Семинар по «Слову о полку Игореве» (+видео) – oznobishino.com

кем admin on 26.09.2014 with Комментариев нет

4 октября при нашем храме прошел семинар, посвященный произведению древнерусской письменности «Слово о полку Игореве». На нем присутствовали не только наши прихожане, но и гости из соседних приходов (Щербинка, Шишкин Лес), а также подольские школьники со своими родителями и преподавателями.

«Древнерусская литература была неавторской. Имя автора было неважно. Рукопись могла создаваться многими авторами, которые сознавали свое единство, даже будучи разделенными во времени и пространстве. Автор есть член Церкви Христовой и выразитель разума Святой Церкви, поэтому этой литературе присуща соборность», — так начала свой рассказ об особенностях древнерусской литературы его ведущая,

кандидат филологических наук, доцент ПСТГУ, доцент МИОО, член Центральной методической комиссии Всероссийской Олимпиады по ОПК, автор программ и учебников по церковнославянскому языку Марина Юрьевна Кравцова.

Затем участники получили возможность непосредственно ощутить на своих губах живое древнерусское слово. Читали произведение вслух, затем Марина Юрьевна комментировала прочитанное, что помогало лучше понять его смысл.

Перед слушателями проплывали картины из далекого Средневековья, одна другой трагичнее.

Вот Игорь не внимает грозным знакам природы: солнечному затмению, кровавым зорям, черным  тучам и синим молниям… и идет-таки в этот несчастный поход, в котором ему суждено «сменить златое седло на седло кащеево».  Русичи преграждают поле червлеными щитами — теперь отступать некуда. «Летятъ стрѣлы каленыя, гримлютъ сабли о шеломы, трещатъ копиа харалужныя». Тащут поганые половцы награбленное добро: парчу, шелка, но не для обогащения, а чтобы застелить ими болото.

 Берега проклятой речки Каялы посеяны костьми, политы кровью. И вот плачут жены русские, оплакивая своих милых, и с ними на высокой стене Путивля плачет Ярославна. Видит Святослав в Киеве на горах «сон мутен» — себя на кровати тисове («То есть в гробу» — поясняет Марина Юрьевна), осыпаемого жемчугом («То есть слезами»).

Чтобы понять произведение, мало его просто перевести. Нужно еще знать множество исторических фактов. В этом и ценность комментированного чтения.

Отдельные черты дохристианской Руси в произведении соседствуют с молитвой Богородице. Марина Юрьевна задает вопрос, почему «Слово о полку Игореве» все же можно назвать христианским произведением. Слушатели высказывают разные предположения, и она предлагает свою версию.

Игорь ушел за реку Каялу, то есть в страну смерти, и вновь вернулся оттуда живым. Здесь явная параллель с христианским учением о воскресении мертвых.

Предыдущий пост

Слеудющий пост

Семинар 3. Часть 1. Русский Логос в Слове о полку Игореве

1. Главная
2. Семинар 3. Часть 1. Русский Логос в Слове о полку Игореве

Длит: 01:08:34 Скачать: HD LD mp3 HD LD mp3

Семинар 3. Часть 1. Русский Логос в Слове о полку Игореве. Д. Кожемякин

 

 

Обсуждение доклада в чате семинара:

18:57:02     От  Дмитрий Кожемякин : Вместо министерства обороны министерство нападения!

19:05:34     От  Константин Степанов : Интересен был бы анализ фигуры князя Святослава Игоревича, как прообраза былинного Игоря Сятославича. Князь-воин, победитель хазар, предпринявший попытку построения лесо-степной Империи —  с одной стороны. Язычник (с учетом того, что хроники писались в стенах монастырей), погиб в результате предательства ближнего воеводы, проект Империи не состоялся — с другой. Опять же историческая фигура язычника Святослава оказалась в тени матери — святой Ольги и сына — святого Владимира.
19:18:20     От  Дмитрий Кожемякин : Константин, предположу, что учитывая принадлежность автора «Слова» к дружинным кругам, будь у него желание писать об Святославе, он бы писал. Игорь Святославич все же персонаж не былинный, совершенно исторический, по мнению рядя исследователей «Слово» было написано кем-то из его дружины. Другой однако интересный вопрос это то, почему князья дохристианской эпохи не упомянуты в Слове в числе героев Троянового времени, хотя о тех же языческий богах автор легко пишет 
19:20:18     От  Константин Степанов : Я имел ввиду, что Святослав не  «литературный прообраз», а как первообраз, архетип, скорее.
19:22:33     От  Константин Степанов : >> Игорь Святославич все же персонаж не былинный, совершенно исторический Разумеется. Речь тоже шла об образе князя в «Слове», а не о реальном историческом Игоре Святославиче Северском, о котором, на самом деле, известно не так уж много.
19:23:31     От  Дмитрий Кожемякин : В таком случае предположу, что оба этих князя действительно имеют общие черты, так как оба воплощают в себе архетип туранского, солнечного воина, отсюда и воинственность и путь на юг, откуда гипотеза о реставрации «русского каганата»  
19:23:57     От  Константин Степанов : >>  оба этих князя действительно имеют общие черты, так как оба воплощают в себе архетип туранского, солнечного воина Вот. Я именно об этом.
19:26:14     От  Дмитрий Кожемякин : На самом довольно грустно, что мы имеем мало образцов именно дружинного эпоса, хотя имеем следы его упоминания. Предположу, что таких образов как Святослав и Игорь в таком эпосе должно быть значительно больше 
19:33:41     От  Дмитрий Кожемякин : Александр, Александр Гельевич, как вы думаете может ли некий зазор в идеях славянофилов и евразийцев решаться расчет разделения государственного и народного логосов?
20:07:29     От  Сергей Александров : тоже есть добавление к теме Петрограда
20:18:06     От  Тамаш Кавал : кто создаёт идеи тот управляет миром 
20:19:42     От  Тамаш Кавал : я в полне согласен 
20:19:43     От  Дмитрий Кожемякин : Тамаш, речь скорее не о создании идей, а о служении им.

Это идеи создают нас, они первичнее 
20:20:53     От  Тамаш Кавал : да вы правы 
20:26:13     От  Тамаш Кавал : города это не славянская идея 
20:29:36     От  Александр Бовдунов : Дмитрий Кожемякин, отвечая на Ваш вопрос. Считаю, что нет. Евразицы утверждают по сути то же самое, что и славянофилы (как минимум ранние), только глубже, в чём-то точнее. В обоих случаях — это апполонический логос.
20:34:13     От  Дмитрий Кожемякин : Стоит ли из этого тогда сделать вывод о том, что славянофилы не достаточно точно схватывали дионисийскую суть славянства? 
20:37:51     От  Александр Бовдунов : А почему они должны были схватывать «дионисийскую суть»? Как мне кажется, славянофилы это больше про русскую государственность, святоотеческое наследие, византизм.
20:39:01     От  Тамаш Кавал : славяне хранители слова
20:39:24     От  Дмитрий Кожемякин : Александр, благодарю за ответ
20:41:05     От  Тамаш Кавал : русские  не только Россия ето не только бизантизм
20:44:22     От  Тамаш Кавал : отличная идея но народ не готов 
20:52:42     От  Paideuma TV   кому   Сергей Александров(Частное) : Сейчас вклчайся                                                           
20:56:48     От  Тамаш Кавал : смена воды в аквариуме ничего не изменит 
20:57:20     От  Тамаш Кавал : нужно сломать 
 

 

 

Курсы и циклы

Александр Дугин рассказывает о подходах к изучению Платона.

Базовые схемы, метафизические графы, неожиданные параллели.

Единство платоновской мысли и учения.

Статус философского мифа и момент посвящения в философию.

Философ как существо, способное к вертикальным путешествиям.

Философия и бессмертие.

Лекции курса:

• Лекция №1. Платон. «Федон». Посмертная география истинного мира. Три линии земли.
• Лекция № 2. Разделенная линия. Платон «Государство». Подводка к философскому мифу о пещере
• Лекция №3. Пещера и ее уровни
• Лекция №4. История Эра
• Лекция №5. Политический платонизм
• Лекция № 6. Эсхатология Платона. Диалог «Политик»
• Лекция №7. Политическая философия андрогинной Любви
• Лекция №8 Пир, Федр, Государство
• Лекция № 9. Христианско-платонические гомологии
• Лекция № 10. Платонизм и Империя
• Лекция № 11. Введение в соматологию
• Лекция № 12. Соматология Платона.Тимей.
• Лекция №13. Метафизика крестьянства. Фюзис и Логос: урожай и жатва. Мистерия зерна
• Лекция № 14. Красота у Платона. Молитва Пану. Биос и зоэ. Эстетика против техники.
• Лекция № 15. Время и вечность. Вещи состоят из времени. Кольца бытия
• Лекция № 16. Структура души и психохронос. Время огня, воздуха, воды и земли
• Лекция № 17. Метафизика воинского начала. Мужчины и кентавры. Белый конь. Сердце справа.
• Лекция № 18. Das weibliche Ich -1. Женщины и философские касты у Платона
• Лекция № 19. Das weibliche Ich — 2. Юлиус Эвола: пол и прорыв к Божеству
• Лекция № 20. Иранский Логос и метафизика нонэквивалентности.
• Семинар 1. Платон и посмертная география души. (Часть1)
• Семинар 1. Платон и посмертная география души. (Часть 2)
• Семинар 2. Политический платонизм. Часть 1 «Трансцендентная Англия»
• Семинар 2. Политический платонизм. Часть 2 «Русское будущее. Четвёртая политическая теория. Государство и народ.»
• Семинар 2. Политический платонизм. Часть 3 «Изгнание поэтов. Искусство и технэ»
• Семинар 3. Часть 1. Русский Логос в Слове о полку Игореве
• Семинар 3. Часть 2. Евразийство как политический платонизм. А.Бовдунов
• Семинар 3. Часть 3. Петербург А.Белого и инфернальная Россия. Дарья Платонова.
• Семинар 4. Народ и государство. Россия, Грузия, чиновники, евразийцы, сектанты, разбойники, визионеры.
• Семинар 5 Народ и Политическое. Может ли народ иметь свой автономный политический проект?
• Семинар 6. Платонизм и христианство: онтология, космология, эсхатология, политика, душа
• Семинар 7. Платонизм и империя. Апофатика Единого. Монотеизм в религии и политике.
• Семинар 8. Нематериальность тела. Бестелесность материи.
• Семинар 9. Сакральная география Руси. Русская Хора. Ангел Сибири. Призраки Ярославля.
• Семинар 10. Метафизика крестьянства. Третья каста и ее этика. Мистерия зерна. Мегаполис: стерилизация, кастрация.
• Семинар 11. Эстетика. красота в платонизме и вне его
• Семинар 12. Вечность и множественность времен. Темпоральная природа вещей.
• Семинар 13. Метафизика воинского начала
• Семинар 14. “Женское Я”. Феминизм, платонизм, традиционализм. Женщина — взгляд справа
• Семинар 15. Иран как Идея. Метафизика нон-эквивалентности.
• Платон и Христианство. Беседа в Сафрониевой пустыни

Дополнительные материалы

• Философия Политики Лекция №2. Онтология идеального Государства
• Cеминар Деконструкция I «Актуальность философии Платона для современной России».
• Диалог Платона «Пир» (И.Протопопова)

Книги к курсу:

• Ноомахия: войны ума. Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела
• Ноомахия: войны ума. Эллинский Логос. Долина истины.

задача, образ автора

«Слово о полку Игореве» — памятник литературы Древней Руси, описывающий события XII века. Об этой работе было много споров: о подлинности, о времени создания и о человеке, который ее создал. Авторская проблема в «Слове о полку Игореве», к сожалению, осталась нерешенной. К его творению приписывали и Кирилла Туровского, и князя Игоря. Однако это не означает, что характеристика автора будет бессмысленной. «Слово о полку Игореве» — произведение, о котором еще можно сказать кое-что определенное о творце. Данная статья посвящена этому.

Краткое описание автора

«Слово о полку Игореве» создано писателем, оставшимся неизвестным. Однако мы можем говорить об образе автора. В работе он выглядит неплохо. Что характерно для автора? «Слово о полку Игореве» создано, конечно, современником описываемых в нем событий. Весьма вероятно, что он был одним из воинов князя Игоря. Впрочем, он мог быть и монахом, ведь в то время они были одними из самых образованных людей. О том, что это мог быть один из приближенных князей, свидетельствует детализация и точность в изображении сражений. Другой вариант — государственный деятель, хорошо осведомленный о положении дел в государстве.

Широкий исторический кругозор можно дополнить авторским описанием. «Слово о полку Игореве» наполнено многими экскурсами в историю, на основании которых можно сделать такой вывод.

Автор также хорошо разбирается в политических перипетиях того времени, так как ясно понимает, в чем причины поражения князя Игоря, и умеет защитить Родину от посягательств кочевников. Создатель «Слова…» — образованный человек и настоящий патриот. Эта характеристика автора не вызывает сомнений. «Слово о полку Игореве» — произведение, полное патриотического духа. Будучи участником описываемых событий, автор не мог не отметить доблесть князя и его воинов. Он словно в очередной раз переживает поражение своих войск и радуется возвращению принца домой.

Отношение автора к войне

Размышляя о стране, он обращается к ее прошлому, чтобы понять настоящее. «Слово…» представляет собой последовательное повествование об одном трагическом эпизоде, относящемся ко времени войны с половцами. Эта война, казалось бы, была лишь одной из многих других, которые русские князья вели за независимость, сражаясь с кочевниками. Однако автор «Слова…» видит в этом очень важное для Руси событие. Он призывает русских князей объединиться, ведь только так можно победить врага. В этом призыве звучит голос настоящего патриота. Он человек, который желает своей стране мира и процветания.

Введение к произведению

Во вступлении к произведению автор отмечает, что его легенда будет «по былинам этого времени». Далее упоминается певец Боян, за которым он не пойдет. Автор говорит, что его произведение посвящено не только походу князя Игоря. Его тема — история России от Владимира до современных событий.

Начало повествования

Начиная повествование, автор в первую очередь восхищается мужеством князя Игоря, стремлением «довести» полки до половцев и всей Русской земли. Описание встречи братьев Всеволода и Игоря полно радости. Не обошло автор стороной и войско князя Всеволода. Рассказ о доблести воинов представлен ее кратким описанием.

«Слово о полку Игореве»: описание предзнаменований

Дальнейший рассказ о зловещем трагическом исходе страшных знамений резко контрастирует со всем этим. Автор описывает тревожное поведение животных, необычные зловещие звуки в ночной тишине, солнечное затмение. Кажется, он снова переживает все эти события. Автор хочет предупредить князя о грядущих несчастьях. Несмотря на то, что далее о победе, принесшей русским богатые трофеи, автор вновь возвращается к описанию страшных предзнаменований: «черные тучи с моря» и «кровавые зари» пророчат беду.

Времена князя Олега

Создатель «Слова…» перед описанием предстоящей битвы вспоминает времена правления князя Олега. Он отмечает, что в это время князья постоянно враждовали друг с другом. Из-за этой междоусобицы они стали уязвимы для внешнего врага. Однако те кровавые события не идут ни в какое сравнение с нынешней битвой. Вся Россия будет затронута последствиями поражения князя Игоря. Природа оплакивает его.

Сын Святослава

Святослав, киевский князь, видит вещий сон, а затем узнает, что войско Игоря разбито. В его слове «со слезами перемешанными» можно увидеть отражение мысли автора. Святослав укоряет русских князей за то, что они пошли в безвременный поход в поисках славы. Продолжая эту мысль, автор обращается к князьям и призывает их заступиться за раны Игоря.

Плач Ярославны

Рассказчик с искренним сочувствием передает плач Ярославны. В нем она просит силы природы помочь Игорю, находящемуся в плену, спастись. Вместе с Ярославной он всей душой желает скорейшего возвращения князя. Муж заботится не только о Ярославне, но и о своих солдатах.

Возвращение Игоря

Автор торжественно описывает возвращение Игоря в Киев. Он говорит, что для всех это большая радость. В его словах не слышно ни слова упрека. Характеристика Игоря из «Слова о полку Игореве» лишена негативных оценок. Автор понимает, что причина того, что лучшие из князей не способны победить, не в них самих, а в разобщенности князей. Игорь — воплощение разной княжеской доблести, какого бы осуждения он ни заслуживал. Игоревское описание «Слова о полку Игореве», данное автором, просто не может быть иным в силу большого патриотизма создателя произведения. Вместе с народом он прощает князю ошибки и воспевает ему славу, благодарит его за то, что он не пожалел себя, когда пошел бить врага. Талантливый рассказчик, создавая собственное произведение, думал о будущем. Он полагал, что неудача, постигшая Игоря, послужит хорошим уроком для князей, и они осознают необходимость объединения раздробленных русских княжеств в единое государство.

Талант автора

Остается непонятным, как автору удалось так точно передать события, разворачивающиеся одновременно в разных местах. Это можно объяснить только его невероятным талантом. Автор «Слов…» оставил потомкам грандиозное произведение, проливающее свет на события минувших дней. Во всем образе — образ земли русской, дорогой и близкой сердцу. Автор смотрит на нее как бы с высоты птичьего полета. Всю русскую землю охватывает его взгляд. Все надежды, все помыслы создателя «Слова…» связаны с ним. Это образ автора «Слова о полку Игореве», который, конечно, мыслил очень широко.

Наконец

Итак, мы видим, что автор произведения — патриот, горячо любящий Россию. Он разделяет ее судьбу, переживая вместе с ней все ее невзгоды. Однако он не хочет брать на себя невзгоды, выпавшие на долю России. Автор призывает князей объединиться. Чувствуется его уверенность, что Россия еще достигнет своего величия. Завершая образ автора «Слова о полку Игореве», добавим, что он верит в справедливость и добро как основу жизни.

Загляните внутрь украинского «батальона миллиардеров», сражающегося с российскими войсками: NPR

Обновлено 1 июня 2020 г.: 27:02 по восточноевропейскому времени. Первоначально опубликовано 31 мая 2020 г., 25:10 по восточноевропейскому времени.

Утренний выпуск

Бизнес-лидер, ставший военачальником, Всеволод Кожемяко стоит на позиции в Русской Лозовой, селе, отбитом украинскими войсками в Харьковской области, 16 мая. Рикардо Мораес/Reuters скрыть заголовок

переключить заголовок

Рикардо Мораес/Reuters

Бизнесмен, ставший военачальником Всеволод Кожемяко стоит на позиции в Русской Лозовой, отвоеванном украинскими войсками селе в Харьковской области, 16 мая.

Рикардо Мораес/Reuters

ХАРЬКОВ, Украина — Один из самых богатых людей Украины сидит за белым пианино в холле закрытой гостиницы во втором по величине городе Украины. В многоэтажном атриуме темно, за исключением нескольких бегущих огней по краю ковра. Картон закрывает все окна.

Всеволод Кожемяко, одетый в военную форму, в одиночестве у рояля возле лифтов играет медленную, заунывную версию 9 Бетховена.0083 К Элизе . Ноты просачиваются в пещеристое пространство.

Кожемяко является основателем и генеральным директором группы компаний «Агротрейд», одной из крупнейших в Украине компаний по производству, хранению и экспорту зерна. Но сейчас его внимание сосредоточено на войне.

«Да, я бизнесмен», — говорит он. «А теперь я командир воинской части в Украине».

Кожемяко создал и возглавляет свой легкий пехотный батальон. Официально он известен как Хартиа или «Устав» и состоит в основном из гражданских лиц. Его небрежно называют «батальоном миллиардеров», имея в виду состояние Кожемяко в украинской валюте, а не в долларах. Наряду с другими состоятельными украинцами Кожемяко оплачивает обучение, оружие и транспорт. Его подразделение получает приказы от армии, но действует независимо.

Бойцы батальона «Хартия» отрабатывают маневры под Харьковом в середине мая. Джейсон Бобьен/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок

Джейсон Бобьен/NPR

От яхтинга до боев

В 52 года Кожемяко имеет худощавое телосложение бегуна на длинные дистанции. В 2017 году он пробежал Нью-Йоркский марафон менее чем за 3,5 часа.

Он известен своим вкусом в красивых костюмах и страстью к природе. Его довоенная страница в Instagram заполнена фотографиями швейцарских и австрийских лыжных каникул и круизов на яхтах. Forbes Украина отмечает, что отец четырех лыж, беговых дорожек, велосипедов, гольфа, управляя десятками тысяч акров сельхозугодий и штатом из 1500 человек.

Теперь у него нахмуренные брови и серьезный взгляд военачальника военного времени.

Неделями российские сухопутные войска обстреливали Харьков из минометов и артиллерии. Осада разрушила сотни зданий, заставила бежать сотни тысяч и остановила жизнь.

В полуденной темноте в вестибюле отеля Кожемяко описывает, как его подразделение вместе с регулярными украинскими военными участвует в контрнаступлении с целью оттеснить российские войска от Харькова.

«Я только что приехал из Русской Лозовой», — говорит он о городе на линии фронта в нескольких милях к северу от Харькова. «Там был сильный обстрел. Мы сидели без возможности покинуть село. Собственно [батальон Хартиа] оттесняет противника все дальше и дальше от города. Это они сделали эти изменения».

Контрнаступление отбросило российские войска к точке, где их обычная артиллерия больше не может поражать центр города.

«Сегодня ночью здесь упали три или четыре ракеты, и были огромные взрывы», — говорит Кожемяко, отмечая, что Россия все еще может запускать крылатые ракеты дальнего действия по Харькову или любому другому месту на Украине. «Это то, что они могут сделать, но они не могут теперь использовать обычную армейскую артиллерию».

Украинское контрнаступление севернее и восточнее Харькова фактически прорвало осаду города. Теперь люди возвращаются, некоторые предприятия вновь открываются, и даже система общественного транспорта снова начала работать по ограниченному графику.

Игорь Раша, 46-летний новобранец батальона «Хартия», до войны занимался строительным бизнесом. Он говорит, что он был захвачен российскими войсками. Джейсон Бобьен/NPR скрыть заголовок

переключить заголовок

Джейсон Бобьен/NPR

Игорь Раша, 46-летний новобранец батальона Хартия, до войны занимался строительным бизнесом. Он говорит, что он был захвачен российскими войсками.

Джейсон Бобьен/NPR

Фермеры, плотники и фабричные рабочие записались в батальон

Технически батальон «Хартия» представляет собой подразделение территориальной обороны, необходимость военного времени, которая исчезнет, ​​когда война закончится. Большинство таких подразделений представляют собой группы местных мужчин, которые сидят на импровизированных блокпостах из мешков с песком. После вторжения правительство раздало многим из этих добровольцев винтовки вместе с инструкциями по приготовлению коктейлей Молотова.

Батальон Кожемяко «Хартия» — одно из таких добровольческих подразделений, на стероидах.

Под Харьковом новобранцы тренируются в пышных зеленых полях, усеянных белыми цветами.

Игорь Корнет, почти два десятилетия прослуживший в украинской армии, учит новобранцев атаковать окопавшуюся позицию противника. Он уволился из армии в звании подполковника, прежде чем вернуться в колледж, чтобы изучать сельское хозяйство и, в конце концов, работать с Кожемяко в «Агротрейд».

«Пехота есть пехота!» — говорит он с гордостью. И его работа состоит в том, чтобы превратить группу гражданских лиц в легкий пехотный батальон. Некоторым из мужчин подростки, другим под 50. Среди прочего, это плотники, фабричные рабочие и механики. Корнет говорит, что у него даже есть один экономист, которого он обучает драться. Большинство из Харьковской области. Некоторые из районов, в настоящее время оккупированных русскими.

«Мы не выиграем войну без пехоты», — заявляет Корнет. «Когда солдаты остаются здесь и говорят: «Я беру этот район!» мы можем сказать: «Да, мы берем это».

Вы можете сколько угодно бомбить место, говорит он, но пока вы не отправите на улицы пехотинцев, вы не сможете по-настоящему контролировать его.

Новобранцам выдаются бронежилеты, каски и автоматы АК-47. Они используют дроны-наблюдатели для наблюдения за полем боя. У подразделения есть собственные автомобили, оплачиваемые Кожемяко и еще несколькими состоятельными бизнесменами из Харькова.