава. Такая несправедливость произвела сильное впечатление на Лобачевского, который с тех пор возненавидел директора, его «сообщников» и нового учителя математики.

www.aif.ru

Материал на тему: Мудрые мысли об УЧИТЕЛЕ: афоризмы, высказывания, цитаты ВЕЛИКИХ людей.

 

Мудрые мысли об Учителе:

афоризмы, высказывания, цитаты Великих людей.

Мыслители всех времён подчеркивали высокое общественное значение учителя.  «Сеятели разумного, доброго, вечного»  – говорят об учителях.  От них – всё лучшее в человеке.

 В Древней Руси складывалось искреннее почтение к учителю. «…Он был отцам отец и учителям учитель…  неложный учитель, добрый пастырь, праведный учитель, неподкупный наставник….».

В данной публикации подобраны мудрые мысли, высказывания, крылатые фразы великих людей об учителе.  

• «Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителей» —  (Конфуций).

•  «Настоящая цель каждого учителя не в то, чтобы внушить своё мнение другим, а в том, чтобы расжечь умы других»  —  (Ф.В.Робертсон).

• «Хороший учитель – как свеча. Он растворяет себя для того, чтобы дать другим свет»  —  (Автор неизвестен).

• «Настоящий учитель научит своих учеников не поддаваться чужому влиянию, в том числе своему»  —  (Эймос Бронсон Элкотт).

• «Хороший учитель даёт больше вопросов, чем ответов»  —  (Джозеф Альберс).

• «Подлинный учитель – самый лучший, самый верный друг родителей»  —  (А.Дистервег).

• «Хороший учитель – не тот, кто хорошо учит, а тот, кто сам учится»  —  (народная мудрость).

• «Учитель влияет на вечность: никогда нельзя быть уверенным, где кончается его влияние»  —  (Генри Адамс).

• «Знать, как делать предположения — это великое искусство учителя»  —   (Генри Фредеик Амиель).

• «Артистизм учителя – не мечта, а насущная потребность, доступная тому, кто действительно желает развивать в себе это качество»  —  (Вигман С.Л.).

• «Поток мыслей – это истории, истории о разных событиях, истории о людях и истории о достижениях. Самые лучшие учителя – это самые лучшие рассказчики историй. Мы учимся, слушая истории»  —  (Фрэнк Смит).

• «Учителя, которые умеют вдохновлять, знают, что обучение похоже на ухаживание за садом. И те, кто не знает, что делать с колючками, никогда не должны заниматься цветами»  —    (Автор неизвестен).

• «Учителя должны вести вперёд, не заставляя, и участвовать, не подавляя»  —  (С.Б.Неблетте).

• «Если учитель соединяет в себе любовь к делу и ученикам, он совершенный учитель»  —  (Л.Н.Толстой).

• «Высшее искусство, которым обладает учитель, — это умение пробудить радость от творческого выражения и получения знаний»  —  (Альберт Эйнштейн).

• «Чтобы быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаёшь, и любить тех, кому преподаёшь»   —  (В. Ключевский).

• «Учительство — это искусство, труд не менее творческий, чем труд писателя или композитора, но более тяжёлый и ответственный. Учитель обращается к душе человеческой впрямую. Воспитывает личностью своей, своими знаниями и любовью, своим отношением к миру…»  —  (Дмитрий Лихачёв).

• «Чтобы дать ученику искорку знаний, учителю надо впитать целое море света»  —  (В.А.Сухомлинский).

• «Учитель – не «всемогущий взрослый», который имеет власть над «невежественным ребёнком». Учитель и ученик – равные партнёры, «равные не по знаниям или жизненному опыту, но по человеческому достоинству»  —  (Фабер Мазлиш).

• «Творческий учитель – «это тот, кто открывает, умудряет и одобряет»  —  (Н.Рерих).

• «Будь тем, кто открывает двери для тех, кто идёт за тобой» —  (Ральф Вальдо Эмерсон).

• «Учитель, будь солнцем, излучающим человеческое тепло, будь почвой, богатой ферментами человеческих чувств, и сей знания не только в памяти и сознании твоих учеников, но и в их душах и сердцах»  —  (Ш.А.Амонашвили).

nsportal.ru

Великие учителя, изменившие отношение школы к детям

3,88 5 8

Читать также Обучение детей школьного возраста дома

Герберт Спенсер (1820–1903) – английский ученый-эволюционист. Критиковал книжное образование и механическую зубрежку. «Образование должно приносить практическую пользу, – писал он, – обеспечивать разностороннее развитие личности ребенка». От условий жизни ребенка и влияния, оказанного на него в детстве, зависит, каким человеком он вырастет. Спенсер говорил о необходимости «развивать всего человека». Автор книги «Воспитание: умственное, нравственное, физическое» (1861). Сторонник нравственного воспитания, применял принцип естественных последствий. Дети на своем опыте должны ощущать, к чему ведут их поступки. Поскольку хороший поступок приносит радость, а плохой приводит к неприятностям, нравственный человек стремится к хорошим поступкам и избегает дурных. Такой подход развивает внутреннюю дисциплину и формирует характер ребенка. Педагогическая цель Спенсера – создать такую личность, которая будет управлять собой, а не такую, которой будут управлять другие.

«Правильная деятельность лучше всего обеспечивается в жизни, когда познаются дурные и хорошие последствия поступков, а не тогда, когда принимают их на веру с чужих слов». Г. Спенсер

Свободное образование

Эллен Кей (1849–1926) – шведская общественная деятельница, активистка движения за права женщин, охрану материнства и детства. Сторонник свободного воспитания, автор книги «Век ребенка» (1899). Эллен Кей считала, что изменения в мировоззрении человека приводят к изменениям в обществе. Ребенку необходим мир, в котором он сможет свободно развиваться. Нужно предоставить природе ребенка «спокойно и медленно помогать самой себе». Лозунг «Жить ради детей» Кей заменила новым: «Дайте жить детям». Педагогика, по ее мнению, должна не подстраивать ребенка под окружающий мир, а помогать ему раскрываться. Свободная личность будет отстаивать свои права и идеалы, встречаясь со злом и несправедливостью. Это направление педагогики опиралось на теорию Льва Толстого о свободном образовании.

«Взрослый человек сошел бы с ума, если бы какой-нибудь шутник-титан вздумал в течение одного только дня так общаться с ним, как он целые годы обращался со своим ребенком». Э. Кей

Обучение действием

Джон Дьюи (1859–1952) – американский философ, социолог, психолог. Основоположник прагматизма. Автор книги «Школа и общество» (1899). Основная идея: «Ребенок является центром педагогической вселенной, и все средства образования должны вращаться вокруг него». Идеи Дьюи вдохновляли первых советских педагогов, создавших в 1920-е годы единую трудовую школу. Позже, при Сталине, утвердилась авторитарная модель школы. В 2000 году был издан полный перевод труда Дьюи «Демократия и общество» (1936). Дьюи предлагал превратить школу в модель демократического общества. Рассматривал образование не как подготовку к взрослой жизни, а как саму жизнь. Для этого школьную жизнь нужно приблизить к повседневной. Образование по Дьюи – не ограничение, налагаемое на ребенка, а содействие его развитию. В обычной школе ребенок получает знания, а потом учится их применять. У Дьюи ребенок, сталкиваясь с проблемами, решает их, получая нужные знания и навыки. Педагогическая программа строится, исходя из интересов, способностей, потребностей и уровня развития ученика. Цель – научить ребенка самоконтролю, создавая ситуации, которые требуют активного действия.

«Мышление – единственный метод обучения, который можно назвать по-настоящему умным, так как он использует и обогащает ум». Д. Дьюи

Стремление к истине

Рудольф Штайнер (1861–1925) – австрийский философ, эзотерик, реформатор и архитектор. Поддерживал независимость образовательных учреждений от государственного контроля, создатель Вальдорфской школы, автор книги «Образование ребенка»(1907). Основные принципы: стремление не к знаниям, а к истине; «неопережение» развития ребенка. Учебный материал подается эпохами. День разделен на три части: духовный (активное мышление), душевный (обучение музыке и танцу), креативный (лепка, рисование, шитье). Учебный материал дается с учетом соответствия развития ребенка и развития исторического общества. крепостями. Основной метод – «душевная экономия». Метод состоит в том, что в процессе обучения у детей развивают ту деятельность, которую он может освоить без внутреннего сопротивления организма.

«Я понял, что воспитание и преподавание должны стать искусством, основанным на подлинном познании человека». Р. Штайнер

Не мешайте ребенку

Мария Монтессори (1870–1952) – педагог, первая в Италии женщина-врач. Автор книги «Метод научной педагогики, применяемой в домах ребенка» (1909), «Впитывающий разум ребенка» (1949). Основная идея: ребенок обладает врожденной потребностью в свободе и самовоспитании. Монтессори отвергла авторитарный подход и создала педагогическую среду, которая соответствует потребностям ребенка и поддерживает его активность. Она требовала предоставить ребенка самому себе, не препятствовать ему в свободном выборе, в интересном для него занятии. По ее мнению, дисциплина – это активность ребенка, который делает то, что ему нужно. При этом педагог помогает ребенку, а не навязывает ему факты, мысли и слова. Воспитание по Монтессори призвано развивать волю ребенка, которая является важнейшим условием становления личности. Основной девиз метода Монтессори: «Помоги мне сделать это самому».

«Свобода – это уникальное средство максимально развить личность, характер, ум и чувства ребенка». М. Монтессори

Обучение чувством

Генрих Шаррельман (1871–1940) — немецкий педагог, противник традиционного образования. Автор книги «Трудовая школа» (1909). Основная идея: обучение должно идти навстречу ребенку, позволяя ему самому исправлять свои заблуждения и ошибки. Шаррельман видел школу как трудовое сообщество детей, которые под руководством учителя ставят цели и пытаются их достичь. Противник программы и планирования, сторонник эпизодического изложения. Ученики усваивают материал, задавая вопросы. Направление уроку дает детское любопытство. Учитель следует за спонтанно возникающими интересами детей, давая им знания необходимые здесь и сейчас. Шаррельман обращается не к уму, а к сердцу ребенка, развивая его эмоциональное и эстетическое восприятие.

«Путь от бильярда к геометрической теореме для ребенка гораздо более естественен, чем, наоборот, путь от теоремы к бильярду. Поэтому и по тысяче других причин – свобода метода для учителя и свобода выбора материала для ребенка». Г. Шаррельман

Право быть собой

Януш Корчак (1879–1942) – врач, детский писатель, польский педагог еврейского происхождения (Генрих Гольдшмит). Корчак делил общество на два класса – угнетенных детей и угнетателей взрослых. Он верил в абсолютную ценность детства, отстаивал права детей, защищал их интересы. Его самая известная книга для взрослых – «Как любить ребенка» (1918). Основная идея – нельзя воспитывать ребенка без участия самого ребенка. Дети имеют права. Они могут требовать внимательного отношения к своим проблемам, иметь мнение и свободно его высказывать, организовать свою жизнь, использовать достоинства, скрывать недостатки. Права на протест, на ошибку, тайну, собственность, игру. Книга «Право ребенка на уважение», написанная Корчаком в 1929 году, стала манифестом гуманистической педагогики. В 1942 году отказался покинуть своих учеников, воспитанников Дома сирот, и вместе в ними вошел в газовую камеру концлагеря Треблинка.

«Мы играем с детьми краплеными картами; слабости детского возраста бьем тузами достоинств взрослых. Шулеры, мы так подтасовываем карты, чтобы самому плохому в детях противопоставить то, что в нас хорошо и ценно». Я. Корчак

Учение общением

Роже Кузине (1881–1973) – французский педагог. Требовал упразднить традиционное обучение, так как оно тормозит творческое развитие. Обучение понимал не как воздействие учителя на ученика, а как работу ученика над своим развитием. Предложил метод свободной работы группами – как для игры. Суть метода – полная свобода и познавательная деятельность. Ученики объединяются в группы, выбирают занятие и выполняют его, обращаясь к учителю за консультацией. К примеру, его ученики изучали не историю политики и войн, а историю предметов, одежды, транспорта, жилища. Если девочки хотели научиться шить, им требовалась математика для расчета ткани, крой и шитье. Кузине разделял преподавание и учение. Его метод позволял детям жить, общаться, трудиться в команде и развивать скромность, настойчивость, терпимость и инициативу.

«Мой метод позволяет детям учиться в настоящем смысле этого слова, а не быть учимыми». Р. Кузине

Никакого давления

Александр Нилл (1883–1973) — английский педагог, теоретик свободного воспитания. Автор книги «Саммерхилл – воспитание свободой» (1960). Основная идея: ребенок внутренне мудр и реалистичен. Педагогическое давление уродует ребенка. Не надо на него давить, и он сам будет развит настолько, насколько способен. Основной принцип: нет ничего важнее счастья ребенка, а счастье невозможно без личной свободы. Интеллектуальное развитие Нилл ценил ниже, чем эмоциональное и эстетическое. В школе Саммерхилл Нилл создал радостную комфортную обстановку, в которой дети обучались демократии и самоуправлению, а также занимались активной трудовой деятельностью. Цель: научить ребенка мыслить, а не наполнить его голову знаниями. Результат: раскрепощенный, уверенный в себе, мыслящий человек. Нилл был противником подавления сексуальности и заявлял, что отрицание секса равносильно отрицанию жизни.

«Счастливая семья похожа на оркестр и наслаждается тем же духом единой команды. Несчастливая семья подобна казарме, управляемой злобой и наказаниями». А. Нилл

Обучение открытием

Карл Роджерс (1902–1987) – американский психолог и психотерапевт, продолжатель идей Дьюи. Главная задача – самореализация человека, основанная на раскрытии внутреннего потенциала. В работе «Личные мысли по поводу обучения и учения» (1953) Роджерс показывает, что невозможно передать другому человеку знание, добытое и усвоенное на своем опыте, поэтому учащиеся должны сами «открывать» знания. Он считал, что традиционная школа – обязательная программа, стандартные тесты, внешняя оценка успеваемости – подавляет активность детей, снижает их интерес к занятиям. Такая система не отвечает запросам общества. Только гуманный подход развивает самое ценное в детях – ум и сердце. Дети чувствуют, что им доверяют, их уважают; они учатся принимать решения и делать ответственный выбор. Учитель превращает группу учеников в сообщество исследователей. Цель образования: сделать все предметом изучения и выяснения, понять, что все изменчиво. Роджерс называет три признака учителя: честность, доверие к ученику, эмпатия – способность понять ученика.

«Я почувствовал, что значительно влияет на поведение только то знание, которое присвоено учащимися и связано с открытием, сделанным ими самими». К. Роджерс

Никакого давления

Алис Миллер (1923–2010) – швейцарский психолог и психотерапевт, исследовала проблемы физического, эмоционального и сексуального насилия над детьми. Основная идея: любое воспитание – это насилие, которое оставляет негативный след в психике ребенка. По ее мнению, педагогическая практика основана на произволе и подавлении, зависимости и неравенстве. Алис считала, что педагогические стереотипы травмируют детей и исследовала, как это влияет на ситуацию в обществе. Человек должен осознать свои детские страдания и преодолеть их последствия. Автор мирового бестселлера «Драма одаренного ребенка и поиск собственного «Я», заставившего многих людей пересмотреть свои отношения с родителями и детьми.

«До сих пор общество защищает взрослых и обвиняет их жертвы… В действительности дети склонны винить во всем себя, снимая с родителей ответственность за жестокое обращение с ними». А. Миллер

Вспомним и учителей русской школы. Константин Дмитриевич Ушинский (1824–1871) – основоположник русской педагогики, считал важным обучение в труде, а воспитание понимал как всестороннее развитие человека. Методы воспитания трудом, формирования личности в коллективе развивал советский педагог Антон Семенович Макаренко (1888–1936), автор «Педагогической поэмы», «Книги для родителей». В 1988 году ЮНЕСКО назвала четырех педагогов, определивших направление образования в ХХ веке: Джон Дьюи, Георг Кершенштейнер, Мария Монтессори и Антон Макаренко.

Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) соединил принципы гуманизма с коммунистическими идеалами: ценность личности ребенка, творчество коллектива единомышленников, обучение как радостный труд и воспитание красотой. Его литературное наследие «Сердце отдаю детям», «Верьте в человека», «Сто советов учителю» актуально и неисчерпаемо.

В России развивается педагогика сотрудничества (Шалва Амонашвили, Виктор Шаталов, Софья Лысенкова), или гуманная педагогика, а с ней – мыслящий уверенный в своих силах ученик.

Этот список продолжается постоянно. И каждый может его продолжить. У многих из нас были и есть любимые учителя, которые честно отвечали на трудные вопросы, помогали и выручали, учили думать и не бояться ошибок. Люди, которые нас понимали. Просто педагоги, которые отлично делают свою работу.

 

Автор: Наталья Калиниченко

hochu.ua

10 высказываний великих людей, которые помогут вам стать хорошим учителем

— 1 —

Я никогда не учу своих учеников, я пытаюсь только обеспечить условия, в которых они смогут учиться.

Альберт Эйнштейн, физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии

Учителю необходимо узнать об интересах ученика, увидеть в нём потенциал и бросить все силы на его развитие. Причём сделать это так, чтобы ребёнок хотел учиться и мог это делать.

— 2 —

Задача современного педагога — не вырубать джунгли, а орошать пустыни.

Клайв Стейплз Льюис, британский писатель, поэт и учёный

Учитель должен быть чутким и понимать особенности каждого ребёнка, искать к нему подход. Его миссия — наполнять знаниями, но не лишать подопечных индивидуальности и не запрещать иметь личное мнение.

— 3 —

Мы хотим видеть ребёнка в погоне за знаниями, а не знания, преследующие ребёнка.

Джордж Бернард Шоу, драматург, философ, лауреат Нобелевской премии

Преподавать интересно — искусство. Но педагог обязан уметь это делать. Сложно научить чему-то, не заинтересовав человека. На плечи учителя ложится сложная задача: привить тягу к знаниям, а не просто вливать их в голову одним бесконечным потоком.

— 4 —

Я не могу никого ничему научить, я могу только заставить их думать.

Сократ, древнегреческий философ

Вместо того чтобы заставлять ребёнка заучивать, нужно помочь ему прийти к пониманию. Осмысленный подход к предмету эффективнее зубрёжки: ребёнок думает, разбирается в проблеме, осознаёт и применяет знания на практике.

— 5 —

Дети не помнят, чему вы пытаетесь их научить. Они запоминают, кто вы есть.

Джим Хенсон, американский кукольник, режиссёр и сценарист. Создатель легендарной телепрограммы «Маппет-Шоу»

Интересный учитель — глубокий человек и пример для подражания. Он должен вызывать уважение у ребёнка, стать для него авторитетом в своей области. Тогда ученик будет хвататься за знания, как за воздух, и впитывать в себя всё, что услышит на занятиях.

— 6 —

Посредственный учитель рассказывает. Хороший учитель объясняет. Превосходный учитель показывает. Великий учитель вдохновляет.

Уильям Артур Уорд, американский писатель

Не просто так говорят, что быть учителем — это призвание. Нельзя вдохновить кого-то другого, если не горишь своим делом.

— 7 —

Вы не можете чему-либо научить человека, вы можете только помочь ему найти это в себе.

Галилео Галилей, физик, астроном, философ

Учитель обязан не только знать свой предмет, но понимать детей и находить подход к каждому из них. Только так можно заинтересовать ребёнка, указать на потенциал и раскрыть его таланты.

— 8 —

Цель обучения ребёнка — дать ему возможность продолжить развиваться без учителя.

Элберт Хаббард, американский писатель, философ, художник

Если ученики показывают выдающиеся результаты только в присутствии своего педагога, то что-то пошло не так. Дети должны научиться развиваться самостоятельно, поглощать знания не только во время занятий, но и в свободное от учёбы время, а ещё уметь применять их на практике. И это касается не только школьной программы.

— 9 —

Один день с великим учителем лучше, чем тысяча дней усердных занятий.

Японская мудрость

Сегодня самообразование доступно, и этим, конечно, нужно пользоваться, но иногда без помощи не обойтись. Можно месяцы и годы изучать предмет, но не добиться успехов. А потом встретить человека, которые за считанные дни сможет разложить всё по полочкам и поможет найти недостающий элемент пазла.

— 10 —

Делитесь своими знаниями. Это путь к бессмертию.

Далай-лама XIV, духовный лидер тибетских буддистов, лауреат Нобелевской премии

Любимых учителей помнят всю жизнь. Через пять, 10 и даже 30 лет после окончания школы или университета. Помнят знания, которые они подарили, манеру речи и даже причёску и аромат духов. А бывшие ученики возвращаются и приводят к ним своих детей, потому что доверяют. Труд учителей зачастую не оценивается по достоинству, но они должны знать, что занимаются великим делом.

---

А вы навещали учителей после окончания школы или университета?

Читайте также

lifehacker.ru

ВЕЛИКИЕ ПЕДАГОГИ И ИХ ТРУДЫ

Он придавал огромное значение воспитанию, которое ведет к обладанию мудростью, то есть тремя дарами: «хорошо мыслить», «хорошо говорить», «хорошо делать». Демокриту принадлежат утверждения, оказавшиеся чрезвычайно плодотворными для будущего. Он считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее его руками действует природа, ибо человек является ее частицей — «микрокосмом». Демокрит отмечал, как важно родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не желавших хватиться на обучение детей и обрекавших их на невежество. Его труды не сохранились до наших дней.

Суть педагогических суждений Сократа составляет тезис о том, что главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование. По Сократу, человек обладает разумным сознанием, направленным к добру и истине. Счастье состоит прежде всего в устранении противоречия между личным и общественным бытием. И, напротив, акцент на личных интересах, их противопоставление интересам ближних ведут к душевному разладу и дисгармонии с обществом. Сократ — один из основоположников учения о доброй природе человека. Придавая особое значение природной предрасположенности, Сократ видел наиболее верный путь проявления способностей человека в самопознании: «Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего он не может». Труды не дошли до нашего времени.

Его труды «Диалоги», «Государство» и «Законы». В трактате «Государство», говоря об идеалах и программе разностороннего воспитания, Платон, по сути, развивает афинскую педагогическую традицию, полагая, что надлежит обеспечить «для тела гимнастику, для души музыку». В трактате мусическое и гимнастическое образование рассматривается как подготовка к прохождению нового образовательного высшего этапа. Этот этап делится на два длительных цикла -10 и 15 лет. Речь шла, таким образом, о фактически пожизненном воспитании, в программу которого включались лишь теоретические дисциплины: риторика, геометрия, астрономия, музыка. Идея ввода в программу заключительного воспитания трудовых процессов чужда Платону. В трактате «Законы» Платон изложил свои педагогические воззрения, особо выделив значение социальных функций воспитания — «сделать совершенным гражданином, умеющим справедливо подчиняться или начальствовать».

Аристотель ставил наставника на самую высокую ступень в обществе: «Воспитатели еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые — достойную жизнь». Наиболее системно изложены взгляды Аристотеля на воспитание и образование в трактате «Политика». Начинать воспитание школьника предлагалось с «заботы о теле», а затем «заботиться о духе», чтобы «воспитание тела способствовало воспитанию духа». Гимнастика должна была привести организм ребенка в готовность для трудного процесса освоения знаний

Главный его труд » Ораторское образование». По мысли Квинтилиана, образование должно быть государственным, школы и учителя должны находиться на содержании казны; цель воспитания состоит в формировании у человека гражданских чувств и свобод. М.Ф. Квинтилиан считал, что в содержание образования оратора необходимо включать греческий язык и литературу, философию, право, историю. В обязанности учителя входит умение вызывать у учащихся интерес к учению, стремление быть примером нравственного поведения и овладеть профессией на уровне педагогического мастерства. 

1)Эразм Роттердамский (1466- 1536)

Гуманист эпохи Возрождения, филолог, писатель, педагог. Основные педагогические работы: «О раннем и достойном воспитании детей», «О методе обучения», «Воспитание христианского государя», «Книжица о приличии детских нравов», «Похвала глупости», «Разговоры запросто». Впервые в мировой педагогике показал значение воспитания как универсального явления, без которого развитие ребенка невозможно. Считал, что ребенка надо правильно воспитывать с самого рождения и делать это должны родители. В процессе воспитания – религиозного, умственного, нравственного, физического – необходимо учитывать возрастные возможности ребенка, не допускать ничего такого, что их превосходит; воспитателю следует как можно раньше распознавать склонности и способности ребенка и опираться на них в обучении. Выступил в защиту детства, что явилось новым в понимании этого периода в развитии ребенка, принципиальным вкладом в педагогику.

2) Мишель Монтень (1533- 1592)

Книгой, прославившей Монтеня, стали знаменитые «Опыты» (1580). Это трехтомный труд, где в жанре непринужденных эссе сформулированы глубокие философские и нравственные идеи о человеке.

Автор «Опытов» выступил против самоуверенной схоластической учености. Подвергая резкой критике средневековую школу, он образно писал, что это «настоящая тюрьма», откуда слышны крики терзаемых детей и опьяненных гневом учителей.

Основным пороком существовавшей в его время школы он видел в игнорировании задачи развития мысли учащихся, господстве вербализма, бессмысленном буквоедстве, запоминании слов вместо изучения сущности вещей. «Знать наизусть – еще не значит знать», — писал философ.

Воспитание, по Монтеню, должно способствовать развитию всех сторон лич­ности ребенка, теоретическое образование должно дополняться физическими упражнениями, выработкой эстетического вкуса, воспитанием высоких нравствен­ных качеств.

3) Ян Амос Коменский (1592- 1670)

Коменский был основоположником педагогики нового времени. В его теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания детей рассмотрены все важнейшие педагогические проблемы.  Отличительной чертой педагогических воззрений Коменского было то, что он рассматривал воспитание в качестве одной из важнейших предпосылок установления справедливых и дружественных отношений между людьми и народами. Также во всем учении Коменского прослеживается его гуманистический подход к человеку, к образованию. Его религиозные образование и уклад жизни повлиял на всю систему образования, созданной этим выдающимся педагогом. Его главный труд — «Великая дидактика».

Великие педагоги 17 ,18 и начала 19 веков

1) Джон Локк (1632 -1704)

В философском труде «Об управлением разумом» (1690) Локк всесторонне обосновал учение сенсуализма о происхождении знаний и идей из чувственного опыта. Свою основную педагогическую работу «Мысли о воспитании» (1693) Локк посвятил вопросам семейного воспитания» джентльмена «. Его книга была адресована имущим классам.  Жизнь в необжитых местах в тяжелых и необычных климатических условиях требовали от людей физического закалки, моральной устойчивости и научных знаний. Поэтому целью воспитания, по мнению Дж. Локка, является подготовка «джентльмена», который умеет создавать здоровый дух в здоровом теле и умеет вести себя в обществе.

2)Жан Жак Руссо (1712- 1778)

В своем произведении «Эмиль или о Воспитании» Жан-Жак Руссо высказывает идею о самостоятельности и самодеятельности ребенка в истории естественного воспитания. Он применяет метод естественных последствий и косвенного воздействия.

В основе воспитания по Руссо должен лежать принцип следования указаниям природы. В соответствии с этим принципом: каждому возрасту должны соответствовать особые формы воспитания и обучения; воспитание должно носить трудовой характер и способствовать максимальному развитию самостоятельности и инициативы учащегося; интеллектуальному воспитанию должно предшествовать упражнение физических сил и органов чувств воспитанников.

3)Клод Андриан Гельвеций (1715–1771)

 Автор двух больших и широко известных книг – «Об уме» и «О человеке, его умственных способностях и его воспитании», в которых он излагает свою концепцию воспитания. Она сводится к тому, что все или почти все развитие человека определяется воспитанием, и потому человек таков, каковым его делает воспитание. Правильное воспитание, по Гельвецию, должно включать в себя физическое, умственное и нравственное воспитание. Физическое воспитание должно быть организовано по подобию древнегреческого воспитания, умственное – по примеру профессионального, а нравственное может быть правильно устроено только при изменении общественного строя или смене правительства. 

4)Дени Дидро (1713–1784)

Стал олицетворением французского Просвещения. В своих сочинениях часто обращался к вопросам воспитания. Наиболее известной педагогической работой Дидро является книга «Систематическое опровержение Гельвеция», в которой он показал важное значение наследственности в воспитании человека. Он также подготовил для Екатерины Великой «План университета или школы публичного преподавания всех наук для Российского правительства». В этой работе он дал общую программу развития образования, направленную на воспитание всего народа. Она предполагала первоначальное обучение всех граждан, затем – среднее и высшее для более способных. Система образования, описываемая Дидро, должна была включать сеть начальных, средних и высших школ, в том числе и университет. 

5) Иоганн Фридрих Песталоцци (1746 — 1827)

Песталоцци считал, что воспитание должно быть природосообразным: оно призвано развивать присущие человеческой природе духовные и физические силы в соответствии со свойственным ребенку стремлением к всесторонней деятельности. Это развитие осуществляется путем последовательных упражнений вначале в семье, затем в школе — в рамках определенной системы и последовательности. Теория элементарного образования Песталоцци включает умственное, нравственное, физическое и трудовое образование. Все эти аспекты рассматриваются в тесной связи и взаимодействии, чтобы в итоге обеспечить гармоническое развитие человека. Песталоцци разработал методику первоначального обучения детей счету, измерению и речи, значительно расширил содержание начального обучения, включив в него элементарные сведения из геометрии, географии, а также рисование, пение, гимнастику. Песталоцци выступал за создание такой школы, которая «… удовлетворяла бы потребностям народных масс, охотно бы принималась ими и была бы в значительной мере созданием их собственных рук» Его труды :»О народном образовании и индустрии», «Метод. Памятная записка Песталоцци».

6)Иммануил Кант (1724–1804)

Всю жизнь Кант посвятил воспитанию молодежи, будучи сначала домашним учителем, а  затем и профессором Кенигсбергского университета. Его труды «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения» стали основой классической немецкой философии, в них же  содержались важные педагогические идеи. С 1776 г. Кант начинает читать  курс лекций по педагогике, изданный затем отдельной книгой, в котором он рассматривает вопросы   умственного, нравственного, религиозного, физического воспитания. Философия и педагогика Канта оказали большое воздействие на развитие немецкого воспитания и педагогики. 

7)Иоганн Фридрих Гербарт (1776 — 1841)

Анализируя педагогический процесс, Гербарт выделял в нем три части — управление детьми, обучение, нравственное воспитание. Задача управления, по Гербарту, состоит в дисциплинировании детей, в упорядочении их поступков и желаний. Обучение он считал важнейшим средством воспитания, отмечал, что его задачей является развитие у детей многостороннего интереса, с которым связывается преподавание всех учебных предметов, их отбор и методика обучения. Нравственное воспитание, как указывал он, должно обеспечить внедрение в сознание ребенка основных нравственных идей. Хотя средствами нравственного воспитания Гербарт считал и обучение и управление, он предусматривал также использование в этих целях специальных методов и приемов (установление правил поведения, поощрения и наказания, наставление и увещевание и т. д.). Его труды : «Общая педагогика, Выведенная из целей воспитания».

8) Адольф Дистервег (1790- 1886)

Его называют «учителем немецких учителей», поскольку с его именем связана борьба за утверждение народной школы как школы развития личности ребенка, за улучшение социального и материального положения учителя народной школы. Этому служила и его редакторская деятельность (он был редактором педагогических журналов), и его работа в учительских семинариях, которыми он не только руководил, но и в которых преподавал, его парламентская деятельность (он представлял в прусском рейхстаге немецких народных учителей). Его труд: «Руководство к образованию немецких учителей».

Великие педагоги 19 и начала 20 века

1) Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848)

Основной его труд — «Рассуждение.Доброе воспитание важнее всего».В центре педагогических размышлений — личность как индивидуальное целостное единство всех психических свойств человека. В противовес сословно-профессиональному обучению выдвигал идеи общечеловеческого воспитания, которое реализуется через «родные, национальные явления». Считал, что учить детей следует с шести лет. Первейшая задача образования ~~ привить детям любовь к Родине, ее природе, языку, истории. Важнейшими учебными предметами считал гуманитарные науки, способствующие «очеловечиванию» людей.

2) Александр Иванович Герцен (1812 — 1870)

Он сформулировал новый, революционно-демократический идеал воспитания не «человека вообще», а гражданина и патриота, борца за освобождение народа. По его мнению, люди не нитки и не иголки, чтобы следовать по пути фатума. Они сами могут все переменить. Утверждая преобразующую роль народных масс, Герцен говорил, что люди могут переделать не только природу, а и саму историю.

С убийственной иронией критикует А.И. Герцен дворянское воспитание и обучение — «школу рабства и тиранства». Он сравнивает воспитанников дворянского общества с растущими маленькими щенками, превращающимися в бульдогов, которые имеют право грызть все в России. Истинное семейное воспитание, по мнению А.И. Герцена, — дело общественное и очень важное. Особое место в нем принадлежит матери. «Ребенок, не выводя женщину из дома, превращает ее в гражданское лицо». Вместе с тем, «семейное призвание женщины никак не мешает ее общественным занятиям, и все в мире открыто женщине, как и мужчине. Труд «Разговор с детьми».

3) Николай Александрович Добролюбов (1836 — 1861)

Основная мысль его педагогических высказываний  в детях нужно развивать человеческое достоинство и предоставлять им возможность свободного развития, лишь помогая воспитанием этому развитию. Его труды :«О значении авторитета в воспитании»;

«Основные законы воспитания»;

«Очерк направления иезуитского ордена, особенно в приложении к воспитанию и обучению юношества»;

«Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами»;

«Учитель должен служить идеалом…».

4) Константин Дмитриевич Ушинский (1824 — 1871)

Задачу педагогики Ушинский видел в “изучении человека во всех проявлениях его природы со специальным приложением к искусству воспитания”. Практическое же значение педагогики заключается в том, чтобы “открывать средства к образованию в человеке такого характера, который противостоял бы напору всех случайностей жизни, спасал бы человека от их вредного растлевающего влияния и давал бы ему возможность извлекать отовсюду только добрые результаты».Константин Дмитриевич считал, что воспитание и образование должно учитывать своеобразие каждого народа, т.е. традиции, географию, исторические особенности. Народность, по его мнению, лучше всего выражается через изучение и уважение родного языка и родной истории. Подобное воспитание, как он говорил, должно развить у детей патриотизм, чувство долга перед Отечеством и чувство национальной гордости, которое, однако, чуждо шовинизму и сочетает в себе уважение к другим народам. Его труды :»Детский мир «, «Родное слово», «Человек как предмет воспитания», «Журнал для воспитания».

4)  Джон Дьюи ( 1859 — 1952)

Его труды :»Мое педагогическое кредо», «Психология и педагогика мышления», «Школа и общество». Цель воспитания, по Дьюи, — воспитание личности, умеющей «приспособиться к различным ситуациям» в условиях свободного предпринимательства.

5) Павел Петрович Блонский (1884 — 1941)

Психолог-педагог  Павел Петрович Блонский уделял большое внимание воспитанию и развитию подростков. Учёный считал, подросток должен получать знания не только от учителя, но и при помощи чтения политической литературы.Большое внимание учёный уделял развитию памяти и мышления.  Он энергично распространял идею связи школы и жизни, при этом уделяя большое внимание вопросам трудового воспитания и образования. Учёный много в своих работах критиковал буржуазную педагогику, считая, что педагогика как наука возможна, только если власть находится в руках трудящихся. Его труды : «Задачи и методы народной школы», «Трудовая школа», «Развитие мышления школьников».

6) Антон Семенович Макаренко ( 1888 — 1939)

А.С.Макаренко разработал стройную педагогическую систему, методологической основой которой является педагогическая логика, трактующая педагогику как «прежде всего практически целесообразную науку». Педагогика по Макаренко, заключается в  идеи воспитательного коллектива. Суть этой идеи заключается в необходимости формирования единого трудового коллектива педагогов и воспитанников, жизнедеятельность которого служит питательной средой для развития личности и индивидуальности. Его труды :»Педагогическая поэма», «Книга для родителей», «Методика организации воспитательного процесса».

7) Н.К. Крупская (1869- 1939)

Крупская критически подходила к изучению классического педагогического наследства прошлого. В книге «Народное образование и демократия» она впервые в педагогической литературе с марксистских позиций осветила историю идей трудового воспитания, впервые дала изложение учения Маркса и Энгельса о политехнизме. Большой интерес имеют отдельные главы этого труда, посвященные Руссо, Песталоцци, Оуэну.

Надежда Константиновна высоко ценила педагогическое наследство русской классической педагогики. Она призывала советских учителей обогащать свои знания изучением произведений великих русских педагогов. Особо выделяла Н. К. Крупская творчество К. Д. Ушинского. Она указала, что «знакомство с его произведениями, такими простыми, ясными, анализ их дадут педагогу возможность ориентировки в том, что нам надо взять у Ушинского, дадут возможность сознательно отнестись и к различным течениям в современной педагогике». Высоко оценивала Крупская и педагогическое творчество Л. Н. Толстого, полагая, что «педагогические статьи Толстого являются неисчерпаемой сокровищницей мыслей и духовного наслаждения». Она отмечала, что, критически воспринимая педагогические мысли Ушинского и Толстого, мы можем найти в них много ценного для советской школы. Ее труды:»Дух времени»,»Народное образование и демократия», «Дорога таланту».

8) А.В.Луначарский (1875 — 1933)

Основной целью воспитания, считал А.В.Луначарский, должно быть всестороннее развитие такой личности, которая умеет жить в гармонии с другими, которая умеет содружествовать, которая связана с другими сочувствием и мыслью социально. «Мы хотим, — писал он, — воспитать человека, который был бы коллективистом нашего времени, жил бы общественной жизнью гораздо больше, чем личными интересами». В то же время он отмечал, что только на основе коллектива могут быть развиты наиболее полно особенности человеческой личности. Воспитывая индивидуальность на базе коллективизма, необходимо обеспечить единство личной и общественной направленности, считал А.В.Луначарский. Труды :»Очередные задачи и перспективы народного образования в республике».

Великие педагоги 20-21 веков

1) Василий Александрович Сухомлинский (1918 — 1970)

Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплочённого коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Самая сущность этики коммунистического воспитания Сухомлинского заключалась в том, что воспитатель верит в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала, измеряет свой труд критерием и меркой идеального. Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений.Его труды :»Сто советов учителю», «Как воспитать настоящего человека». «Родительская педагогика», «Формирование коммунистических убеждений молодого поколения», «Воспитание личности в советской школе».

2) Алис Миллер (1923 — 2010)

Труды :»Драма Одаренного ребенка и поиск собственного «Я»,«Воспитание, насилие и покаяние». Эта книга о последствиях воспитания, о том, к чему приводят действия «во благо» ребенка. Автор анализирует «педагогическую стратегию» прошлых веков, а также детство наркоманки, политического лидера и убийцы детей. Алис Миллер убеждена: насилие над детьми порождает насилие в мировом масштабе, а понимание чувств ребенка, чуткость по отношению к его потребностям и обидам, искренность и внутренняя свобода родителей воспитывают лучше, чем любые педагогические приемы.

3) Гершунский Борис Семенович (1935 — 2003)

Труды: «Философия образования», » Справочник по расчету электронных систем»,»Шахматы — школе».Разрабатывал проблемы теории и методологии прогностики как направления педагогических исследований, обосновал основные направления и этапы разработки педагогических прогнозов, их методы и приёмы.

alenasid.blogspot.com

Великие учителя: самые известные педагоги

Не секрет, что на дальнейшую судьбу взрослого человека очень сильно влияет его детство: какие люди окружали ребенка, какие чувства он испытывал. Наблюдая за еврейской детворой, начинаешь понимать, какой потенциал открыт для становления личности каждого из них. Ведь еврейские дети – они такие счастливые, никогда не зажатые тоннами условностей и запретов, но в то же время они всегда ощущают грань дозволенного и не переступают ее. Вспоминая слова главной героини всенародно известного фильма «Ирония судьбы» о том, что работа педагога порой незаметна, но его ошибки судьбоносны для целых поколений, ловишь себя на мысли о том, какие же все-таки еврейские педагоги? Чем обусловлен успех их деятельности? В связи с этим U-JEW расскажет об истории и методиках самых известных еврейских педагогов.        

Януш Корчак. В 1878 году в Варшаве в еврейской семье Гольдшмидтов родился мальчик, которого назвали Хиршем в честь его деда – известного и уважаемого в городе врача. Отец мальчика, Юзеф Гольдшмидт, пошел другой стезей, став успешным адвокатом. В отличие от многих других семей, Гольдшмидты не так сильно осознавали свою принадлежность к еврейству, поэтому родившийся мальчик получил еще и польское имя – Хенрик. Детство Хенрика Гольдшмидта нельзя назвать безоблачно счастливым – отношение к евреям в Российской Империи, частью которой являлась на тот момент Польша, было, мягко говоря, сдержанным. Суровость школьной жизни усугублялась домашними проблемами – когда ему было 11 лет, у его отца проявилось психическое расстройство. От несправедливостей и трудностей жизни Хенрик спасался чтением и стихосложением.

Но вскоре встал вопрос о том, как зарабатывать на жизнь – счета за лечение отца «съедали» большую часть семейного бюджета. 15-летний Хенрик, которому учеба как таковая давалась хорошо, занялся платным репетиторством. И у Хенрика открылся педагогический талант – к ученикам, которые были немногим младше его, он находил особой подход. Сказкой, разговором, он умел подать скучный школьный предмет так, будто ничего интереснее в мире не существует. Хенрик и сам чувствовал, что нашел свое призвание. Уже в 18 лет он опубликовал первую статью по проблемам педагогики под названием «Гордиев узел». Редактор еженедельника, опубликовавший статью, был так восхищен его талантом, что доверил Хенрику вести колонку в издании. Впрочем, сам молодой человек к своим педагогическо-писательским опытам относился не очень серьезно. После смерти отца Хенрик решил, что прокормить родных ему поможет медицина, и поступил на медицинский факультет Варшавского университета.

Писать, однако, он не бросил. Более того, написал пьесу под названием «Каким путем?» о сумасшедшем, который сгубил свою семью, явно перенеся в нее личные переживания, вызванные историей отца. Пьесу Хенрик выставил на конкурс, подписавшись псевдонимом Януш Корчак. Он ездит по Европе, изучает различные методики педагогики, которые описывает в статьях, и одновременно совершенствует свои медицинские навыки.

В 1905 году Хенрик Гольдшмидт участвовал в русско-японской войне в качестве военного медика. После войны Хенрик вернулся в Польшу и с удивлением обнаружил, что здесь его писательская популярность небывало выросла. Тем не менее, он продолжил медицинскую практику. В 1907-1908 годах Хенрик Гольдшмидт отправляется сначала в Берлин, а затем во Францию и Англию изучать педагогику, причем стажировки проходят за его счет.

В 1910 году Хенрик Гольдшмидт принимает судьбоносное решение – он прекращает медицинскую практику и становится директором вновь основанного «Дома сирот» для еврейских детей. Именно в этом заведении Хенрик Гольдшмидт, которого с этого времени большинство будет знать как Януш Корчак, планирует воплотить в жизнь свои педагогические идеи. Корчак неслучайно занимался проблемами еврейских сирот – в Польше, пропитанной духом антисемитизма, положение именно этих детей было наиболее тяжелым.

Благодаря своей известности и популярности, Корчаку удалось привлечь помощь меценатов для строительства своего «Дома». В 1912 году стройка была завершена. Корчак и его соратница Стефания Вильчинская в первый год деятельности приюта работали по 16-18 часов в день. Приходилось с трудом преодолеть уличные привычки вчерашних беспризорников, работать с учителями, не готовыми к таким ученикам. Самым приоритетным вопросом Януш Корчак считал нравственное воспитание. Его приют одним из первых использовал элементы детского самоуправления. По мнению педагога, приют – это справедливая община, где юные граждане создают собственный парламент, суд и газету. В процессе общего труда они учатся взаимопомощи и справедливости, развивают в себе чувство ответственности.

С началом Первой Мировой войны Януш Корчак вновь оказался на фронте в качестве военного врача. Но среди ужасов войны он начал писать один из своих главных трудов – книгу «Как любить ребенка». Главная мысль, которую выразил педагог в работе – вы не любите ребенка своего или чужого, если не видите в нем самостоятельную личность, обладающую правом вырасти и стать таким, каким ему уготовано судьбой. Вы не сможете понять ребенка, пока не познаете себя. После окончания Первой Мировой войны Корчак оказался в рядах армии независимой Польши, перенес тиф, от которого едва не умер, и лишь по окончании советско-польской войны вернулся в свой «Дом сирот».

Он продолжал экспериментировать – основал газету, где репортерами были дети. Те, кто не умел писать, могли прийти в редакцию и рассказать репортеру о том, что их волновало. Все эти педагогические проекты, новые книги были реализованы неимоверным трудом.

Приют зависел от помощи меценатов, а их становилось все меньше из-за экономических проблем. В 1934 году в Палестине Корчак сформулировал пять заповедей воспитания детей:

— Любить ребенка вообще, а не только своего собственного.

— Наблюдать ребенка.

— Не давить на ребенка.

— Быть честным с собой, чтобы быть честным с ребенком.

— Познать себя, чтобы не воспользоваться преимуществом над беззащитным ребенком.

В Варшаве Корчак вел радиопередачу о педагогике под псевдонимом Старый Доктор. К середине 30-х его приют был признан как успешная новаторская педагогическая методика, книги были известны в мире, однако в Польше многие считали, что еврей не должен учить, как воспитывать детей.

 В феврале 1937 года антисемитские настроения в Польше достигли своего пика. Радиопередачу закрыли. Корчак понимал, что надо уезжать, однако перевести приют в Палестину было делом непростым, хотя там и жили к тому времени уже многие бывшие воспитанники педагога.

1 сентября 1939 года началась Вторая Мировая война. Януш Корчак рвался на фронт, но получил отказ по возрасту. Как врач, он спасал раненых во время бомбардировок, его воспитанники тушили на крышах зажигательные бомбы. Когда фашисты вошли в Варшаву, для Януша Корчака началась новая борьба – борьба за жизни своих воспитанников. Несмотря на то, что те меценаты, которые раньше помогали Корчаку и его воспитанникам, эмигрировали, доктор Корчак находил возможности для продолжения деятельности приюта. Речь шла об элементарном выживании детей, поскольку даже продуктов катастрофически не хватало. Одежду дети научились шить сами.

Летом 1940 года, в условиях немецкой оккупации, Корчак сделал невозможное – он организовал поездку с воспитанниками приюта в летний лагерь, где они могли хоть на время забыть о творящихся вокруг ужасах. Однако осенью того же года даже авторитет старого педагога не помог ему предотвратить переселение сирот в Варшавское гетто. Более того, сам Корчак оказался в тюрьме. В тюрьме он провел месяц, после чего его все-таки отпустили в гетто, к его детям. Здоровье 62-летнего педагога было сильно подорвано, но он продолжал свою работу, несмотря ни на что.

В 1941 году, в условиях полного отчаяния и очевидно приближающейся гибели Януш Корчак выступил с еще одним предложением – создать место, где умирающие от голода и болезней сироты могли проводить свои последние часы, получая утешение и возможность уйти из жизни достойно. Фактически Януш Корчак предвосхитил идею будущих детских хосписов.

В конце июля 1942 года стало известно, что сироты из приюта Януша Корчака будут депортированы. Точного места назначения не называлось, но это не предвещало ничего хорошего – немцы объявили, что депортации подлежат все «непроизводительные элементы». Педагог предпринял последнюю отчаянную попытку спасти подопечных – предложил на базе приюта организовать фабрику по пошиву военной формы, тем самым доказывая, что дети могут быть полезны оккупантам. 6 августа 1942 года 192 ребенка из приюта Корчака были направлены в «лагерь смерти» Треблинка. С ними были два их педагога – Януш Корчак и Стефания Вильчинская, а также еще восемь взрослых.

Педагогический авторитет Януша Корчака был столь велик, что в момент погрузки в вагон к нему подошел один из немецких офицеров, протянув лист бумаги. Всемирно известному педагогу-новатору гитлеровцы дарили жизнь. Однако Старый Доктор не оставил своих воспитанников в самый страшный час их жизни. Януш Корчак, Стефания Вильчинская и все дети из их приюта приняли мученическую смерть в газовой камере «лагеря смерти» Треблинка.

Ла́сло По́лгар родился 11 мая 1946 года в городе Дьендьеше, Венгрия. Отец Ласло Полгара – Армин Протьовин – во время Второй мировой войны был привлечён к введённой для венгерских евреев «трудовой повинности»; его мать Белла Гельбман родом из Берегово выжила в концентрационном лагере Освенцим, но его дедушка и бабушка были там убиты. Ласло воспитывался в религиозной семье и хотел стать раввином. Его мать и младшая сестра эмигрировали в 1956 году  на Запад, в то время как он остался со своим отцом и закончил еврейскую гимназию в Будапеште. В дальнейшем он работал сварщиком и посещал вечерние курсы педагогики, психологии и эсперанто. Позднее он работал в средней школе учителем черчения и этики.

Переписывался со своей будущей женой Кларой Альтбергер, которая жила в селе Вилок Виноградовского района УССР и училась в это время в Ужгородском государственном университете. Клара происходила из семьи венгерских евреев, которые проживали на территории, отошедшей после войны к СССР.

Полгар разработал теорию, согласно которой талант не врождён, а прививается воспитанием. На эту систему взглядов оказали влияние труды американского психолога Д. Уотсона. Полгар изучал биографии известных гениев, таких как В. Моцарт и К. Гаусс. Из этого он сделал заключение, что дети уже с малых лет могут показывать необыкновенно высокие результаты, если они будут систематически и интенсивно обучаться. Чтобы это практически доказать, он посвятил себя полностью воспитанию своих дочерей, которым они вместе с женой дали только домашнее образование. После долгой переписки с уполномоченным министерством он получил на это разрешение в порядке исключения.

Игру в шахматы он выбрал из-за того, что там можно легко проследить за успехами по игре в турнирах. Сама Жужа рассказывает, что шахматы появились случайно, а отец планировал сделать её математиком. Все его дочери стали очень сильными шахматистками.

Рудольф Штайнер родился 27 февраля 1861 года в австрийском городе Кралевиче, в семье железнодорожного служащего. После окончания реального училища Штейнер получает широкое образование в Венской политехнической школе. Это и естественно-научное и математическое образование, это и глубокое изучение философии, и литературы, и истории.

В возрасте 21 года он начал свои научные изыскания с углубленного изучения творчества Гете. Он участвует в подготовке к изданию естественнонаучных трудов Гете в рамках многотомного издания «Немецкой национальной литературы» Кюршнера. В его комментариях к ним уже прослеживаются зачатки антропософии. В 1891 г. Рудольфу Штайнеру в Ростокинском университете присуждается ученая степень доктора философии. В 1894 г. вышел его основополагающий труд «Философия свободы». В 1897 г. он переезжает в Берлин, где начинает сотрудничать в журналах, предназначенных для более широкого круга образованной публики.

Рудольф Штайнер был также незаурядным педагогом. Поддерживал независимость образовательных учреждений от государственного контроля, создатель Вальдорфской школы, автор книги «Образование ребенка» (1907). Основные принципы: стремление не к знаниям, а к истине; «неопережение» развития ребенка. Учебный материал подается эпохами. День разделен на три части: духовный (активное мышление), душевный (обучение музыке и танцу), креативный (лепка, рисование, шитье). Учебный материал дается с учетом соответствия развития ребенка и развития исторического общества. Очень интересен его тезис: «Я понял, что воспитание и преподавание должны стать искусством, основанным на подлинном познании человека». Основной метод подачи материала и обучения ребенка – «душевная экономия». Метод состоит в том, что в процессе обучения у детей развивают ту деятельность, которую он может освоить без внутреннего сопротивления организма.

Последний год жизни Штайнера был очень плодотворен. Он создает макет нового Гетеанума, который будет построен уже после его смерти, читает циклы лекций по медицине, сельскому хозяйству, другим отраслям науки и искусства. Рудольф Штайнер ушел из жизни в Дорнахе 30 марта 1925 г.

Генрих Шаррельман (1871–1940) – немецкий педагог, противник традиционного образования. До 1909 г. учитель в Бремене, Гамбурге. Был уволен за протесты против системы обучения в государственных школах. Занимался литературным трудом. В 1919-1926 гг. руководил одной из школ в Бремене. Автор книги «Трудовая школа» (1909). Основная идея: обучение должно идти навстречу ребенку, позволяя ему самому исправлять свои заблуждения и ошибки. Шаррельман отстаивал принципы активного обучения. Генрих видел школу как трудовое сообщество детей, которые под руководством учителя ставят цели и пытаются их достичь, но в то же время не спешил знакомить детей с реальной трудовой деятельностью. Педагог не признавал программу и планирование, будучи сторонником эпизодического изложения. Ученики усваивают материал, задавая вопросы. Учитель следует за спонтанно возникающими интересами детей, давая им знания необходимые здесь и сейчас. Шаррельман обращается не к уму, а к сердцу ребенка, развивая его эмоциональное и эстетическое восприятие.

Выступал с резкой критикой традиционной народной школы с жесткой регламентацией деятельности учителя и учеников. Руководство детьми он понимал, как сотрудничество, носящее тактичный характер. Он выступал с позиций педагогики личности. Главную задачу школы видел в заботе о свободном духовном развитии детей, о выработке у них радостного мироощущения. В связи с этим большое значение придавал творческим работам учащихся. Он разделял идеи свободного воспитания.

Моше Рубин родился в южном бессарабском городе Измаиле в 1856 году, незадолго до того, как он был вновь передан Молдавскому княжеству под турецким контролем. Получил традиционное еврейское религиозное образование, с 1866 года – в Аргентине. Вклад Моше Рубина в педагогику особенно важен тем, что он был одним из первых педагогов в сфере еврейского образования в Аргентине: после того, как его обзор «Escuela Hebrea en constitución» с обоснованием организации еврейских школ в стране возымел действие, в 1905 году и была организована первая такая школа. С 1906 года работал в еврейской школе имени Т. Герцля, второй открывшейся в Аргентине еврейской школе.

С возникновением в Аргентине еврейской прессы на идише в начале XX столетия Мойше Рубин печатал в ней рассказы, статьи на педагогические темы, биографии, и исторические очерки. Мойше Рубин – автор ряда изданных в Буэнос-Айресе книг, учебников и методических пособий для учителей, в том числе:

— Пособие по еврейской истории и хронологии, в 3-х томах (1933—1934),

— Маймонид: ребе Мойше бен Маймон, его жизнь и учение (1935),

— Дедушка и внук: к столетнему юбилею великого художника слова Шолем-Янкев Абрамовича и к двадцатилетней годовщине смерти Шолема Рабиновича (Шолом-Алейхема) (1936),

— Еврейская история для школьников (1935),

— Из всех сокровищниц: книга для чтения в школе (1937),

— Еврейские обычаи и традиции: пособие для школы и дома (1937, 2-е издание – 1948),

— Типы и образы, (1939).

Из всех рассказанных историй видно, что залогом появления новых педагогических методик, которые с успехом могут применяться на практике, есть одно – любовь к детям.

Присоединяйтесь в Telegram

Подпишитесь, и мы будем присылать Вам самые интересные статьи каждую неделю!

ujew.com.ua