cart-icon Товаров: 0 Сумма: 0 руб.
г. Нижний Тагил
ул. Карла Маркса, 44
8 (902) 500-55-04

Святые вологодского края – СОБОР ВОЛОГОДСКИХ СВЯТЫХ — Древо

Содержание

СОБОР ВОЛОГОДСКИХ СВЯТЫХ - Древо

Собор Вологодских святых
Собор Вологодских святых, празднование Русской Православной Церкви в честь святых в Вологодской земли

Празднуется в 3-ю неделю по Пятидесятнице

Празднование Собора Вологодских святых было установлено в 1841 году по благословению епископа Вологодского святителя Иннокентия (Борисова) [1].

На декабрь 2008 года, официальный сайт Вологодской епархии приводил следующий список святых Вологодской земли:

  • Прп. Герасим Вологодский (+ 1178, память 4 марта)
  • Прп. Феодор Каменский (+ ок. 1260, память 10 сентября)
  • Прав. Иоанн Устюжский (+ после 1262, память 29 мая)
  • Прав. Мария Устюжская (+ после 1262, память 29 мая)
  • Прп. Киприан Устюжский (+ 1276, память 29 сентября)
  • Блгв. кн. Глеб Ростовский, Белоезерский (+ 1280, память 24 июля)
  • Прав. Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец (+ 1303, память 8 июля)
  • Прп. Сильвестр Обнорский, Пошехонский чудотворец (+ 1379, память 25 апреля)
  • Прп. Афанасий Череповецкий, Железный Посох (+ ок. 1388, память 5 июля, 25 сентября, 26 ноября
  • Прп. Феодосий Череповецкий (+ ок. 1388, память 5 июля, 25 сентября, 26 ноября)
  • Прп. Димитрий игум. Прилуцкий, Вологодский (+ 1392, память 11 февраля, 3 июня)
  • Сщмч. Григорий, игум. Авнежский (+ 1392, память 15 июня)
  • Прмч. Кассиан, келарь Авнежский (+ 1392, память 15 июня)
  • Свт. Стефан, еп. Великопермский, просветитель зырян (+ 1396, память 26 апреля)
  • Прп. Димитрий Цилибинский, Вологодский (XIV в., память 24 января, 26 октября)
  • Прп. Пахомий Каменский (XIV-XV вв.)
  • Прп. Сергий Нуромский, Обнорский, Вологодский (+ 1412, память 7 октября)
  • Прп. Павел, пустынник Глушицкий (+ после 1422, память 12 октября)
  • Блгв. кн. Мария Заозерская (+ 1424)
  • Блгв. кн. Димитрий Заозерский (+ 1424)
  • Прп. Ферапонт Белоезерский, Можайский, Лужецкий, чудотворец (+ 1426, память 27 мая, 27 декабря)
  • Прп. Кирилл, игум. Белоезерский (+ 1427, память 9 июня)
  • Прп. Павел Обнорский, Комельский (+ 1429, память 10 января, 7 октября)
  • Прп. Дионисий, игум. Глушицкий, чудотворец (+ 1437, память 1 июня, 12 октября)
  • Прп. Александр, игум. Куштский (+ 1439, память 9 июня)
  • Прп. Тарасий, игум. Глушицкий (+ 1440, память 13 мая, 12 октября)
  • Сщмч. Герасим, еп. Великопермский, Устьвымский (+ 1441, память 24 января, 29 января)
  • Прп. Григорий, игум. Пельшемский, Вологодский чудотворец (+ 1442, память 30 сентября)
  • Прп. Амфилохий, игум. Глушицкий (+ 1452, память 13 мая, 12 октября)
  • Прп. Иоасаф Каменский, миру кн. Андрей Заозерский, Вологодский, Спасокубенский (+ 1453, память 10 сентября)
  • Сщмч. Питирим, еп. Великопермский, Устьвымский (+ 1456, память 29 января, 19 августа)
  • Прп. Филипп Рабангский (+ 1457, память 15 ноября)
  • Прп. Кассиан, игум. Каменский, чудотворец (+ ок. 1463, память 10 сентября)
  • Прп. Евфимий, игум. Сянжемский, Вологодский (+ ок. 1465, память 20 января, 11 апреля, 15 октября)
  • Свт. Иона, еп. Великопермский, Устьвымский (+ 1470, память 29 января, 6 июня)
  • Прп. Макарий, игум. Глушицкий (+ ок. 1480, память 13 мая, 12 октября)
  • Прп. Мартиниан, игум. Белоезерский (+ 1483, память 12 января, 7 октября)
  • Прп. Коприй Печенгский, Вологодский (+ после 1492, память 4 февраля)
  • Прп. Моисей Белоезерский (+ ок. 1492, память 23 февраля)
  • Прп. Авраамий Печенгский, Вологодский (+ после 1492, память 4 февраля)
  • Христа ради юродивый Леонтий Устюжский (+ после 1492, память 18 июля)
  • Прп. Иоанн Устюжский, Христа ради юродивый (+ 1494, память 29 мая)
  • Прп. Авксентий Перцовский, Вологодский (+ 1499, память 12 июня)
  • Прп. Тимофей Кубенский (XV в.)
  • Прп. Досифей Белоезерский, старец (XV в., память 9 июня)
  • Прп. Игнатий Белоезерский, Молчальник (XV в., память 9 июня)
  • Прав. Кирилл Вельский, Важеский (XV в., память 9 июня)
  • Прп. Василий Каменский, Христа ради юродивый (XV в., память 2 августа, 10 сентября)
  • Прп. Петр Каменский (XV в., память 10 сентября)
  • Прп. Феодосий Глушицкий (XV в., память 13 мая, 12 октября)
  • Прп. Антоний Куштский (XV в.)
  • Прп. Онуфрий Катромский (+ до XVI века)
  • Христа ради юродивый Галактион Белоезерский (+ 1506, память 12 января)
  • Прп. Герман Белоезерский (+ 1508, память 23 февраля)
  • Прп. Нил Сорский (+ 1508, память 7 мая, 7 апреля)
  • Прп. Харитон, игум. Сянжемский, чудотворец (+ 1509, память 28 сентября, 11 апреля)
  • Прп. Иннокентий Комельский, в миру кн. Охлябинин, Вологодский (+ 1521, память 19 марта)
  • Прп. Онуфрий Перцовский, Вологодский (+ 1521, память 12 июня)
  • Блгв. кн. Иоанн Угличский, в иночестве Игнатий, Прилуцкий, Вологодский (+ 1522, память 19 мая)
  • Прп. Филипп Ирапский, Череповецкий (+ 1527, память 14 ноября)
  • Прп. Кирилл Белый, Новоезерский (+ 1532, память 4 февраля, 7 ноября)
  • Прп. Кассиан Комельский (+ 1537, память 16 мая)
  • Прп. Корнилий Комельский, Вологодский чудотворец (+ 1537, память 19 мая)
  • Прп. Лонгин Коряжемский (+ 1540, память 10 февраля, 16 октября)
  • Блгв. кн. Димитрий Угличский, Прилуцкий (+ после 1540, память 19 мая)
  • Прп. Иродион Илоезерский (+ 1541, память 28 сентября)
  • Прп. Стефан Озерский, Комельский (+ 1542, память 12 июня)
  • Прп. Лаврентий Комельский (+ 1548, память 16 мая)
  • Прп. Зосима Ворбозомский (+ ок. 1550, память 4 апреля, 7 ноября)
  • Прп. Арсений, игум. Комельский, Вологодский (+ 1550, память 24 августа)
  • Прп. Нифонт Телеговский, Устюжский (+ 1553, память 12 июля)
  • Прп. Афанасий Сяндемский, Вологодский (+ после 1577, память 18 января)
  • Прп. Симон, игум. Сойгинский (+ 1562, память 24 ноября)
  • Прп. Феодосий Тотемский (+ 1568, память 28 января, 2 сентября)
  • Прп. Феодорит Кольский, просветитель лопарей (+ 1571, память 17 августа)
  • Прп. Христофор Коряжемский, Сольвычегодский (+ после 1572, память 25 июля)
  • Прмч. Агапит Маркушевский (+ 1584, память 21 мая)
  • Прп. Сергий Малопинежский (+ 1585, память 16 ноября)
  • Свт. Антоний, еп. Вологодский и Великопермский (+ 1588, память 26 октября)
  • Христа ради юродивый Иоанн Московский, Большой колпак (+ 1589, память 12 июня, 3 июля)
  • Прп. Антоний Черноезерский (XVI, память 17 ?)
  • Прп. Даниил Шужгорский (XVI в., память 21 сентября)
  • Прмчч. Дионисий, Ефрем, Иероним и Исаакий Обнорские (XVI в.)
  • Прп. Петр, иерей Черевковский, Сольвычегодский (XVI-XVII вв., память 9 июня)
  • Прп. Викентий Вологодский (XVI-XVII вв., память 19 марта)
  • Прав. Афанасий Наволоцкий (XVI-XVII вв., память 18 января)
  • Прп. Гурий Шалочский (+ ок. 1603, память 15 ноября)
  • Прп. Сергий Шухтомский (+ 1609, память 19 мая)
  • Прмч. Евфросин Синоезерский (+ 1612, память 20 марта)
  • Прп. Иосиф Заоникиевский, Вологодский, Христа ради юродивый (+ 1612, память 23 июня, 21 сентября)
  • Прмч. Галактион Вологодский, в миру кн. Гавриил Иванович Бельский, затворник (+ 1612, память 24 сентября)
  • Прп. Вассиан Тиксненский, Тотемский (+ 1624, память 12 сентября)
  • Прп. Марк Белавинский (+ после 1630, память 2 августа)
  • Сщмч. Симон, игум. Воломский, Устюжский (+ 1641, память 12 июля)
  • Прав. Максим, иерей Тотемский, Христа ради юродивый (+ 1650, память 16 января)
  • Прп. Тихон Крестогорский, Вохмовский (+ сер. XVII)
  • Прп. Леонид Устьнедумский (+ 1654, память 17 июля)
  • Прп. Филипп Янковский, Сухонский (+ 1662, память 17 августа)
  • Свт. Маркелл, архиеп. Вологодский (+ 1663, память 22 марта)
  • Христа ради юродивые Василий, Иоанн, Иродион, Михаил и Фома Сольвычегодские (+ ок. 1669, память 3 июля)
  • Христа ради юродивый Андрей Тотемский (+ 1673, память 10 октября)
  • Прп. Антоний, игум. Заоникиевский (XVII в., память 23 июня)
  • Прп. Иоанникий, игум. Заоникиевский (XVII в., память 23 июня)
  • Прав. Николай Рынин, Вологодский (+ 1837, память 19 марта, 20 июня)
  • Свт. Игнатий (Брянчанинов), епископ Кавказский и Черноморский (+ 1867, память 30 апреля)
  • Прав. Александр Баданин, иерей Вологодский (+ 1913, память 10 марта, 9 февраля)
  • Прмч. Никифор (Югов), инок (+ 1918, память в Соборе новомчч. и испп. Российских)
  • Сщмч. Варсонофий (Лебедев), еп. Кирилловский, сщмч. Иоанн Иванов, иерей Ферапонтовский, прмч. игум. Серафима (Сулимова), мчч. Анатолий Барашков, Михаил Трубников, Николай Бурлаков и Филипп Марышев (+ 1918, память 2 сентября)
  • Сщмч. Прокопий Попов, иерей (+ 1918, память 30 сентября)
  • Сщмч. Николай (Караулов), еп. Вельский (+ 1932, память 4 апреля)
  • Сщмч. Виктор Усов, иерей (+ 1936, память 8 января)
  • Сщмч. Алексий (Бельковский), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память в Соборе новомчч. и испп. Российских)
  • Сщмч. Константин Богословский, прот. (+ 1937, память 6 сентября)
  • Сщмч. Николай (Клементьев), архиеп. Великоустюжский (+ 1937, память 18 декабря)
  • Сщмч. Сергий Рохлецов, прот. (+ 1938, память 25 апреля)
  • Мц. Нина Кузнецова (+ 1938, память 1 мая)

Память святых без указанного дня памяти совершается в день празднования Собора - в 3-ю неделю по Пятидесятнице.

Молитвы

Тропарь, глас 8

Яко светильницы всесветлии, / явистеся в пределех града Вологды, преподобнии отцы наши, Вологодстии чудотворцы: / вы бо, крест Христов от юности своея на рамена вземше, / усердно Тому последовали есте, / чистотою Богови приближившеся, / от Негоже и чудес даров нием обогатистеся; / темже и мы, с верою к вам притекающе, умильно глаголем: отцы преподобнии, молите Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 2

Волнений множество невлажно проходяще, безплотныя враги струями слез ваших крепко погрузили есте, Богомудрии и преподобнии, и чудес дар приимше, молите непрестанно о всех нас.

Величание

Величаем вас, / чудотворцы наши славнии Вологодстии, / страну северну лучами добродетелей озарившии / и образ спасения верным / светоявленно показавшии.

Использованные материалы

  • Материалы официального сайта Вологодской епархии


[1]  Анишина А. П., "АНТОНИЙ Вологодский", Православная энциклопедия, т. 2, с. 599-600, http://www.pravenc.ru/text/115856.html и Рева Константин, "Соборы святых всея Руси", Татьянин день, http://www.taday.ru/text/1120708.html

drevo-info.ru

Собор Вологодских святых

Молитва Собору Вологодских святых

О, всеблаже́ннии и Богому́дрии уго́дницы, и́же во вре́меннем житии́ благоче́стно подвиза́вшиися и святы́ми свои́ми телесы́ в преде́лех Волого́дския страны́ почива́ющии, велича́ем ва́ша духо́вныя по́двиги, во́ини Христо́вы, терпе́нием и му́жеством свои́м врага́ до конца́ низложи́вшии и нас от пре́лести и ко́зней его́ избавля́ющии. Ублажа́ем ва́ше свято́е житие́, свети́льницы Боже́ственнии, зве́зды, све́том ве́ры и доброде́тели светя́щиися и на́ши умы́ и сердца́ богому́дренне озаря́ющия. Прославля́ем ва́ша вели́кая чудеса́, кри́нове ра́йстии, в стране́ мра́за прекра́сне процве́тшии и воне́ю дарова́ний и чуде́с повсю́ду благоуха́ющии. Умоля́ем ва́шу богоподража́тельную любо́вь, предста́телие на́ши и покрови́телие, сохрани́те нас от вся́каго зла и посети́те нас в не́мощех на́ших благода́тными дарова́нии, и́миже вас украси́л и просла́вил есть Госпо́дь. Благове́рнии кня́зие, испроси́те у вели́каго Царя́ Сла́вы благоде́нственное житие́ нам, мир и тишину́ стране́ на́шей, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м, умерщвля́я ца́рствующий во пло́ти на́шей грех и напису́я на скрижа́лех серде́ц на́ших зако́н Ца́рский. Святи́телие Христо́ви, моли́твами ва́шими утверди́те Святу́ю Правосла́вную Це́рковь и упаси́те ста́до свое́ в ве́ре и доброде́тели, я́ко да и мы, недосто́йнии и оскверне́ннии, просла́вим в житии́ свое́м Отца́ на́шего Небе́снаго. Преподо́бнии отцы́, в терпе́нии и по́двизех са́ми пожи́вше, сохрани́те и нас от пре́лестей ми́ра лука́ваго, да, отве́ргшеся себе́ и взе́мше крест, после́дуем Христу́, умерщвля́я у́ды, я́же на земли́, и распина́я плоть свою́ со страстьми́ и похотьми́. Блаже́ннии чудотво́рцы, юро́дством Небе́сныя му́дрости посрами́те му́дрость ми́ра сего́, вознося́щуюся на ра́зум Бо́жий и омрача́ющую спаси́тельное бу́йство Креста́ Христо́ва, и́мже да сподо́бимся вы́ну му́дрствовати о Христе́, Го́рняя, а не земна́я помышля́юще. О всечестны́й собо́ре всеблаже́нных А́нгелов на́ших, и́же честны́ми телесы́ на земли́ с на́ми водворя́етеся, святы́ми же душа́ми ва́шими пребыва́ете на Небеси́ и с ли́ки Безпло́тных покланя́етеся ди́вному во святы́х Свои́х Бо́гу, помяни́те на́шу не́мощь и уничиже́ние и свяще́нными моли́твами ва́шими испроси́те у Христа́ Бо́га на́шего, я́ко да и мы, безбе́дне преплы́вше жите́йскую пучи́ну и невреди́мо соблю́дше сокро́вище ве́ры, в приста́нище ве́чнаго спасе́ния дости́гнем и в блаже́нных оби́телех Го́рняго оте́чества со все́ми, от ве́ка угоди́вшими святы́ми, водвори́мся, благода́тию и человеколю́бием Спаси́теля на́шего и Го́спода Иису́са Христа́, Ему́же с Предве́чным и Единосу́щным Отце́м и с Пресвяты́м Ду́хом подоба́ет непреста́нное славосло́вие и поклоне́ние от всех тва́рей в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

azbyka.ru

Вологодские святые - это... Что такое Вологодские святые?

Собор Вологодских святых (День всех святых в земле Вологодской просиявших, Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским) — праздник Русской православной церкви в честь святых, связанных с Вологдой.

Празднование совершается в 3-ю неделю (воскресение) по Пятидесятнице.

Имя Лик святости Преставление Память по юлианскому календарю
Авксентий Перцовский, Вологодский преподобный 1521 г. июнь 12
Авраамий Печенгский, Вологодский преподобный 1492 г., после февраль 4
Агапит Маркушевский преподобномученик 1584 г. май 21
Александр Куштский преподобный игумен 1439 г. июнь 9
Амфилохий Глушицкий преподобный игумен 1452 г. май 13, октябрь 12
Андрей Тотемский Христа ради юродивый 1673 г. октябрь 10
Антоний Вологодский, Великопермский епископ 1588 г. январь 17, октябрь 26
Антоний Заоникиевский, Вологодский преподобный игумен XVII в. июнь 23
Антоний Куштский преподобный XV в. март 6
Арсений Комельский, Вологодский преподобный игумен 1550 г. август 24
Афанасий Железный Посох, Череповецкий преподобный 1388 г., около июль 5, сентябрь 25, ноябрь 26
Афанасий Наволоцкий преподобный XVI-XVII в. январь 18
Афанасий Сяндемский (Сянжемский), Вологодский преподобный 1557 г., после январь 18
Василий Каменский преподобный, Христа ради юродивый XV в. август 2, сентябрь 10
Василий Сольвычегодский Христа ради юродивый 1669 г., около июль 3
Вассиан Тиксненский, Тотемский преподобный 1624 г. сентябрь 12
Викентий Вологодский преподобный XVI-XVII в. март 19
Галактион Белозерский Христа ради юродивый 1506 г. январь 12
Галактион Вологодский (Бельский) затворник, преподобномученик 1612 г. сентябрь 24
Герасим Пермский (Устьвымский) епископ, священномученик 1441 г. январь 24, 29
Герасим Вологодский преподобный 1178 г. март 4
Герман Белозерский преподобный 1508 г. февраль 23
Григорий Авнежский преподобный игумен, священномученик 1392 г. июнь 15
Григорий Пельшемский, Вологодский преподобный игумен 1442 г. сентябрь 30
Димитрий Заозерский князь 1424 г.
Димитрий Прилуцкий, Вологодский преподобный игумен 1392 г. февраль 11, июнь 3
Димитрий Угличский, Прилуцкий князь 1540 г., после май 19
Димитрий Цилибинский преподобный XIV в. январь 24, октябрь 26
Дионисий Глушицкий преподобный игумен, чудотворец 1437 г. июнь 1, октябрь 12
Дионисий Обнорский преподобномученик XVI в.
Досифей Белозерский старец, преподобный XV в. июнь 9
Евфимий Сянжемский, Вологодский игумен 1465 г., около январь 20, апрель 11, октябрь 15
Ефрем Обнорский преподобномученик XVI в.
Зосима Ворбозомский преподобный 1550 г., около апрель 4, ноябрь 7
Игнатий Белозерский молчальник, преподобный XV в. июнь 9
Иероним Обнорский преподобномученик XVI в.
Иннокентий Комельский, Вологодский преподобный 1521 г. март 19
Иоанн Московский, Большой Колпак Христа ради юродивый 1589 г. июль 3, июнь 12
Иоанн Сольвычегодский Христа ради юродивый 1669 г. июль 3
Игнатий Угличский, Вологодский, Прилуцкий князь, схимонах 1523 г. май 19, декабрь 28
Иоанн Устюжский 1262 г., после май 29
Иоанн Устюжский преподобный, Христа ради юродивый 1494 г. май 29
Иоанникий Заоникиевский, Вологодский преподобный игумен XVII в. июнь 23
Иосаф Каменский, Спасокубенский преподобный 1453 г. сентябрь 10
Иона Пермский, Устьвымский епископ 1470 г. январь 29, июнь 6
Иосиф Заоникиевский (Вологодский) преподобный, Христа ради юродивый 1612 г. июнь 23, сентябрь 21
Иродион Сольвычегодский Христа ради юродивый 1669 г., около июль 3
Исаакий Обнорский преподобномученик XVI в.
Иулиания Сольвычегодская декабрь 21
Кассиан Авнежский келарь, преподобномученик 1392 г. июнь 15
Кассиан Каменский преподобный игумен, чудотворец 1463 г., около сентябрь 10
Кассиан Комельский преподобный 1537 г. май 16
Киприан Устюжский преподобный 1276 г. сентябрь 16
Кирилл Белозерский преподобный игумен 1427 г. июнь 9
Кирилл Вологодский пустынник
Коприй Печенгский, Вологодский преподобный 1492 г. февраль 4
Корнилий Комельский, Вологодский преподобный, чудотворец 1537 г. май 19
Лаврентий Комельский преподобный 1548 г. май 16
Леонид Устьнедумский иеромонах 1654 г. июль 17
Леонтий Устюжский Христа ради юродивый 1492 г., после июль 18
Лонгин Коряжемский иеромонах 1540 г. февраль 10, октябрь 16
Макарий Глушицкий преподобный игумен 1480 г., около май 13, октябрь 12
Максим Тотемский иерей, Христа ради юродивый 1650 г. январь 16
Мария Заозерская княгиня 1424 г., после
Мария Устюжская 1262 г., после май 29
Марк Белавинский преподобный 1630 г., около август 2
Маркелл Вологодский архиепископ 1663 г. март 22
Мартиниан Белозерский игумен 1483 г. январь 12, октябрь 7
Михаил Сольвычегодский Христа ради юродивый 1669 г., около июль 3
Моисей Белозерский преподобный 1492 г., около февраль 23
Нил Сорский преподобный 1508 г. май 7, апрель 7
Нифонт Телеговский, Устюжский преподобный 1553 г. июль 12
Онуфрий Катромский преподобный
Онуфрий Перцовский, Вологодский преподобный 1521 г. июнь 12
Павел Глушицкий пустынник 1422 г., после октябрь 12
Павел Комельский, Обнорский преподобный 1429 г. январь 10, октябрь 7
Пахомий Каменский преподобный XIV-XV в.
Пётр Каменский преподобный XV в. сентябрь 10
Пётр Черевковский, Сольвычегодский иерей XVI-XVII в. июнь 9
Питирим Пермский, Устьвымский епископ, священномученик 1456 г. январь 29, август 19
Прокопий Устьянский, Важский, Вологодский Христа ради юродивый XVII в. июль 8
Прокопий Устюжский Христа ради юродивый, чудотворец 1303 г. июль 8
Сергий Малопинежский иеромонах 1585 г. ноябрь 16
Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский преподобный 1412 г. октябрь 7
Симон Воломский, Устюжский преподобный игумен, священномученик 1641 г. июль 12
Симон Сойгинский игумен 1562 г. ноябрь 24
Спиридон Вологодский пустынник декабрь 5
Стефан Озерский, Комельский преподобный 1542 г. июнь 12
Стефан Пермский епископ 1396 г. апрель 26
Стефан Спасский, Кубенский игумен апрель 27
Тарасий Глушицкий игумен 1440 г. май 13, октябрь 12
Тимофей Кубенский преподобный XV в.
Тимофей Никольский, Вологодский игумен
Тихон Крестогорский, Вохмовский преподобный XVII в., середина
Фавст Вологодский пустынник март 28
Феодор Всеволодович Вологодский князь
Феодор Каменский преподобный 1260 г., около сентябрь 10
Феодорит Кольский архимандрит, просветитель лопарей 1571 г. август 17
Феодосий Глушицкий преподобный XV в. май 13, октябрь 12
Феодосий Тотемский преподобный игумен 1568 г. январь 28
Феодосий Череповецкий преподобный 1388 г., около июль 5, сентябрь 25, ноябрь 26
Ферапонт Белозерский, Можайский Лужецкий архимандрит 1426 г. май 27, декабрь 27
Филипп Ирапский, Череповецкий преподобный 1527 г. ноябрь 14
Филипп Рабангский преподобный 1457 г. ноябрь 15
Филипп Сухонский, Янковский преподобный 1662 г. август 17
Фома Сольвычегодский Христа ради юродивый 1669 г., около июль 3
Харитон Сянжемский, Простой игумен 1509 г. апрель 11, сентябрь 28
Христофор Сольвычегодский, Коряжемский преподобный 1572 г., после июль 25

dic.academic.ru

Собор Вологодских святых | Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии

Собор Вологодских святых

Собор Вологодских святых (День всех святых в земле Вологодской просиявших, Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским) — праздник Русской православной церкви в честь святых, связанных с Вологдой. Переходящее празднование, отмечаемое в Неделю 3-ю по Пятидесятнице.

Из-за административно-территориальных изменений в Собор также вошли святые земель, не входящих в современную Вологодскую область (сейчас относящихся к Архангельской, Пермской областям и Республике Коми).

В соборе Вологодских святых прославлены:
Авксентий Перцовский, Вологодский, прп.: †1521; Ин. 12
Авраамий Печенгский, Вологодский, прп.: †после 1492; Ф. 4
Агапит Маркушевский, прмч.: †1584; М. 21
Александр Куштский, игумен: †1439; Ин. 9
Амфилохий Глушицкий, игумен: †1452; М. 13; Окт. 12
Андрей Тотемский, Христа ради юродивый: †1673; Окт. 10
Антоний Вологодский, Великопермский, еп.: †1588; Ян. 17; Окт. 26 || Смолен.
Антоний Заоникиевский, Вологодский, игумен: †XVII; Ин. 23
Антоний Куштский, прп.: †XV; Мр. 6
Арсений Комельский, Вологодский, (Сахарусов), игумен: †1550; Ав. 24 || Радонеж.
Афанасий Железный Посох, Череповецкий, прп., ученик прп. Сергия Радонежского: †ок. 1388; Ил. 5; С. 25; Н. 26 || Радонеж.
Афанасий Наволоцкий, прп.: †XVI-XVII; Ян. 18 || Карел.
Афанасий Сяндемский (Сянжемский), Вологодский, прп.: †после 1557; Ян. 18 || Карел.; Петерб.
Василий Каменский, прп., Христа ради юродивый: †XV; Ав. 2; С. 10
Василий Сольвычегодский, Христа ради юродивый: †ок. 1669; Ил. 3
Вассиан Тиксненский, Тотемский, прп.: †1624; С. 12
Викентий Вологодский, прп.: †XVI-XVII; Мр. 19
Галактион Белозерский, Христа ради юродивый: †1506; Ян. 12 || Новг.
Галактион Вологодский (в миру Гавриил Иванович Бельский, князь), затворник, прмч.: †1612; С. 24
Герасим Великопермский (Устьвымский), еп., сщмч.: †1441; Ян. 24, 29
Герасим Вологодский, прп.: †1178; Мр. 4
Герман Белозерский, прп.: †1508; Ф. 23 || Новг.
Григорий Авнежский, игумен, прмч.: †1392; Ин. 15 || Радонеж.
Григорий Пельшемский, Вологодский, игумен, чудотворец: †1442; С. 30 || Костр.
Димитрий Заозерский, князь: †1424
Димитрий Прилуцкий, Вологодский, игумен: †1392; Ф. 11; Ин. 3 || Радонеж.; Ростов.
Димитрий Угличский, Прилуцкий, князь: †после 1540; М. 19 || Ростов.
Димитрий Цилибинский (Вологодский), прп., ученик свт. Стефана Пермского: †XIV; Ян. 24; Окт. 26
Дионисий Глушицкий, игумен, чудотворец: †1437; Ин. 1; Окт. 12
Дионисий Обнорский, прмч.: †XVI
Досифей Белозерский, старец, прп.: †XV; Ин. 9 || Новг.
Евфимий Сянжемский, Вологодский, игумен, чудотворец: †ок. 1465; Ян. 20; Ап. 11; Окт. 15
Ефрем Обнорский, прмч.: †XVI
Зосима Ворбозомский, прп., ученик прп. Корнилия Комельского: †ок. 1550; Ап. 4; Н. 7
Игнатий Белозерский, Молчальник, прп.: †XV; Ин. 9 || Новг.
Иероним Обнорский, прмч.: †XVI
Иннокентий Комельский, Вологодский (в миру князь Охлябинин), прп.: †1521; Мр. 19 || Афон.; Новг.
Иоанн Московский, Большой колпак, Христа ради юродивый: †1589; Ил. 3; Ин. 12 || Моск.; Ростов.
Иоанн Сольвычегодский, Христа ради юродивый: †ок. 1669; Ил. 3
Иоанн (в иночестве Игнатий) Угличский, Вологодский, Прилуцкий, князь, схим.: †1523; М. 19; Д. 28 || Ростов.
Иоанн Устюжский: †после 1262; М. 29
Иоанн Устюжский, прп., Христа ради юродивый: †1494; М. 29
Иоанникий Заоникиевский, Вологодский, игумен: †XVII; Ин. 23
Иоасаф Каменский (в миру Андрей Заозерский, Вологодский, князь), Спасокубенский, прп.: †1453; С. 10
Иона Великопермский, Устьвымский, еп.: †1470; Ян. 29; Ин. 6
Иосиф Заоникиевский (Вологодский), прп., Христа ради юродивый: †1612; Ин. 23; С. 21
Иродион Сольвычегодский, Христа ради юродивый: †ок. 1669; Ил. 3
Исаакий Обнорский, прмч.: †XVI
Иулиания Сольвычегодская: †?; Д. 21
Кассиан Авнежский, келарь, прмч.: †1392; Ин. 15 || Радонеж.
Кассиан Каменский, игумен, чудотворец: †ок. 1463; С. 10
Кассиан Комельский, прп.: †1537; М. 16 || Карел.
Киприан Устюжский, прп.: †1276; С. 29
Кирилл (в миру Косма) Белозерский, игумен: †1427; Ин. 9 || Новг.; Радонеж.
Кирилл Вологодский, пустынник: †?
Коприй Печенгский, Вологодский, прп.: †после 1492; Ф. 4
Корнилий Комельский, Вологодский, прп., чудотворец: †1537; М. 19 || Твер.
Лаврентий Комельский, прп.: †1548; М. 16
Леонид Устьнедумский, иером.: †1654; Ил. 17 || Новг.
Леонтий Устюжский, Христа ради юродивый: †после 1492; Ил. 18
Лонгин Коряжемский, иером.: †1540; Ф. 10; Окт. 16
Макарий (в миру Матфей) Глушицкий, игумен: †ок. 1480; М. 13; Окт. 12
Максим Тотемский, иерей, Христа ради юродивый: †1650; Ян. 16
Мария Заозерская, княгиня: †после 1424
Мария Устюжская: †после 1262; М. 29
Марк Белавинский, прп.: †ок. 1630; Ав. 2
Маркелл Вологодский, архиеп.: †1663; Мр. 22 || Солов.
Мартиниан Белозерский, игумен: †1483; Ян. 12; Окт. 7 || Новг.; Радонеж.
Михаил Сольвычегодский, Христа ради юродивый: †ок. 1669; Ил. 3
Моисей Белозерский, прп.: †ок. 1492; Ф. 23 || Новг.
Нил Сорский (Майков), прп.: †1508; М. 7; Ап. 7 || Афон.; Новг.
Нифонт Телегов[ский], Устюжский, прп.: †1553; Ил. 12
Онуфрий Катромский, прп.: †?
Онуфрий Перцовский, Вологодский, прп.: †1521; Ин. 12
Павел Глушицкий, пустынник: †после 1422; Окт. 12
Павел Комельский (Обнорский), прп., ученик прп. Сергия Радонежского: †1429; Ян. 10; Окт. 7 || Костр.; Радонеж.
Пахомий Каменский, прп.: †XIV-XV
Петр Каменский, прп.: †XV; С. 10
Петр Черевковский, Сольвычегодский, иерей: †XVI-XVII; Ин. 9
Питирим Великопермский, Устьвымский, еп., сщмч.: †1456; Ян. 29; Ав. 19
Прокопий Устьянский, Важский, Вологодский, Христа ради юродивый, чудотворец: †XVII; Ил. 8
Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый, чудотворец: †1303; Ил. 8
Сергий Малопинежский, иером.: †1585; Н. 16
Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский, прп., ученик прп. Сергия Радонежского: †1412; Окт. 7 || Афон.; Радонеж.
Симон (в миру Симеон) Воломский, Устюжский, игумен, прмч.: †1641; Ил. 12
Симон Сойгинский, игумен: †1562; Н. 24
Спиридон Вологодский, пустынник: †?; Д. 5
Стефан Озерский, Комельский, прп.: †1542; Ин. 12
Стефан Пермский (Великопермский), еп.: †1396; Ап. 26 || Моск.; Радонеж.; Ростов.
Стефан Спасский, Кубенский, игумен: †?; Ап. 27
Тарасий Глушицкий, игумен: †1440; М. 13; Окт. 12
Тимофей Кубенский, прп.: †XV
Тимофей Никольский, Вологодский, игумен: †?
Тихон Крестогорский, Вохмовской, прп.: †сер. XVII
Фавст Вологодский, пустынник: †?; Мр. 28
Феодор Всеволодович Вологодский, князь: †?
Феодор Каменский, прп.: †ок. 1260; С. 10
Феодорит Кольский, архим., просветитель лопарей: †1571; Ав. 17 || Кол.; Новг.; Солов.
Феодосий Глушицкий, прп., ученик прп. Дионисия Глушицкого: †XV; М. 13; Окт. 12
Феодосий Тотемский Суморин, игумен: †1568; Ян. 28
Феодосий Череповецкий, прп., ученик прп. Сергия Радонежского: †ок. 1388; Ил. 5; С. 25; Н. 26 || Радонеж.
Ферапонт Белозерский, Можайский, Лужецкий, архим., чудотворец: †1426; М. 27; Д. 27 || Моск.; Радонеж.
Филипп Ирапский, Череповецкий, прп.: †1527; Н. 14 || Новг.
Филипп Рабангский, прп., ученик прп. Дионисия Глушицкого: †1457; Н. 15
Филипп Сухонский, Янковский, прп.: †1662; Ав. 17
Фома Сольвычегодский, Христа ради юродивый: †ок. 1669; Ил. 3
Харитон Сянжемский, Простой, игумен, чудотворец, ученик прп. Евфимия Сянжемского: †1509; Ап. 11; С. 28
Христофор Сольвычегодский, Коряжемский, прп.: †после 1572; Ил. 25

Молитва Вологодским святым

О всеблаженнии и Богомудрии угодницы, иже во временнем житии благочестно подвизавшиися и святыми своими телесы в пределех Вологодския страны почивающии, величаем ваша духовныя подвиги, воини Христовы, терпением и мужеством своим врага до конца низложившии и нас от прелести и козней его избавляющии. Ублажаем ваше святое житие, светильницы Божественнии, звезды, светом веры и добродетели светящиися и наши умы и сердца богомудренне озаряющия. Прославляем ваша великая чудеса, кринове райстии, в стране мраза прекрасне процветшии и вонею дарований и чудес повсюду благоухающии. Умоляем вашу богоподражательную любовь, предстателие наши и покровителие, сохраните нас от всякаго зла и посетите нас в немощех наших благодатными даровании, имиже вас украсил и прославил есть Господь. Благовернии князие, испросите у великаго Царя Славы благоденственное житие нам, мир и тишину стране нашей, да тихое и безмолвное житие поживем, умерщвляя царствующий во плоти нашей грех и написуя на скрижалех сердец наших закон Царский. Святителие Христови, молитвами вашими утвердите Святую Православную Церковь и упасите стадо свое в вере и добродетели, яко да и мы, недостойнии и оскверненнии, прославим в житии своем Отца нашего Небеснаго. Преподобнии отцы, в терпении и пбдвизех сами поживше, сохраните и нас от прелестей мира лукаваго, да, отвергшеся себе и вземше крест, последуем Христу, умерщвляя уды, яже на земли, и распиная плоть свою со страстьми и похотьми. Блаженнии чудотворцы, юродством небесныя мудрости посрамите мудрость мира сего, возносящуюся на разум Божий и омрачающую спасительное буйство Креста Христова, имже да сподобимся выну мудрствовати о Христе, Горняя, а не земная помышляюще. О всечестньш соборе всеблаженных Ангелов наших, иже честными телесы на земли с нами водворяетеся, святыми же душами вашими пребываете на Небес и с лики Безплотных покланяетеся дивному во святых Своих Богу, помяните нашу немощь и уничижение и священными молитвами вашими испросите у Христа Бога нашего, яко да и мы, безбедне преплывше житейскую пучину и невредимо соблюдше сокровище веры, в пристанище вечнаго спасения достигнем и в блаженных обителех Горняго отечества со всеми, от века угодившими святыми, водворимся, благодатию и человеколюбием Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа, Емуже с Предвечным и Единосущным Отцем и с Пресвятым Духом подобает непрестанное славословие и поклонение от всех тварей в безконечныя веки. Аминь.

kanonizacia.cerkov.ru

святые, подвизавшиеся в современных пределах Вологодской епархии (области) / предисл. И. Лазарева // Красный Север. – 1997. – 8 июля. – С. 1а, 3а.

Сколько всего святых на Вологодчине? Казалось бы, нет проще этого вопроса – трудно, что ли, сосчитать? Между тем ответ, как правило, дается либо приблизительный, либо неверный. Ведь в словосочетании «вологодские святые» оба слова содержат загадки. Во-первых, что считать Вологодчиной? Во-вторых, кого считать святыми? Попытаемся разобраться во всем по порядку.

Еще в начале XIX века преосвященнейший Евгений, епископ Вологодский (1808-1813. Позднее – митрополит Киевский) составил список всех угодников Божиих, почивающих в пределах Вологодской епархии, прославленных Церковью и местночтимых. В этот список вошли 73 святых. А в 1880 году появилась книга «Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии...» Составитель «Сказаний», священник Иоанн Верюжский, взявший за основу список владыки Евгения, дополнил его еще двумя именами. Получилось 75 угодников Божиих.

Точность, казалось бы, достаточная, но все дело в том, что в XIX веке Вологодская епархия (губерния) имела в своем составе Вельский, Яренгский, Сольвычегодский уезды, которые ныне на территории Архангельской епархии (области). Одновременно с этим Кирилловский, Белозерский, Устюженский и другие западные районы Вологодской области (епархии) в XIX веке входили в состав епархии Новгородской. Итак, возникает вопрос, каких святых считать «своими», вологодскими? Очевидно, все-таки тех, которые подвизались на территории Вологодской епархии в современных ее пределах, а для этого надо исключить из перечня «ныне архангельских» святых и включить «бывших новгородских». Получите очень серьезный пересчет, ничего не оставляющий от точности цифры, имевшейся в конце XIX века.

Однако, проделывая этот «пересчет», очень трудно избавиться от чувства внутренней неловкости. Народ православный бережно и трепетно чтит память дорогих его сердцу угодников Божиих. Отношение верующего человека к любимым святым – очень личное, глубоко прочувствованное. И вдруг представьте себе, что угодника «поднимают», как солдата, и «переводят в другой полк». Формально – юридические критерии вообще очень плохо сочетаются с тонкостью, деликатностью духовных вопросов. Точность при решении канонических проблем, безусловно, необходима, однако нельзя при этом не учитывать нравственный аспект религиозного чувства.

Вот, к примеру, составитель самого современного списка русских святых игумен Андроник (Трубачев) напротив имен «бывших новгородских – ныне вологодских» святых в скобочках указывает: «Соборы новгородских и вологодских святых». Этот дипломатичный выход из деликатной ситуации тем более удобен, что празднование и новгородским и вологодским святым падает на один день – третья неделя по Пятидесятнице (в 1997 г. – 6 июля н.с.). То есть, по крайней мере, день памяти у святых сдвигать не надо.

А «ныне архангельские» святые? Игумен Андроник напротив сольвычегодских угодников пишет: «Собор вологодских святых». И это, напомним, список, составленный в последние годы. Можно ли тут отвернуться со словами: «Нет, это не наши». У угодников, в свое время прославленных в «Соборе вологодских святых», надо тогда менять день памяти – процедура, аналоги которой, очевидно, нелегко будет отыскать в церковной практике.

С другой стороны, продолжая считать сольвычегодских, вельских и яренгских святых «своими», можно дойти до абсурда. Предположим, завтра в Архангельской епархии местно прославят одного из сольвычегодских подвижников благочестия. И он, разумеется, будет считаться архангельским святым. А другой сольвычегодский святой, прославленный несколько столетий назад, будет считаться вологодским, хотя мощи его почивают в том же городе?

Когда недавно состоялось празднование памяти Свт. Стефана Пермского, считавшегося ранее вологодским святым (Яренгский уезд), торжества проходили в Архангельской епархии. Это логично. Ведь душа вологжанина тоже не стерпела бы, если бы празднование юбилея Кирилло-Белозерского монастыря проходило в Новгороде. Учитывая все эти обстоятельства, мы решили дать перечень вельских, яренгских и сольвычегодских святых как приложение к перечню святых вологодских (см стр. За).

Второй, не менее сложный, вопрос, кого вообще считать святыми? Если применить самый жесткий, формально-юридический критерий, то ответ, очевидно, будет звучать так: «Святыми надо считать тех угодников Божиих, относительно которых нам доподлинно известно, что они были канонизированы церковно или местно». Но представьте себе, что акты о канонизации просто не дошли до нашего времени (погибли, утрачены), а между тем, имена угодников Божиих мы находим в достаточно древних агиографических (житийных) памятниках. С другой стороны, если этих угодников, отбросив сомнения, поминать среди святых, опять может получиться накладка. Ведь в агиографические сборники иногда попадали неканонизированные подвижники и мученики.

Очевидно, что и в этом случае надо гибко сочетать формально-юридический и духовно-нравственный критерий. Весь вопрос только в степени гибкости, то есть в которую сторону более «гнуться». Потому, видимо, и говорится в предисловии к списку игумена Андроника: «Несмотря на неоднократные попытки исследователей-агиологов и официальных церковных изданий составить «верный» месяцеслов, т.е. включающий в себя имена только тех угодников Божиих, о канонизации которых сохранились официальные акты, такие попытки каждый раз оказывались безуспешными».

Для нас актуальность этого вопроса связана в первую очередь вот с каким обстоятельством. В современном списке игумена Андроника мы нашли ни мало ни много, а целых 12 вологодских святых, не упомянутых в списке митр. Евгения и свящ. И. Верюжского. Причем сейчас мы не можем определенно сказать, о ком из них владыка Евгений просто не знал, а кого не стал включать в список сознательно, исходя из каких- либо соображений. Дело в том, что в списке игумена Андроника не разделены святые, которые точно были канонизированы и которые, может быть, были канонизированы. Отец игумен выделил в списке только тех угодников, которые встречаются в агиографических памятниках, но определенно небыли кананозированы.

Мы решили включить в список всех 12 святых, которых ранее там не было. В самом деле, если акт о канонизации просто утрачен, больно было бы утрачивать на этом основании и самих угодников, которым наши предки молились, как святым. Это был бы уже совсем милицейский подход: «Без бумажки ты – букашка».

А вот определенно неканонизированных угодников мы не стали включать в общий список, как это сделал игумен Андроник. Подход к этому вопросу отца игумена не представляется нам вполне безупречным. Очень уж непривычно называть «святыми» и «преподобными» тех людей, которые не были причислены к лику святых. Написания эти мы, впрочем, сохранили, решив все-таки вынести неканонизированных подвижников и мучеников в приложение.

Надо сказать, что канонические противоречия и сложности могут быть устранены, не оставив и следа. В предисловии к списку и. Андроника есть на сей счет подсказка: «Список... может быть использован как пособие для деятельности местных и общецерковной канонических комиссий». В самом деле, если бы мы местно прославили тех угодников Божиих, которых наши предки весьма почитали, раз уж включали их имена в сборники житий?.. Вопрос о том, «кто есть вологодские святые», имеет и еще множество граней.

Например, прп. Сильвестр Обнорский (+1379). Он подвизался в современных пределах Вологодской епархии, и главным подвигом его жизни можно считать то, от чего он и прозвище свое получил – основание монастыря на реке Обноре. Между тем преподобный Сильвестр в Бозе почил не на вологодской земле и ныне почитается как ростовский святой. Обидно, да? Может быть, составить собор комельских святых (то есть наших, вологодских), куда прп Сильвестр войдет с полным правом?

Вообще комельский лес рос в свое время, не задумываясь о том, какие административные границы прочертят по нему много столетий спустя. Часть этого края ныне в пределах Костромской епархии. Так вот, в непосредственной близости к современным границам Вологодской епархии подвизались прпп Ферапонт, Феодосий и Адриан Монзенские. Они и подвигам своим начало положили в нашей Павло-Обнорской обители, с которой позднее также не теряли духовной связи. А в соборе комельских святых эти преподобные отцы были бы как бы и наши, и костромские.

Или вот святитель Маркел, архиепископ Вологодский и Белозерский, соловецкий (+ 1663). Он прославлен в соборе соловецких святых. А архиепископом был нашим, Вологодским. Как тут считать?

А прпп. Афанасий и Феодосий Череповецкие (+ ок. 1388)? Они отошли ко Господу опять-таки не в родных пределах и почитаются в соборе радонежских святых. Но как сказать череповчанам, что святые, носящие даже прозвище «череповецких», – отнюдь не череповецкие?

А вот относительно прпп. Илариона (+ до 1598) и Дорофея (+ 1622) югских откровенно признаемся, что не можем сказать – от нашей ли реки Юг они получили прозвище.

Вот видите, сколько вопросов – и географических, и канонических. Вопросов очень тонких и деликатных, в принципе вообще не имеющих однозначных решений. Сегодня, публикуя список святых, подвизавшихся в современных пределах Вологодской епархии, мы имеем основной целью пока лишь поставить эти вопросы и, может быть, показать варианты ответов, при этом отнюдь не претендуя на то, чтобы дать безупречный перечень вологодских святых. Полагаем наш список лишь ступенькой к составлению всесторонне выверенного, канонического списка, к которому, не сомневаемся, православный народ вологодский придет через новые исследования, епархиальные обсуждения, а может быть, и через новые канонизации, которые, по всей видимости, не должны обойти и период XVIII-XX веков. Пока же мы дополнили список, ранее завершавшийся XVII веком, только св. прав. Николаем Рыни-ным.

Может быть, на кого-то копание во всех этих тонкостях произведет впечатление буквоедства, скучного и не особо нужного для жизни. Но вспомним историю и не усомнимся в том, что прославление новых угодников Божиих или извлечение из забытья славных имен святых всегда производило ни с чем не сравнимое воздействие надушу русского православного народа, всегда было связано с общим религиозным подъемом, с пробуждением в людях порыва к Богу, к Небу. Вспомним и слова нашего земляка свящ. И. Верюжского: «Многие подвиги святых угодников навсегда уже сделались для нас неизвестными, забыты самые места, где погребены святые и труднические телеса их. Поэтому мы тем более должны дорожить и стараться сохранить и передать потомству хотя бы то немногое, что уцелело от руки времени и дошло до нас. Это святой долг и непременная обязанность как перед святыми угодниками стороны нашей, так и перед детьми и потомками нашими».

Святые, подвизавшиеся в современных пределах Вологодской епархии (области)

XII век

1. + 1178, 4 марта. Прп. Герасим Вологодский.

XIII век

2. + 1260. Прп. Феодор Каменский (10 сент., С.в.с.1)2

3. + после 1262. Св. прав. Иоанн Устюжский (29 мая, С.в.с.).

4. + после 1262. Св. прав. Мария Устюжская (29 мая, С.в.с.).

5. + 1276, 29 сент. Прп. Киприан Устюжский (С.в.с.).

XIV век

6. + 1303, 8 июля. Св. блж. Прокопий, Христа ради юродивый, Устюженский.

7. + 1392, 11 февр. Прп. Димитрий Прилуцкий.

8. + 1392, 15 июня. Св. прмч. Григорий Авнежский.

9. + 1392, 15 июня. Св. прмч. Кассиан Авнежский.

XV век

10. нач. XV в. Прп. Петр Каменский (10 сент., С.в.с.).

11. нач. XV в. Прп. Пахомий Каменский, Святолучский (10 сент., 1 июня, С.в.с.).

12. 1412, 7 окт. Прп. Сергий Нуромский, Вологодский.

13. + после 1422. Прп. Павел, пустынник Глушицкий (1 июня, 12 окт., С.в.с.)*

14. + 1429, 10 янв. Прп. Павел Комельский, Обнорский.

15. + 1429-1439. Св. блгв. кнг. Заозерская Мария, Вологодская (26 окт., С.в.с.)*

16. + окт. 1429. Сб. блгв. кн. заозерский Димитрий, Вологодский (26 окт., С.в.с.)*

17. Св. блгв. кн. Феодор, в Вологде (1 сент., С.в.с.).

18. + 1437, 1 июня. Прп. Дионисий Глушицкий (12 окт.).

19. + 1439, 9 июня. Прп. Александр Куштский, Вологодский.

20. + Прп. Антоний Куштский, Вологодский (6 марта)*

21. + 1440. Прп. Тарасий Глушицкий (12 окт.).

22. XIV-XV вв. Прп. Феодосий Глушицкий (12 окт.).

23. + 1442, 30 сент. Прп. Григорий Пельшемский.

24. + 1452, 12 окт. Прп. Амфилохий Глушицкий.

25. + ок. 1457, 10 сент. Прп. Иоасаф Каменский.

26. + 1457, 15 нояб. Прп. Филипп Рабангский.

27. + не позднее 1465. Прп. Евфимий Сянжемский (20 янв., 11 апр.).

28. + после 1472. Св. блаж. Василий, Христа ради юродивый, Каменский (2 авг.).

29. + ок. 1479. Прп. Кассиан Каменский (10 сент.).

30. + ок. 1480, 13 мая. Прп. Макарий Глушицкий (12 окт.).

31. + ок. 1492. Прп. Тимофей Кубенский (22 янв. С.в.с.)3

32. XV в. (?) Прп. Стефан, игум. Спасский, Кубенский (27 апр., С.в.с.).*

33. XV в. (?) Прп. Тимофей, игум. Никольский, Вологодский (С.в.с.).*

34. XV в. (?) Прп. Кирилл, пустынник, Вологодский (9 ин., С.в.с.).

35. XV в. (?) Прп. Спиридон, пустынник, Вологодский (9 дек., С.в.с.).*

36. XV в. (?) Прп. Фавст, пустынник, Вологодский (28 марта, С.в.с.).*

37. + после 1492. Св. блж. Леонтий, Христа ради юродивый, Устюжский (18 июля).*

38. + 1494, 29 мая. Св. блж. Иоанн, Христа ради юродивый, Устюжский.

39. + после 1499. Прп. Авксентий Перцовский, Вологодский (12 ин.).

40. + после 1499. Прп. Онуфрий Перцовский, Вологодский (12 ин.).

41. Кон. XV-нач. XVI в. Прп. Авраамий Печенгский (4 февр.).

42. Кон. XV-нач. XVI в. Прп. Коприй Печенгский (4 февр.).

XVI век

43. + 1509, 11 апр. Прп. Харитон Сянжемский (28 сент.).

44. + 1521, 19 марта. Прп. Иннокентий Комельский.

45. + 1523, 19 мая. Прп. Игнатий Прилуцкий.

46. + до 1532. Прп. Онуфрий Катромский I (12 ин. С.в.с.).

47. + до 1537. Прп. Кассиан Комельский (16 мая).

48. + 1538, янв. Прп. Корнилий Комельский.

49. + 1541, 23 ин. Св. блгв. кн. Угличский Димитрий, Прилуцкий (19 мая, С.в.с.).

50. + 1542, 12ин. Прп. Стефан Озерский, Комельский.

51. + 1548, 16 мая. Прп. Лаврентий Комельский.

52. + 1550, 24августа. Прп. Арсений Комельский.

53. + 1551. Прп. Герасим Комельский (24 авг. С.в.с.).*

54. + после 1553. Прп. Нифонт Телеговский, Устюжский (23 дек., С.в.с.).

55. + 1568, 28 янв. Прп. Феодосий Тотемский.

56. + после 1577. Прп. Афанасий Сянжемский (18 янв. ).*4

57. + 1584, 21 мая. Сщмч. Агапит Маркушевский.

58. + 1588, 26 окт. Свт. Антоний, еп. Вологодский (С.в.с.).

59. Кон. XVI- нач. XVII в. Прп. Викентий Вологодский (19 марта).

XVII век

60. + 1612, 21 сент. Прп. Иосиф Заоникиевский (23 ин.).

61. + ок. 1612. Прп. Антоний Заоникиевский (23 ин.).

62. + ок. 1612. Прп. Иоаникий Заоникиевский (23 ин.).

63. + 1612, 24 сент. Св. прмч. Галактион Вологодский.

64. + 1624, 12 сент. Прп. Вассиан Тиксенский.

65. + после 1630. Прп. Марко Белавинский (8 окт., С.в.с.).

66. + 1641, 12 июля. Сщмч. Симон Воломский.

67. + 1650, 16янв. Св. блж. Максим иерей, Христа ради юродивый, Тотемский.

68. + 1654, 17 ил. Прп. Леонид Устьнедумский.

69. + 1662, 17 авг. Прп. Филипп Яиковский.

70. + 1673, 10 окт. Св. блж. Андрей, Христа ради юродивый, Тотемский.

71. + ок. 1679-1690. Прп. Тихон Крестогорский (16 ин. С.в.с.).

72. Св. прав. Николай Рынин.

БЕЛОЗЕРСКИЕ СВЯТЫЕ

73. + 1426, 27 мая. Прп. Ферапонт Можайский, Белоезерский (27 дек.).

74. + 1427, 9 июня. Прп. Кирилл Белоезерский.

75. + ок. 1427. Прп. Игнатий молчальник, Белоезерский (9 ин., 20 дек.).

76. + после 1479. Прп. Досифей, старец Белоезерский (19 февр., 9 ин. Соборы вологодских и новгородских святых).

77. + 1483, 12 янв. Прп. Мартиниан Белоезерский (7 окт.).

78. + после 1492. Прп. Моисей Белоезерский (23 февр., Соборы вологодских и новгородских святых).

79. + 1506.     Прп. Галактион Белоезерский (12янв., Соборы вологодских и новгородских святых).

80. + 1508. Прп. Герман Дивный, Белоезерский (12 мая, Соборы вологодских и новгородских святых).

81. + 1508, 7 мая. Прп. Нил Сорский.

82. + 1527, 14 ноября. Прп. Филипп Ирапский.

83. + 1532, 4 февраля. Прп. Кирилл Новоезерский.

84. + 1541, 28 сент. Прп. Иродион Илоезерский.

85. + 1612, 20 марта. Св. прмч. Евфросин Синоезерский.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1.

ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ И МУЧЕНИКИ

1. + после 1392. Прп. Паколит Прилуцкий (11 февр.).

2. + после 1429. Прп. Алексей Обнорский (10 янв.).

3. + после 1442. Прп. Александр Пельшемский (30 сент.).

4. + 1538. Трое св. прмчч. Спасо-Преображенского Комельского Иннокентиева монастыря (19 марта).

5. + 1538, январь Св. прмчч. Троицкого Обнорского Павлова монастыря: Дионисий, Митрофан, Ефрем, Герасим, Иероним, Исаакий, и мчч. миряне, и исповедники: Мина, Иоанн (10 янв.).

6. + 1584, 21 мая. Св. мч. Феодор послушник, Маркушевский (С.в.с.).

7. + 1584, 21 мая. Св. мч. Андрей послушник, Маркушевский (С.в.с.).

8. + 1613, 18 дек. Святые прмчч. и мчч. Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря (более 200), Вологодские (С.в.с.).

9. + 1612, 20 марта. Св. прмч. Иона Синоезерский.

ПРИМЕЧАНИЯ.

1. «С.в.с.» – Собор Вологодских святых. Все даты приведены по старому стилю.

2. * – этим значком отмечены святые, не упомянутые в «Исторических сказаниях о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии...» (Список митрополита Евгения). Мы узнали о них из Хронологического списка канонизированных святых, почитаемых подвижников благочестия и мучеников Русской Православной Церкви игумена Андроника (Трубачева).

3. В «Исторических сказаниях...» о прп. Тимофее Кубенском сказано: «Когда скончался... неизвестно». Между тем в «Хронологическом списке...» названа ориентировочная дата его кончины: «ок. 1492».

4. Прп. Афанасий Сянжемский – единственный святой, который не упомянут в списке митрополита Евгения, однако назван не только у игумена Андроника, но и в «Православном церковном календаре». Это значит, что прп. Афанасий – святой, чтимый всей Русской Православной Церковью. Нам неизвестно, почему митрополит Евгений, перечисляющий всех даже местночтимых святых, его не называет. Правда, в «Церковном календаре» он назван: «Прп. Афанасий Сяндемский, Вологодский» и дата кончины – 1550. А у игумена Андроника – «Сянжемский» и кончина – после 1577. Полагаем, несмотря на эти расхождения, можно утверждать, что речь идет об одном и том же святом, уже хотя бы потому, что на вологодской земле не подвизался ни один другой святой с именем «Афанасий». Кроме того, дата памяти указана одна и та же и в «Церковном календаре» и в «Хронологическом списке...» – 18 января.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

ВЕЛЬСКИЕ, СОЛЬВЫЧЕГОДСКИЕ И ЯРЕНГСКИЕ СВЯТЫЕ

1. + 1396, 26 апреля. Свт. Стефан, еп. Великопермский.

2. + 1442, 24 янв. Сщмч. Герасим, еп. Великопермский (29 янв.).

3. Сер. XV в. Св. прав. Кирилл Вельский (9 ин., С.в.с.).

4. 1456, 19 авг. Сщмч. Питирим, еп. Великопермский (29 янв.).

5. + 1471, 6 ин. Свт. Иона, еп. Великопермский (29 янв.).

6. + 1540, 10 февр. Прп. Лонгин Коряжемский.

7. + ок. 1544-1545. Прп. Иоанн Яренгский (3 ил.).*

8.         + ок. 1544-1545. Прп. Лонгин Яренгский (3 ил.).*

9.         + 1562, 24 нояб. Прп. Симон Сойгинский

10. + ок. 1572-1582. Прп. Христофор Сольвычигодский.

11. + 1585, 16 нояб. Прп. Сергий Малопинежский.

12. Кон XVI- нач. XVII в. (до 1641) Св. прав. Прокопий Устьянский.

13. + ок. 1612, 9 ил. Сщмч. иерей Петр Черевковский, Сольвычегодский (С.в.с.).

14. + до 1669 г. Св. блж. Фома, Христа ради юродивый, Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).

15. + до 1669. Св. блж. Иродион, Христа ради юродивый Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).

16. + до 1669. Св. блж. Михаил, Христа ради юродивый, Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).

17. + до 1669. Св. блж. Василий, Христа ради юродивый. Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).

18. + до 1669. Св. блж. Иоанн, Христа ради юродивый Сольвычегодский (С.в.с. 3 ил.).

19. XVII в. Св. прав. Иулиания Сольвычегодская (21 дек., С.в.с.).*

20. Прп. Димитрий Цылибинский.

www.booksite.ru

Святые места Вологодского края

Засецкий А.А. Историческия и топографическия известия по древности о России; и частно о городе Вологде и его уезде и о состоянии онаго : из разных печатных и рукописных российских и иностранных книг с приобщением примечаний, собранныя Алексеем Засецким, 1777 году. – М., 1780. – 128 с.

читать

Иноходцев П. Описание городов Устюжской области с их округами / П. Иноходцев // Месяцеслов исторический и географический на 1793 год. – СПб., [1792]. – С. 1-82. – Ксерокопия.

читать

Арсеньев Ф.А. От Шексны до Кубенского озера : путевые очерки / Ф.А. Арсеньев. – [Б. м. : б. и., б. г.]. – 48 с.

В т. ч. дано описание монастырей и церквей г. Кириллова, Кирилловского и Вологодского уездов.
читать

Брусилов Н. Опыт описания Вологодской губернии / Н. Брусилов. – СПб. :Имп. Акад. наук, 1833. – 64 с.

В т. ч. дано описание церквей и монастырей Вологодской губернии.
читать

О зырянском народе и о зырянских монастырях / Евгений // Вологодские губернские ведомости. – 1839. – № 1. – С. 2-4; № 2. – С. 9-13; № 3. – С. 17-18.

О истории храмов и монастырей Яренского уезда Вологодской губернии.
читать

Савваитов П.И. Дорожные заметки от Вологды до Устюга / П.И. Савваитов // Москвитянин. – 1842. – Ч. 6, № 12. – С. 310-336.

читать

Описание Российской Империи в историческом, географическом и статистическом отношениях. – Т. 1, тетр. 1 : Новгородская губерния : с картой этой губ., гербами и планами городов, рис. – СПб. : Тип. К. Жернакова, 1844. – 147 c.

В т. ч. сведения о монастырях и церквях Белозерского, Кирилловского, Великоустюгского и Череповецкого уездов.
читать

Пушкарев И. Описание Вологодской губернии. – Т. 1, кн. 4 : описания Российской Империи: прил. карта Вологод. губ. 1845 года, с гербами и планами городов и рис / сост. и изд. И. Пушкарев. – СПб. : Тип. К. Вингебера, 1846. – 126 с.: ил., [1] л. карт.

Дано историко-статистическое обозрение городов Вологодской губернии, в том числе церквей, монастырей.
читать

Титов Н. Путевые очерки от Вологды до Новоезерского монастыря / Н. Титов // Вологодские губернские ведомости. – 1848. – № 21. – C. 229-235.

читать

Шевырев С. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь : в 2-х ч. Ч. 1. Вакационные дни профессора С. Шевырева в 1847 году : (с 25-ю литогр. рис.). – М. : Унив. тип., 1850. – 159 с. : ил.

В т. ч. о монастырях Грязовца, Вологды, Кириллова.
читать

Шевырев С. Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь : в 2-х ч. Ч. 2. Вакационные дни профессора С. Шевырева в 1847 году : (с 25-ю литогр. рис.). – М. : Унив. тип., 1850. – 134 с. : ил.

читать

Описание пути от Петербурга чрез Вологду, в Архангельск, и обратно чрез Петрозаводск. – СПб. : Тип. П.А. Кулиша, 1858. – 123 с.

Из содерж.: г. Устюжна. – С. 18; г. Череповец. – С. 18-19; Вологодская губерния. – С. 23-40; Вытегорский у. – С. 88; Вытегра. – С. 94.
читать

Вологда : (из дорожных записок) // Лучи. – 1860. – № 2. – С. 107-120. – № 10. – С. 220-243; № 11. – С. 290-315. – В конце подпись : Н. С. – Ксерокопия.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей Кадниковского и Вологодского уездов, г. Кириллова и Кирилловского уезда, г. Белозерска.
читать

Евгений (Болховитинов). Список монастырей, прежде бывших и ныне существующих в Вологодской епархии / Евгений (Болховитинов) / с примеч. и послесл. Н.И. Суворова // Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1864. – № 3. – С. 68-77; № 3. – С. 103-108; № 5. – С. 138-143; № 6. – С. 164-173.

читать

Чудецкий П. Опыт исторического исследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках / П. Чудецкий. – Киев : Тип. В. Давиденко, 1877. – 67 с.

В т. ч. список монастырей, упраздненных в XVIII и XIX вв. в Вологодской Епархии.
читать

Случевский К.К. По Северу России : путешествие их Императорского Высочества Великого Князя Владимира Александровича и Великой Княгини Марии Павловны в 1884 и 1885 годах. Т. 1 : с картою пути и 65 рис. / К.К. Случевский. – СПб. : Тип. Эдуарда Гоппе, 1886. – 260 с.: ил.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей Вологды и Сольвычегодска, Тотемского и Великоустюгского уездов.
читать

Челищев П.И. Путешествие по Северу России в 1791 году : дневник П.И. Челищева. – СПб. : Тип. В.С. Балашева, 1886. – 315 с.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей г. Великого Устюга и Великоустюгского уезда, г. Тотьмы и Тотемского уезда, г. Вологды и Вологодского уезда, г. Кириллова и Кирилловского уезда, г. Белозерска и Белозерского уезда.
читать

Статистический временник Российской империи. – СПб. : [б. и.], 1887. – Сер. 3, вып. 18 : Монастыри в Российской империи. – 106 с.

Из содерж.: Вологодская епархия. – С. 28-29.
читать

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем : в 3 т. Т. 1. Преобразования старых и учреждение новых монастырей с 1764-1795 годов по 1 июля 1890 года / В.В. Зверинский. – СПб. : Тип. В. Безобразова и К, 1890. – 293 с.

В т. ч. перечень монастырей Вологодской епархии.
читать

Степановский И.К. Вологодская старина : ист.-археол. сборник / И.К. Степановский. – Вологда : Тип. губ. правл., 1890. – 591 c.

Из содерж.: Церковные памятники [Вологодской епархии]. – С. 49-274.
читать

Вологодский иллюстрированный календарь на 1893 год. – Вологда : Тип. Бр. Гудковых-Беляковых, 1892. – 93 с. : ил.

Из содерж.: Список монастырей, прежде бывших и ныне находящихся в Вологодской епархии. – С. 27-32; Хронологический указатель Вологодских монастырей. – С. 32–33; Список архиереев Вологодской епархии от утверждения ее до настоящего времени и бывшей Устюжской от ее начала до упразднения. – С. 36-39.
читать

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем : в 3 т. Т. 2. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов / В.В. Зверинский. – СПб. : Тип. Безобразова и Комп, 1892. – 461 с.

В т. ч. перечень монастырей Вологодской епархии.
читать

Вологодский иллюстрированный календарь на 1894 год. – Вологда : Тип. бр. Гудковых-Беляковых, 1893. – 80 с. : ил.

Из содерж. : Число храмов в Вологодской губернии. – С. 31-32.
читать

Ковалев С.А. Путеводитель от Москвы до Вологды, Архангельска и Соловецкого монастыря : справочная книжка / С.А. Ковалев. – Вологда : Тип. бр. Гудковых-Беляковых, 1893. – 83 с.

В т. ч. о церквях, монастырях Вологодской губернии.
читать

Краткие сведения о монастырях, прежде бывших и ныне существующих в Вологодской губернии // Памятная книжка Вологодской губернии на 1893-1894 годы. – Вологда, 1893. – С. 29-35.

читать

Тимофеев В. Паломничество учеников 2-х классов Чуровской церковно-приходской школы в монастырь Кирилло-Белозерский, Нило-Сорскую пустынь и в Горицкий монастырь / В. Тимофеев // Новгородские епархиальные ведомости. – 1894. – № 12. – C. 517-521.

читать

Муравьев А. И. Русская Фиваида на Севере / А. И. Муравьев. – СПб. : Синод. тип., 1894. – 425 с. : 2 л. схем.

читать

Список соборов, церквей, монастырей и пустынь Вологодской епархии, с подразделением церквей на благочиннические округи // Памятная книжка Вологодской губернии на 1896-1897 годы. – Вологда, 1896. – Ч. 1. – С. 148-161.

читать

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи с библиографическим указателем : в 3 т. Т. 3. Монастыри, закрытые до царствования императрицы Екатерины II / В.В. Зверинский. – Репр. воспроизв. изд. 1897 года. – СПб. : Синод. Тип., 1897. – 259 с.

В т. ч. перечень монастырей Вологодской епархии.
читать

Лебедев А. Путешествие по святым обителям Севера / А. Лебедев // Прибавления к церковным ведомостям. – 1897. – № 30. – С. 1024-1031; № 31. – С. 1070-1078; № 32. – С. 1107-1114; № 40. – С. 1428-1437.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей г. Череповца и Череповецкого уезда, г. Кириллова и Кирилловского уезда, г. Белозерска, Вологодского уезда, г. Вытегры.
читать

Случевский К.К. По Северо-Западу России. Т. 1. По Северу России : с картою северного края / К.К. Случевский. – СПб. : Тип. А.Ф. Маркса, 1897. – 454 с.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей Устюжны, Череповца, Белозерска, Вытегры и Вытегорского уезда, г. Тотьмы и Тотемского уезда, г. Великого Устюга и Великоустюгского уезда, Сольвычегодска и Вологды.
читать

Памятная книжка и адрес-календарь Вологодской губернии на 1899-1900 гг. – Вологда : Тип. губ. правл., 1899. – 265 с.

Содерж.: Сведения о монастырях Вологодской губернии. – С. XXXVI-XXXVIII; Список соборов и церквей Вологодской епархии, с подразделением их на благочиннические округа. – С. 38-50.
читать

Шереметев С.Д. По Сухоне : [путевые заметки] / С.Д. Шереметев. – М. : Типо-лит. Н.И. Куманина, 1900. – 19 с.

В т. ч. о монастырях г. Вологды, Кадниковского, Грязовецкого, Тотемского уездов, церквей г. Великого Устюга и Великоустюгского уезда, Вологодского уезда.
читать

Ковалев С.А. Спутник по северным путям сообщения: (Архангельск – Москва) / С.А. Ковалев. – М. : Тип. Борисенко и Бреслин, 1901. – 177 с.

В т. ч. о монастырях и церквях Вологды и Вологодского уезда, Кадниковского и Грязовецкого уезда, Тотьмы и Тотемского уезда, Великого Устюга и Великоустюгского уезда.
читать

Коровкин А. Путешествие с учениками Череповецкого городского училища в Белозерский край / А. Коровкин // Вестник Новгородского земства. – 1902. – № 13. – С. 35-41; № 14. – С. 34-37; № 16. – С. 45-48.

В т. ч. о посещении Горицкого и Кирилло-Белозерского монастырей, г. Белозерска, Нило-Сорской пустыни.
читать

Непеин С.А. Список деревянных храмов ныне существующих в пределах Вологодской епархии / свящ. С. Непеин // Вологодские епархиальные ведомости. – 1902. – № 21. – С. 634-639; № 22. – С. 669-674; № 24. – С. 740-744.

Список храмов по уездам.
читать

Шереметев П. Зимняя поездка в Белозерский край / П. Шереметев. – М. : Синод. тип., 1902. – 180 с. : ил.

В т. ч. дано описание монастырей и церквей Вологодского, Кадниковского и Кирилловского уездов.
читать

Среди пасомых : поездка преосвященного Никона, епископа Вологодского в гг. Тотьму, Устюг и Сольвычегодск. / [ред. свящ. Коноплев]. – Сергиев Посад : Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1907. – 21 с.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей Тотьмы, Великого Устюга и Великоустюгского уезда, Сольвычегодска.
читать

Безсонов Б.В. Поездка по Вологодской губернии к нефтяным ее богатствам на реку Ухту / Б.В. Безсонов. – СПб. : Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1908. – 142 с. : ил., карт.

В т. ч. дано описание монастырей и церквей Тотьмы, Великого Устюга и Великоустюгского уезда, Сольвычегодска и Сольвычегодского уезда, Усть-Сысольска и Устьсысольского уезда.
читать

Беляев А. К истории монастырей и приходов Вологодской епархии / А. Беляев // Вологодские епархиальные ведомости. – 1908. – № 19. – С. 433-439; № 21. – С. 486-490; № 23. – С. 524-533.

читать

Сторожев В.Н. Монастырское землевладение на Вологде по данным 1627-1630 годов : (историко-статистический этюд) / В.Н. Сторожев. – [Б. м. : б. и. (1909), б. г.]. – 50 с.

читать

Безсонов Б.В. Поездка по Вологодской губернии в Печорский край к будущим водным путям на Сибирь / Б.В. Безсонов. – СПб. : Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1909. – 232 с. : ил., карты.

читать

Путевые заметки / Н. Ц-кий. – Вологда : Тип. губ. правл., 1910. – 17 с.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей с. Шуйского, городов Тотьмы, Великого Устюга, Сольвычегодска и Яренска.
читать

Монастыри и пустыни Вологодской епархии и их настоятели и почтовые адреса // Ежегодник (календарь-справочник) Вологодской губернии на 1912 год. – Вологда, 1911. – С. 45-46.

читать

Зубов Ю.М. Поездка по Вологодской губернии: путевые впечатления Ю.М. Зубова. – Вологда : Тип. губ. правл., 1911. – 28 с.

читать

Шеляпин И. От Вологды до Усть-Кулома : путевые заметки : экскурсия учеников Вологодской торговой школы / И. Шеляпин, И. Ильинский. – Вологда : Тип. губ. правл., 1911. – 49 с.

В т. ч. о посещении монастырей и церквей Тотьмы, Великого Устюга, Сольвычегодска и Усть-Сысольска.
читать

Список благочинных церквей и настоятелей монастырей Вологодской епархии с указанием их адресов и числа церквей // Вологодские епархиальные ведомости. – 1912. – № 9. – С. 180-185.

читать

Список монастырей и пустынь [Вологодской] епархии с приписными к ним // Вологодские епархиальные ведомости. – 1912. – № 9. – С. 185-186.

читать

Поездка Преосвященнейшего Александра по обзору церквей Грязовецкого и Тотемского уездов // Вологодские епархиальные ведомости. – 1913. – № 14. – C. 377-386.

читать

Лебедев В. От Вологды до Ульянова монастыря, на дальнем Севере у зырян / В. Лебедев // Труды IV областного историко-археологического съезда в Костроме в июне 1909 года. – Кострома, 1914. – С. 49-129.

В т. ч. дано описание монастырей и церквей Вологды, Тотьмы и Тотемского уезда, Великого Устюга и Великоустюгского уезда, с. Шуйского, Сольвычегодского и Устьсысольского уездов.
читать

Известия Императорской археологической комиссии. Вып. 59. (Вопросы реставрации, вып. 16). – Петроград : Тип. Главного управления уделов, 1915. – 193 с. : рис.

Одна из глав посвящена описанию памятников архитектуры Вологодской губернии, в т. ч. монастырей, церквей и часовен.
читать

Временник : издание Сев. кружка любителей изящных искусств. – Вологда : Тип. П.А. Цветова, 1916. – 127 с.

Из содерж. : Поездка в монастыри : Ферапонтов, Кирилло-Белозерский и Горицкий // Временник. – Вологда, 1916. – С. 66-96 : ил. – В конце подпись: П-пов С.С.
читать

Томский И.И. Путеводитель по Северу России : (спутник экскурсанта) : с прил. карты пути, планов г. Вологды и Устюга и алф. указ. геогр. и др. назв. / И.И. Томский. – Сольвычегодск : [б. и.], 1920. – 213 c.

В т. ч. дано описание монастырей и церквей Вологды и Сольвычегодска, Тотьмы и Тотемского уезда, Великого Устюга и Великоустюгского уезда, Яренского и Устьсысольского уездов.
читать

Томилов Ф.С. Север в далеком прошлом : краткий исторический очерк / Ф.С. Томилов. – Архангельск : Архангельское изд-во, 1947. – 96 с. : 1 л. карта.

Из содерж.: Монастырская колонизация Севера. – С. 29-34.
читать

Бартенев И.А. Архитектурные памятники русского Севера / И.А. Бартнев, Б. Федоров. – Л. ; М. : Искусство, 1968. – 259 с. : ил.

читать

Подъяпольский С.С. По Сухоне и Северной Двине / С.С. Подъяпольский. – М. : Искусство, 1969. – 127 с. : ил.

В т. ч. о монастырях и церквях Тотьмы и Великого Устюга.
читать

Коваль Р.И. Русский Север : Кириллов. Ферапонтово. – [Л. : Художник РСФСР, 1970]. – 223 с. : ил.

читать

Косточкин В.В. Вологда. Кирилло-Белозерский монастырь. Ферапонтов монастырь. Белоозеро // Древнерусские города : Памятники зодчества XI-XII вв. : [альбом] / В.В. Косточкин. – М., 1972. – С. 348-377.

читать

Зодчество русского севера XII-XIX вв. / сост. Б.Н. Федоров. – Л. : Аврора, 1976. – 297 с. : [283] л. ил.

читать

Подъяпольский С.С. Особенности архитектуры северных монастырей / С.С. Подъяпольский // Охрана, реставрация и изучение памятников архитектуры и живописи Вологодской области : тез. докл. и сообщ., Вологда, 8-9 июля 1976 г. – Вологда, 1976. – С. 22-24.

читать

Бочаров Г.Н. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск / Г.Н. Бочаров, В. Выголов. – [Изд. 3-е, доп]. – М. : Искусство, 1979. – 353 с. : ил.

читать

Рыбаков А.А. Устюжна. Череповец. Вытегра / А.А. Рыбаков. – М. : Искусство, 1981. – 213 с. : ил., цв. ил.

В т. ч. об архитектурных памятниках Вологодской области.
читать

Сокровища земли Вологодской : фотоальбом / фот. В.Т. Монина; авт.-сост. П.А. Тельтевский. – М. : Советская Россия, 1986. – 238 с. : ил., цв. ил.

читать

Кудрин Н.М. Запечатленная память : записки краеведа : [об архит. памятниках Великого Устюга] / Н.М. Кудрин. – Архангельск : Северо-Западное книжное изд., 1986. – 158 с. : 16 л. ил.

читать

Заповедный Север : архитектура, искусство, ландшафт : [альбом / авт.-сост. Б.В. Гнедовский; фотосъемка В.И. Савика]. – М. : Советская Россия, 1987. – 241 с.

читать

Рыбаков А. Застывшие мелодии Севера / А. Рыбаков // Художник. – 1991. – № 11. – С. 27-31, 63 : ил.

О деревянном и каменном зодчестве Вологодской обл., в т. ч. о церковной архитектуре Вологодского края.
читать

Вологодская губерния : обителей мужских 28, женских 5 // Православные русские обители: полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне / [сост. П.П. Сойкин]. – Репринт. изд. – СПб., 1994. – С. 72-102 : ил.

читать

Новгородская губерния : обителей мужских 28, женских 16 // Православные русские обители: полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне / [сост. П.П. Сойкин]. – Репринт. изд. – СПб., 1994. – С. 120-153 : ил.

читать

Стрельникова Е. Новомученики и исповедники белозерские : Монастыри Кирилловского уезда в XX веке / Е. Стрельникова // К свету. – [1996]. – № 15 : Край Кирилла Белозерского. – С. 121-171: ил.

В т. ч. о монастырях Кирилловского уезда XX века, их наместниках и насельниках.
читать

Монастыри // История Русской Церкви : история Русской Церкви в период постепенного перехода ее к самостоятельности (1240-1589) / Макарий (Булгаков). – М., 1996. – Кн. 4, ч. 1, гл. 4. – С. 201-267.

В т. ч. о монастырях Вологодского края.
читать

Максимилиан (епископ). Храмоздатель : [беседа епископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана и архитектора А. Барабанова] / записала Н. Серова // Красный Север. Зеркало. – 1996. – 11 апреля. – С. 4-5.

О совместной поездке Максимилиана и А. Барабанова по Вологодской области, о проблемах храмового строительства в Вологодской епархии.
читать

Раков Э. Монастыри Белозерья / Э. Раков // К свету. – [1996]. – № 15 : Край Кирилла Белозерского. – С. 41-47.

Из истории монастырей, в частности Спасо-Каменного, Кирилло-Белозерского, Ферапонтова и др.
читать

Обители Северной Фиваиды // Красный Север. – 1997. – 12 ноября.

Список 110 монастырей, существовавших в пределах современной Вологод. епархии, даты их основания
читать

Загоскин А.А. История Сямженского района / А.А. Загоскин. – Сямжа : ред. газ. «Восход», [б. г.]. – 143 с. : ил.

В т. ч. о Тотемском Спасо-Суморине монастыре, Ефремовой Спасо-Николаевской пустыни, Спасо-Ефимьеве монастыре, приходских храмах бывшего Тотемского уезда.
читать

Стрельникова Е. О посещении Кирилловских монастырей Новгородским архиепископом Арсением / Е. Стрельникова // София. – 1999. – № 3. – С. 30-33.

О двух поездках архиепископа Арсения (Стадницкого) – 1911 и 1913 гг. – по древнему Белозерью.
читать

Вологодской губернии [монастыри, церкви] // Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквях в России / [сост. А. Ратшиным]. – М., 2000. – С. 57-77.

читать

Новгородской губернии [монастыри, церкви] // Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквях в России / [сост. А. Ратшиным]. – М., 2000. – С. 336-376.

читать

Добренький С.И. Церковно-приходские летописи Никольского уезда Вологодской губернии второй половины XIX – начала ХХ века / С.И. Добренький // Никольская старина : исторические и этнографические очерки. – Вологда, 2000. – С. 356-382.

читать

Кичигин А.Н. Освоение Вологодской земли : [историко-географический очерк] / А.Н. Кичигин // Лазурь. – 2000. – № 8. – С. 4-7.

читать

Пьянкова Н.С. Утраченные храмы Вологодской области : (фотоочерк) / Н.С. Пьянкова // Экология культуры : альманах. – М., 2000. – С. 110-113.

читать

Никитинский И.Ф. О деревенских святынях Вологодского края (святые рощи, деревья, камни, горы, источники) / И.Ф. Никитинский // Русская культура на пороге третьего тысячелетия : христианство и культура : [материалы конф.]. – Вологда, 2001. – С. 90-93.

читать

Камкин А.В. Островные монастыри в культурном ландшафте Русского Севера / А.В. Камкин // Русская культура на рубеже веков : Русское поселение как социокультурный феномен. – Вологда, 2002. – С. 7-16.

В т. ч. о Спасо-Каменном, Кирилло-Новоезерском и др. монастырях Вологодской земли.
читать

Стрельникова Е.Р. Кронштадский пастырь в Белозерье / Е.Р. Стрельникова // Ферапонтовский сборник. – М., 2002. – Вып. 6. – С. 113-138.

О посещении святого праведного Иоанна Кронштадского обителей в Кирилловском, Белозерском и Череповецком уездах в 80-х годах XIX в. и о переписке с игуменьей Леушинского монастыря м. Таисией.
читать

Толстой В. П. Поездка в Вологодский край в июне 1946 года / В. П. Толстой, И. Данилова, О. Сопоцинский // Ферапонтовский сборник. – М., 2002. – Вып. 6. – С. 354-368.

Отчет о научной командировке с целью ознакомления и оценки состояния памятников древнерусского искусства (храмов, икон, шитья и т.д.) в Вологде, Кирилло-Белозерском и Ферапонтовом монастырях.
читать

Вологодская область // Деревянные часовни Русского Севера : (Респ. Карелия, Респ. Коми, Арханг. обл., Вологод. обл. ) : иллюстрированный перечень / К.Г. Головкин. – М., 2005. – С. 167-199.

читать

Третьякова С. В. Святые реликвии белозерских монастырей / С. В. Третьякова // Европейский Север в судьбе России: общее и особенное исторического процесса : материалы науч. конф., (5-6 февр. 2004 г.). – Вологда, 2005. – С. 150-156.

читать

Шургин И.Н. О трех малоизвестных деревянных храмах Вологодской земли конца XVIII века / И.Н. Шургин // Кириллов : краевед. альм. – Вологда, 2005. – Вып. 6. – С. 260-265.

О храмах Рождества Богоматери в с. Каликине (Поповке) Кадниковского уезда (ныне Вожегодский р-н, 1783 г.), с. Корневе Устьянского р-на (1793 г.), с. Васильевском (Межурках) Харовского р-на (1796 г.).
читать

Дементьев В. По Северной дороге / В. Дементьев // Вологодский ЛАД. – 2006. – № 2. – С. 187-199; № 3. – С. 226-239; № 4. – С. 226-239; 2007. – № 1. – С. 228-239; № 2. – С. 222-239.

Главы из новой книги В. Дементьева, в которой автор предлагает совершить паломническую поездку на русский Север от Москвы до Соловков, в т. ч. по Кубеноозерью и Белозерью.
читать

Красиков А. Н. Состав книжных собраний белозерских и вологодских монастырей XVII века / А. Н. Красиков // Европейский Север России : традиция и модернизационные процессы : материалы науч. конф. – Вологда, 2006. – Ч. 1. – С. 81-88.

читать

Монастыри в XVIII – начале XX века / А.В. Камкин, С.В. Третьякова, Н.В. Стикина и др. // Православные традиции на Европейском Севере России в XVIII-XX веках. – Вологда, 2007. – Гл. 2. – С. 95-177.

читать

Православные святыни родного края : материалы IV Малых Таисьевских чтений (25 ноября 2006 г.) / [науч. ред. и сост.: Е.В. Шалашов]. – Череповец : [б. и.], 2007. – 47 с.

читать

Павловский А.А. Обители Российской империи : Вологодская епархия / А.А. Павловский // Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монастырям и святым местам Российской империи и Афону. – Репринт. воспроизв. изд. 1907 г. – СПб., 2008. – Ч. 1, гл. 6. – С. 91-128.

читать

Павловский А.А. Обители Российской империи : Новгородская епархия / А.А. Павловский // Всеобщий иллюстрированный путеводитель по монастырям и святым местам Российской империи и Афону. – Репринт. воспр. изд. 1907 г. – СПб., 2008. – Ч. 1, гл. 28. – С. 441-479.

читать

Шамина И.Н. Монастыри Южной части Вологодского уезда в XIV – XVII веках / И.Н. Шамина // Жития Иннокентия Комельского, Арсения Комельского и Стефана Комельского : тексты и словоуказатель / под. ред. А.С. Герда. – СПб., 2010. – С. 62-64.

читать

Юренко А. И. Православные монастыри в современном культурном пространстве Русского Севера / А. И. Юренко // Традиционная культура Русского Севера: истоки и современность : сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 45-летию музея «Малые Корелы» (Архангельск, 8-11 июля 2009 года). – Архангельск, 2010. – С. 247-251.

читать

Переписные книги вологодских монастырей XVI-XVIII вв. : исследование и тексты / отв. ред. М.С. Черкасова. – Вологда : Древности Севера, 2011. – 495 с.

читать

Тызыхова Е. Уходящая натура. Церкви и монастыри Вологодской и Архангельской областей / Е. Тызыхова // Коммерсантъ-Власть. – 2014. – № 38. – С. 38-45.

читать

История православных храмов и монастырей Вологды / [М.В. Васильева и др.; редкол. : А.В. Камкин (гл. ред.) и др.]. – Вологда : Древности Севера, 2014. – 208 с. : цв. ил., ил., портр.

читать

Чистякова Н. Храмы во имя Преподобного Сергия / Н. Чистякова // Благовестник. – 2014. – № 3. – С. 16-18.

О храмах во имя прп. Сергия Радонежского в Кирилло-Белозерском монастыре и в Вологде.
читать

Сальников А. Чудеса творит Бог – по нашей вере : 360 лет со времени избавления Вологды от моровой язвы / А. Сальников // Вологодский ЛАД. – 2014. – № 2. – С. 6-12.

О судьбе Спасо-Всеградского собора, храма Рождества Пресвятой Богородицы на Нижнем Долу в Вологде, открытии прихода в Казанском соборе и совершении молебнов в Воскресенском храме г. Кириллова.
читать

Копьева И. Святыни Заозерья / И. Копьева, М. Давидчук // Благовестник. – 2015. – № 1-2. – С. 39-41 : фот.

О монастырях и храмах Сокольского р-на.
читать

Сальников А. Тюрьма и вера : есть ли в тюрьмах и колониях церковная жизнь? А если есть – зачем она там? / А. Сальников // Вологодский ЛАД. – 2016. – № 1. – С. 170-201.

Работа православной церкви в местах заключения Вологодской области. По материалам бесед с православными миссионерами, священниками, психологами, сотрудниками службы исполнения наказаний, бывшими и настоящими осужденными.
читать

www.booksite.ru

Преподобный Гера́сим Вологодский, иеромонах

Краткое житие преподобного Герасима Вологодского

Мо­на­ше­ское по­стри­же­ние при­нял в Ки­ев­ской Гни­лец­кой Успен­ской оби­те­ли, где про­во­дил дни свои в непре­стан­ных тру­дах и глу­бо­кой сер­деч­ной мо­лит­ве. Из по­слу­ша­ния бра­тии он при­нял сан иеро­мо­на­ха.

По до­сти­же­нии ду­хов­ной зре­ло­сти пре­по­доб­ный Ге­ра­сим от­пра­вил­ся на се­вер Ру­си и при­шел на ре­ку Во­лог­ду. Здесь он по­стро­ил се­бе хи­жи­ну и в ти­шине уеди­не­ния пре­дал­ся бо­го­мыс­лию, непре­стан­ной мо­лит­ве и псал­мо­пе­нию. По­сте­пен­но сбли­жа­ясь с мест­ны­ми жи­те­ля­ми, пре­по­доб­ный по­же­лал для их ду­шев­но­го спа­се­ния по­стро­ить храм во имя Пре­свя­той Тро­и­цы и ос­но­вать при нем оби­тель. Бла­го­да­ря тер­пе­нию и неустан­ным тру­дам свя­то­го со­зда­ет­ся пер­вый и древ­ней­ший в се­вер­ных пре­де­лах Ру­си Тро­иц­кий Кай­са­ров­ский мо­на­стырь.

Во вре­мя сво­ей жиз­ни пре­по­доб­ный Ге­ра­сим про­све­щал све­том еван­гель­ско­го уче­ния Во­ло­год­ский край: од­них об­ра­щал из язы­че­ства в пра­во­сла­вие, дру­гих укреп­лял в ве­ре и под­дер­жи­вал в со­блю­де­нии за­по­ве­дей Хри­сто­вых. Скон­чал­ся пре­по­доб­ный 4 мар­та 1178 г., и по­сле смер­ти мо­щи его ста­ли ис­точ­ни­ком бла­го­дат­ных да­ров и ис­це­ле­ний. При­чем свя­той сам яв­лял­ся боль­ным, со­вер­шен­но его не знав­шим, и при­ка­зы­вал им ид­ти к сво­е­му гро­бу, обе­щая при этом ис­це­ле­ние от раз­ных неду­гов.

Полное житие преподобного Герасима Вологодского

Пре­по­доб­ный Ге­ра­сим был од­ним из пер­вых по­движ­ни­ков Во­ло­год­ско­го края; но сам он не был во­ло­год­ским уро­жен­цем.

Пре­по­доб­ный ро­дил­ся в Ки­е­ве. Еще в дет­ских ле­тах он по­мыш­лял о жиз­ни от­шель­ни­че­ской. Воз­му­жав­ши, он ре­шил при­нять по­стри­же­ние в мо­на­ше­ство, для че­го и от­пра­вил­ся в од­ну на­хо­див­шу­ю­ся невда­ле­ке от Ки­е­ва оби­тель, име­но­вав­шу­ю­ся Гни­лец­кой, или Гли­нец­кой. При­дя сю­да, пре­по­доб­ный об­ра­тил­ся с прось­бой к на­сель­ни­кам этой пу­сты­ни при­нять его в свое об­ще­ство. Ви­дя усерд­ное же­ла­ние пре­по­доб­но­го, гни­лец­кие по­движ­ни­ки при­ня­ли его в свое об­ще­ство и по­сле непро­дол­жи­тель­но­го ис­ку­са (ис­пы­та­ния) об­лек­ли его в мо­на­ше­ское оде­я­ние.

Под ру­ко­вод­ством гни­лец­ких стар­цев, опыт­ных в жиз­ни ду­хов­ной, пре­по­доб­ный Ге­ра­сим на­чал усерд­но под­ви­зать­ся в тру­дах ино­че­ских. По­том, сми­ряя свое те­ло и укреп­ля­ясь мо­лит­вой, юный по­движ­ник пре­успе­вал все бо­лее и бо­лее, со­вер­шен­ство­вал­ся с каж­дым днем в доб­ро­де­те­лях.

Ко­гда по­движ­ник до­стиг воз­рас­та, по­треб­но­го для по­лу­че­ния са­на свя­щен­но­го (не ме­нее 30-ти лет), под­ви­зав­ши­е­ся с ним бра­тия пред­ло­жи­ли ему при­нять на се­бя сан пре­сви­те­ра.

Ге­ра­сим из сми­ре­ния не хо­тел при­нять на се­бя ве­ли­ко­го са­на, но, усту­пая на­стой­чи­вым прось­бам бра­тии, дол­жен был ис­пол­нить их же­ла­ние.

В сане пре­сви­те­ра пре­по­доб­ный еще с боль­шим усер­ди­ем на­чал под­ви­зать­ся в тру­дах ино­че­ской жиз­ни. Пом­ня сло­ва Спа­си­те­ля: «ему же да­но бу­дет мно­го, мно­го взы­щет­ся от него», свя­той Ге­ра­сим не ста­рал­ся скры­вать дан­но­го ему от Бо­га та­лан­та доб­ро­де­ла­ния, но при­умно­жал его.

По­доб­но све­тиль­ни­ку, свя­той Ге­ра­сим све­тил всем сво­ей доб­рой жиз­нью, каж­до­днев­но при­но­сил Бо­гу Бес­кров­ную Жерт­ву, с ве­ли­ким бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом под­ви­за­ясь бес­пре­стан­но в мо­лит­ве и по­сте. При этом по­движ­ник за­бо­тил­ся не толь­ко о сво­ем лич­ном спа­се­нии, но и о спа­се­нии ближ­них сво­их. Го­ря ис­тин­но хри­сти­ан­ским же­ла­ни­ем быть по­лез­ным для дру­гих, он оста­вил стра­ну Ки­ев­скую и ре­шил ид­ти на даль­ний се­вер, в об­ласть Во­ло­год­скую, для про­све­ще­ния ее све­том ве­ры Хри­сто­вой.

По­сле про­дол­жи­тель­но­го и труд­но­го стран­ство­ва­ния по ле­сам и бо­ло­там пре­по­доб­ный до­стиг, на­ко­нец, 19 ав­гу­ста 1147 го­да бе­ре­гов ре­ки Во­лог­ды. На ме­сте ны­неш­не­го го­ро­да Во­лог­ды то­гда бы­ло неболь­шое се­ле­ние или по­сад с цер­ко­вью Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва. Ге­ра­сим вы­брал се­бе для жи­тель­ства глу­хой лес, от­де­ляв­ший­ся от по­са­да Во­лог­ды ру­чей­ком Кай­са­ро­вым. Здесь, в по­лу­вер­сте от ре­ки Во­лог­ды, сре­ди лес­ной ча­щи, пре­по­доб­ный Ге­ра­сим устро­ил скром­ную кел­лию и в ти­шине уеди­не­ния, ни­кем и ни­чем не раз­вле­ка­е­мый и ни­ко­му не ве­до­мый, все­це­ло пре­дал­ся бо­го­мыс­лию и по­дви­гам су­ро­вой от­шель­ни­че­ской жиз­ни, дни и но­чи про­во­дя в мо­лит­вах и псал­мо­пе­нии.

Ма­ло-по­ма­лу кел­лия пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма ста­но­ви­лась из­вест­ной жи­те­лям по­са­да Во­лог­ды. Ви­дя свя­тую жизнь от­шель­ни­ка, мно­гие из по­се­лян при­хо­ди­ли к нему, про­ся его мо­лит­вы и со­ве­та. И сам пре­по­доб­ный, бли­же по­зна­ко­мив­шись с жи­те­ля­ми Во­лог­ды и уви­дев их недо­ста­точ­ные по­зна­ния в ве­ре Хри­сто­вой, так как хри­сти­ан­ство в то вре­мя толь­ко на­ча­ло рас­про­стра­нять­ся в об­шир­ном За­волж­ском крае, воз­го­рел­ся пла­мен­ным же­ла­ни­ем по­слу­жить де­лу ду­шев­но­го спа­се­ния их. С этой це­лью пре­по­доб­ный ре­шил по­стро­ить здесь храм во имя Пре­свя­той Тро­и­цы, на­ме­ре­ва­ясь в то же вре­мя ос­но­вать при нем и оби­тель.

С юно­ше­ским оду­шев­ле­ни­ем и неуто­ми­мым усер­ди­ем на­чал пре­по­доб­ный Ге­ра­сим ру­бить лес и очи­щать ме­сто для по­строй­ки. Но ко­гда он об­ра­тил­ся за по­мо­щью и со­дей­стви­ем к та­мош­ним жи­те­лям, то его прось­ба бы­ла встре­че­на на пер­вых по­рах до­воль­но хо­лод­но. Из чис­ла со­сед­них и ближ­них кре­стьян сна­ча­ла не на­шлось ни­ко­го, кто бы за­хо­тел по­се­лить­ся с ним, при­нять мо­на­ше­ское по­стри­же­ние и раз­де­лить с ним его тру­ды, тем бо­лее, что на се­ве­ре Ру­си то­гда не бы­ло еще ни од­ной оби­те­ли мо­на­ше­ской, и для оби­та­те­лей Во­лог­ды это де­ло ка­за­лось но­вым и неслы­хан­ным.

Но пре­по­доб­ный Ге­ра­сим не толь­ко не на­шел в жи­те­лях даль­не­го се­ве­ра со­чув­ствия сво­е­му свя­то­му де­лу, но встре­тил да­же про­ти­во­дей­ствие со сто­ро­ны од­но­го та­мош­не­го бо­га­то­го земле­вла­дель­ца. Несмот­ря на то, что земле­вла­де­лец был хри­сти­а­ни­ном, он по при­чине сво­ей чрез­мер­ной ску­по­сти сна­ча­ла не хо­тел от­дать пре­по­доб­но­му зем­лю, необ­хо­ди­мую для хра­ма и мо­на­сты­ря; зем­ля в то вре­мя це­ни­лась очень де­ше­во, в осо­бен­но­сти в том глу­хом краю.

Тя­же­ло бы­ло пе­ре­но­сить рев­ност­но­му по­движ­ни­ку та­кое несо­чув­ствен­ное и хо­лод­ное от­но­ше­ние к осу­ществ­ле­нию его свя­то­го на­ме­ре­ния – со­здать Бо­жий храм и оби­тель. Од­на­ко пре­по­доб­ный не пал ду­хом и не от­ча­ял­ся в успе­хе сво­е­го пред­при­я­тия, но, во­ору­жив­шись тер­пе­ни­ем, еще с боль­шим усер­ди­ем и рев­но­стью про­дол­жал на­ча­тое, тру­дясь каж­дый день с утра до ве­че­ра.

Меж­ду тем слух о на­ме­ре­нии пре­по­доб­но­го стар­ца по­стро­ить храм Бо­жий и при нем мо­на­стырь рас­про­стра­нил­ся по окрест­но­сти. Стро­гая по­движ­ни­че­ская жизнь пре­по­доб­но­го, его му­же­ство, твер­дость и тер­пе­ние удив­ля­ли и изум­ля­ли окру­жав­ших его по­се­лян и про­сла­ви­ли его. Его оте­че­ские бе­се­ды и на­став­ле­ния, ды­шав­шие ис­тин­но хри­сти­ан­ской лю­бо­вью, все бо­лее и бо­лее при­вле­ка­ли к нему серд­ца их. Од­ни по­же­ла­ли со­дей­ство­вать пре­по­доб­но­му в его тру­дах по по­строй­ке церк­ви и оби­те­ли, дру­гие за­хо­те­ли под его стар­че­ским ру­ко­вод­ством под­ви­зать­ся и со­жи­тель­ство­вать ему. Так вско­ре был устро­ен храм во имя Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы и вме­сте с тем со­здан пер­вый и древ­ней­ший в се­вер­ных пре­де­лах Ру­си Тро­иц­кий Кай­са­ров­ский мо­на­стырь.

До нас не до­шло ни­ка­ких све­де­ний о жиз­ни и де­я­тель­но­сти пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма по устро­е­нии им хра­ма и оби­те­ли до са­мой бла­жен­ной его кон­чи­ны, по­сле­до­вав­шей в 1178 го­ду. Но, без со­мне­ния, в эти трид­цать лет он со­вер­шил мно­го по­дви­гов, про­све­щая стра­ну Во­ло­год­скую све­том сво­их доб­ро­де­те­лей и уче­ния еван­гель­ско­го.

Бо­лее че­ты­рех ве­ков про­цве­та­ла по­том оби­тель Пре­свя­той Тро­и­цы, при­вле­кая мно­же­ство бо­го­моль­цев к цель­бо­нос­но­му гро­бу сво­е­го ос­но­ва­те­ля, по­да­вав­ше­го ис­це­ле­ния всем с ве­рою к нему при­бе­гав­шим. Но в 1612 го­ду, ко­гда бы­ло со­вер­ше­но на­па­де­ние поль­ско-ли­тов­ских ша­ек на го­род Во­лог­ду, оби­тель пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма бы­ла со­вер­шен­но опу­сто­ше­на и ра­зо­ре­на. Жи­те­ли ра­зо­рен­ной Во­лог­ды по уда­ле­нии непри­я­те­ля за­ня­лись воз­об­нов­ле­ни­ем и устрой­ством сво­их до­мов, но за­бы­ли об оби­те­ли. То­гда пре­по­доб­ный по­за­бо­тил­ся о том, чтобы ме­сто, освя­щен­ное его тру­да­ми и по­дви­га­ми, не при­шло в со­вер­шен­ное за­бве­ние: он чу­дес­но от­крыл и ука­зал, где по­ко­ят­ся его свя­тые мо­щи, и через это сно­ва явил для стра­ны во­ло­год­ской и для всей Рос­сии неис­чер­па­е­мый ис­точ­ник бла­го­дат­ных да­ров и ис­це­ле­ний. Слу­чи­лось это так. Од­на жен­щи­на, про­жи­вав­шая в Во­лог­де, бы­ла 12 лет сле­пой. Чу­до­тво­рец явил­ся ей во сне и ска­зал: «По­про­си ко­го-ли­бо от­ве­сти се­бя ко мне, в преж­де быв­ший Тро­иц­кий мо­на­стырь, в верх­нем по­са­де, и над гро­бом мо­им от­слу­жи па­ни­хи­ду; ес­ли ис­пол­нишь это, бу­дешь здо­ро­ва».

Ви­де­ние бы­ло столь жи­во и по­ра­зи­тель­но, что жен­щи­на та тот­час же про­бу­ди­лась от сна и ска­за­ла, об­ра­тив­шись к пре­по­доб­но­му, как бы ви­дя его сво­и­ми ду­хов­ны­ми оча­ми пе­ред со­бою: «Угод­ник Бо­жий! Как мо­гу я узнать то ме­сто, где ты по­чи­ва­ешь? Я сле­па, да и ме­сто твое свя­тое по гре­хам на­шим при на­ше­ствии ино­пле­мен­ни­ков ра­зо­ре­но».

Пре­по­доб­ный от­ве­чал ей: «Ес­ли ты дей­стви­тель­но ве­ришь в мою по­мощь, то ты уви­дишь ме­сто это». И по­том, взяв у нее пла­ток, ска­зал ей: «На том ме­сте, где най­дешь зав­тра пла­ток свой, там и про­си от­слу­жить па­ни­хи­ду».

На дру­гой день ра­но утром сле­пая про­си­ла от­ве­сти се­бя в быв­ший Тро­иц­кий мо­на­стырь и, на­шед­ши свой пла­ток в се­вер­ном уг­лу мо­на­сты­ря, про­си­ла тут от­слу­жить па­ни­хи­ду по пре­по­доб­но­му Ге­ра­си­му, по­сле ко­то­рой она про­зре­ла. Та­ким пу­тем сно­ва сде­ла­лось из­вест­ным ме­сто зем­ных тру­дов и по­дви­гов пре­по­доб­но­го. Те­перь уже мно­гие, одер­жи­мые раз­ны­ми бо­лез­ня­ми, ста­ли при­хо­дить сю­да для то­го, чтобы по­лу­чить, по мо­лит­вам угод­ни­ка Бо­жия, ис­це­ле­ние от неду­гов сво­их.

За этим пер­вым чу­дом, за­пи­сан­ным в XVII сто­ле­тии, по­тек­ли мно­гие дру­гие бла­го­дат­ные ис­це­ле­ния от гро­ба пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма: во­да, освя­щен­ная в гро­бо­вой ча­совне, зем­ля с мо­ги­лы его мгно­вен­но об­лег­ча­ли бо­лезнь и воз­вра­ща­ли здо­ро­вье страж­ду­щим. Не толь­ко все, при­хо­див­шие в ча­сов­ню с ве­рой для по­кло­не­ния гро­бу пре­по­доб­но­го, по­лу­ча­ли про­си­мое и вы­хо­ди­ли из нее здо­ро­вы­ми, но ча­сто угод­ник Бо­жий и сам яв­лял­ся боль­ным, до то­го со­вер­шен­но его не знав­шим, и при­ка­зы­вал им ид­ти к сво­е­му гро­бу, обе­щая при этом ис­це­ле­ние от раз­ных неду­гов.

Из чис­ла мно­гих чу­дес, со­вер­шен­ных пре­по­доб­ным Ге­ра­си­мом, при­ве­дем лишь те, ко­то­рые за­пи­са­ны с боль­шею по­дроб­но­стью и об­сто­я­тель­но­стью.

Кре­стья­нин Во­ло­год­ско­го уез­да Иа­ков Са­ве­лов дол­гое вре­мя был нездо­ров но­га­ми. Бо­лезнь ста­но­ви­лась все бо­лее се­рьез­ной, так что, на­ко­нец, он слег в по­стель и был не в со­сто­я­нии сдви­нуть­ся с ме­ста. Несмот­ря на уси­лен­ное ле­че­ние, по­мо­щи от вра­чей и зна­ха­рей Иа­ков не по­лу­чил ни­ка­кой. Ко­гда боль­ной не имел уже ни ма­лей­шей на­деж­ды на свое вы­здо­ров­ле­ние, явил­ся ему пре­по­доб­ный Ге­ра­сим и го­во­рит: «Иа­ков! Ве­ли де­тям сво­им ве­сти те­бя ко мне в ча­сов­ню, в Тро­иц­кий мо­на­стырь; у гро­ба мо­е­го от­слу­жи па­ни­хи­ду, и ми­ло­стью Бо­жи­ей ты бу­дешь здо­ров».

Вско­ре по­сле яв­ле­ния пре­по­доб­но­го Иа­ков по­чув­ство­вал об­лег­че­ние от неду­га сво­е­го и, по­ла­гая, что он уже со­вер­шен­но осво­бо­дил­ся от него, не счел нуж­ным ис­пол­нить по­ве­ле­ние свя­то­го и ид­ти к его гро­бу.

Од­на­ко не про­шло и двух недель по­сле то­го, как кре­стья­нин сно­ва сде­лал­ся нездо­ров и на­чал стра­дать го­раз­до силь­нее преж­не­го. Ко­гда, на­ко­нец, стра­да­ния вра­зу­ми­ли его, при­ве­ли его в со­зна­ние сво­ей ви­нов­но­сти пе­ред пре­по­доб­ным, и он на­чал рас­ка­и­вать­ся и жа­леть о сво­ем непо­слу­ша­нии, то­гда ему сно­ва явил­ся пре­по­доб­ный Ге­ра­сим, по­веле­вая немед­лен­но ис­пол­нить свое преж­нее при­ка­за­ние. На этот раз Иа­ков по­спе­шил в Тро­иц­кую оби­тель и ко­гда по со­вер­ше­нии па­ни­хи­ды при­ло­жил­ся к иконе, на­хо­див­шей­ся при гро­бе пре­по­доб­но­го, и ис­пил освя­щен­ной во­ды, тот­час же по­чув­ство­вал се­бя со­вер­шен­но здо­ро­вым и в бла­го­дар­ность за свое ис­це­ле­ние по­ло­жил обе­ща­ние на­пи­сать ико­ну пре­по­доб­но­го и еже­год­но в день его па­мя­ти при­хо­дить на по­кло­не­ние к его гро­бу.

Жи­тель Во­лог­ды Ани­кий был нездо­ров гла­за­ми и бо­лее го­да не мог вы­хо­дить из сво­е­го до­ма по при­чине сво­ей сле­по­ты. Мать его, Ан­то­ни­на, по обе­ща­нию боль­но­го при­ве­ла его в цер­ковь Пре­свя­той Тро­и­цы, ос­но­ван­ную пре­по­доб­ным Ге­ра­си­мом. По со­вер­ше­нии здесь мо­леб­ствия сле­пец при­ло­жил­ся к иконе свя­то­го, твер­до ве­руя в его чу­до­дей­ствен­ную по­мощь. Тот­час же сле­пой про­зрел и воз­вра­тил­ся до­мой без про­во­жа­то­го, сла­вя Бо­га и угод­ни­ка Его, за­ступ­ни­ка бо­ля­щих – пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма.

Иг­на­тий, уро­же­нец го­ро­да Кар­го­по­ля, про­жи­вав­ший в Во­лог­де, ра­бо­тая в ле­су, по­чув­ство­вал нестер­пи­мую зуб­ную боль; му­чи­мый ею, он при­нуж­ден был оста­вить ра­бо­ту и воз­вра­тить­ся до­мой. По до­ро­ге он мо­лил­ся пре­по­доб­но­му Ге­ра­си­му, обе­щая мыс­лен­но схо­дить на по­кло­не­ние его гро­бу, – и бо­лезнь его мгно­вен­но про­шла.

По­лу­чив ис­це­ле­ние и воз­вра­тясь до­мой, Иг­на­тий в те­че­ние трех су­ток не вспом­нил о сво­ем обе­ща­нии и не по­за­бо­тил­ся об ис­пол­не­нии его. На чет­вер­тый день у него опять за­бо­ле­ли зу­бы, и на­столь­ко силь­но, что все ли­цо его опух­ло; от нестер­пи­мой бо­ли он упал на­вз­ничь и ле­жал на зем­ле дол­гое вре­мя как мерт­вый. Уви­дев­ши в та­ком по­ло­же­нии Иг­на­тия, же­на его бро­си­лась к нему с пла­чем и сле­за­ми, поды­мая его с зем­ли. При этом она ска­за­ла ему с го­ре­чью: «За­был ты свое обе­ща­ние пре­по­доб­но­му Ге­ра­си­му и тем про­гне­вал Гос­по­да!»

Услы­хав это, Иг­на­тий вспом­нил о сво­ем обе­те и тот­час же, ни­ма­ло не мед­ля, от­пра­вил­ся в путь, на­ме­ре­ва­ясь по­мо­лить­ся у гро­ба угод­ни­ка Бо­жия. В то же мгно­ве­ние Иг­на­тий по­чув­ство­вал об­лег­че­ние от сво­их стра­да­ний.

До­ро­гой ему при­шло на ум, что, быть мо­жет, он на­прас­но тру­дит­ся и что от мо­лит­вы его ед­ва ли бу­дет ему ка­кая-ни­будь поль­за. Но лишь толь­ко он по­ду­мал это, бо­лезнь его сно­ва на­ча­ла уси­ли­вать­ся. То­гда Иг­на­тий по­нял, что он не слу­чай­но под­вер­га­ет­ся бо­лез­ни, что враг спа­се­ния на­ше­го, диа­вол, ста­ра­ет­ся ис­ку­сить его и все­ля­ет в его ум со­мне­ние для то­го, чтобы ли­шить его бла­го­дат­ной по­мо­щи пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма. Иг­на­тий ста­рал­ся то­гда по­бо­роть ис­ку­си­тель­ные по­мыс­лы и утвер­дить­ся ве­рою в угод­ни­ка Бо­жия, со сле­за­ми при­зы­вая его к се­бе в по­мощь.

К Тро­иц­кой церк­ви Иг­на­тий при­шел во вре­мя ве­чер­ни и по окон­ча­нии ее про­сил от­слу­жить па­ни­хи­ду в ча­совне при гро­бе пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма. По­сле па­ни­хи­ды Иг­на­тий с ве­рой при­ло­жил­ся к иконе пре­по­доб­но­го и ис­пил освя­щен­ной во­ды. Тот­час же он по­чув­ство­вал се­бя со­вер­шен­но здо­ро­вым.

Ста­ри­ца Со­фия из Во­лог­ды силь­но стра­да­ла гла­за­ми и на­ко­нец со­вер­шен­но по­те­ря­ла зре­ние. Од­на­жды но­чью явил­ся ей во сне пре­по­доб­ный Ге­ра­сим и по­ве­лел от­пра­вить­ся к Тро­иц­ко­му мо­на­сты­рю, чтобы со­вер­шить там па­ни­хи­ду при его гроб­ни­це. Од­на­ко Со­фия не при­да­ла ве­ры сво­е­му ви­де­нию, по­чи­тая его меч­та­ни­ем; на сле­ду­ю­щую ночь ви­де­ние по­вто­ри­лось, и то­гда ста­ри­ца ве­ле­ла ве­сти се­бя к то­му ме­сту, где был Тро­иц­кий мо­на­стырь. При­дя в ча­сов­ню пре­по­доб­но­го, она па­ла ниц пе­ред его ико­ной, со сле­за­ми про­ся се­бе ис­це­ле­ния сво­е­го неду­га. По окон­ча­нии мо­леб­ствия сле­пая Со­фия тот­час же про­зре­ла и воз­вра­ти­лась в дом свой со­вер­шен­но здо­ро­вой.

Свя­щен­ник од­ной из церк­вей Во­ло­год­ской епар­хии Фо­ма Ан­дре­ев, при­быв к Тро­иц­кой церк­ви в 1666 го­ду, про­сил мест­но­го свя­щен­ни­ка Гри­го­рия от­слу­жить в ча­совне над гро­бом пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма па­ни­хи­ду и по­сле нее объ­явил, что год то­му на­зад он был силь­но нездо­ров и ни­че­го не ви­дел пра­вым гла­зом бо­лее пя­ти недель. Услы­шав о чу­де­сах, со­вер­ша­ю­щих­ся при гро­бе пре­по­доб­но­го, он стал при­зы­вать его се­бе на по­мощь, и ко­гда од­на­жды ве­че­ром, ло­жась спать, дал обе­ща­ние схо­дить для мо­леб­ствия ко гро­бу его, то по­ут­ру про­бу­дил­ся со­вер­шен­но здо­ро­вым. В бла­го­дар­ность за ис­це­ле­ние он по­ста­вил для се­бя за пра­ви­ло еже­год­но бы­вать у гро­ба чу­до­твор­ца.

Мно­го и дру­гих див­ных и чу­дес­ных зна­ме­ний со­тво­рил Бог через Сво­е­го слав­но­го угод­ни­ка пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма.

В гра­мо­те пат­ри­ар­ха Адри­а­на 1691–1692 гг. о ме­сте упо­ко­е­ния угод­ни­ка Бо­жия го­во­рит­ся так: «А ле­жит он под спу­дом в зем­ле, на краю Во­ло­год­ско­го по­са­да, при при­ход­ском хра­ме Жи­во­на­чаль­ной Тро­и­цы на мо­на­сты­ре, в ча­совне; в ней гроб­ни­ца, под ча­сов­ню ход, и с гро­ба бе­рут там персть; а под ча­сов­ней, про­тив гроб­ни­цы, ле­жит на зем­ле ка­мень си­ний и от зем­ли вверх до по­мо­ста ча­сов­ни пол­то­ра ар­ши­на». Ко­гда вме­сто па­ни­хид при гро­бе пре­по­доб­но­го Ге­ра­си­ма ста­ли петь мо­леб­ны, дру­ги­ми сло­ва­ми, ко­гда на­ча­лось мест­ное празд­но­ва­ние ему, оста­ет­ся неиз­вест­ным точ­но. Несо­мнен­но, это про­изо­шло по­сле 1691 го­да и, мо­жет быть, до учре­жде­ния Свя­тей­ше­го Си­но­да (1721 г.).

azbyka.ru

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *