cart-icon Товаров: 0 Сумма: 0 руб.
г. Нижний Тагил
ул. Карла Маркса, 44
8 (902) 500-55-04

План текста и вспомнил олег коня своего: План к летописи и вспомнил олег коня своего

Содержание

Летописи. «И вспомнил Олег коня своего»

  • Вместе с родителями найди и прочитай произведение А. С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».
    Какую новую информацию ты получил о главном герое и исторических событиях из этого произведения.

Кудесник предсказал князю, что он умрёт от своего любимого коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над кудесником и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Спи, друг одинокой!» (По легенде: «Его ли мне бояться?») Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно ужалившая князя.

  • Понаблюдай за языком и стилем текста летописи и произведения Пушкина «Песнь о Вещем Олеге». Сделай выводы. Обрати внимание на использование информации (даты, описание исторических событий), средств художественной выразительности.
    Какие фразы из поэтического текста ты хотел бы использовать в своём рассказе о Вещем Олеге? Запиши.

А. С. Пушкин много работал над текстом стихотворения, в художественной форме описывал события, переданные в летописи, подбирал рифмы, а летописец лишь стремился передать факты, хотя и сообщал их с чувством. То, что в летописи звучит более кратко и сдержанно, у Пушкина наполняется содержанием. Это позволяет лучше понять характеры героев и причины их поступков. В летописи образ Олега более обобщён, в нём мало индивидуальных черт. В балладе же князь более человечен, у него более сильное выражение эмоций. Перед нами предстаёт образ не только могучего воина и правителя, но и человека со своими достоинствами и слабостями. В стихотворении А. С. Пушкина образ князя Олега наиболее живописен. В летописях не описывается внешность князя Олега, лишь из стихотворения А. С. Пушкина мы узнаём, что Олег был белокур, как и многие славяне. В летописи упоминаются даты, соблюдается хронология событий.

Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время…

Кудесник, ты лживый, безумный старик,

Презреть бы твое предсказанье!

Спи, друг одинокий! …
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!

Тема. Летописи. «И вспомнил Олег коня своего».

Кубан. «Летописи земли кубанской».

Цели урока: познакомить детей с отрывками из летописей, помочь понять необходимость знания истории; развивать интерес к истории, историческим произведениям; развивать внимание и наблюдательность, умение находить в тексте устаревшие слова.

Оборудование: «Песнь о вещем Олеге» А.С.Пушкина – распечатанные тексты.

Ход урока:

1.Организационный момент.

2.Постановка цели.

3.Проверка домашнего задания. Работа в группах.

Актуализация знаний.

Летопись – запись важнейших событий из года в год, из лета в лето.

Береста – верхний слой коры, снятый с бересты.

Берестяные грамоты – древнерусские письма на бересте.

Свиток – свёрнутая трубкой рукопись из пергамента.

Пергамент – специально обработанная кожа (телячья, баранья, свиная), чтобы на ней можно было писать.

4.Работа над новым материалом.

1. Первичное чтение с комментированием (Учащимся раздаются тексты).

Ибо — потому что. Волхвы, кудесники – колдуны, чародеи. Княже – вежливое обращение к князю. Укорять – обвинять. Сей – этот. Слывет – известна.

2. Беседа по содержанию:

О каком князе идёт речь в этом отрывке?

Какую смерть предсказали волхвы князю?

Как поступил князь Олег со своим конём, чтобы избежать смерти?

Удалось ли ему уйти от судьбы?

Заметили ли вы, что почти каждое предложение начинается с союза «И»?

(Это придаёт речи напевность и связность, одно предложение словно перетекает в другое). Каким ещё жанрам литературы свойственна такая напевность и неторопливость?

3. Повторное выразительное чтение.

5.Физминутка

Конь копытом застучал,

Головою покачал

Низко голову склонил

И воды в реке попил.

Снова голову поднял

И по полю поскакал.

6. Закрепление изученного материала.

1. Сравнительный анализ стихотворения А.С.Пушкина и летописи.

Чтение по напечатанным текстам уч-ся.

О чём это стихотворение?

2. Словесное рисование. Какую иллюстрацию можно нарисовать?

Что нарисуете на переднем плане? На заднем?

«Олег на коне и волхвы», «Олег рядом с черепом коня», «Похороны Олега».

3. Кубан. Летописи земли кубанской. Выставка книг.

7. Итог урока. Для чего летописцы писали, а мы с вами читаем?

Домашнее задание: Дифференцированно:

I группа- выразительное чтение последнего отрывка летописи.

II группа- составить синквейн «Князь Олег».


Вещий Олег — основатель Киевской Руси. В языческие времена его почитали как одного из самых могущественнейших волхвов. Его власть была практически безгранична. Он знал прошлое и будущее, умел управлять силами природы. Олег не сомневался: Боги благоволят ему.

Из Повести временных лет, 912 год

«И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами.
И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться. Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?»
И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, — от него тебе и умереть!» Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше».
И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков.


А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, — на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть.
И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?».
Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того волхва, сказав: «Лживо говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив».
И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его».
И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?». И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу.
И от этого он разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щекавица ; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой.

И было всех лет княжения его тридцать и три.»

Гуляя по Подолу пройдитесь по старинной улице Олеговской , названной в честь киевского князя Вещего Олега . Здесь еще сохранились старые дома, фасады которых украшены деревянной резьбой.

Эта улица ведет на вершину киевской горы Щекавица . Это одна из гор, с которых начинался Киев. Названа так гора в честь Щека , одного из братьев, которые основали город Киев. Более подробно об основании Киева вы можете прочитать в статье

В народе ее называют еще
Олеговка или Олегова гора . На этой горе, согласно легенде, и был похоронен киевский князь Вещий Олег .

Когда то, А. С.Пушкин любил бродить по горе Щекавица, пытался отыскать могилу князя Олега.

Читайте:

Известное стихотворение А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге»

Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.

И к мудрому старцу подъехал Олег.«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе. Запомни же ныне ты слово мое:

Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчаньи, рукой опершись на седло,
С коня он слезает, угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время;
Теперь отдыхай! уж не ступит нога

В твое позлащенное стремя.
Прощай, утешайся — да помни меня.


Вы, отроки-други, возьмите коня,Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите;
Купайте; кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конем отошли,
А князю другого коня подвели.Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне веселом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…«А где мой товарищ? — промолвил Олег, —
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? все так же ль легок его бег?
Все тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твое предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят — на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокой!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалекой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мертвой главы гробовая змия,
Шипя, между тем выползала;
Как черная лента, вкруг ног обвилась,
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят

На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.

Владимир Высоцкий в своем творчестве представляет свое видение минувших событий

Тема. Летописи. «И вспомнил Олег коня своего».

Цели урока: познакомить детей с отрывками из летописей, помочь понять необходимость знания истории; развивать интерес к истории, историческим произведениям; развивать внимание и наблюдательность, умение находить в тексте устаревшие слова.

Ход урока:

1.Организационный момент.

2.Постановка цели.

3.Проверка домашнего задания. Работа в группах.

II. Актуализация знаний учащихся
— С каким новым жанром произведений мы с вами познакомились на предыдущем уроке?

Что такое летопись?
— Кто главный герой прочитанной летописи? Что вы о нём узнали?
III. Формирование учебной задачи урока
— Ребята, сегодня на уроке мы продолжим работу над летописями. Но прежде чем сформулировать учебную задачу урока, предлагаю вам прослушать отрывок из стихотворения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» и понять, что ещё нам неизвестно о великом князе?
Прослушивание небольшого отрывка из стихотворения А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге» (от начала стихотворения и до слов «Но примешь ты смерть от коня своего»)

ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

Как ныне сбирается вещий
Отмстить неразумным ,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.

Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.

Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».

Какое событие произошло в жизни Олега?
— Посмотрите на название летописи, которую мы сегодня будем читать, соотнесите заголовок с содержанием отрывка из стихотворения А.С. Пушкина и определите учебную задачу урока.
— Как вы думаете, что нам нужно будет для того, чтобы понять, как Олег принял смерть от своего коня? (дети предлагают варианты: прочитать, проанализировать, сделать выводы).
IV. Чтение летописи
Чтение вслух «Цепочкой»
V. Беседа по содержанию
— Понравилась ли вам летопись? Что именно?
— О чём узнали из сюжета летописи? Что для себя открыли?
— Рассмотрите иллюстрации слайд-шоу, соотносятся ли они с содержанием летописи? Какие события на них изображены?
— Что было непонятным в содержании? Какие слова и выражения хотелось бы уточнить? (разобрать слово «кудесник», «волхвы», «княже», «укорять», «сей»).

VII. Перечитывание летописи с предварительным заданием
— Ребята, перечитайте самостоятельно летопись ещё раз и попробуйте найти ответ на вопрос «Слабость или сила характера Олега проявилась в случившемся событии жизни Олега?»
VIII. Анализ текста летописи
— Ребята, можно ли однозначно ответить на вопрос, поставленный перед перечитыванием летописи? (нет, так как над этим нужно подумать).
— Попробуем разобраться. Прочитайте диалог Олега с кудесником. Что значат строки «и запали слова эти в душу Олегу»?
— Как Олег отреагировал на предсказание кудесника?
— Как вы думаете, почему Олег принял такое решение: испугался или проявил силу духа?
— Перечитайте диалог Олега с конюхом. Что сообщил ему конюх? Как Олег отреагировал на сообщение конюха о смерти коня? («Олег засмеялся и укорил того кудесника…»).
— Почему Олег так отреагировал, почему он засмеялся и сказал, что волхвы ему соврали? (он разочаровался в их предсказаниях).
— Перечитайте эпизод, в котором Олег едет попрощаться с конём, увидеть его кости. Чем заканчивается этот эпизод? От чего умер Олег?
— Как вы думаете, какие качества характера Олега проявляются в этом эпизоде: сила и слабость его характера?
— Когда человек о чём-то очень сильно переживает – это сила или слабость? Имеет ли право человек переживать, сочувствовать? А имеет ли на это право воин, предводитель войска? (Главное, чтобы дети поняли, что переживать, сочувствовать и заботиться о ком-то – это нормальное человеческое состояние, на то он и человек, чтобы чувствовать. Князь Олег тоже человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Он любит своего коня, и, конечно, очень переживает его смерть, поэтому даже если это и можно назвать слабостью, за это нельзя осуждать).
— Прочитайте эпизод о том, как народ горевал после смерти Олега.
— Какие слова и выражения подбирает летописец, чтобы показать, как тяжело народ перенёс известие о смерти князя Олега?
— Что чувствуете вы, когда читаете эти строки?
— Как вы думаете – переживает ли летописец вместе со своим народом великое горе? Как вы об этом узнали? Докажите. (Слова особые подбирает, предложения по-особому строит, чтобы передать интонацию плача и горевания. Особенно нужно обратить внимание детей на ритм «и оплакивали, и понесли.., и похоронили…», что создаёт образ причитающей на похоронах женщины).
— Если летописец передаёт свои чувства и своё отношение к тому, что происходит, можно ли это отнести к элементам художественности? (да, конечно).
— Давайте посмотрим, передаёт ли летописец чувства и эмоции своего героя – князя Олега? Найдите строчки в тексте, которые подтверждают ваши предположения («И запали слова эти в душу Олегу», «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» (переживание и забота о коне, любовь к своему другу), «Олег засмеялся и укорил того кудесника (разочарование): «Неправду говорят волхвы, но всё то ложь: конь умер, а я жив» (некоторое раздражение от разочарования).
— Посмотрите ещё раз внимательно на текст летописи и попробуйте догадаться, что ещё есть в этом тексте, чего никогда не бывает в научных текстах? (Диалоги).
— Можем ли мы, наконец, сказать, что благодаря летописям мы смогли представить образ князя Олега? (Да, мы уже можем сказать о том, каким он был).
— Теперь сделайте вывод о том, какие элементы художественности присутствуют в данной летописи.
— И последний вопрос, на который мы должны ответить – за что же так любил Олега русский народ? (Он был великим полководцем того времени, верно служил своему государству, заботился о своём народе, при этом был человеком, которому были не чужды человеческие слабости – верил кудесникам, любил своего коня, пировал с дружиной после военных походов и пр.).
IX. Чтение летописи по ролям
— Сейчас ребята, когда мы знаем, какие чувства отразил летописец в своей летописи, постараемся донести эти чувства до слушателей. Будем учиться читать выразительно по ролям.
— Определите, сколько чтецов должно быть задействовано? (рассказчик, князь Олег, кудесник, конюх).

Х. Закрепление изученного материала.

1. Сравнительный анализ стихотворения А. С.Пушкина и летописи.

Чтение по напечатанным текстам уч-ся.

О чём это стихотворение?

2. Словесное рисование. Какую иллюстрацию можно нарисовать?

Что нарисуете на переднем плане? На заднем?

«Олег на коне и волхвы», «Олег рядом с черепом коня», «Похороны Олега».

ХI. Итог урока. Для чего летописцы писали, а мы с вами читаем?

Домашнее задание: Дифференцированно:

I группа- выразительное чтение последнего отрывка летописи.

II группа- составить синквейн «Князь Олег».

Урок «И вспомнил Олег коня своего…»

    1. Разработка уроков по древнерусской литературе для 7 класса Конспект урока по теме «Из «Повести временных лет» («И вспомнил

Олег коня своего…»)»

Класс: 7

Тема урока: Из «Повести временных лет» («И вспомнил Олег коня своего…»)

Место урока: 1 из 1

Тип урока: открытие нового знания

Цели:

  • общение и систематизация знаний, полученных в ходе изучения произведений древнерусской литературы в 5—б классах;

  • выявление исторической основы летописной записи, параллельных сюжетов о смерти от коня в мировой литературе, особенностей языка летописи.

Ход урока

      1. Организационный момент

      2. Актуализация знаний

Класс делится на три команды по 9-10 человек. Каждый правильный ответ оценивается в один балл.

1 конкурс. Чтение учениками статьи учебника «Из древнерусской литературы»

Вопросы по статье:

  1. команда – в каком веке появилась «Начальная русская летопись»?

— к чему призывали летописцы читателей?

  1. команда – о чем рассказывала «Начальная русская летопись»?

— почему летописцы обращались именно к истории Руси? 3 команда – что означает слово «временных»?

— какова тема «Повести временных лет»?

2 конкурс. Дайте определение понятиям. За каждый правильный ответ команда получает один балл. На выполнение задания отводиться 3 минуты.

  1. команда – летопись, вече

  2. команда – летопись, старейшина 3 команда – летопись, повесть

  3. конкурс. Кто больше назовет жанровых особенностей летописи. За каждый правильный ответ команда получает один балл. Команды отвечают по очереди.

-документальная точность,

  • предельный лаконизм,

  • отсутствие эмоциональной окрашенности и авторского комментария,

  • рукописный характер,

  • анонимность,

Подведение итогов конкурса, подсчет баллов.

      1. Проверка домашнего задания

Художественный пересказ фрагмента «И вспомнил Олег коня своего…» (1-2 ученика)

      1. Открытие нового знания

Мы уже много знаем с вами о летописи, сегодня обратим внимание на язык этого жанра. Внимательно просмотрите текст, вспомните, какие слова вам были непонятны, вызвали затруднения при чтении.

(«кудесник», «волхвы», «княже», «укорять», «сей»).

Кудесник — волшебник; тот, кто делает что-либо сверхъестественное.

Волхвы — древнерусские языческие жрецы, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее.

Княже — князь.

Укорять – упрекать, порицать за что-либо. Сей – этот.

(ученики записывают в тетради)

Язык летописи, особенно в диалогах, сохраняет иногда интонации разговорной речи. Характерный для всего летописания ХI—ХТII вв. драматический диалог есть уже в древнейшем своде. Везде, где по сюжету было возможно, летописец не рассказывал о событии, а представлял его в лицах.

  • В каких эпизодах фрагмента идет речь о времени правления, военных походах князя Олега?

  1. Сообщение ученика о времени правления Олега.
  1. Сообщение ученика о саге о викинге Орваре Одде.

Интересно, что есть исландская сага очень сильно напоминающая легенду о смерти Вещего Олега. В ней речь идет о викинге Орваре Одде. Колдунья предсказал ему смерть от коня, за что и была им избита до крови. Чтобы не свершилось предсказание Одд и его друг Асмунд убили коня, бросили труп в яму и завалили ее камнями.

Дальше сага повествует о смерти Одда: «И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. „Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и тотчас из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его в ногу повыше лодыжки. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришел туда, сказал он: „Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь сидеть подле меня и запишет тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни».

До сих пор неизвестно точно, то ли сага об Орваре Одде стала причиной появления легенды о смерти Вещего Олега от укуса змеи, то ли наоборот. Но точно можно сказать, что причина смерти князя была другой. Разные исследователи называют разные причины, среди которых наибольшей популярностью пользуется версии об отравлении Олега и коварном убийстве его собственными дружинниками. Мы же в очередной раз убеждаемся, насколько далекими от действительности могут быть всем нам с детства известные легенды.

  1. Заполнение правой части таблицы.

План

Мои замечания об услышанном

Князь Олег

Вещий Олег (ум. 912 или 922 г.) — варяг, князь новгородский (с 879 г.) и киевский (с 882 г.)

Исторические события, нашедшие отражение в летописной записи

882 г. — образование Древнерусского государства.

907 г. — осада князем Олегом столицы Византии Константинополя.

911 г. — заключение выгодного торгового договора с Византией.

Сюжеты о смерти коня.

Смерть Олега, отражённая в литературе и живописи

Сага о викинге Орваре Одде.

А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге», К.Ф. Рылеев «Олег Вещий. Думы»,

B.C. Высоцкий «Песнь о вещем Олеге»,

цикл картин В. Васнецова

      1. Анализ фрагмента

— Прочитайте диалог Олега с кудесником. Что значат строки «и запали слова эти в душу Олегу»?

  • Как Олег отреагировал на предсказание кудесника?

  • Как вы думаете, почему Олег принял такое решение: испугался или проявил силу духа?

  • Перечитайте диалог Олега с конюхом. Что сообщил ему конюх? Как Олег отреагировал на сообщение конюха о смерти коня? («Олег засмеялся и укорил того кудесника…»).

  • Почему Олег так отреагировал, почему он засмеялся и сказал, что волхвы ему соврали? (он разочаровался в их предсказаниях).

  • Перечитайте эпизод, в котором Олег едет попрощаться с конём, увидеть его кости. Чем заканчивается этот эпизод? От чего умер Олег?

  • Как вы думаете, какие качества характера Олега проявляются в этом эпизоде: сила и слабость его характера?

  • Когда человек о чём-то очень сильно переживает – это сила или слабость? Имеет ли право человек переживать, сочувствовать? А имеет ли на это право воин, предводитель войска? (Главное, чтобы дети поняли, что переживать, сочувствовать и заботиться о ком-то – это нормальное человеческое состояние, на то он и человек, чтобы чувствовать. Князь Олег тоже человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Он любит своего коня, и, конечно, очень переживает его смерть, поэтому даже если это и можно назвать слабостью, за это нельзя осуждать).

  • Прочитайте эпизод о том, как народ горевал после смерти Олега.

  • Какие слова и выражения подбирает летописец, чтобы показать, как тяжело народ перенёс известие о смерти князя Олега?

  • Что чувствуете вы, когда читаете эти строки?

  • Как вы думаете – переживает ли летописец вместе со своим народом великое горе? Как вы об этом узнали? Докажите. (Слова особые подбирает, предложения по-особому строит, чтобы передать интонацию плача и горевания. Особенно нужно обратить внимание детей на ритм «и оплакивали, и понесли.., и похоронили…», что создаёт образ причитающей на похоронах женщины).

  • Если летописец передаёт свои чувства и своё отношение к тому, что происходит, можно ли это отнести к элементам художественности? (да, конечно).

  • Давайте посмотрим, передаёт ли летописец чувства и эмоции своего героя – князя Олега? Найдите строчки в тексте, которые подтверждают ваши предположения («И запали слова эти в душу Олегу», «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» (переживание и забота о коне, любовь к своему другу), «Олег засмеялся и укорил того кудесника (разочарование): «Неправду говорят волхвы, но всё то ложь: конь умер, а я жив» (некоторое раздражение от разочарования).

  • Посмотрите ещё раз внимательно на текст летописи и попробуйте догадаться, что ещё есть в этом тексте, чего никогда не бывает в научных текстах? (Диалоги).

  • Можем ли мы, наконец, сказать, что благодаря летописям мы смогли представить образ князя Олега? (Да, мы уже можем сказать о том, каким он был).

  • Теперь сделайте вывод о том, какие элементы художественности присутствуют в данной летописи.

  • И последний вопрос, на который мы должны ответить – за что же так любил Олега русский народ? (Он был великим полководцем того времени, верно служил своему государству, заботился о своём народе, при этом был человеком, которому были не чужды человеческие слабости – верил кудесникам, любил своего коня, пировал с дружиной после военных походов и пр.).

      1. Подведение итогов.
  • Понравился ли вам фрагмент?

  • О какой особенности жанра летописи вы сегодня узнали? (использование диалогов)

  • Для чего автор использует диалоги?

      1. Домашнее задание.

Прочитать «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Подготовить развернутый рассказ об одном из героев «Повести о Петре и Февронии

«Из летописи «И вспомнил Олег коня своего» | План-конспект урока по чтению (4 класс) на тему:

Конспект урока по чтению с детьми ОВЗ в 4 классе.

Тема: Из летописи «И вспомнил Олег коня своего»

Цели: познакомить с отрывками из летописей, помочь понять необходимость знания истории; развивать интерес к истории, историческим произведениям; развивать внимание и наблюдательность, умение находить в тексте устаревшие слова.

Планируемые результаты: предметные: использование разных видов чтения (изучающее (смысловое), выборочное, поисковое), умения осознанно воспринимать и оценивать содержание и специфику различных текстов, участвовать в их обсуждении, давать и обосновывать нравственную оценку поступков героев; метапредметные: Р — формулирование учебной задачи урока, исходя из анализа материала учебника в совместной деятельности, понимание ее, планирование вместе с учителем деятельности по изучению темы урока, оценивание своей работы на уроке, П — анализ научно-познавательного текста, выделение в нем основной мысли, К — ответы на вопросы учебника на основе научно-познавательной статьи учебника, обсуждение в паре отпетое на вопросы учебника, доказательство своей точки зрения; личностные: формирование чувства гордости за свою родину, ее историю, народ.

Оборудование: мультимедиапроектор (по возможности), выставка книг и энциклопедий по теме урока, магнитная азбука, рассказ Л.Н. Толстого «Смерть Олега» на карточке; у каждого учащегося: карточки со стихотворениями.

Ход урока

I. Организационный момент

II. Речевая разминка

— Прочитайте пословицы, объясните их смысл.

• Книги не говорят, а правду сказывают.

• Одна книга тысячи людей учит.

• Напрасный труд — удить без крючка и учиться без книги.

— Прочитаем их с разной интонацией: удивления, раздражения (еще: весело, выразительно).

III. Проверка домашнего задания

— Расскажите, что вы узнали о создании бумаги и о том, как рождается книга.

— Какие летописи, былины вы читали?

(Заслушивают несколько отрывков. Учитель также может сделать короткое сообщение.)

IV. Физкультминутка

V. Работа по теме урока

1. Предварительная работа

(Один из учеников читает текст на карточке.)

Смерть Олега

Был русский князь Олег. Он призвал к себе волхвов и спросил у них: какая его жизнь будет и какая смерть? Волхвы сказали:

— Жизнь твоя будет счастливая, а смерть тебе будет от любимого твоего коня. Олег и подумал: «Если мне смерть от любимой лошади, так я ее отошлю и никогда на ней ездить не стану». И Олег велел отвести лошадь в дальнюю деревню.

Один раз приехал Олег в ту деревню. Времени уже прошло много. Олег и спросил:

— А где лошадь моя, что я сюда прислал? Жива ли? Ему и говорят:

— Лошадь твоя давно уже издохла.

И жалко стало Олегу лошади. Он и говорит:

— Напрасно погубил я коня. Покажите мне его. А ему говорят:

— Он давно издох, его волки съели, одни кости остались.

Олег велел провести себя к тому месту, куда они бросили лошадь. А там только кости валялись да лошадиная голова.

Олег и подумал: «Как же мне смерть придет от этого теперь?» И он толкнул ногой лошадиную голову. А в голове была змея. Она выползла, зашипела и ужалила Олега в ногу. От этого Олег и умер.

Л.Н. Толстой

2. Работа над отрывком из летописи. Словарная работа

— Сегодня мы продолжим читать отрывки из книги «Рассказы начальной русской летописи». Прочитаем отрывок «И вспомнил Олег коня своего» на с. 10—11 учебника. (После первичного чтения проводится работа по объяснению непонятных слов.)

— О каком веке идет речь в прочитанных отрывках из летописи? Прочитайте запись года. («В лето 6415 (907)…» — Х в., «В лето 6420(912)…»-X в.)

ВОЛХВЫ— у древних славян: чародеи, колдуны.

КУДЕСНИК — волхв, чародей.

СЛЫТЬ — быть известным в качестве кого-нибудь.

— Как вы поняли фразу «От сего ли черепа смерть мне принять?»?

— Сейчас вы прочитаете этот отрывок в лицах. Попробуйте передать атмосферу того времени голосом, интонациями. Кто в нем действует? (Автор, князь, кудесник, конюх.)

(Работа по вопросам и заданиям 1, 2, 4 на с. 11 учебника.)

VI. Рефлексия

— Оцените свою работу на уроке. Что было трудным? Что легко удавалось выполнить?

VII.  Подведение итогов урока

— Вспомните содержание обоих отрывков. Почему люди оплакивали князя Олега?

Домашнее задание

Найти произведение А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге» и прочитать вместе с родителями. Подготовить выразительное чтение понравившегося отрывка.

Материал для учителя

Бумага

Когда-то люди высекали слова на каменных плитах или вырезали на деревянных дощечках. Египтяне писали на папирусе — материале, изготовленном из стеблей водяного растения, тоже называвшегося папирусом. Позже стали писать на пергаменте — особым образом обработанной коже коз и овец.

Бумагу изобрел китаец Тай Лунь приблизительно в 105-110 гг. н. э. Первоначально ее изготавливали из коры тутового дерева, позднее догадались для прочности добавлять крахмал. Для получения бумаги размоченную кору долго варили, затем промывали и отбивали деревянными молотками. Кора распадалась на тонкие волокна, которые опускали в воду и добавляли клей. Полученную массу перемешивали и наливали на сетку, натянутую на раму. Ждали, пока вода стечет. Слой подсохшей массы снимали с сетки и клали под пресс, а потом готовые листы бумаги досушивали на каменных плоских плитах. В Европе бумага стала известна только в XIII в.

Книги

Старинные рукописные книги представляли собой длинные свитки пергамента, которые приходилось разворачивать, чтобы прочесть.

В Древней Греции свитки наматывались на специальные палочки. В Японии писали кисточками на шелке, который тоже сворачивали в трубочку. В Средние века в Европе книги начали переплетать.

Переписывали их вручную на пергаменте. Два больших листа пергамента клали друг на друга и сгибали пополам. Получалась тетрадь из 4 листов. Писцы писали в отдельных тетрадях, украшая текст цветными миниатюрами и узорами. Потом тетради сшивал переплетчик. Обложки делали из дерева, обтягивая их кожей.

В основном переписыванием занимались монахи в монастырях. Там же находились самые богатые библиотеки. Первая печатная книга появилась в Корее в начале VIII в. Восток и в этом обогнал Европу. В Китае с XI в. умели печатать книги, но очень неудобным способом: на деревянных или каменных табличках — клише — вырезали тексты и рисунки, потом клише смазывали краской и прижимали к бумаге. Можно было отпечатать сколько угодно экземпляров, но для каждой страницы приходилось долго вырезать клише.

Настоящий переворот в книжном деле произвел Иоганн Гутенберг. Он изобрел механический книгопечатный станок со сменным шрифтом. Металлические кубики с выпуклыми буквами — литеры — можно было набрать в нужном порядке в специальной рамке, как на странице. Гутенберг также изобрел первую типографскую краску.

Первая книга — Библия на латинском языке — была отпечатана Гутенбергом в 1455 г. в немецком городе Майнце в количестве 800 экземпляров. Она состояла из 1284 страниц.

Первую русскую книгу напечатал в 1564 г. в Москве Иван Федоров. С появлением печатных станков книги подешевели. Только за первые 50 лет в Европе было выпущено порядка 15 тыс. книг. Вскоре начали

выходить газеты.

Книга начинается с авторской рукописи. Раньше текст писали от руки или печатали на пишущей машинке. Теперь все чаще писатель набирает текст на компьютере. Затем текст читает редактор и отдает художнику, чтобы тот нарисовал к тексту иллюстрации. В типографии книгу печатают и переплетают. Потом она поступает в книжные магазины.

Летописи, былины, жития (8 ч) — FINDOUT.SU

Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно — исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку «Продолжить», я принимаю политику конфиденциальности

Знакомство с названием раздела. Прогнозирова­ние содержания раздела. Из летописи: «И повесил Олег щит свой на вра­тах Царьграда». События летописи — основные события Древней Руси. Сравнение текста лето­писи и исторических источников. Из летописи: «И вспомнил Олег коня своего». Летопись — источник исторических фактов. Сравнение текста летописи с текстом произве­дения А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге». Поэтический текст былины. «Ильины три поездочки». Сказочный характер былины. Проза­ический текст былины в пересказе Н. Карнаухо­вой. Сравнение поэтического и прозаического текстов. Герой былины — защитник государства Российского. Картина В. Васнецова «Богатыри». Сергий Радонежский — святой земли русской. В. Клыков. Памятник Сергию Радонежскому. Житие Сергия Радонежского. Детство Варфоло­мея. Юность Варфоломея. Рассказ о битве на Куликовом поле на основе опорных слов и ре­продукций известных картин. Проект: «Создание календаря исторических событий». Оценка достижений Прогнозировать содержание раздела. Планировать работу на уроке. Понимать ценность и значимость литературы для сохранения русской культуры. Читать отрывки из древнерусских летописей, былины, жития о Сергии Радонежском. Находить в тексте летописи данные о различных исторических фактах. Сравнивать текст летописи с художественным текстом. Сравнивать поэтический и прозаический текст былины. Пересказывать былину от лица её героя. Определять героя былины и характеризовать его с опорой на текст. Сравнивать былины и волшебные сказки. Находить в тексте слова, описывающие внешний вид героя, его харак­тер и поступки. Составлять рассказ по репродукциям картин известных художников. Описывать скульптурный памятник известному человеку. Находить информацию об интересных фактах из жизни святого человека. Описывать характер человека; высказывать своё отношение. Рассказать об известном историческом событии на основе опорных слов и других источников информации; Участвовать в проектной деятельности. Составлять летопись современных важных событий (с помощью учителя). Договариваться друг с другом; принимать позицию собеседника, про­являть к нему внимание. Проверять себя и самостоятельно оценивать свои достижения при работе с текстом, используя обобщающие вопросы учебника  

Чудесный мир классики (21 ч)

Знакомство с названием раздела. Прогнозирова­ние содержания раздела. П. П. Ершов «Конёк-горбунок». Сравнение лите­ратурной и народной сказок. Мотивы народной сказки в литературной. События литературной сказки. Герои сказки. Младший брат Иван — настоящий герой сказки. Характеристика героя. Сравнение словесного и изобразительного ис­кусства. А. С. Пушкин. Стихи. «Няне». «Туча». «Унылая пора! Очей очарование…» Авторское отношение к изображаемому. Интонация стихотворения. Сравнение произведений словесного и изобра­зительного искусства. Заучивание наизусть. «Сказка о мёртвой царевне и о семи богаты­рях. ..». Мотивы народной сказки в литератур­ной. Герои пушкинской сказки. Характеристика героев сказки, отношение к ним. Деление сказ­ки на части. Составление плана. Пересказ ос­новных эпизодов сказки. М. Ю. Лермонтов «Дары Терека». Картины при­роды в стихотворении. Выразительное чтение. Ашик-Кериб. «Турецкая сказка». Сравнение моти­вов русской и турецкой сказки. Герои турецкой сказки. Характеристика героев, отношение к ним. Л. Н. Толстой «Детство». События рассказа. Ха­рактер главного героя рассказа Л. Толстого. Бас­ня. «Как мужик камень убрал». Особенности басни. Главная мысль. А. П. Чехов «Мальчики». Смысл названия расска­за. Главные герои рассказа — герои своего време­ни. Характер героев художественного текста. Оценка достижений Прогнозировать содержание раздела. Планировать работу на уроке. Воспринимать на слух художественное произведение; читать текст в темпе разговорной речи, осмысливая его содержание. Наблюдать за развитием событий в сказке. Сравнивать начало и конец скажи. Составлять самостоятельно план Пересказывать большие по объему произведения. Понимать позицию писателя, его отношение к окружающему миру, своим героям. Характеризовать героев разных жанров. Сравнивать произведения разных жанров. Сравнивать произведения словесного и изобразительного искусства. Наблюдать за выразительностью литературного языка в произведениях лучших русских писателей. Выражать своё отношение к мыслям автора, его советам и героям про­изведений. Высказывать суждение о значении произведении русских классиков для России и русской культуры. Проверять себя и самостоятельно оценивать свои достижения на ос­нове диагностической работы, представленной в учебнике

Поэтическая тетрадь (12 ч)

Знакомство с названием раздела. Прогнозирова­ние содержания раздела. Ф. И.Тютчев «Ещё земли печален вид. ..» «Как неожиданно и ярко…» Отбор средств художественной выразительности для создания картины природы. Ритм, порядок слов, знаки препинания как отражение особого настроения в ли- рическом тексте. А. А. Фет «Весенний дождь». «Бабочка». Карти­ны природы в лирическом стихотворении. Ритм стихотворения. Интонация (тон, паузы, темп) стихотворения. Е. А. Баратынский. Передача настроения и чув­ства в стихотворении. А. Н. Плещеев «Дети и птичка». Ритм стихотво­рения. И. С. Никитин «В синем небе плывут над поля­ми…» Изменение картин природы в стихотворе­нии. Н. А. Некрасов «Школьник». «В зимние сумер­ки…» Выразительное чтение. И. А. Бунин «Листопад». Картина осени в стихах И. А. Бунина. Слово как средство художествен­ной выразительности. Сравнения, эпитеты. Оценка достижений Прогнозировать содержание раздела. Готовиться к уроку, подбирая стихи русских поэтов.   Воспринимать на слух художественное произведение; читать выразительно стихи русских поэтов, воспроизводить их наизусть. Определять средства художественной выразительности в лирическом тексте. Наслаждаться поэзией, понимать и любить ее. Определять самостоятельно интонацию, которая больше всею cooтветствует содержанию произведения. Определять по тексту, как отражаются переживания автора в его стихах. Размышлять, всегда ли совпадают они с собственными, личными пере­живаниями и отношениями к жизни, природе, людям. Высказывать своё мнение о герое стихотворных произведений; опре­делять, принадлежат ли мысли, чувства, настроение только автору или они выражают личные чувства других людей. Читать стихи выразительно, передавая изменения в настроении, вы­раженных автором. Самостоятельно оценивать своё чтение

Литературные сказки (15 ч)

Знакомство с названием раздела. Прогнозирова­ние содержания раздела. В. Ф. Одоевский «Городок в табакерке». Особен­ности данного литературного жанра. Заглавие и главные герои литературной сказки. Деление текста на части. Составление плана сказки. Подробный пересказ. В. М. Гаршин «Сказка о жабе и розе». Особен­ности данного литературного жанра. Сказка или рассказ. Текст-описание в содержании художе­ственного произведения. Герои литературного текста. Главная мысль произведе-ния. П. П. Бажов «Серебряное копытце». Мотивы на­родных сказок в авторском тексте. Заглавие. Герои художественного произведения. Авторское отношение к героям произведения. С. Т. Аксаков «Аленький цветочек». Мотивы на­родных сказок в литературном тексте. Заглавие. Герои художественного текста. Деление текста на части. Составление плана. Выборочный пере­сказ сказки. Словесное иллюстрирование. Оценка достижений Прогнозировать содержание раздела.  Планировать работу на уроке. Читать и воспринимать на слух прочитанное. Сравнивать народную и литературную сказки. Определять виды текстов. Знать отличительные особенности литературной сказки. Рассказывать о герое с опорой на текст сказки. Определять главную мысль произведения и смысл заглавия. Делить текст на части. Составлять план сказки с опорой на главные события. Пересказывать сказку по плану подробно и выборочно. Придумывать свой вариант сказки, используя литературные приёмы. Составлять рекомендованный список литературы. Проверять себя и самостоятельно оценивать свои достижения

Дата: 2018-09-13, просмотров: 1624.

⇐ Предыдущая9101112131415161718Следующая ⇒

План урока по теме: «А.С.Пушкин «Песнь о вещем Олеге»


Конспект урока по произведению А.С.Пушкина «Песнь о вещем Олеге»

Наши предки верили, что есть люди, умеющие угадывать жребий — судьбу, волю богов; таких людей они называли волхвами или колдунами, кудесниками (от «чудо»). Они верили, что волхвы обладают способностью совершать чудеса; могут управлять силами природы,могут, когда захотят, превращаться в зверей, предсказывать грядущее (будущее).В начале X века небольшие славянские государства объединились под властью князя Олега.Центром Руси стал Киев, возникло Киевское государство.

4. Прием «Верное-неверное утверждение». На столах у учащихся карточки, на которых написаны утверждения. Целесообразно использовать сочетание индивидуальной и групповой форм работы. Перед просмотром фильма нужно о верное утверждение, знаком «-»- неверное. Сначала учащиеся самостоятельно делают пометки, затем, сравнивая результаты, определяют проблемные вопросы. Важно, чтобы учащиеся в группе самостоятельно определили пути решения возникших проблем (распределили задачи перед просмотром фильма между членами группы).

1. Торговый путь, проходивший через Киев, назывался «Путь из варяг в греки»
2. Олег правил в 11 веке.
3. Россы служили в византийском флоте.
4.Олег не воевал с Византией.
5. Олег поставил ладьи на колеса и пошел по суше на Константинополь.
6.Олег прибил свой щит на врата Цареграда.
7. Вещим Олега назвал Пушкин.

5.Просмотр учебного фильма «История государства Российского. Олег» и проверка верных и неверных ответов. (https://www.youtube.com/watch?v=MdeYoOdtlnw&list=PLDoamrN475WF4UGgtY11Mqpi0F8MET8Ir&index=5)

6. Беседа с учащимися по содержанию фильма.

-Какой эпизод из биографии князя Олега А.С.Пушкин изобразил в своем произведении?

-Народ назвал Олега Вещим. Что значит это слово?

-Посмотрим, что написано об этом слове в толковых словарях. (На слайде помещены словарные статьи из разных словарей). Уточняем лексическое значение слова.

V. Физкультминутка. (Видеоурок).

VI. Работа над темой урока. Работа с текстом.

1.Знакомство с летописным источником, чтение отрывка из летописи.

«Повесть временных лет»:

«И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого прежде поставил кормить, решив никогда на него не садиться. Ибо спрашивал он волхвов и кудесников: «От чего я умру?» И сказал ему один кудесник: «Князь! От коня твоего любимого, на котором ты ездишь, — от него тебе и умереть!» Запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу его больше». И повелел кормить его и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока не пошел на греков. А когда вернулся в Киев и прошло четыре года, — на пятый год помянул он своего коня, от которого волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшину конюхов и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?». Тот же ответил: «Умер». Олег же посмеялся и укорил того волхва, сказав: «Лживо говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И приказал оседлать себе коня: «Да увижу кости его». И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: «От этого ли черепа смерть мне принять?». И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея, и ужалила его в ногу. И от этого он разболелся и умер. Оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемою Щековица; есть же могила его и доныне, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три.» И могила его видна была во время летописателя Нестора.

Конспект урока «А.С.Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Тема: А.С.Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Форма

: комбинированный урок

Цели и задачи:

знакомство с летописным источником и текстом произведения; анализ содержания произведения; развитие образного мышления и воображения учащихся, способности сопереживать и сочувствовать.

Ход урока

  1. Рефлексия

Слово учителя

Здравствуйте, ребята. У вас на партах лежат картинки- смайлики. Напишите «Я» на том смайлике, который соответствует вашему настроению.

  1. Проверка домашнего задания

На предыдущих уроках вы знакомились с творчеством А. С.Пушкина. Сейчас мы вспомним некоторые факты из его биографии. Игра «Да-нет». Если я называю правильный факт, вы говорите «Да», если неправильный- «Нет», при этом объясняя ошибку.

  • А.С.Пушкин родился в 1799 году (да)
  • А.С.Пушкин родился в Петербурге (нет, в Москве)
  • Отец А.С.Пушкина был внуком «арапа Петра Великого» Абрама Петровича Ганнибала (нет, мать, Надежда Осиповна , была его внучкой)
  • Пушкин учился в Царскосельском лицее (да)
  • На экзамене в лицее юный Пушкин всех поразил, прочитав стихотворение «Зимнее утро» (нет, Пушкин читал стихотворение «Воспоминания в Царском селе»)
  • Во время Михайловской ссылки рядом с Пушкиным были его друзья (нет, только няня)
  • Своей няне Пушкин посвятил стихотворение «Зимнее утро»( нет, стихотворение называется «Няне»)

III.Постановка целей и задач урока

Слово учителя

Сегодня мы познакомимся с произведением А.С.Пушкина, которое называется «Песнь о вещем Олеге». На слайде записаны цели, которые мы ставим перед собой на этом уроке (слайд № 3)

  • Вспомнить известные факты о жизни и верованиях древних славян
  • Познакомиться с легендой о князе Олеге и стихотворением «Песнь о вещем Олеге», основанном на этой легенде
  • Читать и анализировать текст
  • Учиться сопереживать героям, развивать образное мышление

IV.Работа над темой урока

Слово учителя

А.С.Пушкин всегда интересовался историей русского народа. Примером тому могут служить такие его произведения: «Борис Годунов», «Арап Петра Великого», «Капитанская дочка» и др. Он хорошо знал труды великих историков того времени, например, Н.М.Карамзина, обращался к летописям, в которых находил подлинные свидетельства о далёком прошлом.

У нас на уроке присутствует группа историков (заранее подготовленные учащиеся), которые хотели бы вам рассказать о наших предках, славянах.

Рассказ учащихся с демонстрацией слайдов

1-й ученик (слайд №5-6) Древние славяне верили, что души умерших в бою воинов продолжают жить после смерти. Хоронили воина с его оружием. А ещё вместе с воином хоронили его коня-самого верного друга. Хороший конь для воина-славянина был дороже золота. Потерять в бою коня, т.е. стать пешим, было равносильно смерти. Когда воин погибал, над его могилой насыпали холм, курган, и устраивали языческий обряд – тризну – пели песни в честь погибшего, прославляли его подвиги.

2-й ученик (слайд №7)Древние славяне верили в судьбу. Они считали, что есть люди, которые знают волю богов, т.е. могут предсказывать будущее. Таких людей называли волхвами, или кудесниками.

Существует легенда о киевском князе Олеге, которому кудесник предсказал судьбу.

3-й ученик (слайд №8-9) Олег княжил в 10 веке и прославился в истории своими делами: объединил славянские государства в одно Киевское, защитил Русь от набегов кочевников хазар, совершил множество военных походов, принёсших государству силу и богатство, а ему –славу. Таков был поход князя Олега на Царьград (современный Стамбул), на вратах которого в знак своей победы князь оставил свой щит.

В народе князя Олега за его мудрость и дальновидность прозвали «вещим».

4-й ученик (слайд№10) Легенда о князе Олеге.

Вопросы по легенде:

  • Что предсказали Олегу волхвы?
  • Ка поступил князь с конём?
  • Сбылось ли предсказание кудесника?

Слово учителя

Легенду о князе Олеге А.С.Пушкин прочитал в летописи «Повесть временных лет» (слайд №11), записанной монахом Нестором. Она настолько заинтересовала писателя, что вскоре появилось стихотворение «Песнь о вещем Олеге».

Прежде чем мы прочтём стихотворение, давайте проведём словарную работу и познакомимся со значением некоторых слов (слайд №12)

Волхвы – языческие служители божества у славян.

Вещий– дальновидный

Жребий — судьба

Тризна – торжественные похороны

Праща – древнее ручное боевое оружие

Эти слова вызывают у нас ощущение старины, древности. Как они называются?

Чтение учителем стихотворения (слайды №13-17)

Вопросы учащимся:

  • Что вам понравилось больше: летопись или стихотворение? Почему?
  • Что общего в летописи и стихотворении?

Чтение определения баллады(слайд № 18)

Баллада — стихотворение, в основе сюжета которого чаще всего лежит историческое событие, предание с острым напряженным сюжетом.

Можем ли мы сказать, что «Песнь о вещем Олеге» — баллада? Чем различаются летопись и баллада?

Работа над содержанием баллады

На сколько частей можно разделить текст? Выделим смысловые части:

  • Встреча Олега с кудесником и предсказание волхва
  • Прощание Олега с конём
  • Пир у князя. Олег вспоминает о коне
  • Олег на могиле коня
  • Тризна Олега

Работа в группах

Каждая группа выбирает секретаря, который будет записывать ответы, и докладчика, который будет представлять ответы перед классом. На карточках, которые получает каждая группа, содержатся вопросы, требующие подтверждения словами из текста (записывать не надо, достаточно отметить в учебнике).Каждая группа работает с одной смысловой частью:

1 группа: Каким показан в отрывке кудесник, а каким князь? Как они относятся друг к другу?

2 группа: Какие чувства испытывает Олег к коню? Как он их показывает?

3 группа: Какие чувства Олега А.С.Пушкин показывает в отрывке «Пир у князя»?

4 группа: В каких строчках А. С.Пушкин показывает горечь утраты князя?

5 группа: Как поэт называет тризну Олега? Почему?

Прослушивание ответов учащихся.

IV.Подведение итогов урока

Проблемный вопрос:

Представьте, что князь не поверил словам кудесника и не расстался с конём.

Что было бы тогда?

Достигли ли мы поставленных целей?

Понравилась вам баллада? О чём она?

Кому вы сочувствовали в балладе: князю или коню? Обоснуйте.

V.Рефлесия

Посмотрите на свои смайлы: изменилось ли ваше настроение к концу урока?

VI. Домашнее задание:

выразительно читать балладу «Песнь о вещем Олеге»

Образ князя Олега в Повести временных лет и в Песни о Вещем Олеге

ПЛАН

Краткая биография князя Олега

Рассказ о Вещем Олеге в летописи Нестора «Повесть временных лет»

Образ князя Олега в стихотворении А.С.Пушкина «Песнь о Вещем Олеге»

Список литературы

Краткая биография князя Олега

Князь Олег (? — 912)

Первый киевский князь из рода Рюриковичей. Летопись говорит, что Рюрик, умирая, передал власть родственнику своему, Олегу, так как сын Рюрика, Игорь был в то время очень мал. Три года Олег княжил в Новгороде, а затем, набрав войско из варягов и подвластных ему племен чуди, ильменских славян, мери, веси, кривичей, двинулся на юг.

Олег хитростью завладел Киевом, умертвив княживших там Аскольда и Дира, и сделал его своей столицей, сказав: «Это будет мать городов русских». Объединив славянские племена севера и юга, Олег создал мощное государство — Киевскую Русь. Со смертью Олега связано в летописи известное сказание, послужившее мотивом для стихотворения А.С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге». По счету летописца, Олег княжил 33 года, с 879 (год смерти Рюрика) по 912.

Рассказ о Вещем Олеге в летописи Нестора «Повесть временных лет»

О Вещем Олеге — древнерусском князе, жившем в IХ-Х веках, сообщают древние летописи, его имя упоминается в исторических документах, но большинство сведений о его жизни и деятельности дошли до нас в виде народных сказаний, в которых реальные события тесно переплелись с легендарными.

Во многом легендарный характер имеет и рассказ о Вещем Олеге в летописном своде Нестора «Повесть временных лет». «Повесть временных лет» — наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов ХV в. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.

Нестор называет Олега родичем новгородского князя Рюрика. Но из других источников известно, что Олег не имел родственных связей с князем, а был его воеводой и достиг высокого положения лишь благодаря своим личным достоинствам.

Он обладал выдающимся талантом полководца, а его мудрость и предусмотрительность были столь велики, что казались сверхъестественными. Современники прозвали Олега Вещим. Удачливый князь-воин прозван «вещим», т.е. волшебником (правда, при этом летописец-христианин не преминул подчеркнуть, что прозвище дали Олегу язычники, «людие погани и невеголоси»), но и ему не удается уйти от своей судьбы. Под 912 г. летопись помещает поэтическое предание, связанное, очевидно, «с могилой Ольговой», которая «есть… и до сего дни». Это предание имеет законченный сюжет, который раскрывается в лаконичном драматическом повествовании. В нём ярко выражена мысль о силе судьбы, избежать которой никто из смертных, и даже «вещий» князь, не в силах.

Возможно, что народная память о Вещем Олеге отразилась в образе былинного князя-кудесника Вольги: Похотелося Вольге много мудрости: Щукой-рыбою ходить ему в глубоких морях, Птицей-соколом летать под оболока, Серым волком рыскать в чистых полях.

В 879 году скончался Рюрик. Умирая, он завещал княжение Олегу и оставил на его попечение своего малолетнего сына Игоря.

Три года правил Олег в Новгороде, а затем, собрав сильную дружину и взяв с собой Игоря, отправился покорять новые земли.

В то время обширные пространства Русской земли были заселены многочисленными племенами. Летопись называет более десяти славянских племен: вятичей, кривичей, полян, северян, радимичей и другие. С ними соседствовали племена угро-финские: чудь, весь, меря, мурома. Русь не имела четких границ и не знала единых законов. Киевский князь осуществлял свою власть только в нескольких узловых пунктах, контролировавших торговые пути. Он также собирал дань с подчиненных славянских и неславянских племен. Уплата этой дани, а также сам факт признания верховной власти Киева составляли в то время все существо государственной власти.

Собранную дань (прежде всего пушнину) необходимо было реализовать в соседних странах — Халифате и Византии. Русь получала от этой торговли немалую прибыль и была кровно заинтересована в ее развитии. Ежегодный наплыв в столицу тысяч купцов-варваров имел для византийцев много неудобств. Отсюда исходило желание ограничить и стеснить русскую торговлю. Для Руси торговля была делом государственным, поэтому и ответ на действия византийских властей был дан на государственном уровне.

Олег со своим войском двинулся с севера на юг водным путем. Плыли по Ильмень-озеру, затем по Ловати-реке и Западной Двине, а потом, волоком перетащив ладьи, по Днепру.

По пути Олег завоевал кривичский город Смоленск и северянский Любеч, оставив там своих воевод.

Наконец, прибыл Олег в богатые и плодородные земли полян — и увидел на высоком берегу Днепра большой, красивый город. Назывался тот город — Киев. В Киеве княжили два князя — Аскольд и Дир. Оба они были выходцами из Новгорода и когда-то, как и Олег, служили князю Рюрику.

Решил Олег захватить Киев, но, видя, что город хорошо укреплен, применил не силу, а хитрость.

Он оставил большую часть своего войска позади, а сам, с юным Игорем и малой дружиной, на одной ладье подошел под самые киевские стены и отправил к Аскольду и Диру посланца: «Мы-де варяжские купцы, везем много хороших товаров. Пусть придут киевские князья посмотреть — может, чего купят».

Аскольд и Дир поверили, что в Киев прибыл мирный купеческий караван, и вышли на берег без всякой охраны.

Олег приказал бывшим с ним воинам до поры до времени залечь на дно ладьи. Когда киевские князья подошли близко, он поднялся им навстречу и сказал: «Вы не княжеского рода, а я — князь, и со мною Игорь, сын Рюрика. Мне, а не вам надлежит здесь княжить!» Он подал знак своим воинам — и те мечами вмиг зарубили Аскольда и Дира.

Карамзин, очень высоко оценивая деятельность Олега, этот его поступок безоговорочно осуждал: «Общее варварство сих времен не извиняет убийства жестокого и коварного».

Олег победителем вступил в город и повелел: «Да будет Киев матерью городам русским!» Утвердившись на Киевском престоле, он продолжил дело завоевания соседних земель и покорения населяющих их племен. Олег подчинил себе древлян, северян, радимичей и наложил на них дань. Под его властью оказалась огромная территория, на которой он основал множество городов. Так образовалось великое Киевское княжество — Киевская Русь.

Когда Игорь стал взрослым, Олег выбрал ему жену — Ольгу (по некоторым данным, она была дочерью самого Олега), но княжества не уступил.

«В год 6415 (то есть в 907 по современному исчислению), — пишет летописец, — пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве».

Снарядив две тысячи кораблей и собрав огромное конное войско, Олег выступил в поход. Корабли плыли по Днепру, направляясь к Черному морю (его называли тогда Понтийским, или Русским), а конная рать шла берегом.

Достигнув моря, конница тоже взошла на корабли, и Олегово войско устремилось к Царьграду.

«И пришел Олег к Царьграду (Константинополю)». Вот показалась столица Византии — ее белые крепостные стены, золотые купола храмов.

Византийский император Лев Премудрый, увидев корабли с несметным войском, приказал спешно запереть гавань. Через залив протянули крепкие железные цепи, преградившие путь кораблям Олега.

Пришлось Олегу свернуть в сторону и высадиться на берег поодаль от города.

Олеговы воины разорили царьградские предместья, пожгли дома и храмы, поубивали мирных жителей и побросали в море. Летописец, оправдывая жестокость воинов Олега, поясняет: «Так обычно поступают на войне».

Но самого Царьграда Олег взять не мог — цепи надежно защищали город от вторжения с моря. Тогда он приказал своим воинам изготовить колеса, поставить на них вытащенные на берег корабли и поднять паруса.

Подул попутный ветер — и корабли понеслись к городу по суше, как по морю.

«Греки же, увидав это, испугались и сказали через послов Олегу: «Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь»».

Завершив войну выгодным миром, Олег со славой возвратился в Киев. Поход этот создал ему огромную популярность в глазах не только Руси, но и славян, которые прозвали своего князя Вещим. Современный историк, однако, должен с большой осторожностью относиться к вышеприведенным рассказам русской летописи, так как греческие хроники ни единым словом не упоминают об этом большом походе.

Карамзин относит этот эпизод к числу легендарных: «Может быть, он (Олег) велел воинам тащить суда берегом в гавань, чтобы приступить к стенам городским; а баснословие, вымыслив действие парусов на сухом пути, обратило трудное, но возможное дело в чудесное и невероятное».

Однако историки более позднего времени признают достоверность этого эпизода. Д.С. Лихачев пишет: «В условиях речного судоходства на севере Руси — корабли и ладьи, поставленные на колеса, были явлением обычным. «Волочение» судов на колесах или катках происходило на Руси (…) в местах водоразделов рек (…). Киевский летописец рассказывает о движении кораблей Олега посуху, как о чем-то удивительном. Это и понятно — «волоков» близ Киева не было. Однако для «новгородца» Олега и его новгородской дружины в этом не было ничего необычного».

Так это было или иначе, но устрашенные византийцы признали себя побежденными и согласились выплатить Олегу дань, какую он пожелает. Олег потребовал по 12 гривен на каждую пару весел на своих двух тысячах кораблей, а также дань для русских городов — Киева, Чернигова, Полотска, Ростова и прочих.

В знак победы Олег укрепил на воротах Царьграда свой щит. Между Русью и Византией был заключен договор о мире и неизменной дружбе. Соблюдать этот договор христиане-византийцы поклялись святым-крестом, а Олег и его воины — славянскими богами Перуном и Велесом.

С честью и великой славой возвратился Олег в Киев.

Олег княжил долгие годы. Однажды он призвал к себе волхвов-прорицателей и спросил: «От чего суждено мне умереть?» И волхвы ответили: «Примешь ты, князь, смерть от своего любимого коня». Опечалился Олег и сказал: «Если так, то никогда больше не сяду на него». Он приказал увести коня, кормить его и беречь, а себе взял другого.

Прошло немалое время. Как-то раз вспомнил Олег своего старого коня и спросил, где он сейчас и здоров ли. Ответили князю: «Уже три года прошло, как умер твой конь».

Тогда воскликнул Олег: «Солгали волхвы: конь, от которого они сулили мне смерть, умер, а я жив!» Он захотел увидеть кости своего коня и поехал в чистое поле, где лежали они в траве, омытые дождями и выбеленые солнцем.

Князь тронул ногой конский череп и сказал, усмехнувшись: «От этого ли черепа смерть мне принять?» Но тут из конского черепа выползла ядовитая змея — и ужалила Олега в ногу. И от змеиного яда умер Олег.

По словам летописца, «оплакивали его все люди плачем великим».

Образ князя Олега в стихотворении А.С. Пушкина «Песнь о Вещем Олеге»

Пересказывая в своей «Истории государства Российского» летописное сказание об Олеге, Н.М. Карамзин говорит, что рассказ о его смерти — «народная басня» (то есть легенда), «достойная замечания по своей древности».

Эта легенда вдохновила Пушкина на создание знаменитой «Песни о Вещем Олеге». А. С. Пушкин рассказывает о нем как о былинном богатыре. Олег много совершал походов, много сражался, но судьба берегла его. Пушкин любил и знал русскую историю, «предания веков». В легенде о князе Олеге и его коне поэта заинтересовала тема рока, неизбежности предначертанной судьбы. В стихотворении звучит и гордая уверенность в праве поэта на свободное следование своей мысли, созвучная древнему представлению вера в то, что поэты — провозвестники высшей воли.

Волхвы не боятся могучих владык,

И княжеский дар им не нужен.

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Правду нельзя ни купить, ни обойти. Олег избавляется, как ему кажется, от угрозы смерти, отсылает коня, который должен, по предсказанию кудесника, сыграть роковую роль. Но через много лет, когда он думает, что опасность миновала — конь мертв, — судьба настигает князя. Он трогает череп коня: Из мертвой главы гробовая змея, Шипя, между тем выползала.

Рассказанная А. С. Пушкиным легенда о славном князе Олеге наводит на мысли о том, что у каждого своя судьба, ее не обманешь, и друзей своих нужно любить, беречь и не расставаться с ними при жизни.

Легендарного князя Олега можно назвать первым русским деятелем общенационального масштаба.

О князе Олеге было сложено много песен, легенд и преданий. Народ воспевал его мудрость, умение предсказывать будущее, его талант великолепного военачальника, умного, бесстрашного и находчивого.

Список литературы

  1. История России с древнейших времен до конца 17 века. / Под ред. Сахарова А. Н. и Буганова В.И. М. Просвещение. 1997.

  2. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 2-3. – Тула: Приокское кн. изд., 1990.

  3. Ключевский В.О. Курс русской истории: ч.1. 5-е изд. — М., 1914.

  4. Кусков В. В. История древнерусской литературы. – М.: Высшая школа, 1982.

  5. Лихачев Д.С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. – М., 1980.

  6. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. – К., 1963.

  7. Осётров Е. Живая древняя Русь. – М.: Просвещение, 1984.

Олег: Принц, которого убила его любимая лошадь

Раньше граница между историей и легендой была податлива. Люди не всегда так любили факты. И, честно говоря, это делало исторические отчеты и хроники намного более интересными для чтения. Кого волнует, что многое из того, что мы читаем, легендарно? Это не плохое слово в моей книге.

Одним из самых известных примеров такого полулегендарного, полуисторического героя древней Руси является князь Олег Ясновидец.

Олег: князь, убитый любимым конем

 

Князь Олег Ясновидец (что означает «ясновидящий» или «пророк») — одна из самых загадочных фигур в ранней русской истории. Он был либо в родстве с Рюриком, полумифическим варягом, объединившим Русь, либо с его главным полководцем. Но он сделал гораздо больше, чем Рюрик, для объединения Руси. Когда сын Рюрика Игорь был еще ребенком, Олег захватил Смоленск и Любеч, оба важных города. Он также обманул и убил киевских князей Аскольда и Дира и сделал его культурным и политическим центром Руси.

Все разрозненные группы славян пришли к признанию его суверенитета как «великого князя» Руси.

Он также добился больших успехов в иностранных делах. За двести лет до Олега Хазарский каганат успешно взимал дань с восточнославянских земель. Олег первым открыто с ними боролся, и почти всегда добивался успеха. Ему даже удалось заставить Византию сесть и обратить на это внимание. При нем русские купцы получили уникальное для того времени право беспошлинной торговли с Византией. Византия также дала им почти неограниченное количество материалов и мастеров для ремонта их лодок. Бесплатно!

По этим причинам некоторые историки предпочитают считать Олега, а не Рюрика истинным объединителем Руси. Однако, если этот список достижений звучит слишком хорошо, чтобы быть правдой, вероятно, так оно и есть.

Нашествие, которого никогда не было

 

В народе Олег наиболее известен тем, что напал на Константинополь, после чего получил прозвище «Видящий». Согласно летописям, князь собрал две тысячи кораблей, каждый из которых мог перевозить по сорок воинов. Тогдашний император Лев VI «Философ» так испугался одного лишь вида такой армии, что закрыл внутренние ворота города, оставив окраины Византии открытыми для грабежей.

Однако вместо атаки Олег выбрал хитрость. Как говорит Хроника,

Он приказал своим людям сделать колеса и поставить на эти колеса свои корабли. И когда подул попутный ветер, они подняли паруса и поплыли к городу по суше.

После этого перепуганные до смерти римляне должны были предложить Олегу дань и мир. По этому мирному договору 907 г. русские купцы получили право на беспошлинную торговлю, о чем я уже упоминал выше.

Однако, хотя это нашествие упоминается практически в каждом русском средневековом источнике, большинство историков считают его не более чем легендой. Во-первых, о нем не упоминается ни в одном византийском источнике, хотя подобные нашествия со стороны славян зафиксированы и в 860, и в 941 году. Больше вопросов вызывает и мирный договор 907 года. Кажется, это сборник нескольких других договоров, в том числе одного от 911 года, когда Олег, по-видимому, отправил посольство в Византию для подтверждения мира.

Более того, точное описание возвращения русских с добычей звучит так, будто оно было скопировано с предыдущих аккаунтов. Во-первых, предполагалось, что их паруса были сделаны из золотого шелка, что встречается в том же летописном сообщении о возвращении князя Владимира из Византии после его крещения. Аналогичное описание можно также найти в 12 век сага о возвращении короля Норвегии Олафа с удачной войны:

Говорили, что после некоей победы он вернулся домой, а его корабли были так великолепны и величественны, что их паруса были сшиты из драгоценных шелков, как и их павильоны.

А как насчет змеи?

 

Другая претензия Олега на известность исходит из популярной народной песни с описанием эпизода, также найденного в Хронике . Согласно этому преданию, друид предсказал, что Олега убьет его же любимый конь. Убитый горем этим пророчеством, Олег приказал увести коня. Он вспомнил о пророчестве гораздо позже, спустя годы после того, как умерла его любимая лошадь.

Посмеявшись над друидами, Олег пошел посмотреть место, где кости его коня. Когда он поставил ногу на череп лошади, он сказал: «Это то, чего мне следует бояться?» В этот самый момент из черепа вышла ядовитая змея и укусила принца.

Естественно, это легенда — легендарная смерть полулегендарного воина-принца. На самом деле это был популярный литературный образ для саг того времени. Такие смерти придавали большее значение жизням великих героев. Так, например, исландские саги рассказывают о некоем викинге по имени Эрвард-Оддр. Согласно Википедии, «когда он был младенцем, друид предсказал, что его убьет собственная лошадь Факси в том месте, где он родился, в возрасте 300 лет».

Оддр убил свою лошадь, бросил ее в яму и засыпал ее тело камнями. Позже, как и Олег, он также посетил могилу Факси и высмеял пророчество. Но тогда:

Когда они быстро ушли, Оддр ударил ногой и нагнулся. — Что это я ударился ногой? Он коснулся его острием своего копья, и все увидели, что это череп лошади. Тут же из него выскользнула змея, напала на Оддра и укусила его за ногу выше лодыжки. Яд немедленно подействовал, и его нога распухла до самого бедра.

По сей день на самом деле непонятно, кто у кого скопировал историю. Трудно определить точную дату смерти Олега от Хроника , тем более, что первоначальный манускрипт много раз переписывался. Все, что мы знаем наверняка, это то, что Эрвард-Оддр — вымышленный персонаж, который, вероятно, был придуман не ранее 13 го века. Возможно также, что трагическая смерть от укуса змеи — это скандинавский сюжетный троп, проникший на Русь вместе с варягами и обретший свою окончательную русскую форму в полулегендарных преданиях, окружающих князя Олега. Однако некоторые историки настаивают на том, что Орвард-Оддр и Олег на самом деле одно и то же, и оба вымышлены.

В любом случае получается отличная история.

Персидская сага

Ранее я писал о популярности Александра Македонского среди средневековых россиян. Не исключено, что знаменитая смерть Александра на Востоке послужила поводом для другой, малоизвестной версии гибели Олега. Одной из древнейших русских летописей является Новгородская летопись. Он называет Олега «воевода Игоревы (т.е. главный военачальник)» и упоминает, что он, возможно, погиб в военной авантюре «за морями».

Возможно, это военное приключение описано арабским писателем Аль-Масуди (иногда его называют арабским Геродотом). Аль-Масуди описывает флот из 500 русских кораблей, атаковавших Керченский пролив в 912 году, во главе с двумя воинами, которых он называет «Ал-дир и Ольванг». Этим вторым лидером действительно мог быть Олег.

История этого вторжения была следующей. Хазарский хан разрешил русам выход через Дон к Волге, а оттуда в Каспийское море. Взамен он должен был получить половину их военной добычи. Целью этого приключения были легендарные богатства самой Персии. Одним из результатов этого нашествия было почти полное уничтожение Персидского Азербайджана.

Когда добыча из «Персии» вернулась к хазарам, некоторые из ханских наемников-мусульман были настолько возмущены гибелью своих собратьев-мусульман в Азербайджане, что решили напасть на русских. Хан хазар не предупредил своих русских «союзников», и, согласно Новгородской летописи, при внезапном нападении погибло 30 000 русских. Остальные бежали вверх по Волге, но были добиты болгарскими воинами.

Некоторые историки предпочитают эту версию гибели Олега более легендарной. Я сам любитель легенд, поэтому всегда выберу версию с конской головой.

Если вам понравился этот пост, вам также может понравиться моя коллекция вдохновляющих историй из русской истории Герои на все времена. Чтобы бесплатно скачать свою электронную книгу и получать больше вдохновляющих и поучительных историй из Интернета, присоединяйтесь к моему кругу историй. Просто дайте мне знать, куда отправить вашу бесплатную электронную книгу:

Основная хроника

Основная хроника

Выдержки из «Tales of Times Gone» По» [ Повесть временных лет ]
Русские хроники

Источники: Памятники литературы Древней Руси (Дмитрий Лихачев, и др., ред. МВА:1978) и
Орлов А.С. и др., ред., Хрестоматия по истории России с древних времен до наших дней (MVA:1999), в тесном сотрудничестве с
расширенные английские переводы в CPC & ZNC и
отрывков в DMR | КРР | РКР | ВСБ, 1 и Редактор ZMR
SAC ввел полужирный шрифт, гипертекстовые ссылки и резюме в квадратных скобках. и переходы, лучше подогнать эти тексты под наш курс
[САК домой]

1.
Приглашение на Русь

860-862 (6368-6370) [Четыре племени, вынужденные платить дань варягам — чудь, славяне, меряне и кривичи] оттеснили варягов за моря, отказались платить им дальнейшую дань и отправились управлять собой. Но было среди них не было закона, и восстало племя на племя. Между ними возникли разногласия, и они начали войну друг против друга. Они сказали себе: «Поищем князя который может властвовать над нами и судить нас по обычаю [по нраву]». ушел за море к варягам, к русам. Эти конкретные варяги были известны как Русь , так же как одни называются шведами, а другие норманнами и англами, а третьи Готландцы, потому что они были так названы. Чудь, славяне, кривичи и весь тогда сказал русам: «Земля наша велика и богата, а порядка в ней нет. царствуйте как князья, властвуйте над нами». Были выбраны три брата с их родственниками. Привезли с собой всех русов и мигрировали. Старший, Рюрик, поселился в Новгород; второй, Синеус, в Белоозере; и третий, Трувор, в Изборске. От них От варягов русская земля получила имя Русская земля. Таким образом, живущие в Новгороде происходят от варяжского племени, но раньше они были славянами. Через два года Синеус и его брат Трувор умерли. Рюрик собрал подошву власть в свои руки, раздавая города своим, Полоцк одному, Ростов к другому, а к другому Белоозеро. Варяги в этих городах — колонисты, но первыми поселенцами в Новгороде были славяне; в Полоцке кривичи; в Белоозере, Весь; в Ростов, Мерианс; а в Муроме муромы. Рюрик властвовал над всем этим народом. Два из Люди Рюрика [Аскольд и Дир], которые не были из его племени, но были воинами [бояре] просили позволения идти в Царьград [Константинополь] со своим племенем. Таким образом, они плыли вниз по Днепру и по пути увидели небольшой город на холме. Они спросили: «Чей это город?» Жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, построившие этот острог, но с тех пор умершие. Мы кто их потомки живут здесь и платят дань хазарам [ID]». Аскольд и Дир остались в этом городе и, собрав множество варягов, установили их владычество над страной полян. Рюрик правил в Новгороде.

 

2.
Миссии Кирилла [Кирилла или иногда Константина] и Мефодия [Мефодия] [ID]

[…] Славяне были вообще одним народом [ edin narod slavianskiy ], включая тех словенцев [ slaviane ], которые расселились вдоль реке Дунай, где правили мадьяры [ угры или венгры (ID)], и в том числе моравцы [ моравий ] и чехи [ чехи ], а также в том числе поляки и poliane , которые сегодня [14 век] называются Русь . Для них, то есть для моравцев, была создана первоначальная азбука [ буквы ], обозначавшая славянскую письменность. Этот скрипт был занят русскими и дунайскими болгарами.

Эти словенцы уже некоторое время были крещены христианами, когда их князья Растислав [ИД], Святополк и Коцел прислали [эмиссаров] византийскому императору [ царь ] Михаилу со следующим посланием. «Наша крещеная земля, но у нас нет учителя, который мог бы направить и научи нас, или толкуй священные книги. Мы даже не знаем греческого или латыни. Один человек учит нас одному, другой другому. В результате мы не умеют писать или интерпретировать написанное слово. Пожалуйста, пришлите нам учителей, которые могут рассказать нам о написанных книгах и их значении». сего император Михаил собрал всех философов [ученых] и сообщил им все, что говорили славянские князья. [Философы рекомендовали двух талантливых ученых, знавших славянский язык, Мефодия и Константин.] Когда эти два брата прибыли [в земли Растислава, Святополка и Котеля в 863 году], они поставили о задаче создания славянской азбуки и перевода Деяний апостольских и Библии. И Славяне были рады услышать о величии Бога на своем родном языке. […] Некоторые люди осуждали славянские книги, утверждая, что Ни один народ не имел права иметь свой собственный алфавит, кроме евреев, греков и латинян. Пилат написал на плакате прикрепляется к вершине креста Христова только на этих языках. Папа в Риме узнал об этой жалобе и упрекнул тех, кто критиковал славянские книги. [Но по мере усиления соперничества между западным и восточным христианством Папа выступил против использования православными народных языков [EG] в мессе и в священные тексты.]

3.
Первое нападение варягов на Константинополь

863-866 (6371-6374) Аскольд и Дир развернули свои вооруженные силы против греков, появился там на четырнадцатом году царствования [византийского] императора Михаила. царь [император Михаил] в это время вел поход против агарян [исламские арабские сарацины на восточных границах] и достигли Черного Река. Епарх [высший церковный чиновник] прислал царю Михаилу известие, что Руси приближались к Царьграду [Константинополю]. Царь повернули назад [от серьезной помолвки с арабскими власть и вернулся, чтобы защитить свою столицу]. По прибытии внутрь [Босфор] пролив, Русь убила много христиан и положила Осада Царьграда двумя сотнями лодок. Царь вернулся в свой город с большим трудом и всю ночь молился с патриархом Фотием [ID] в церкви св. Богородица во Влахемах. Они пели гимны и несли священное облачение Богородица и окунула подол в море. Погода стояла тихая, и море было штиль, но внезапно поднялась буря. Огромные волны быстро рассеяли лодки языческая Русь . Шторм выбросил их на берег и разбил. Немногие избежали такого разрушения, чтобы вернуться в их дом.

1420:Самая ранняя известная карта Константинополь

4.
Нападение киевского князя Олега на Константинополь

904-907 (6412-6415) [911se02:Фактическая дата договора] Олег напал на греков. уход [его сын, наследник княжеского престола] Игорь в Киеве. Он взял с собою множество варягов, славян, чуди, кривичей, мерян, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, и тиверцы, известные как толмачцы. Греки называют всех этих людей вместе как «Великая Скифия» [ID]. При всем этом Олег атаковал верхом и на кораблях, и число судов его было две тысячи. Он прибыл раньше Царьграда [Константинополя], но греки закрыли пролив и укрепили город. Олег высадился на берег и стал драться. Они вели войну на окраине г. город и убил многих греков. Они также разрушили много дворцов и сожгли церкви. Принадлежащий пленных захватили, одних обезглавили, других замучили, других расстреляли, а а иных бросают в море. Русские нанесли много других бед на Греки по обыкновению враги.

Олег повелел своим воинам сделать колеса и оснастить корабли колесами. Когда Поднялся попутный ветер, они распустили паруса и устремились на город по суше. Греки испугались, увидев это, и послали к Олегу посольство со словами: «Не губи город, и мы заплатим любую дань, которую вы пожелаете». Олег приказал своим войскам остановиться. Тогда греки принесли ему еду и вино, но он не принял их, потому что это было отравлен. Греки испугались и сказали: «Это не Олег, а святой Димитрий, которых Бог послал на нас». Тогда Олег потребовал, чтобы они заплатили дань за его два тысяч кораблей из расчета двенадцать гривен на человека, по сорок человек на корабль.

Греки согласились на эти условия и просили мира, чтобы удержать Олега от завоевание земли греков. Удалившись недалеко от столицы, Олег начал вести переговоры о мире с греческими царями [императорами] Львом и Александром. Олег отправил в капитал к ним Карлу, Фарлафу, Вермуду, Рулаву и Стемиду с требованием: «Заплати мне дань». Греки ответили: «Что ты хочешь, чтобы мы заплатили?» Олег потребовал, чтобы они дали его войскам по двенадцать гривен на весло на его две тысячи кораблей. В кроме того, они должны платить дань русским городам, прежде всего Киеву, затем Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и другие города. Это были города великих князей [ великие князья ] с учетом Олега [согласно к Киевской системе местничество (Я БЫ)]. «Когда русские приезжайте сюда, окажите поддержку стольким эмиссарам, сколько они пожелают. Когда купцы приходят сюда, дайте шестимесячный запас зерна, вина, мяса, рыбы и фруктов. Бани должны быть подготовлены для них всякий раз, когда они требуют. Когда русские уходят, чтобы вернуться домой, они возьмут от твоего царя продовольствие, якоря, снасти и паруса, и все, что им греки приняли эти обязательства. [Византийские] цари и все [их] бояре сказали: «Если русские придут сюда не для торговли, то пусть не получать поставок. На самом деле русский князь личным указом прикажет, чтобы Русские, приехавшие сюда, не должны совершать никаких насильственных действий ни в городах, ни на нашей территории. Приехавшие сюда русские остановятся по соседству с храмом Св. Мамаса. Только после того, как наше правительство пришлет агентов для записи их имен, получат ли эти русские их месячные запасы, сначала из Киева, потом из Чернигова и Переяславля, потом из других городов. Им будет разрешен въезд в город через только одни ворота. Их будут сопровождать цари [византийские императоры] мужчин, и они будут безоружны и группами по пятьдесят человек одновременно. Они могут заниматься чем они хотят торговать, не платя никакого налога» 9.0003

[КАРТА]

Так цари Лев и Александр помирились с Олегом. Согласившись на дань, они связали себя взаимными клятвами. Цари целовали крест, а Олег с людьми присягали по русскому закону, присягая своим оружием и своим богом Перуном [ID], а также Волос, бог скота. Таким образом мирный договор был подтвержден. Олег потом сказал: «Модные паруса шелковые для Руси, а паруса льняные для славян». И свершилось! Русские повесили на ворота свои щиты в знак победу, и они покинули Царьград. Русские расправили свои шелковые паруса. Славяне раскинули льняные паруса, но ветер рвал их. Тогда славяне сказали: «Мы останемся с нашими простыми парусами; льняные паруса не для славян». Вот и вернулся Олег в Киев, неся золото, лен, фрукты и вино и всякие украшения. Люди назвали Олег «Пророк», но они были язычниками и непросвещенными.

[…]

И жил Олег князем в Киеве, сохраняя мир с все земли. Однажды осенью Олег вспомнил о своем коне, который у него когда-то был назад решил больше никогда не ездить. Он приказал поставить лошадь пастбище навсегда. Это произошло потому, что Олег посоветовался с колдунами [ волки ] и гадатели [ кудесники ], прося их сказать ему «Что будет причиной моей смерти». Один из гадалок ответил: «Принц! Ваш любимый конь, на котором ты будешь ездить, он станет причиной твоей смерти». в душу Олега, и он сказал: «Я никогда больше не сяду на этого коня. Я буду никогда больше не смотри на него». И он приказал отпустить лошадь на пастбище и никогда больше не оседлал его. Прошло несколько лет, не видя своего любимого лошадь, даже когда он вел кампанию против греков. Прошло четыре года после того, как он вернулся в Киев, и тогда на пятом курсе Олег вспомнил о коне, которого Колдун предсказал, что это приведет к его смерти. И он вызвал свою старшую конюшню мастер. «Где мой конь, которого я приказал тебе пасти и охранять?» Хозяин конюшни ответил: «Он умер». Олег засмеялся и упрекнул гадалка, сказав: «Колдуны не говорил правду. Все было ложью. Лошадь умерла, и я жить дальше». Он приказал, чтобы [его нынешнюю] лошадь оседлали для него. «Я хочу видеть кости этой лошади.» И он поскакал к тому месту, где голые кости и лежал бесплотный череп. Он слез с коня и расхохотался. «Было ли это этот череп, который должен был стать причиной моей смерти?» Он встал на череп с одной ногой. Змея выскользнула из черепа и укусила его за ногу. Вскоре он заболел и умер. Все плакали о нем большими слезами. Они отнес его на гору, называемую Щековиц, и там похоронил.


5.
Киевская княгиня Ольга мстит
цена за клик.
Еще не сверялся с русским текстом и правильно гипертекстом связан с SAC]

945 (6453): [Когда древляне убили киевского князя Игорь, его жена Ольга правила как княгиня вместо ее сына, юного наследника Святослав.] Деревляне сказали: «Мы убили русского князя . Возьмем его жена Ольга будет женой нашего князя Мала, и тогда мы получим власть над Святославом и приспособим его к нашим целям». С этим планом они отправили своих лучших мужчин, двадцать человек, к Ольге на лодке [. ..]. Ольге сообщили, что Прибыли древляне и призвали их к себе любезным добро пожаловать. Когда древляне таким образом объявили о своем прибытии, Ольга ответила: запрос о причине их прихода. Деревляне тогда объявили, что их племя послало их сообщить, что они убили ее мужа, потому что он был подобен волку, лукавый и хищный. Но, продолжали они, их князья, охраняли землю Дерева были хорошие. Ольга должна прийти и выйти замуж их принц Мал. […] Ольга ответила: «Ваше предложение мне приятно. Действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых. Но я хочу почтить тебя завтра в присутствии моих людей. Возвращайся к своей лодке и оставайся там. Демонстрируйте великое высокомерие. Когда я пришлю за тобой завтра, скажи, что вы не будете ездить на лошадях или идти пешком. Настаивай, чтобы мои люди несли тебя ко мне. в лодке твоей.» […После того как древляне ушли, Ольга приказала сделать глубокий ров рыла в приемной, где планировала принимать древлян. Следующий утром, как велела им Ольга, древляне настояли, чтобы они и их лодку понесут те, кто послан за ними. ] Тогда киевляне сокрушался: «Рабство — наш удел. Наш Принц убит, а наша Принцесса намерена выйти замуж за их князя». Вот и повезли древлян на своей лодке. последний сидел на поперечных скамьях в больших одеждах, раздувшись от гордости. Таким образом, они были несли в суд перед Ольгой. Оказавшись внутри, мужчины сбросили древлян. и их лодка в траншею. Ольга наклонилась и осведомилась, нашли ли они эта честь им по вкусу. Они ответили, что это хуже смерти Игорь. Затем она приказала, чтобы их похоронили заживо, и они так и сделали.

[Из дальнейшего можно сделать вывод, что древляне не сразу поняли сообщение. Но возможно, что далее следует альтернативный способ рассказать историю. чуть выше, но с другим окончанием. Возможно, летописцы могли не решить, какая история была верной, поэтому они рассказали им обоим. Секунда История гласит, что, когда древляне потребовали, чтобы Ольга предстала перед ними, она настояла, чтобы они выбрали наиболее чтобы за ней приехали знатные люди, иначе, сказала она, ее люди не допустят ее идти. И отправили древляне самых знатных своих мужей.]

Когда приехали древляне, Ольга приказала, чтобы баню быть готовым, и пригласил их предстать перед ней после того, как они омылись. баню растопили, и древляне вошли купаться. мужчины Ольги закрыли за собой баню, и она приказала поджечь ее от двери, так что древляне все сгорели заживо.

[Ольга быстро отправилась в древлянские земли с якобы цель оплакивать смерть мужа. Когда она приехала, Древляне действительно интересовались, что случилось с делегацией их самые знатные мужчины. Она сказала им не волноваться. Выдающиеся мужчины были после некоторого расстояния назад. В это время она просила большого пира. Ольга и ее свита выпили много выпивки на доверчивых древлянах. Тогда она приказала своей свите зарезать пьяных гуляки. 5000 были убиты.]

946 (6454): [В следующем году Ольга уехала против древлян с большим войском. Она и ее совсем маленький сын Святослав ехал во главе. Святослав бросил первое копье. Он был всего лишь ребенком, и копье попало его коню в ухо и в ногу. Смелое, но неблагоприятное начало для будущий воин [ID]. Осада продолжалась на год, поэтому Ольга сделала вид, что просит мира, прося в качестве дани только голубей и голуби из каждого дома. Их она быстро оснастила легковоспламеняющимися материалов, поджег их и отпустил, чтобы они вернулись в каждый из домов из что они пришли. Деревлянский город-крепость сгорел дотла.]

6.
Киевский великий князь Владимир объявил христианство официальным

987 (6495): Владимир созвал своих вассалов и старейшин города, и сказал им: «Вот, [волжские] булгары предстали передо мной, уговаривая меня принять их религию [Я БЫ]. Потом пришли немцы [ID] и восхваляли свою веру [Католицизм]; а за ними пришли евреи [скорее всего, раввины из отступающий Хазарский каганат (ИД)]. Окончательно появились [восточно-православные] греки, критикуя все другие веры, но хваля свою собственную, и они говорили наконец, рассказывая историю всего мира с самого начала. Их слова были искусны, и слушать их было дивно и приятно. Они проповедуют существование другого мира. «Тот, кто примет нашу религию, а затем умрет, воскреснет и будет жить вечно. Но всякий, кто примет другую веру, будет сожжен огнем в следующем мире». какая каково ваше мнение по этому поводу, и что вы отвечаете?» Вассалы и старейшины ответил: «Ты знаешь, о князь, что никто не осуждает свое имущество, но хвалит их вместо этого. Если хочешь убедиться, в твоем распоряжении есть слуги. Отправить их узнать о ритуале каждого и о том, как он поклоняется Богу». князя и весь народ, так что избрали людей добрых и мудрых числом десять, и приказал им идти первыми среди болгар и проверять их веру. Эмиссары пошли своим путем, и когда они прибыли в пункт назначения, они увидели позорное действия булгар и их поклонение в мечети; потом вернулись к себе страна. Тогда Владимир велел им пойти также к немцам и осмотреть их. веры и, наконец, посетить греков. Таким образом, они отправились в Германию, и после просмотра немецкому церемониалу, они проследовали в Константинополь, где предстали перед император. Он осведомился, с какой миссией они прибыли, и они доложили ему обо всем, что произошло. произошел. Когда император услышал их слова, он обрадовался и оказал им большую честь на тот самый день.

Наутро [Византийский] император послал патриарху послание, чтобы сообщить ему, что русская делегация прибыл, чтобы проверить греческую веру, и поручил ему подготовить церковь [Агия София (греч. Святая Мудрость) Ж#1 | П#2 | W#3] и духовенство, и облачиться в свои священнические одежды, чтобы русские могли видеть слава Бога греков. Когда патриарх получил эти повеления, он приказал духовенству собраться, и они совершили обычные обряды. Они сожгли благовония, и хоры пели гимны. Император сопровождал русских на церковь и поместил их на широком пространстве, привлекая их внимание к красоте здания, пению и чин протоиерея и служение диаконов, а он разъяснял им поклонение своему Богу. Русские были поражены и в изумлении восхваляли Греческий церемониал. Тогда императоры Василий и Константин пригласили послов к себе. присутствие, и сказал: «Идите отсюда в вашу родную страну», и таким образом отпустил их ценными подарками и большими почестями. Таким образом, они вернулись в свою страну, и князь созвал своих вассалов и старейшин. Затем Владимир объявил о возвращении разосланных посланников и предложил выслушать их доклад. Таким образом, он приказал им выступить перед своими вассалами. Посланники сообщали: «Когда мы путешествовали среди булгар, мы видели, как они поклоняются в своем храме, называемом мечетью, пока они стоят без пояса. Болгарин кланяется, садится, смотрит туда-сюда, как один одержимы, и нет среди них счастья, а только печаль и ужасная вонь. Их религия нехороша. Потом мы пошли среди немцев и увидели их совершая множество церемоний в своих храмах; но мы не видели там никакой славы. Затем мы пошли дальше в Грецию, и греки привели нас к зданиям, где они поклоняются своему Богу, и мы знали не были ли мы на небе или на земле. Ибо на земле нет такого великолепия или такого красота, и мы в недоумении, как ее описать. Мы знаем только, что Бог обитает там среди мужчины, и их служба прекраснее, чем церемонии других народов. Ибо мы не можем забыть эту красоту. Всякий человек, вкусив чего-нибудь сладкого, не желает потом принять то, что горько, и поэтому мы не можем больше оставаться здесь». вассалы заговорили и сказали: «Если бы греческая вера была злой, она не была бы принята твоей бабушкой Ольгой [ID], которая была мудрее всех мужчин». где все они должны принять крещение, и они ответили, что решение остается за ним.

По прошествии года, в 988 (6496) г., Владимир выступил с войском против Херсон [ID], греческий город, и херсонцы забаррикадировались в нем. Владимир остановился на дальнем конце города, рядом с заливом, на расстоянии выстрела из лука от города и жители оказали энергичное сопротивление, пока Владимир осаждал город. В конце концов, однако, они устали, и Владимир предупредил их, что, если они не сдадутся, он оставаться на месте в течение трех лет. Когда они не вняли этой угрозе, Владимир собрал свои войска и приказал построить земляной вал в направлении р. город. Пока шли эти работы, жители прорыли тоннель под городом. стены, похитили насыпанную землю и отнесли в город, где сложили в кучу центр города. Но воины продолжали строить, а Владимир упорствовал. Затем херсонец, по имени Анастасий, пустил в русский стан стрелу, на которой написано: «Позади тебя на восток есть родники, из которых течет вода по трубам. Выкопайте и срежьте их». Получив эту информацию, Владимир поднял голову. глаза к небу и поклялся, что если эта надежда осуществится, то он примет крещение. Он дал приказал немедленно копать выше труб, и таким образом подача воды была прекращена. соответственно жители были охвачены жаждой и сдались.

Владимир и его свита вошли в город [Херсон], и он посылал послания императорам Василию и Константин, говоря: «Вот, я взял твой славный город. слышал, что у тебя есть незамужняя сестра. Если ты не отдашь ее мне в жены, я разберусь с своего города, как у меня с Херсоном». Когда императоры услышали это сообщение, они смутились и ответили: «Не пристало христианину выдавать замуж за язычники. Если ты крестишься, ты получишь ее в жены, наследуешь Царство Божие и будь нашим спутником в вере. Однако, если вы этого не сделаете, мы не можем отдать вам нашу сестру в брака». Когда Владимир узнал их ответ, он направил посланников императоров сообщить последнему, что он готов принять крещение, уже некоторое изучение их религии, и что греческая вера и ритуал, как описано эмиссары, посланные осмотреть его, очень понравились ему. Когда императоры услышали это сообщают, они обрадовались и уговорили свою сестру Анну согласиться на брак. Затем они просил Владимира подчиниться крещению, прежде чем пришлют к нему сестру, но Владимир желал, чтобы княгиня сама привела священников для его крещения. императоры выполнили его просьбу и отправили свою сестру в сопровождении нескольких сановники и священники. Анна, однако, ушла с неохотой. «Это как если бы я был отправляясь в плен, — сокрушалась она, — лучше бы мне умереть здесь». Но ее братья возражали: «Через ваше агентство Бог превращает русскую землю к покаянию, и ты избавишь Грецию от опасности тяжкой войны. Ты не видишь, сколько зла уже навлекли русские на греков? Если вы не установите они могут навлечь на нас те же несчастья». колебания только с большим трудом. Принцесса села на корабль, и после со слезами на глазах обняв родню, она отправилась за море и прибыла в Херсон. Туземцы вышли, чтобы поприветствовать ее, и провели ее в город, где они поселили ее во дворце

По воле божьей, Владимир страдал в это время болезнью глаз, и ничего не видел, будучи в сильном бедствии. Принцесса заявила ему, что если он желает излечиться от этой болезни, ему следует как можно быстрее креститься, иначе нельзя было вылечить. Когда Владимир услышал ее сообщение, он сказал: «Если это окажется правдой, тогда, несомненно, велик Бог христиан», и приказал ему креститься. Епископ Херсонский вместе со священниками княгини, объявив весть, крестил Владимира, и как епископ возложил на него руку, тотчас же прозрел. Испытав это чудесное исцеление, Владимир прославил Бога, говоря: «Теперь я постиг единого истинного Бога». Когда его последователи увидели это чудо, многие из них тоже крестились.

Владимир крестился в храме Василия Блаженного , что стоит в Херсоне на площади в центре города, где торгуют херсонцы. Дворец Владимир стоит рядом с этой церковью и по сей день, а дворец княгини за алтарем. После своего крещения Владимир взял княжну замуж. Кто не знает правды говорят он был крещен в Киеве, а другие утверждают, что это событие произошло в Васильеве, а третьи упоминают другие места.

Тогда Владимир взял княгиню и Анастасия и херсонских попов вместе с мощами св. Климента и его ученика Феба, а также избранными святыми сосуды и изображения для службы. В Херсоне он таким образом основал церковь на кургане, который был навален посреди города, а земля убрана с его насыпи; эта церковь стоит и по сей день. Владимир также нашел и присвоил двух бронзовые статуи и четыре бронзовых коня, которые сейчас стоят за церковью св. Девы и которые, по мнению невежд, сделаны из мрамора. В качестве свадебного подарка для княжны, он снова отдал Херсон грекам, а затем уехал в Киев.

Когда принц прибыл в свою столицу [Киев], он приказал свергнуть идолов и что одних следует разрубить на куски, а других сжечь огнем. Он приказал, чтобы Перуна привязали к хвосту лошади и потащили вместе с Боричевым к реке. Он назначил двенадцать человек бить идола палками не потому, что он думал, что дерево чувствительный, но чтобы оскорбить демона, обманувшего человека в этом облике, чтобы он мог получить наказание от рук мужчин. Велик Ты, Господи, и дивен Твой работает! Вчера он был почитаем людьми, а сегодня подвергается насмешкам. Пока кумир был волокли по потоку к Днепру, неверные плакали над ним, ибо еще не принял святого крещения. После того, как они таким образом протащили идола, они бросили его в Днепр. Но Владимир дал такое указание: «Если где остановится, то выталкивайте его из берега, пока он не упадет. Тогда отпусти его». команда была исполнена должным образом. Когда люди отпустили идола, и он прошел через водопад, ветер выбросил его на берег, который с тех пор называется Перунов берег, имя, которое он носит по сей день [ID].

После этого Владимир разослал глашатаев по всему городу возвестить, что если кто обыватель, богатый или бедный, не бежал к реке, он рисковал неудовольствие. Когда народ услышал эти слова, он заплакал от радости и воскликнул в своем энтузиазма: «Если бы это было нехорошо, то князь и его бояре не приняли бы На другой день вышел князь на Днепр со священниками княжны и херсонцы, и собралось бесчисленное множество людей. Все они вошли в воде: одни встали по шею, другие по грудь, младшие возле берег, некоторые из них держали детей на руках, в то время как взрослые шли дальше. священники стояли рядом и возносили молитвы. Была радость на небе и на земле, чтобы созерцать так спасено много душ. Но черт стонал, причитая: «Горе мне! как я изгнан следовательно! Ибо я думал иметь свое жилище здесь, так как апостольское учение не пребывать на этой земле. И этот народ не знал Бога, но я радовался служению, которое они воздал мне. Но теперь я побежден невежественными, а не апостолами и мучениками, и мое царствование в этих краях подошло к концу». 0003

Когда люди крестились, они возвращались каждый в свою обитель. Владимир, радость что он и его подданные теперь знали самого Бога, взглянули на небо и сказали: «О Боже, сотворивший небо и землю, посмотри вниз, умоляю тебя, на этот твой новый народ, и даруй им, Господи, познать Тебя как истинного Бога, как и другие христианские народы известно тебе . Утверди в них истинную и неизменную веру, и помоги мне, Господи, против враждебного противника , дабы, уповая на тебя и на твою силу, я смог одолеть его злобы». Сказав это, он повелел строить церкви и установлены там, где прежде стояли языческие идолы. Таким образом, он основал церковь св. Василия на холме, где был поставлен идол Перуна и другие изображения, и где князь и народ принесли свои жертвы [lxt]. Он начал находить церквей, и поставить священников по городам, и позвать народ принять крещение во всех городах и весях. Он взял детей лучших семей и отправляли их в школы для обучения книжному обучению. Матери из этих детей горько плакали о них, ибо они еще не окрепли в веру, но оплакивал, как об умершем. Когда этих детей направили на учебу, так исполнилось в Русской земле пророчество, которое говорит: «В тот день глухие услышат слова книги, и из их мрака и тьмы глаза слепых увидит» (Исаия, XXIX, 18). Ибо эти люди не имели прежде этот слышал слова Писания, а теперь слышал их только по воле Божией, ибо по Своей милости Господь сжалился над ними, как сказал Пророк: «Я буду милостив к тому, кого будет милостив» (Исход, XXXIII, 19).

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

Хроника лошади

«Когда вы в последний раз ездили на лошади?» Я спросил Катерину Полянскую в конце апреля, когда она впервые посетила коровник.

«Два месяца назад, перед отъездом из Украины», — ответила она на своем английском со славянским акцентом.

Катерина прибыла в Юджин, штат Орегон, 23 марта — через месяц после того, как 24 февраля началось российское вторжение в Украину, — чтобы начать трехмесячную стажировку в некоммерческой экологической организации «Всемирный альянс экологического права». Она не хотела оставлять свою семью, своих друзей или свою лошадь, чтобы переехать в США, но она надеется, что стипендия позволит ей развить свои навыки английского языка и провести исследования, которые могут принести пользу окружающей среде Украины после войны и помочь удержать Россию. ответственности за причиненный им ущерб.

Екатерина работает ландшафтным экологом в Киевском отделении Закона о защите окружающей среды и имеет степень доктора физической географии. Она также заядлый наездник.

Украинский ученый и наездник Катерина Полянская покинула свою родную страну через месяц после начала российского вторжения, чтобы пройти трехмесячную стажировку по науке об окружающей среде, которая началась в Юджине, штат Орегон. Катание на велосипеде с блогером Камиллой Мортенсен дало ей возможность вернуться к любимому занятию, находясь вдали от дома. Фото предоставлено Катериной Полянской,

Впервые я встретил ее после того, как сотрудники ELAW обратились ко мне как к редактору местной еженедельной газеты с просьбой написать статью о работе Катерины. Позже они снова связались со мной, потому что знают, что у меня есть лошадь и я провожу в конюшне примерно столько же времени, сколько и в редакции газеты: «Возьму ли я с собой в конюшню любящего лошадей украинского ученого?»

Как и большинство людей, которых я знаю, я хотел сделать что-то, чтобы поддержать украинцев среди ужасов войны. Кроме того, у меня самой была тяжелая весна между безостановочным циклом депрессивных новостей и борьбой за то, чтобы Кэйро забеременела, и одна вещь, которую я делаю, когда я подавлена, — это пытаюсь сделать других людей счастливыми. Поэтому я сказал, что хотел бы отвести ее в сарай, а моя подруга Надя Раза предложила Катерине свою лошадь Пейнт, Лапшу.

Что может быть более американским, подумали мы, чем езда на пейнтхорсе по кличке Нудл?

Нудл — 5-летняя шампанская товеро пегая, зеленая с золотым сердцем. Я забыл спросить Катерину, насколько она опытна в наезднице, прежде чем нанять Нудл — все, что я знал, это то, что у нее есть лошадь на Украине, по которой ей очень не хватало, — но я думал, что они будут в порядке.

Это было более чем нормально. Наблюдать, как Катерина улыбается и сбрасывает напряжение, гоняя Нудл по арене, было просто прекрасно.

«Лошадь» — утешительно-универсальный язык: украинка Катерина Полянская была счастлива снова сесть на лошадь, катаясь на Нудл в Орегоне. Фото предоставлено Камиллой Мортенсен

Но позвольте мне немного отступить.

После начала войны Екатерина и часть ее семьи уехали из Киева в близлежащее село Ясногородка, но через несколько дней там начались бои. Они видели российские танки у села, видели взрывы, дым и самолеты. Им удалось доехать до города Фастов, примерно в 50 милях к югу от Киева, а затем в Ровно, примерно в 180 милях к западу.

Катерина пробыла в Украине месяц после начала вторжения. Сначала она сказала, что, как и другие, думала, что вторжение продлится всего несколько дней. Вместо этого он затянулся. По ее словам, она и ее семья помогали украинским защитникам делать коктейли Молотова и мешки с песком.

Она сказала, что российские военные совершили преступления против человечности, против окружающей среды и животных Украины. Военные сожгли конюшни, а война привела к гибели сотен животных в приютах и ​​зоопарках.

До российского вторжения она планировала использовать свою стипендию в ELAW для изучения законов об охране окружающей среды и использовать эту информацию для укрепления украинских законов, а также для улучшения своего английского языка — публикации на английском языке имеют наибольшее влияние как с точки зрения юридической работы и с точки зрения ее работы в качестве ученого-эколога, сказала она.

После вторжения она изменила свои исследовательские планы и решила отправиться в США не как беженка, а как ученый. Она будет изучать использование Россией боеприпасов и влияние тяжелых металлов в боеголовках, разрушенных зданиях и сожженных телах на окружающую среду. У Environment People Law есть база данных, собирающая информацию об ущербе, таком как лесные пожары, который российские силы наносят охраняемым территориям. По ее словам, цель состоит в том, чтобы представить данные в Международный уголовный суд в Гааге.

Чтобы добраться до Юджины, потребовалось 12-часовое ночное путешествие на автобусе из Украины в Польшу, где она села на самолет в США но она так стремилась максимально использовать свое время в США, что, в то время как большинство людей проходят три курса в Американском институте английского языка Орегонского университета, она выбрала шесть. Это означало, что вместе с ее научной работой и занятиями, которые она читала раз в неделю онлайн, у нее был плотный график. Но вскоре мы придумали, как вывести ее в мой сарай, недалеко от Юджина в Плезант-Хилл, штат Орегон.

Она впервые приехала в редкий солнечный весенний день на северо-западе Тихого океана. С самого начала мне было ясно, что Катерина разбирается в лошадях — она тщательно ухаживала за Нудлом и замечала каждую его шишку и царапину. Мы экипировали ее ботинками и шлемом, и я продолжал расспрашивать ее о ее навыках верховой езды.

Сначала она занималась прыжками и выездкой, но теперь она занималась чем-то другим. Она попыталась объяснить через наш мягкий языковой барьер, что она галопировала, прыгала на лошади и спрыгивала с нее. Ее английский довольно хорош, но специфический язык верховой езды не является темой лексики, которая, вероятно, всплывает в Институте английского языка.

Блогер Камилла Мортенсен (слева), Катерина Полянская и одолженная лошадь Лапша улыбаются в камеру во время поездки в амбар Мортенсена. Фото предоставлено Камиллой Мортенсен

 «О, ты занимаешься прыжками с трамплина!» Я сказал.

— Нет, — покачала она головой, не прыгая. Лошади распущены.

«Как казаки», — сказала она.

Я все еще не мог понять, что это значит, но было ясно, что она умелая наездница. Я первым запрыгнул на Нудла и показал ей его базовый шаг, рысь и галоп, а затем передал поводья.

Честно говоря, я думаю, что она могла бы ездить на нем без повода. На самом деле, она сделала. Она связалась с Нудл, похлопывая его по всему телу и размахивая руками, пока ехала. Следующее, что я понял, она ехала, раскинув руки и вожжи на его шее. Нудл подумала, что это просто здорово.

Вам знакомо это чувство, когда вы запрыгиваете на лошадь и ненадолго оставляете тяжесть мира позади? А теперь представьте, что вы беспокоитесь о своей лошади, своей семье, своих друзьях, самой своей стране в разгар войны, и позволяете этому весу упасть хотя бы на мгновение, пока вы галопируете под солнцем на забавной маленькой лошадке по имени Нудл.

Я отправил видео о поездке Наде, и мы договорились, что Катерина может вернуться в любое время, чтобы покататься на Нудл.

Ей удалось еще несколько раз побывать в конюшне, и я подробнее расспросил ее о ее жизни на Украине и ее верховой езде там до войны, а также о том, что происходит с лошадьми, и ее собственной лошадью в частности.

Меня заинтересовали попытки людей в США и других странах отправить помощь лошадям и животным в Украину — видела ли она результаты этого? Она порекомендовала работу украинской организации по защите прав животных UA Animals, высоко оценив их усилия по спасению животных во время войны. Недавно UA Animals собрала средства для поддержки 10 прыгунов, владельцы которых не могли позволить себе платить за их содержание после того, как животные бежали от боевых действий в Харьковской области.

Она сказала мне, что UA Animals помогает «конюшням, которые находятся недалеко от линии фронта. Они посылают им деньги на сено или доставляют фураж. Предлагают помощь с эвакуацией лошадей. Эта организация также заботится о приютах для бездомных животных, собирает средства на хирургические операции диких животных и животных с ранениями и травмами».

Собственная 19-летняя кобыла Катерины серого орловского рысака, Бусинка, по-украински «бусинка», находится на попечении ее дрессировщика Виктора Рубченко в сарае в селе под Киевом. Она знала, что Рубченко хорошо заботится о Бусинке, но, конечно, единственное, что он не мог контролировать, это если бы в сарай попала ракета, сказала она мне. Я не мог представить, чтобы у меня был такой страх за безопасность ваших животных. Он устроил еще один сарай дальше за городом, но в настоящее время чувствовал, что лошади в большей безопасности там, где они есть.

Это Рубченко учил ее казачьей езде. Позже она показала мне видео, на котором каскадерская группа украинских казаков скачет галопом в представлении. Они стояли на спинах своих скакунов на галопе, лежали поперек их и болтались вниз головой. Именно она училась делать с Бусинкой. Катерина следует тренировочной философии Рубченко – не использовать хлыст и шпоры. Однако она учится ездить на Бусинке с саблей!

Рубченко тренирует лошадей для фильмов и музыкальных клипов, а Бусинка и Катерина приняли участие в еще не вышедшем фильме о любимом украинцами поэте и философе XVIII века Григории Сковороде. В мае россияне разрушили исторический дом Сковороды и музей его работ.

Еще до войны преданность Катерины своему коню впечатляла. Она познакомилась с Бусинкой, когда ей было 5 лет, но не владела ею следующие 14 лет. Бусинка, которую Катерина называет лучшей подругой и сестрой-лошадкой, была «своенравной» и имела «трудный характер» и не все могли на ней ездить. По ее словам, она была сильной лошадью, и ей нужен был кто-то с сильным сердцем. «Я доверяю ей, а она доверяет мне».

Катерина работала с Бусинкой, пока ею владели другие. В какой-то момент, когда кобыла перешла из рук в руки, новому владельцу сказали, что Катерина и Бусинка заключали пакетную сделку. Она наконец смогла купить кобылу, когда ей было 19 лет..

Катерина и Бусинка в костюмах на съемках исторического фильма, в съемках которого они участвовали. Фото предоставлено Катериной Полянской,

Пока мы болтали, Катерина помогала мне с моими домашними делами — убирала стойла по выходным, кормила вечерним свекольным жомом. Она рассказала мне, что в Украине лошадей кормят цельной свеклой, тыквой, морковью и яблоками в дополнение к сену и зерну. Лошади в ее конюшне не получают воду по выбору, а предлагают ее несколько раз в день, и они напиваются досыта. Она дорожит тем временем, когда ей удавалось оставаться в своем сарае и заботиться о лошадях: «Каждый раз, когда вы остаетесь с лошадьми, вас учат чему-то новому».

В течение следующих нескольких поездок Катерина перепрыгивала Нудла через небольшие заборы и оседлала его без седла. Перед нашей последней поездкой Надя и я познакомили ее с нашим управляющим амбаром и местным загонщиком лошадей Агустином Сиснеросом, и он предложил использовать свою лошадь Баки, чтобы мы все могли отправиться на прогулку. Катерина рассказала мне, как ей нравилось кататься на Бусинке по лесу вокруг своего сарая в Украине, поэтому мы направились в ближайший государственный парк, чтобы прогуляться по орегонскому лесу.

Катерина Полянская (слева) и Надя Раза, владелица Noodle, наслаждались тишиной орегонского леса. Фото предоставлено Камиллой Мортенсен

Мы попрощались после последней прекрасной поездки, пообещав поддерживать связь. Катерина провела следующий месяц, путешествуя с ELAW по таким местам, как Аляска, чтобы изучить ледники и завершить свои исследования по передовым методам восстановления разрушенных экосистем и управления охраняемыми территориями. В идеале методы экологического управления и восстановления, разработанные после западных лесных пожаров в США, могут быть применены в Украине, где нынешние пожары вызваны войной.

Катерина вернулась в Украину в конце июня, где живет в квартире в Киеве без машины. До войны она добиралась до конюшни до двух часов — сначала на автобусе, потом на метро, ​​потом снова на автобусе, — а к лошадям она приезжала два-три дня в неделю. Когда я спросил, сможет ли она сделать это во время российского вторжения, она ответила: «Я найду способ».

Вскоре после этого она прислала нам с Надей сообщение с фотографией, где она и Бусинка в поле с высокой травой. Она написала: «Теперь я чувствую мир в своем сердце. Больше никакой вины».

«Теперь я чувствую мир в своем сердце. Больше никакой вины», — написала Катерина Полянская, воссоединившаяся со своей Бусинкой в ​​Украине, в недавнем сообщении своим друзьям-лошадям из Орегона. Фото предоставлено Катериной Полянской

Категория: Запись в блоге

Теги: Блогер Камилла Мортенсен, Украина

Совет Олега в России 882 912.

Житие князя Олега. Поход в Царьград.

Доска князя Олега — краткое описание

Хронология правления князя Олега 882-912

В 879 году, после смерти Рюрика, новгородским князем становится его родственник Олег (это произошло из-за малолеток Игоря, сына Рюрика). Новый князь был очень воинственным и предприимчивым. Как только он взошел на княжеский престол, он поставил цель захватить водный путь в Грецию. Однако для этого нужно было покорить все славянские племена, жившие по течению Днепра.

Так как для достижения поставленных целей одной дружиной было недостаточно, Олег собирает войско из финских племен, а также курвиев и ильменских славян, после чего выдвигается на юг. По пути он подчиняет Смоленск, любовь (там оставляет часть воинов), а затем идет в Киев.

В то время в Киеве правили Аскольд и Дир, не принадлежавшие к княжескому роду. Олег хитростью выманил их из города и отдал приказ убить. После этого киевляне сдались без боя, место Великого киевского князя занял Олег, а сам город был провозглашен «Матерью городов русских».

Новый киевский князь провел масштабную работу по укреплению построек города, отвечавшего за его оборону, а также провел несколько успешных военных походов в 883-885 гг., расширив таким образом земли, подвластные Киеву. Кроме того, Олег подчинил себе радирамиков, северян и оружейников. На завоеванных землях он возводил крепости и города.

Внутренняя политика царствования князя Олега

Внутренняя политика с Олегом Сводилась к сбору Дани с покоренных племен (фактически осталась такой же, как и с другим правителем). Дань была установлена ​​на всей территории государства.

Внешняя политика времени правления князя Олега

907 ознаменовался для князя Олега и Руси весьма удачным походом на Византию. Напуганные огромным войском и попав на уловку Олега (корабли поставили на колеса и шли по земле), греки предложили киевскому князю огромную дань, которую он принял при условии, что Византия предоставит русских купцов. Через пять лет Олег подписал с греками мирный договор.

После этого похода князья стали слагать легенды, приписывая ему сверхъестественные способности и владение магией. С этого же времени в народе князя Олега стали называть пророком.

Герцог умер в 912 . По приданию, Олег однажды спросил причину его смерти и тот ответил ему, что князь погибнет от своего верного любимого коня. После этого Олег отдал коня в конюшню, где его выхаживали до смерти. Узнав о гибели коня, князь пришел костями на гору проститься с верным другом, где был укушен в ногу змеем из конской юбки.

По некоторым историческим свидетельствам считается, что князь Олега был родственником Рюрика, а точнее братом жены Рюрика Эфанды, которая была норвежской принцессой. Точная дата его рождения неизвестна.

Власть к Олегу перешла после смерти Рюрика как регента его малолетнего сына Игоря.

Киевский князь

Под опекой молодых Игорь Олег начал проводить активную внутреннюю и внешнюю политику. В «Повести временных лет» говорится, что в 882 году Олег с большим войском захватил Смоленск и Любек, посадил своих воевод и двинулся на Киев, где княжили варяги Аскольд и Дир, которые, собственно, и узурпируют власть. Он обманул его, чтобы выманить их из города и убить. Киев понравился Олегу, и он сделал его столицей древнерусского государства. Новая власть быстро признала славянские племена, в том числе поляков, северян, древлян, ильменей словен, курвичей, венничей, радмичей, ойтриолей и тиверов. Олег организовал устройство государства таким образом, что местные князья и воеводы помогали в управлении территориями.

В дальнейшем продолжил расширение государства за счет близлежащих территорий. Под властью киевского князя в 883 году отошли земли древлян, в 884-м — северян и 885-м радар.

Принц в кемпинге

Нельзя не учитывать успехи Олега и во внешней политике. Особое место занимает борьба с Хазарским каганатом, который терроризировал восточнославянские земли, собирая с них дань. Олегу удалось защитить своих подданных от их набегов. Летопись приводит его слова, обращенные к северянам: «Я враг хазарей, так что вам незачем платить им дань».

Особое место в летописях занимает легендарный поход Олега на Византию. В 907 г. он снарядил большое войско, а в 2000 г. оно двинулось к Кингграду (Константинополю). Византийцы не ожидали такого натиска и сделали все для защиты города, в том числе цепями перекрыли гавань. Неожиданный поступок Олега напугал византийцев: он поставил все свои ладьи на колеса и с попутным ветром на всех парусах двинулся к городу. Мужество города берет: этого хватило, чтобы греки предложили Олега Мира и Дана.

Русское войско получало по 12 гривен за каждую прогулку (приспособление в борту лодки для остановки весел при гребле), а в дальнейшем Византия должна была платить дань русским городам. Главным итогом мира стал договор о беспошлинной торговле России с Византией. Легенды гласят, что Олег, отметив победу, приставляет свой щит к воротам Царьграда.

Некоторые историки ставят под сомнение этот поход, называя его легендой. Тем не менее, «Повесть временных лет», в описании похода Игоря Рюриковича в 944, сообщает слова византийского царя князю Игорю: «Не ходи, а дань возьми с того, что взял Олег, к тому Дани прибавлю».

В тех же хрониках прозвище его правильное, что соответствует предсказуемому знающему будущему. Так Олег стал звонить сразу по возвращении из похода на Византию 907.

Легенды о среднем Олеге

Противоречивые доказательства обстоятельств смерти Олега. «Повесть временных лет» сообщает, что его смерти предшествовало небесное знамение — явление «звезды Великой на Западе с грошовым путем».

Есть и другие версии, но везде легенда о смерти от укуса змеи. Согласно легенде, волхвы предсказали Олегу смерть от любимого коня. О Коне Принс вспомнили только через несколько лет после его смерти. Олег посмеялся над Ходячим, пришел к смерти коня, встал на череп и сказал: «Разве я его боюсь?» Однако в черепе жила ядовитая змея, смертельно вкусный принц.

Дата смерти Олега, как и все летописные даты русской истории до конца века, условны. Тем не менее, наиболее предпочтительной датой является 912.

Олег Новгородский обычно начинает списывать становление древнерусской державы. Фигура действительно знаковая, потому что я определила начало новой эры, новой эры. Его жизнь, как и смерть, таит в себе множество загадок для историков. Но все же князь Олег Вещий, краткая биография которого будет рассмотрена ниже, — личность достаточно интересная для исследователей и простых любителей старины.

Появление в России

Биография которого нам известна лишь вкратце, считается основателем древнерусского государства. Он был родственником легендарного варяга Рюрика, то есть брат Ефанда был полководцем. Есть мнение, что он был обычным правителем, которому Викинг безмерно доверял. В противном случае разве он поручил бы ему забрать его маленького сына? Следует предположить, что Олег действовал по договору с Рюриком, а может быть, и имел определенную свободу. Так или иначе, но довольно быстро он захватил Смоленск и Любовь, а затем и Киев. Кстати, город Златовочий был захвачен хитрым: варяг измазал из-за стен (которые тоже, вероятно, были викингами) и убил их, объявив себя князем.

Достижения и успехи

Князь Олег, биография которого рассматривается в данной статье, укрепил ли могущество соседние с Киевом племена славян, то ли покорил их. Он установил для них дань, что не сильно по-человечески. Но его военные успехи были действительно впечатляющими. Поход против хазар избавил русские земли от необходимости платить каганату Гнусному. Пал великий Царьград, на ворота которого, по летописи, князь прибил свой щит. В результате русские купцы могли без пошлин торговать с Византией, получать от нее всяческую поддержку. Таким образом, князь Олег Вещий, краткая биография которого рассмотрена выше, имеет больше заслуг перед Русью, чем Рюрик. Более того, о принце династии почти ничего не известно.

Поход на Царьград.

Князь Олег, краткая биография которого освещена в повести временного возраста, личность незаурядная. Он организовал знаменитый поход на Константинополь, после чего получил прозвище — Вещий. Летопись сообщает, что он послал к городу огромное войско на двух тысячах ладей. В каждой лодке помещалось по четыре палатки воинов. Император приказал закрыть ворота столицы, оставив предместья и села на неприятелях. Но киевский князь приказал приделать колеса к кораблям, на которых войско подошло к воротам Царьграда. Византийцы были в недоумении, поэтому сдались, предложив Олегу щедрую дань и мир.

А был ли гол?

Князь Олег, краткая биография которого есть практически в каждом учебнике истории, — цифра противная. У исследователей больше вопросов, чем ответов о его жизни. Например, факт похода на Византию кажется недостоверным. Все потому, что авторы из Константинополя подробно описали все нападения на их страну, но не упоминают поход. К тому же возвращение из Царьграда Олега и Владимира Великого очень похоже. Возможно, это описание одного и того же события. При этом вслед за Олегом в южный город отправился Игорь, который также победил. Об этом заявляют европейские авторы, которые вели летописи тех лет.

Была ли змея?

Олег, биография которого также известна с уроков литературы, умер так же загадочно, как и появился в России. Там же рассказывается, что однажды благоденствие предсказало ему смерть от любимого коня. Варяг был суеверен, поэтому я сел на другое животное, а любимец проинструктировал слуг, приказав позаботиться о нем перед смертью. Вспомнил о нем правитель во время пиры, но оказалось, что конь давно умер. Приготовив питомца и разгневавшись, которому поверили мудрецы, князь сошел с ума. Но когда он подошел к черепу, я увидел змею, которая тут же ужалила его в ногу. Олег умер от яда.

Князь Олег, биография которого давно изучена, мог погибнуть еще одной смертью. А сказку о коне и змее можно позаимствовать из саги об Орварде Одде. Хотя некоторые ученые считают, что герой скандинавских легенд и вещий Олег — одно лицо. Но есть несколько фактов, позволяющих задуматься о том, правдив ли сюжет о гибели принца. Среди них следующие:

Могла ли змея контактировать с кожаным сапогом, который носили в России? Скорее всего, нет, или Олег пришел на горку до костей голого коня?

А что, если змея прыгнет и укусит принца над сияющим сапогом? Но на территории Украины такой гадюки нет!

Как правило, змея перед ужасом бьет и пытается вести. Могли ли этого не заметить Олег или его близкие?

Как вариант, князь умер от яда, но змея попала в него специально или отравила Олега заранее. Установить где правда, к сожалению, невозможно.

Еще несколько интересных фактов

Русский князь Олег, биография которого уже известна читателю, упоминается не только в киевских и новгородских летописях. Аль-Масиди (арабский автор) рассказывает о неудачном походе русов (500 кораблей!) на челе с Олангом и Аль-Диром в Персию. Часть добычи отдали хазарам, но последние предали их и всех перебили. Там погибло около тридцати тысяч писателей, а отступившие за Каспий были перебиты волжскими болгарами. Таким образом, легендарный князь погиб в походе, как и постигла отважного Варана.

Вот такой умный и воинственный князь Олег. Биография его полна белых пятен, из-за которых вокруг этой фигуры остается ореол загадочности и таинственности. Возможно, время найдет ответы на все вопросы.

Князь Олег Киевский, Пробник Олег, Князь Новгородский и так далее. Олег — один из первых известных русских князей, имел много прозвищ. И каждый из них был дан ему оправданным.

Самое интересное в изучении биографии людей, живших так давно, это то, что мы никогда не сможем узнать, как это было на самом деле. И это касается абсолютно любых фактов, даже имен и прозвищ.

Тем не менее, в истории нашей страны есть определенное количество документов, хроник и прочих бумаг, написанных в которые многие историки почему-то верят.

Давно давно предлагаю на том, что было все на самом деле, но лишь бы окунуться в самые дальние уголки истории России. Начнем с самого начала. От происхождения князя Олега.

Происхождение Олега

Самое интересное, что в Интернете я нашел несколько версий происхождения князя Олега. Основные — два. Первая основана на известной летописи «Повести временных лет», а вторая — на Новгородской первой летописи. Новгородская летопись описывает более ранние события Древней Руси, поэтому сохранила фрагменты более раннего периода жизни Олега. Тем не менее, он содержит неточности в хронологии событий X века. Впрочем, обо всем по порядку.

Итак, согласно «Повести временных лет» Олег был соплеменником Рюрика. Некоторые историки считают женой его брата Рюрика. Более точное происхождение Олега в «Повести временных лет» не указано. Есть гипотеза, что Олег имеет скандинавские корни и носит имя героя нескольких норвежско-исландских сагов.

После основателя-основателя князем Рюриковичей династии (по некоторым источникам, истинным создателем Древнерусского государства) в 879 году Олег стал княжить в Новгороде как опекун малолетнего сына Рюрика Игоря.

Поход князя Олега

Объединение Киева и Новгорода

Опять же, если следовать сюжету и далее по «Повести временных лет», то в 882 году князь Олег, взяв большое войско, состоявшее из Варягов, Чок, Раб , Мера, Весь, Кривой и представители других племен взяли города Смоленск и Любек, где посадили своих людей с воеводами. Далее он спустился в Киев, где правили два боярских правления не племени Рюрика, а были варяги: Аскольд и Дир. Олег не хотел воевать с ними, потому послал к ним послов со словами:

Купцы мы, едем к грекам от Олега и от Игоря Князя, и приезжаем к вашему роду и к нам.

Пришли Аскольд и Олень… Одних воинов Олег спрятал в ладьи, а других оставил. Сам он пошел вперед, держа молодого князя Игоря на руках молодого князя. Проверив наследника Рюрика, молодого Игоря, Олег сказал: «А он сын Рюрика». И убил Аскольда и Диру.

Другая летопись, состоящая из сведений из различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате.

Олег высаживает на берег часть своего отряда, который составляет секретный план действий. Сам же, подействовав на больного, остался в жаровне и послал извещение Аскольду и Дире, что много бус и украшений, а также имеет важный разговор с князьями. Когда они забрались на Ладв, Олег убил Аскольда и Диру.

Князь Олег оценил удобное расположение Киева и переехал туда с другом, объявив Киев «Матерью городов русских». Таким образом, он объединил Северный и Южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем древнерусского государства.

Следующие 25 лет князь Олег занимался расширением своей власти. Он подчинил себе киевские племена древлян (в 883 г.), северян (в 884 г.), радмичей (в 885 г.). А древлины и северяне заплатили за то, чтобы отдать Хазарию. «Повесть временных лет» оставила текст обращения Олега к северянам:

«Я враг хазарейцев, поэтому у вас нет оснований платить им дань». В радар: «Кто тебе дает?». Те ответили: «Козарас». И говорит Олегу: «Не пускай Козаря, а дай мне». «И принадлежат Олегу Тревлянам, Полянам, радарам, улицам и тиверам».

Поход князя Олега на Царьград

В 907 году снарядом 2000 лади (это такие ладьи) по 40 воинов в каждой (по «Повести временных лет») Олег совершил поход на Кингград (ныне — Константинополь). Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть городские ворота и дубить цепи гавани, тем самым предоставив врагам возможность грабить и разорять только пригороды Константинополя. Однако Олег пошел другим путем.

Принц приказал своим воинам сделать большие колеса, на которые они поставили свои ладьи. И как только дул попутный ветер, паруса поднимались и наполнялись воздухом, который гнал лодки к городу.

Испуганные греки предложили Олегу Мир и дань. По договору Олег получил по 12 гривен за каждого воина и обязал Византию платить дань русским городам. В довесок к этому князь Олег приказал взять русских купцов и купцов в Царьград так мило, как никто и никогда не принимал. Оказать все почести и предоставить им наилучшие условия, как будто он сам. Ну, а если эти купцы и купцы начнут негонеть сами, то Олег велел им выгнать их из города.

В победе Олег кивнул щитом на ворота Царьграда. Главным итогом похода стало торговое соглашение о беспошлинной торговле Руси с Византией.

Многие историки считают эту кампанию выдумкой. Нет ни единого упоминания о византийских летописях тех времен, достаточно подробно описывающих такие походы в 860 и 941 годах. Вызывают сомнения договор 907 г., текст которого представляет собой почти словесное повторение договоров 911 и 9 гг.44.

Возможно поход все таки был, но без осады Царьграда. «Повесть временных лет» в описании похода Игоря Рюриковича в 944 г. сообщает «Слова византийского царя» князю Игорю: «Не ходи, а дань возьми с того, что взял Олег, прибавлю к что дано».

В 911 году князь Олег отправил посольство в Константинополь, которое подтвердило «долгосрочный» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года исчезает упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». В подлинности 911 Согласие не вызывает сомнений: оно подтверждается как лингвистическим анализом, так и ссылками на византийские источники.

Смерть князя Олега

В 912 году, согласно той же «Повести временных лет», князь Олег умер от укуса змеи, которая выдавила из черепа его мертвого коня. О смерти Олега написано уже много, так что останавливаться на этом мы долго не будем. Что там происходит… каждый из нас изучал творчество Великого классика А.С. Пушкина «Песня о Олеге» и, хоть раз в жизни видел эту картину.

Смерть князя Олега

В Новгородской первой летописи, о которой мы говорили ранее, Олег представлен князем, но воеводой при игре (так старым сыном Рюрика, с которым он вступил в Киев согласно «Повесть временных лет»). Убивает Аскольда, захватывает Киев и Игоря. Игорь также уходит в Византию, а Олег возвращается обратно на север, в Ладогу, где умирает не в 912, а в 922 году.

Обстоятельства гибели вещного Олега противоречивы. «Повесть временных лет» сообщает, что Олег перед смертью имел небесное знамение. По киевской версии, отраженной в «Повести временных лет», его могила князя находится в Киеве на горе Ековице. Новгородская первая летопись помещает его могилу в Ладогу, но в то же время говорит, что он ушел «за море».

В обоих вариантах присутствует легенда о смерти от укуса змеи. По преданию, волхвы предсказали князю Олегу, что он погибнет от любимого коня. После этого Олег приказал вести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над фантиками и хотел посмотреть на кость коня, наступил ногой на череп и сказал: «Я его боюсь?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно вкусный принц.

Князь Олег: годы правления

Дата смерти Олега, как и всех летописей русской истории до конца X века, условна. Историки отмечают, что 912 год также является годом смерти византийского императора Льва VI — антагониста князя Олега. Возможно, летописец, знавший, что Олег и Лев современники, приурочил окончание их досок к одной дате. Аналогичное подозрительное совпадение — 945 г. — и между датами смерти Игоря и свержения с престола его современника, византийского императора Романа I. Учитывая то же, что новгородское предание относит смерть Олега к 9 г.22 дата 912 становится еще более сомнительной. Продолжительность княжения Олега и Игоря составляет 33 года, что подозрительно в эпическом источнике этих сведений.

Если дату смерти брать по Новгородской летописи, то годы его правления — 879-922. Что не 33, а 43 года.

Как я уже говорил в самом начале статьи, нам пока не дано узнать точные даты произошедших событий. Конечно, двух правильных дат быть не может, особенно если говорить о разнице в 10 лет. Но пока можно условно принять обе даты за истину.

P.S. Я прекрасно помню историю России в 6 классе, когда мы проходили эту тему. Надо сказать, что изучая все нюансы жизни князя Олега, я открыл для себя много новых «фактов» (надеюсь, вы понимаете, почему я взял это слово в кавычки).

Уверен, что данный материал станет полезным для тех, кто готовится выступить перед классом/группой с докладом на Правлении Князь Олег Олегович. Если есть, чем его добавить, жду ваших комментариев ниже.

А если вы просто интересуетесь историей нашей страны, то советую посетить рубрику «Великие полководцы России» и ознакомиться со статьями этого раздела сайта.

Откуда мы знаем о князе Олеге по прозвищу.

Из двух хроник:

  • Сказка временных лет
  • Новгородская первая летопись.

Получив власть над новгородскими землями после смерти Рюрика, как регент его малолетнего сына Игоря, Олег захватил Киев и перенес туда столицу, объединив, тем самым, два основных центра восточных славян. Он умер в 912.

Точное происхождение Олега в «Повести временных лет» не указано. Сказано лишь, что он был родием (соплеменником) Рюрика.

А что говорит об Олеге Новгородская первая летопись?

В Новгородской первой летописи Олег изображен не князем, а воеводой за игрой. Этот Игорь убивает Аскольда, захватывает Киев и идет войной на Византию. И вернулся Олег обратно на север, в Ладогу, где умер не в 912, а в 922 году. Новгородская летопись сообщает и другую версию гибели Олега: одни говорят, что Олег ушел «за море» и там умер.

Две хроники изображают события совершенно по-разному.

Какому летописцу верить?

Начнем с того, что «Повесть временных лет» признана всеми основным историческим источником реконструкции прошлого древнерусского государства. Но это не значит, что вся информация, которую она излагает, абсолютно достоверна. О доверии к Олегу из этой летописи говорит русско-византийский договор 911 года, где Олег назван великим князем русским, заключающим договор от своего имени.

А как же Новгородская летопись? Новгородская летопись сохранила фрагменты более раннего летописного свода, на котором основана и «Повесть временных лет», поэтому также заслуживает определенного доверия. По мнению ряда исследователей, эта летопись даже древнее ПВЛ. Его сведения лучше всего согласуются с восточными известиями русов этого периода.

А что делать историкам? До сих пор историки обычно в научных, научно-популярных и учебных текстах используют сведения, взятые из «Повести временных лет».

Правление князя Олега

Князь Олег представлен по разностороннему возрасту умелым полководцем и расчетливым политиком. Впервые в этой летописи сообщается о 879 году в связи со смертью Рюрика. Княжение перешло к нему как к «Верховому» Рюрику, а опекун над Игорем — его малолетний сын. Так, Олег Правил в 879-882 ​​гг. На восточнославянском Севере, ильменских словенах, курвичах и окружающих их финно-угров (племена мери, мери).

В 882 году, собрав воинов из многих народов, живших на севере Руси, Олег совершил поход на юг. Он захватил Смоленск, Любек, затем путь лежал на Киев. В Киеве правили бывшие воины Рюрика Аскольд и Олень. В 866 году они были отпущены Рюриком в поход на Византию. Вернувшись из похода, Аскольд и Дир осели в Киеве.

Достигнув Киева, Олег послал к ним посла со словами: «Купцы мы, идем к грекам от Олега и от Игоря князя, и придите к роду вашему и к нам». Пришли Аскольд и Дир… Олег, одних воинов спрятал в ладьи, а других оставил им, а сам пошел вперед, и в руки молодого князя Игоря, и объявил им: «Ты не царевна и не принцесса, а я принцесса»

Проверив наследника Рюрика, молодого Игоря, Олег сказал: «А он сын Рюрика». И убили Аскольда и Диру.

Местоположение Киева показалось князю Олегу очень удобным. Город находился примерно посередине важнейшего торгового пути «из варягов в греки». Он поселился там с другом, заявив: «Да будет она матерью городов русских».

Таким образом, в 882 году киевский князь Олег объединил под своей властью два основных пункта складывания государственности у восточнославянских племен: Киевщину («Куябу» — в иностранных источниках) и Новгород («Славию»). Земли Северной и Южной Руси стали единым государством — Киевской Русью. Дату 882 года многие современные историки принимают за условную дату рождения древнерусского государства, а основателем и первым правителем считается князь Олег.

Годы княжения князя Олега в Киеве — 882-912 гг. Согласно Повести временных лет, после смерти Олега сыном князя Киевского становится сын Рюрика Игорь (912-945).

Качаясь в Киеве, Олег установил за Новгород дань Варягаму в 300 гривен.

Последующие годы князь Олег посвятил завоеванию соседствующих с Киевом славянских народов на левом и правом берегу Днепра — древлян, северян, полян, радмичей, многих народов, до того находившихся в зависимости от хазар и плативших им дань.

Поход князя Олега на Византию

Об этом походе мы узнаем из Повести временных лет, в которой сообщается, что в 907 году князь Олег, собрав огромное войско, на кораблях, число которых достигало 2000, двинулся на Царьград. По подсчетам численность воинов достигала 80 тысяч, и состояла из страшных воинов и подданных славянских и неславянских народов.

Доступ вражеским кораблям в гавань Константинополя греки перекрыли цепью. Однако князь Олег придумал, как обойти это препятствие. Он приказал поставить корабли на колеса. Бесчисленные армады попутного ветра гнали с суши к стенам византийской столицы. Греки испугались и просили мира. Князь Олег потребовал большую дань — по 12 гривен с каждого воина. Повесил он свой щит на ворота Царьграда до ворот. Князь Олег после этого похода прозван Вещим.

Однако не все исследователи уверены, что такая кампания вообще была.

Сторонники идеи о том, что поход имел место, в качестве доказательства ссылаются на точность русско-византийского соглашения 911 пленных после него. И контракт оказался исключительно удачным. Русские купцы получили право беспошлинной торговли в Константинополе, полгода могли жить в митрополичьей слободе в монастыре св. Мамонта, за счет византийской стороны получать продовольствие и чинить свои потери. Этому договору вполне могла предшествовать блестящая победа князя Олега.

Но есть и серьезные аргументы в пользу мнения о легендарном походе, так как о столь знаменательном событии говорят только русские источники, а греческие умалчивают. А вот многочисленные вражеские осады и нападения, которым подвергался Константинополь на протяжении столетий, византийские авторы описывали часто и красочно. Так были описаны и походы Руси в 860 и 941 годах. А об этом походе и взятии Царьграда — ни слова.

Смерть князя Олега

Умер князь в 912 году. Легенда гласит, что волхвы предсказали князю Олегу смерть от его же любимого коня. Князь приказал вести его и о зловещем пророчестве вспомнил только через несколько лет, когда конь давно умер. Посмеявшись над суетой, он захотел посмотреть на кость коня и сказал, поставив Черепу одну ногу: «Неужели я его боюсь?». Из черепа в тот же миг выползла змея и нанесла принцу смертельный укус.

Конечно, это всего лишь легенда, записанная через несколько столетий после смерти Олега. Легендарный принц — это легендарная смерть.

Подведем итоги правления первого главы древнерусского государства.

Внутренняя политика князя Олега

С юрисдикцией Олега в Киеве ученые связывают знаменательные события древнерусской истории. В первую очередь было заложено территориальное ядро ​​древнерусского государства. При нем Киев стал новой резиденцией древнерусской державы. Верховный правитель Олег признал племена ильменских словен, кривичей, полласов, северян, древлян, вятичей, радмичей, радмичей и тиверцев. Через своих наместников и местных князей ему удалось заложить основы государственного управления молодой страной. Ежегодные обходы населения (ФУЛЛДЕР) заложили основу судебной и налоговой систем.

Внешняя политика князя Олега

Князь Олег и активная внешняя политика. До него в течение двух столетий Хазарский каганат собирал дань с ряда восточнославянских земель. Олег воевал с хазарами и освобождал славян от Данийского каганата. У границ державы Олега в 898 г. появились венгры, переправившиеся из Азии в Европу. Князю удалось установить мирные отношения с этим воинственным народом. Поход Олега в 907 г. на столицу Византийской империи Царьград (Константинополь) увенчался блестящей победой. В 909 года Россия и Византийская империя заключили военный договор о союзе. Но особенно удачным был торговый договор, по которому русские купцы получали уникальное для того времени право беспошлинной торговли с Византией, а в случае надобности — полное обеспечение продовольствием и судоходных мастеров для починки своих убытков.

Инфлюенсер Диипа Хосла носила 9 разных образов для своей 4-дневной индийской свадьбы

Каждый продукт на этой странице был выбран редактором Harper’s BAZAAR. Мы можем получать комиссию за некоторые товары, которые вы решите купить.

Когда Диипа Хосла встретила Олега Бюллера в свой первый день в университете в Амстердаме, она призналась, что была с ним «немного стервой». «Я прибыл туда в первый день и опоздал на несколько дней, потому что у меня индийский паспорт, поэтому у меня были некоторые проблемы с визой, — объясняет 28-летний студент. группы и все такое. Мои родители высадили меня на главном приеме, и самый первый парень, которого я увидел, теперь мой муж».

Зохаиб Али

Голландско-американский Олег, которому сейчас 32 года, учился на последнем курсе и был президентом студенческого совета университета. Он пригласил Диипу присесть в своем кабинете, пока она будет ориентироваться. «Я до сих пор очень хорошо помню, как сидела в его офисе в тот первый раз, и он просто пытался быть добрым и вежливым и разговаривать со мной», — вспоминает она. «Я была этой новой ученицей, совершенно запуганной и немного стервозной по отношению к нему, потому что я думала: «Боже мой, я выгляжу дерьмово, на мне нет макияжа, а он похож на Джеймса Дина». Дерьмо, дерьмо, дерьмо».

Пока пара общалась на Facebook, их социальная жизнь мало пересекалась. «У него была своя группа друзей, а у меня была своя, — говорит Диипа. «Но всегда было любопытство. Я бы знал, когда он войдет в комнату, понимаете? [Но] он был известен как игрок, о нем ходили все эти слухи… Я просто хотел держаться от него подальше, он не твой парень».

Пять лет спустя, когда карьера Диипы в качестве влиятельного лица в Лондоне только начиналась, а Олег начал свою карьеру в качестве дипломата в Министерстве иностранных дел Нидерландов, он отправил ей поздравление с днем ​​рождения в Facebook. Начался диалог, и они продолжили общение в мессенджере. «Он сказал, что всякий раз, когда ты вернешься в Амстердам, я хотел бы пригласить тебя по-настоящему». Дийпа заинтересовалась, но университетская репутация Олега вызывала у нее подозрения, так что свидание, наконец, состоялось примерно через шесть месяцев.

Зохаиб Али

Зохаиб Али

«Это было прекрасно, — вспоминает Дийпа. «Итальянский ресторан у канала этим поздним летним вечером… Мы уже знали на том первом свидании, что это не было чем-то нормальным, понимаете? Это уже было очень волшебно, и мы были связаны на каждом уровне».

В какой-то момент во время ужина Олег вспомнил их первую встречу. «Он сказал: «Ты была в этой толстовке, сидела в моем кабинете и была для меня полной стервой». Диипа был ошеломлен. «Он встретил, я думаю, около тысячи студентов на той неделе. Чтобы он помнил… Он сказал: «Не знаю, ты просто произвел на меня небольшое впечатление» 9 .0003

Пара была влюблена и официально встречалась примерно через месяц. «Мы просто подключались ко всему, — говорит Диипа. «Я был из Индии, из этой традиционной индийской семьи, а он родился в Бостоне и вырос в Амстердаме, но по какой-то причине наши устои и то, как мы смотрели на мир, были одинаковыми».

Сангит Диипы и Олега, где пара, которая скоро поженится, и их друзья танцуют в хореографических представлениях.

Фото FIH

Фото FIH

Вскоре Олег упомянул о женитьбе. «Это был канун Нового года, и он подошел ко мне на ухо и сказал: «В этом году я собираюсь попросить тебя выйти за меня замуж» — и это, заметьте, через три месяца после того, как официально». Диипа не воспринимала Олега всерьез, но в середине 2016 года они начали планировать совместную поездку в ее родную Индию на каникулы, чего никогда не было с Олегом.

По мере приближения даты их путешествия их календари начали заполняться. Но меньше чем за неделю до того, как они отправились в полет, Олег позвонил со своего тогдашнего поста в Багдаде и сообщил плохие новости. «Он мне говорит: «Мой посол только что вызвал меня, и, оказывается, я должен пойти с секретной миссией, и я ничего не могу вам сказать об этом — это государственная тайна». Мне придется пропустить первые пару дней в Индии», — вспоминает Диипа. «Конечно, я был расстроен, но он был таким убедительным. Я имею в виду, есть много вещей, которые он не может мне рассказать о своей работе», — говорит она.

Диипа взяла свою сестру в качестве своего помощника на мероприятие в Индию, пока Олег не работал. «Это была 45-минутная поездка, и мы наконец увидели этот удивительный отель на вершине холма», — говорит она. На входе их встретили папарацци, а также менеджер отеля, который сказал ей, что она очень опаздывает и что он должен поторопить ее на мероприятие. «Я такой: «Где ужин? Где люди? Я ничего не слышу». Наконец мы входим в этот двор, а вокруг него свечи. А на заднем плане кто-то играет на флейте. И вот я выхожу во двор и в конце его вижу этого парня в смокинге. И совсем темно, но потом я подхожу чуть ближе и снова смотрю вверх, а [Олег] стоит прямо там».

FIH Fotografie

FIH Fotographie

Олег устроил неожиданную помолвку, которая готовилась шесть месяцев и охватила множество стран и бесчисленное количество людей, включая менеджера Диипы и ее семью. «Я был просто в шоке, я все время спрашивал: «Подожди, ты не в Багдаде? Ты действительно здесь?» Конечно же, Дийпа приняла кольцо Олега с бриллиантом, который был в его семье на протяжении пяти поколений и который специально для нее переделал амстердамский ювелир . «Это было самое шокирующее и красивое предложение», — говорит она.

Когда дело дошло до свадьбы, у Олега и Диипы были очень разные вкусы и ожидания. Диипа хотел большой праздник с традиционной индийской церемонией и европейской церемонией, в то время как Олег имел в виду что-то меньшее и сдержанное. «Именно наши друзья убедили нас сделать это в Индии, — говорит Диипа. «Они такие: «Ребята, давайте, мы насмотрелись на свадьбы в Италии и Франции. Можем ли мы устроить сумасшедшую, большую, пышную индийскую свадьбу?»

FIH Fotografie

Пара решила провести свадьбу во дворце Фатех Гарх, взяв его на себя на время четырехдневного мероприятия. «В нем было достаточно комнат для наших гостей — мы хотели, чтобы это была наша маленькая утопия на четыре дня», — говорит Диипа.

Они пригласили 100 гостей по приглашениям от Sketch Design Studio и наняли двух организаторов свадеб; Анкит возьмет на себя организацию, а Альт Эйр позаботится о цветах и ​​декоре. Первый день свадебных торжеств включал церемонию мехенди, на которой руки и ноги невесты украшались хной, а затем сангит, оживленную предсвадебную вечеринку с музыкальными представлениями. Второй день начался с церемонии халди, на которой семья и друзья покрывают жениха и невесту пастой из куркумы — считается, что желтый оттенок специи очищает души будущих жениха и невесты.

Фото FIH

Зохаиб Али

Зохаиб Али

Фото FIH

После Халди жених и невеста разлучаются. Диипа участвовала в Chooda, интимной пенджабской традиции, согласно которой семья дарит невесте красно-белые браслеты в знак начала ее семейной жизни. Тем временем Олег въехал на белом коне в праздничном шествии под названием Бараат. Пара воссоединилась на индийской свадебной церемонии, за которой последовал роскошный прием. Третий день торжеств состоял из европейской свадебной церемонии, а затем ужина и танцев.

Дийпа признается, что у них с Олегом были совершенно разные подходы к процессу планирования: «[Олега] всегда больше волновали макровещи, типа: «Давайте позаботимся о том, чтобы люди были накормлены, давайте убедимся, что они хорошо спят». «А как насчет шрифта именных карточек?» у каждого своя тема. «Индийский свадебный ужин и прием имели очень неземную тему, белые розы и золото, в то время как сама индийская свадьба была очень богатой и очень, очень царственной. Что-то вроде того Раджастхана, атмосфера старого индийского дворца», — объясняет Диипа. «Мы пытались найти местные цветы, чтобы помочь сообществу. Так что в основном это были местные торговцы, которые могли быть возле храмов или на обочинах дорог».

Европейская свадьба выглядела более минималистично. «Европейская свадьба была на самом юге Франции, ничего особенного, потому что за последние два-три дня у нас было так много великолепия», — говорит Дийпа. «Мы ездили за местными цветами, насколько это было возможно — мы также получили много белых роз из Нью-Дели, если я не ошибаюсь».

FIH Fotografie

FIH Fotografie

На двух свадебных церемониях в течение четырех дней празднования Диипа носила несколько свадебных образов — всего девять — включая вечернее платье Pronovias и юбку весом 44 фунта от Aashni & Co для индийского свадебного приема. Свадебные платья были в центре внимания: кутюрное платье Ashi Studio для европейской церемонии и Sabyasachi 9.0007 ансамбль, который она надела на индийскую свадьбу.

«Я не думаю, что кто-то занимается модой лучше, чем [Аши], — говорит она. «Мне просто нравится его видение; Мне нравится, как он заставляет женщин выглядеть в своих платьях. Так что для меня это было решенное дело. Я такой: Аши или ничего».

FIH Fotografie

FIH Fotografie

Впервые Диипа встретился с живущим в Ливане дизайнером в Париже, чтобы обсудить идеи. «Через месяц он прислал мне набросок того, как он себе это представлял, и я уже была потрясена», — говорит она. «Я подумала: «Вот оно, готово, вот и платье».

Вместе они планировали ткани и вышивку, и в течение трех примерок платье обрело форму. «В нем были все элементы Аши, и впервые он сделал одно из своих свадебных платьев в кремово-белом цвете, а не в цвете слоновой кости», — говорит Диипа, объясняя, что кремовый оттенок больше подходит ее тону кожи. «Это было просто идеально. Лучше бы кто-нибудь мог мечтать в сказке. Это было буквально похоже на принцессу Диснея». Она надела его с туфлями от Aquazurra, а Олег — в смокинге Boggi Milano. Оба свадебных образа были дополнены обручальными кольцами Taylor & Hart.

FIH Fotografie

FIH Fotografie

Для индийской свадебной церемонии Диипа и Олег были одеты в Sabyasachi, тот же бренд, который Приянка Чопра и Ник Джонас выбрали для своей недавней свадьбы. «Обычно индийская невеста носит красное, но я хотела немного отличаться и вместо этого надела темно-бордовый», — объясняет Диипа. «Это было очень тяжело — юбка весила 20 кг (44 фунта). Но оно было вышито золотом, а юбка из темно-бордового бархата, так что оно было действительно красивым. Я чувствовала себя королевой воинов в этом наряде. Это было действительно потрясающе».

Диипа уже работала со многими ведущими косметическими брендами и стилистами в своей работе в качестве влиятельного лица, поэтому она призвала своих друзей помочь с ее свадьбой. Художник MAC Ниша Сирпал создала ей макияж, стилист Aveda Аамир Навид сделал ей прическу, Clinique позаботилась о ее коже, а Джо Мэлоун надушила зал. «Они хорошие друзья, так что это было очень органично, но это был первый раз, когда [группа компаний Estée Lauder] организовала такое масштабное мультибрендовое сотрудничество на чьей-то свадьбе», — говорит Диипа. «Слетели, по-моему, 800 свечей, а визажисты и парикмахеры прислали всем гостям подарочные наборы».

FIH Fotographie

Зохаиб Али

Пара решила не приглашать подружек невесты и жениха в традиционном понимании на европейскую свадьбу, потому что у Олега так много близких друзей. «Рядом с ним стояло бы всего 25 [человек], а у меня просто нет 25 близких подруг», — говорит Диипа. Вместо этого их братья и сестры стояли рядом с ними на церемонии, хотя подружек невесты Диипы можно было узнать по их платьям подружек невесты Amsale.

На индийской свадьбе все подружки невесты (которые были одеты в Mani Jassal) и женихи (в Boggi Milano) получили разные обязанности. «Во время индийской свадьбы мои подружки невесты вели меня к алтарю, и это было для них действительно особенным», — говорит Диипа. «Главная задача [шаферов] заключалась в том, чтобы во время [части, где жених] приезжает на лошади, просто сойти с ума и танцевать вокруг него».

Фото FIH

Зохаиб Али

Фото FIH

Гостей развлекали местные танцоры и певцы, а также заклинатели змей и гадалки на картах Таро. «Все, что связано с этой фантазией, жизнью Аладдина», — говорит Диипа. Они также сохранили еду в основном традиционную индийскую. «Каждый день была разная кухня Индии. Так что в один день это было из региона, где у нас была свадьба, в один день из региона, откуда наша семья, Пенджаб, а затем в один день из Хайдарабади». Но, как и у многих невест, у Диипы не было возможности насладиться этим. «Хотел бы я получить удовольствие от этого немного больше, но я был слишком напряжен», — признается она.

Пара не планировала первый танец – компромиссный вариант, потому что семья Диипы любит драматизм выхода или момента, а семья Олега более сдержанна в своих вкусах. «Для них все сводится к тому, чтобы «сделать это заниженным», — говорит Диипа. «На самом деле у них есть такая фраза на голландском языке: « doe normalaal », что означает «быть нормальным»; например, ты не можешь быть чрезмерным?»

FIH Fotografie

В конце концов, танец все равно состоялся. Сестра Олега — талантливая певица, и ее подарком стало выступление для пары. Она велела им держаться за руки и смотреть друг на друга, пока она поет, и в какой-то момент они начали танцевать. «Мы забыли, что там были все остальные, — говорит Диипа. «Это было очень особенное».

Для влиятельного лица фотографии и видеосъемка свадьбы были очень важны для Диипы, хотя она признает, что немного переборщила: «Был момент, когда я почувствовала, что [людей] слишком много, я думаю, их было 10. всего», — говорит она. «Трое были видеооператорами [Muse Motion Films], а один был монтажером в прямом эфире, так что он редактировал каждый день. Был один фотограф [FIH Fotografie], к которому мы прилетели из Нидерландов; Мне очень понравился ее вайб, потому что она больше рассказчица, улавливает эмоции. Другой фотограф [Зохайб Али] и его команда приехали из Лондона — он больше занимался одеждой и декором… и я хотел немного того и другого. А еще было два местных фотографа, чтобы запечатлеть семью и гостей».

FIH Fotografie

FIH Fotografie

Хотя она планировала поделиться фотографиями и видео со своей свадьбы со своими подписчиками в социальных сетях во время свадьбы, Дийпа не учла плохой интернет в отеле. «Я решил просто сказать своим подписчикам: «Это не работает. Я просто буду наслаждаться своей свадьбой», — говорит она. «Я просто наслаждался моментом».

Как только она начала публиковать несколько дней спустя, ее подписчики пришли в бешенство. «В Instagram все сошло с ума, — говорит она. «У меня никогда не было столько просмотров и лайков на фотографиях. Мои подписчики увеличились на

за полторы недели».

Реакция была настолько значительной, что Диипе предложили сотрудничать с MAC над коллекцией, вдохновленной ее свадебным макияжем. «Это первый раз, когда индийский инфлюенсер создал собственную коробку для свадебной косметики, — говорит она. «Это действительно круто, действительно по-другому».

FIH Fotografie

Пара завершила свои свадебные торжества пятидневным buddymoon. «Вы не собираетесь проделать весь путь до Индии и просто уехать через четыре дня. Вам захочется провести там еще немного времени и получить от этого удовольствие», — сказал Диипа. Группа из 24 человек заняла частный остров в Гоа со своими самыми близкими друзьями. «Мы заняли эти коттеджи прямо на пляже. Это было удивительно.»

В этом году они с Олегом планируют настоящий медовый месяц. «Мы надеемся покорить Эверест, потому что любим лазать», — говорит она. «Вот что мы хотим сделать, попытаться подняться в базовый лагерь».

Тамара АбрахамКорреспондент-редактор

Тамара Абрахам — британский журналист и бывший управляющий редактор журнала Business of Fashion. Она провела шесть лет в Нью-Йорке, где запустила и возглавила команду отдела моды и стиля жизни на Dailymail.com. Вернувшись в свой родной Лондон, она пишет о моде, образе жизни и королевской семье для таких изданий, как Grazia, i Paper и, конечно же, BAZAAR. com.

Режиссеры: Олег Трофим | LBBOnline

Back to International Edition

language

Editions

  • International Edition
  • USA Edition
  • UK Edition
  • Australian Edition
  • Canadian Edition
  • Irish Edition
  • German Edition
  • French Edition
  • Singapore Edition
  • Испанское издание
  • Польское издание
  • Индийское издание
  • Ближневосточное издание
  • South African Edition

The Directors 428 Добавить в коллекцию

После работы с такими брендами, как Nike, Google, Adidas и Vis, директор Cardel Олег делится своим мнением о том, как привнести наблюдательность в проект

Олег Трофим, 31 год старый кинорежиссер из Москвы. Он работал с некоторыми из крупнейших брендов и компаний: Nike, Google, Adidas, Visa, Coca-Cola, PayPal, KFC, McDonalds. Награжден премией European Excellence Awards в номинации «Лучшая PR-кампания в России» в 2017 году. Также проект получил шесть платиновых наград Hermes Creative Awards, три премии Golden Hammer Awards, золотую и платиновую Muse Creative Awards, серебряную награду фестиваля «Золотой барабан».

Его дебютный художественный фильм «Лед» — вышел в 2018 году и стал рекордным в истории российского кино среди дебютных фильмов. В 2018 году по приглашению Федора Бондарчука приступил к съемкам художественного фильма «Вторжение » в качестве постановщика экшена, сняв основные зрелищные боевые сцены в фильме.

Снял множество музыкальных клипов, в том числе подростковую драму «Сироткин», снятую в Грузии, которая была номинирована на ряд престижных европейских кинофестивалей, в том числе легендарный варшавский Camerimage.

В 2019 году снял супергеройский блокбастер «Майор Гром: Чумной доктор» по мотивам серии комиксов.

Имя: Олег Трофим в: Cardel в Великобритании и США ; Hype Production в России

Награды:

5 мая 2021 года мой второй художественный блокбастер — «Майор Гром: Чумной Доктор» (по мотивам серии супергеройско-комиксов Российское издательство Bubble Comics) было объявлено новым всемирным шоу Netflix Originals.0115

«Synecdoche Montauk — Wherever You Are» — поэтическая дань уважения работе фотографа Йозефа Куделки, получившая более 20 главных наград за режиссуру на американских и европейских фестивалях, включая Independent Shorts Awards; New York Cinematography AWARDS (NYCA), European Cinematography AWARDS (ECA), Международный кинофестиваль Queen Palm, Florence Film Awards, NOT FILM FEST, Indie FanFilmFest в Центральных штатах, кинофестиваль Indie Visions, Нью-Йоркский международный кинофестиваль Infest (США) (NYCIFIF ), Берлинская премия музыкального видео.

Проект Google «За пределами столиц» вошел в шорт-лист международного фестиваля креативности «Каннские львы» — самого престижного рекламного фестиваля в мире.

Документальный сериал PayPal отмечен премией European Excellence Awards как «Лучшая PR-кампания в России» в 2017 году. Также проект получил шесть платиновых наград Hermes Creative Awards, три премии Golden Hammer Awards, золотую и платиновую Muse Creative Awards, серебряную награду фестиваля «Золотой барабан», бронзовая награда Russian Eventiada Awards, а также номинации на SABRE Awards EMEA и IPRA Golden World Awards.

«Сироткин — Выше домов» — молодежная короткометражка, снятая в Грузии, была номинирована на ряд престижных европейских кинофестивалей, в том числе на Berlin Music Video Awards и на легендарную варшавскую Cameramage.

Дебютный фильм «Лед» вышел на экраны в 2018 году и стал рекордсменом по кассовым сборам в истории российского кино среди дебютных фильмов. какие сценарии вызывают у вас желание снимать их?

Олег> Для меня в сценарии всегда важны четыре вещи: ясная идея, нестандартный взгляд на проблемы, художественный потенциал и вариативность действия. Все эти элементы можно заскриптовать, и когда они есть, я с удовольствием работаю. Если чего-то не хватает, я предлагаю, как мы можем добавить их туда.

Как вы подходите к созданию лечения пятен?

Олег> Нет единственно правильного варианта. Иногда я пытаюсь применить «оптику» одного или нескольких моих любимых режиссеров. Как бы Дэвид Финчер, Жан-Пьер Жене и Тайка Вайтити снимали этот проект? Иногда я просто начинаю бесконечно листать свои личные архивы с картинами, фотографиями, картинками в поисках ключевого образа.

 

Если сценарий предназначен для бренда, с которым вы не знакомы или не имеете большого сходства, или для рынка, на котором вы новичок, насколько важно для вас провести исследование и понять эту стратегическую стратегию? и контекстная сторона объявления? Если для вас это важно, как вы это делаете?

Олег> Честно говоря, у меня обычно нет времени на такого рода исследования. Поэтому я стараюсь максимально подробно расспросить рекламное агентство о контексте, ведь именно они выполняют самую важную работу по работе с контекстом.

Какие рабочие отношения директора с другим человеком при создании рекламы являются для вас наиболее важными? И почему?

Олег> Каждый человек в процессе должен чувствовать внимание и поддержку со стороны директора. Я всегда открыт для каждого человека, выполняющего конкретную функцию на съемочной площадке и в процессе подготовки, потому что результат моей работы зависит от работы каждого человека. Однако моими приоритетами всегда являются арт-директор со стороны заказчика, продюсер со стороны производства, оператор-постановщик и актеры.

 

Какой тип работы вам больше всего нравится? Есть ли определенный жанр, предмет или стиль, который вас больше всего привлекает?

Олег> Больше всего я люблю снимать видео, в которых есть сильная история. Я отлично справляюсь с документальными и наблюдательными проектами в дикой природе и в новых условиях, имею большой опыт съемки зрелищных развлекательных сцен, масштабных сцен массовых столкновений, автомобильных погонь, стихийных бедствий, военных действий и разрушений городов. Люблю музыкальные и поэтические проекты. Динамичная, яркая и объемная история.

С каким заблуждением о вас или вашей работе вы чаще всего сталкиваетесь и почему?

Олег> Самое большое заблуждение, с которым я сталкиваюсь, это соответствие и вера в то, что реклама не рискует. Очень часто меня спрашивают: в нашем видео человек едет на лошади. Вы снимали людей верхом на лошадях? Ха-ха. Когда я снимал свой первый масштабный экшн-проект, у меня не было такого опыта. Когда я впервые снимала романтическую комедию о фигурном катании, у меня не было такого опыта. Когда я впервые поехал снимать документальный фильм на край земли о человеке, которого никогда в жизни не встречал, у меня не было такого опыта. Талантливый режиссер не обязан уметь все, но талантливый режиссер знает, как рассказать историю, и способен учиться в процессе. Часто именно так вы достигаете действительно нового образа. Это то, во что я верю, основываясь на собственном опыте.

 

Работали ли вы когда-либо с консультантом по затратам, и если да, то каков был ваш опыт?

Олег> Это неотъемлемая часть любой работы на любом проекте. Я принимаю тот факт, что для достижения высокого результата во всем проекте иногда важно в какой-то момент отказаться от желаемого. А еще, много раз на практике убеждался, что нехватка ресурсов заставляет мыслить больше и шире, использовать новые углы зрения на задачу. Иногда таким образом находят действительно новые и интересные решения.

Какая самая сумасшедшая проблема, с которой вы сталкивались в процессе производства, и как вы ее решили?

Олег> За эти годы много всего произошло, но почему-то вспомнился этот забавный момент. Помню, как-то мы снимали рекламный ролик для крупного российского телехолдинга. Как и планировалось, главному редактору новостного издания предстояло принять нелегкое решение, от которого будет зависеть судьба как компании, так и всех его коллег – злободневная тема. Крупный план, глаза, важно увидеть страх растерянности, важно увидеть, как у человека перед глазами проносится вся жизнь. Но так получилось, что актера навязала клиентка — это была какая-то знаменитость, которая, честно говоря, не очень хорошо сыграла. И конечно же, в крупном плане у него вообще не получилось сыграть нужную эмоцию. Агентство в панике, клиент не понимает, что происходит, знаменитость злится, а редактор предлагает просто вырезать этот кадр. Но мне нужен этот кадр для истории, и он должен быть подлинным по эмоциям. Тогда предлагаю поиграть в эту игру. Камера включается, и я предложил актеру решить простые математические задачи. Я говорю, он слушает и решает задачу в уме, пока мы снимаем его портрет и глаза. 8 умножить на 8, теперь умножьте на два, теперь умножьте это на три, вычтите 18, прибавьте 37, умножьте на 3 и так далее. Вы бы видели глаза актера в этот момент — столько страха, неуверенности, обреченности и борьбы! Кадр получился максимально драматичным. Я часто использую эту технику, когда мне нужно работать с непрофессиональными художниками, и она всегда работает.

 

Как вы находите баланс между открытостью/сотрудничеством с агентством и клиентом бренда и защитой идеи?

Олег> Это серфинг. Я просто стараюсь уважать людей, с которыми мы работаем, и идеи, к которым мы все стремимся.

Что вы думаете об открытии производственного мира для более разнообразного коллектива талантов? Вы открыты для наставничества и ученичества на съемочной площадке?

Олег> Это круто. Я открыт.

Как, по вашему мнению, пандемия повлияет на вашу работу в долгосрочной перспективе? Вы приобрели новые привычки, которые, по вашему мнению, останутся с вами надолго?

Олег> Во время пандемии у меня было несколько проектов, которые приходилось делать удаленно. Например, я был в Питере, клиент в Москве, съемочная группа в Грузии, а монтажер в Лос-Анджелесе, и мы все одновременно работали через зум, дискорд и мессенджер. Кажется, теперь я могу стрелять, куда захочу. В следующий раз попробую снимать пока сплю. Ха-ха

 

Теперь ваша работа представлена ​​в стольких различных форматах — насколько вы помните каждый из них во время работы?  

Олег> Сейчас так устроен практически каждый проект. Продумываю каждую идею на предмет перехода в новый формат, если такой возможности нет, то заранее сообщаю об этом клиенту и предлагаю варианты. Мне важно продумать такие моменты заранее, чтобы быть готовым и выделить достаточно времени для решения всех задач в оговоренное время.

Как вы относитесь к новым технологиям и как вы используете технологии будущего в своей работе?

Олег> Меня не очень привлекает интерактивный сторителлинг, просто потому, что он занимает больше времени, чем рекламный проект, но примерно столько же времени, сколько музыкальный клип. Когда я выбираю между музыкальным клипом и интерактивным короткометражным фильмом, я выберу музыкальный клип — во мне еще много чувств и идей, которые я мог бы реализовать одновременно. Вы можете думать обо мне как о зануде и старике, ха-ха. Что касается работы с VR, то я активно использую эту технологию при подготовке масштабных экшн-сцен в фильмах. С помощью виртуального пространства оператор-постановщик и художник-постановщик ищут важные, интересные ракурсы и решения для сцен и действий. С помощью технологии Leedar я пока пробовал создавать только какие-то хоррор-скетчи, но в целом вижу здесь интересный потенциал для диджитал-арта или довольно смелой рекламы. В России все чаще предлагают съемки с интерактивных светодиодных экранов, как в сериале «Мандалорец», это крутая и очень полезная технология. Я люблю сложные идеи и проекты, но стараюсь сосредоточиться в первую очередь на самой идее, а не только на возможности поиграть с новой игрушкой.

Какие работы, по вашему мнению, действительно демонстрируют то, что вы делаете лучше всего, и почему?

В проекте «Где бы ты ни был» я чувствую, что смог рассказать о самом сложном и темном так, что у зрителя возникло чувство любви и легкости. Мне удалось превратить боль в нежную меланхолию, живописно и глубоко.

В проектах «Майор Гром» и «Вторжение» вы можете оценить мое умение работать со сложными постановочными экшн-сценами, где сотни людей и CG-объектов гармонично и эффектно создают зрелище. Я умею создавать и снимать зрелищные сцены.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.