Неограниченная бесплатная загрука материала Презентация «Фауст» И.В.Гёте в иллюстрациях А.Б.Герасимова» доступна всем пользователям. Разработка находится в разделе Литература 9 класс и представляет собой урок нов. материал.

И.В. Гёте. Четыре урока с «Фаустом»

Репродукции картин европейских художников эпохи Просвещения (Ватто, Буше, Шарден, Греза, Фрагонар).

XVIII век в Западной Европе характеризуется освободительным движением буржуазии.

Следствием этого являлось культурное движение, поднятое идеологами буржуазного класса. Поэтому XVIII век принято называть веком Просвещения.

Просветители боролись за свободу, равенство и справедливость для всех сословий в будущем буржуазном обществе.

«Религия, понимание природы, общество, государственный строй – все было подвергнуто самой беспощадной критике … «, – писал Ф.Энгельс.

Наиболее активно просвещение буржуазии прошло во Франции, где совершилась в конце XVIII века буржуазно – демократическая революция.

Просвещение в Германии, на родине Гете, носило более умеренный характер. С конца XV! века Германия стала отставать в своем экономическом развитии от других европейских стран (перемещение торговых путей к Атлантическому океану). 30-ти летняя война (1618 – 1648 гг.), а затем междоусобные войны окончательно разорили ее экономику. Германия представляла собой политически раздробленную страну. В ее состав входило более трехсот самостоятельных владений. В немецких княжествах царил жестокий режим.

Князья, утопая в разврате и удовольствии, представляли неограниченную власть своим министрам и чиновникам, которые получали возможность угнетать несчастный народ безжалостно.

В Германии не было такой общественной силы, которая могла бы противостоять феодально-абсолютистскому режиму. Ни народ, ни немецкие буржуа не могли активно включиться в политическую борьбу.

В стране господствовало французское подражательство. Князья всячески стремились походить на французского короля, устраивали пышные празднества, при дворах говорили и писали только по-французски.

В этих условиях в Германии особенно обострялось национальное чувство, стремление возродить героический дух немецкого народа и национальную немецкую культуру.

Много усилий для этого приложили просветители – представители бурного, но кратковременного движения «Бури и натиска», штюрмеры, как они себя называли. Среди них были Гете и Шиллер.

(Сообщение ученика о жизни и творчестве Гете).

За 82 года жизни Гете создал большое количество произведений: 1600 стихов, 3 поэмы – «Герман и Доротея», «Рейнеке – Лис», «Ахиллес»; 3 романа – «Страдание молодого Вертера», «Сродство по выбору», «Вильгельм Мейстер»; 54 драмы, среди которых «Фауст»; 20 книг автобиографии, «Поэзия и правда», описания путешествий; дневники, очерки и т.п.

Творчество Гете противоречиво. В период штюрмерства он выступал с бунтарскими призывами к борьбе против всего косного и консервативного.

Став министром при дворе веймарского герцога, он провозглашал примирение с действительностью, хотя и сохранял веру в гуманистические идеалы. Он был сыном своего века и вынужден был уступать обстоятельствам.

Энгельс писал: «Гете то колоссально велик, то мелок … «.

Гете не искал выхода из сложившихся условий в борьбе народных масс. Он видел выход только в личной деятельности и в нравственном перевоспитании человека, в развитии в нем чувства коллективизма и отказа от эгоистических, собственнических интересов.

В связи с этим следует вспомнить еще одно суждение Энгельса: «И Гете был не в силах победить немецкое убожество; напротив, оно побеждает его; и эта победа убожества над величайшим немцем является лучшим доказательством того, что «изнyтpи» его нельзя победить».

(Краткое сообщение из истории создания «Фауста».)

Идея «Фауста» владела сознанием Гете всю его жизнь (с 1774 г. – 1830 г.). Это говорит о том, что ему был близок образ искателя истины.

1–2 уроки.

Композиция и идейно-тематическое содержание трагедии. Обзор «Пролога на небе; Сцены 1,2,3,4 первой части. Антитеза Фауст – Мефистофель; Фауст – Вагнер;

«Что дашь ты, жалкий бес,
какие наслажденья?
Дух человеческий и гордые стремленья
Таким, как ты, возможно ли понять?»
(Гете И. «Фауст»)

Свою трагедию «Фауст» Гете построил очень своеобразно. Она имеет две композиции: внешнюю и внутреннюю. Внешняя композиция: два пролога (пролог в театре и пролог на небе) и две части.

Внутренняя композиция основана на резком контрасте верхов и низов общества. В первой части Гете показывает жизнь третьего сословия в маленьком немецком городке в эпоху средневековья.

Во второй части Гете знакомит читателей с жизнью верхов общества.

Гете обличает «мир» верхов. Он не изображает и не упоминает ни одного исторического события, но все идеи, выраженные в трагедии, соотносятся с эпохой Гете, эпохой больших революционных сдвигов.

Он не был сторонником революционных преобразований, но ясно понимал, что начинается новая эпоха всемирной истории. Каково место человека в новой эпохе, смысл его жизни, его призвание – разрешение этого философского вопроса становится идейной задачей Гете в «Фаусте». Автор ставит проблему активного и пассивного разума. Для понимания этой проблемы важен «Пролог на небе», где дана предыстория событий, развертывающихся в трагедии: спор о Фаусте между богом и чертом и предсказания благополучной развязки трагедии. Пролог открывается гимном гармонии Вселенной, движение которой непостижимо и таинственно.

Но вслед за прославлением бога – творца Вселенной – следуют резкие и насмешливые слова Мефистофеля:

Мне нечего сказать о солнцах и мирах:
Я вижу лишь одни мученья человека.
Смешной божок земли, всегда, во всех веках,
Чудак такой же он, как был в начале века.

«Разум свой, говорит Мефистофель, человек смог употребить лишь на то, чтоб из скотов скотиной быть!» (зачитывается спор бога и Мефистофеля о Фаусте по ролям).

От слов «Ты знаешь Фауста?» до слов «Сознаньем истины полна!» (стр. 48–49).

Мефистофель в своем монологе представляет человека как смешного и несчастного чудака, разум которого пассивен. Но среди людей он выделяет доктора Фауста, «не такого, как все». Это одинокий печальный мечтатель, наделенный активным, ищущим разумом.

– Как вы думаете, какая форма человеческого разума более полезна для людей, для общества?

Да, Гете в трагедии «Фауст» прославляет активный человеческий разум, искания которого направлены на благо людей.

Это составляет идею трагедии.

С Фаустом Гете знакомит нас уже в первой сцене первого действия.

Вот его монолог (зачитывается до слов «Так пес не стал бы жить! Погибли годы» стр. 53–54).

Фауст стар годами, но не умом, и силы его для исканий еще не иссякли. Он говорит:

«Мне хочется борьбы, готов я с бурей биться!»

Оказавшись бессильным познать тайну мироздания и место человека в нем с помощью науки, волшебства, магии, доктор Фауст решает умереть.

Он уже подносит чашу с ядом к своим устам, но раздается пасхальный звон. Фауст опускает чашу: не религия, не вера останавливает его («Не имею веры! Могу ли верить я?»). Он вспоминает о своей юности.

О нет! Не сделаю я рокового шага;
Воспоминанием все муки смягчены!
О звуки дивные, плывете надо мною!
Я слезы лью, мирюсь я с жизнию земною!

Фауст идет к людям.

Во II сцене («У городских ворот») Гете показывает, как народ радуется первым весенним дням и стремится на природу. (чтение по ролям второй сцены с начала до слов старухи «Вишь, как разряжены! … » стр. 70).

– Чем отличается эта сцена от пролога на небе?

(Там – космический фон и фантастические образы из христианской мифологии: бог, черт, архангелы. Здесь – реалистическая бытовая картина. Ее действующие лица – представители различных сословий средневекового города: подмастерья, служанки, студенты, горожане, нищие и др.).

Мефистофель говорит, что Фауст не такой, как все люди, и Гете проверяет своего героя через взаимоотношения с народом.

Вот Фауст со своим учеником Вагнером наблюдает за народом, и каждый по-разному к ним относится.

(Читаем их диалог от слов Фауста «Прошли бесконечные зимние дни … » до «Крестьяне танцуют под липой … » стр. 72).

Фауст чувствует себя человеком среди крестьян, потому что он лечил их во время эпидемий. Народ благодарит его: «Ученый муж, ты многих спас; живи ж сто лет, спасая нас!» (Прочтите, что об этом говорит Вагнер, стр. 74).

Вагнер предполагает, что доктор должен быть счастливым человеком, потому что он известный ученый и его так любит народ. Но он не может понять неудовлетворенности Фауста своими знаниями, его скептицизм и печали. Недаром Фауст говорит, наблюдая заходящее солнце:

О, дайте крылья мне, чтоб улететь с земли
И мчаться вслед за ним, в пути не уставая!

(Прочитать, как на это отвечает Вагнер, человек ограниченный и педантичный стр. 77, 78; «Нет, что мне крылья и зачем быть птицей!..).

Вагнер не умеет мечтать, как Фауст, он не наделен ищущим, активным разумом.

Гете заставляет Фауста вторично сказать о своей неудовлетворенности, о своем романтическом двоемирии.

(Читать от слов: «Ах, две души живут в большой груди моей … » до слов «О духи, если вы … » стр. 78).

– Теперь скажите, каков в вашем представлении умный человек, и является ли им Фауст?

Сцены III и IV вводят нас в кабинет доктора Фауста. Придя с народного гуляния, он садится за работу – перевод Евангелия с латинского языка на немецкий.

Фауст дает свободный перевод Евангелия сообразно со своим мировоззрением материалиста, человека активно умного.

(Читаем от слов: «Написано: «Вначале было Слово» до слов «Пудель, не смей же визжать … » стр. 82,83).

Мы видим, переводя Евангелие, Фауст трудится для народа.

Теперь посмотрим, какова в трагедии роль Мефистофеля?

– Он своим отрицанием все разрушает и тем самым заставляет ищущий разум Фауста стремиться к созиданию, искать положительную истину.

(Читаем: «Я отрицаю все – и в этом суть моя … » по «Вот это все – моя стихия» стр. 86). Но отрицание, разрушение, зло, которое символизирует Мефистофель, не всесильны, и он сам признает это.

– Что оказывается сильнее зла и разрушения?

(Сильнее зла – добро; сильнее разрушения – созидание; сильнее смерти – жизнь.) Мефистофель говорит: «Да, хоть с ума сойти – все в мире так ведется … » до «В тепле и холоде зародыш разовьется … » стр. 87.

Сцена IV дополняет наше представление о Мефистофеле. Вот он перед Фаустом уже не в виде пуделя или студента, а в облике бравого франта. Он является продолжить разговор, начатый Фаустом: «Может быть, с тобой и договор возможно заключить?». Мефистофель хочет выиграть пари, заключенное с богом: повести Фауста за собой «путем превратным» и завладеть его душой. – Обратите внимание на то, кто из спорящих, Фауст или Мефистофель, ставит условия договора и каковы они?

(стр.89; 99,100)

(Условия ставит Фауст. Он хочет земных радостей: «Здесь, на земле, живут мои стремления, под солнцем, здесь, мои мучения».

Главное условие, которое ставит Фауст, – быть довольным собой; «И буду я собой доволен сам … тогда воскликну я: «Мгновенье, прекрасно ты, продлись, постой!». Мефистофель соглашается с Фаустом и ставит свое условие: скрепить договор кровью).

Они собираются уже уходить, но появляется ученик. Вместо доктора с ним разговаривает Мефистофель. – Как характеризует Мефистофеля его разговор с учеником? (По разговору чувствуется, что Мефистофель умный, злой и насмешливый. Кажется, что он разговаривает с учеником серьезно, предлагая ему на выбор различные факультеты университета, но на самом деле он смеется над ним.

Мефистофель издевается над зубрежкой, он советует ученику заучивать то, что ему будет твердить учитель, «слово в слово, лишь то, что в книге, – ничего другого.»).

– Какой общеизвестный афоризм высказывает в разговоре с учеником Мефистофель?

(Суха, мой друг, теория везде,
А древо жизни пышно зеленеет.)

Т.о. Гете устами Мефистофеля еще раз высказывает мысль о вечности жизни. Он противопоставляет двух активно умных людей. Фауст ищет истину созидания и стремится принести добро людям. Мефистофель несет зло и разрушение – различные цели.

Домашнее задание

1. Читать сцены 12, 19, 25 1 части.
2. Конспект лекции читать.
3. Ответить на вопрос: – Как я понимаю свой долг перед тем, кого люблю?

3–4 уроки.

Тема: Обзор сцен 12, 19,25 первой части. Образная антитеза Фауст – Маргарита. Особенности реализма трагедии, роль условности и фантастики. «Вечные образы» мировой литературы. В чем смысл жизни человека. (Опера Гуно «Фауст», ария Маргариты)

«Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой!»
«Фауст»

И.В.Гете – представитель просветительского реализма. Что характерно для этого метода? Это приближение литературы к современной действительности и правдивое ее отражение. Это критическое освещение современной писателю жизни; отказ от революционных преобразований жизни, ориентация на перевоспитание человека, перестройку его сознания.

В своей трагедии Гете уделяет много места теме любви, как источника нравственного перевоспитания своего героя. Именно через любовь к Маргарите, а потом к Елене он дорисовывает облик Фауста.

Своеобразным прологом к теме любви в «Фаусте» могут послужить лирические стихи Гете. Слушаем их. (Читают стихи «Свидание и разлука», «Майская ночь»)

В нескольких сценах 1 части Гете рассказывает о трагической судьбе Маргариты, ставшей, по замыслу Мефистофеля, жертвой Фауста.

Совращение девушки продумано чертом. Фауст якобы случайно знакомится с Маргаритой, он хочет ее проводить, но она убегает. Мефистофель подкладывает ей подарок, он попадает в руки пастора (священнослужителя). Второй подарок Маргарита утаивает от матери и, по совету Марты, соглашается тайно встретиться с Фаустом. Так Мефистофель совращает наивную, чистую девушку.

Маргарита воспитана в домостроевских (строгих) традициях, основанных на вере. Фауста привлекает в Маргарите, прежде всего ее спокойная и ясная душа, искренность. Он не замечает того, что она вместе с тем пассивная представительница мещанской среды. Маргарита не ищет сама и не помогает Фаусту искать выход из ненавистного ему обывательского мира, напротив, она привязывает его к нему.

Сейчас мы познакомимся со сценами 12, 19, 25, в которых наиболее полно раскрывается нравственный облик героев.

(Читают по ролям сцену 12. Начало до слов Маргариты: «Да, я ее вскормила, воспитала … » стр. 168–170. От слов Фауста: «Так ты меня сейчас, мой ангелок, узнала … » до слов Марты «Смеркается … » стр. 172–174.)

– Какова Маргарита по первому впечатлению?

(Отвечают: Скромная труженица. Фауст называет ее ангелом, прекрасной. Он сразу говорит ей, что ценит в ней «невинность, простоту, смиренье, скромность чувств невинную … «). Фауст говорит Марго о своей любви, о том, что их «счастье будет бесконечно, а блаженство вечно». Но в этот момент он заблуждается. В любви к Марго он не находит счастья.

Из его уст рвутся трагические слова, говорящие о его неудовлетворенности: «Для человека, вижу я теперь, нет совершенного», (стр.179), а чуть позднее: «В душе моей давно огонь не блещет». (стр. 196)

В сцене 19 Гете вводит новый персонаж – брата Маргариты, солдата Валентина. В своем монологе он полностью выражает свои чувства.

(Читаем: до слов «Не скажешь им, что это ложь!» стр. 195–196.)

– Как вы думаете, в чем причина страданий Валентина?

(Отвечают: Валентин страдает от своего бессилия перед молвой, которая осудила Маргариту за незаконную любовь к Фаусту. Валентин страдает еще и потому, что раньше он мог гордиться своей сестрой, а теперь ему стыдно за нее.)

Фауст, пришедший на свидание к Марго, смертельно ранит

Презентация — Гете Фауст

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Иоганн Вольфганг Гёте (Johann Wolfgang Von Goethe)

Слайд 2

Иоганн Вольфганг Гёте родился во Франкфурте-на-Майне 28 августа 1749 года. (Johann Wolfgang von Goethe, geboren in Frankfurt am Main 28. August 1749.)

Слайд 3

Отец Гёте, зажиточный буржуа, «имперский советник», имевший степень доктора права, сам занимался воспитанием детей. (Goethes Vater, ein wohlhabender Bourgeois, «kaiserliche Berater», der den Grad eines Doktors der Rechte, selbst beteiligt bei der Erziehung der Kinder.)
Мать читала сыну в детстве народные немецкие сказки. Mutter Sohn in der kindheit Folk deutschen Märchen

Слайд 4

Гёте получил превосходное воспитание и образование. Подростком он овладел пятью иностранными языками: латинским. Греческим, английским, французским, итальянским. Он играл на клавесине и фортепиано, занимался рисованием, увлекался фехтованием и верховой ездой. Goethe erhielt eine ausgezeichnete Erziehung und Bildung. Teenager er beherrschte fünf Fremdsprachen: Latein. Griechisch, Englisch, Französisch, Italienisch. Er spielte auf dem Cembalo und Klavier, studierte Zeichnung, begeisterte sich für Fechten und Reiten

Слайд 5

В 1770 г. Примкнул к литературно-политическому движению «Буря и натиск», которое являлось крупнейшим событием XVIII века. Задачи этого движения: утверждение национальной культуры, воспитание свободной человеческой личности. In 1770 hat Sich die literarisch-politische Bewegung des «Sturm und Drang», das war das größte Ereignis des XVIII Jahrhunderts.Aufgabe dieser Bewegung: die Behauptung der nationalen Kultur, die Erziehung der freien menschlichen Persönlichkeit.

Слайд 6

В это время Гёте создает свои лирические стихотворения, близкие по духу народной поэзии. Они воплотили юношеские переживания поэта, его первую любовь («Фридерике Бирон», 1771), жизнерадостность («Майская песня», 1771), светлый оптимизм («Новая любовь, новая жизнь», 1775) In dieser Zeit Goethe schafft seine lyrischen Gedichte, sympathische Volkspoesie. Sie nutzten die Jugendlichen die Erlebnisse des Dichters, seine erste Liebe («Friederike Biron», 1771), Fröhlichkeit («Mai-Lied», 1771), helle Optimismus («Neue Liebe, neues Leben», 1775)

Слайд 7

В лирике Гёте, впервые в немецкой поэзии, нашла живое отражение родная природа «Майская песня», 1771; «На озере», 1775; «Вечерняя песня охотника», 1776 и пр. Человек и природа, живущие одной жизнью, — вот два главных героя лирики Гёте. In den Texten Goethes, zum ersten mal in der deutschen Poesie, fand das lebendige Spiegelbild der gebürtige Natur «Mai-Lied», 1771; «Am See», 1775; «Jägers Abendlied», 1776 u. A. M.Mensch und Natur Leben nur ein Leben, — das sind die zwei Hauptcharaktere Lyrik Goethes.

Слайд 8

Мировую известность получил роман Гёте «Страдания юного Вертера» (1774). Weltweite Berühmtheit erhielt der Roman Goethes «die Leiden des Jungen Werthers» (1774).

Слайд 9

Когда воспитатели духовного училища в Берлине запретили недавно читать «Вертера», один пылкий юноша воскликнул: «Можете забирать у меня книгу, я знаю ее наизусть!» Wenn die Erzieher theologische Schule in Berlin vor kurzem verboten, weiter zu «Werther», eine mutige junge rief: «nehmt mir das Buch, ich kenne Sie auswendig!»
Шубарт

Слайд 10

Пример Вертера в условиях Германии стал заразительным: по стране прокатилась волна самоубийств. Зачитавшись «Вертером», юноши стрелялись – в голубом фраке и желтом жилете, с томиком романа в руках. Beispiel Werther Bedingungen in Deutschland war ansteckend: durch das Land eine Welle von Selbstmorden. Зачитавшись «Вертером», Männer erschossen – im blauen Frack und der gelben Weste,mit dem Buch von Roman in den Händen.

Слайд 11

Мятущийся, разочарованный в жизни, Гёте мечтал найти выход своими силами в настоящей практической деятельности. Поэтому он принял предложение 18-летнего веймарского герцога Карла-Августа: Мятущийся, frustriert mit dem Leben, Goethe träumte einen Ausweg zu finden aus eigenen Kräften in dieser praktischen Tätigkeit. Deshalb nahm er das Angebot 18-jährige Weimarer Herzog Karl August:
Поступайте ко мне на службу.
Согласен Einverstanden
В 1775 году Гёте переехал в Веймар, столицу крохотного феодального государства, где прожил до конца жизни. 1775 Goethe zog nach Weimar, der Hauptstadt des kleinen Feudalstaat, wo er sich bis zum Ende des Lebens.
Карл-Август
Гёте

Слайд 12

В 1782 году Гёте становится первым министром Саксен-Веймарского герцогства. Ему были пожалованы дворянское звание и титул тайного советника. 1782 Goethe wird Erster Minister von Sachsen-Weimar Herzogtum. Er erteilt wurden Adelige den Titel und den Titel Geheimrat

Слайд 13

В лирике Гёте 1775-1786 гг. звучат мотивы примирения, успокоения, гармонии, одиночества. In der Lyrik Goethes 1775-1786 Jahren klingen die Motive der Versöhnung, Beruhigung, Harmonie, Einsamkeit.
Поэт чаще всего обращается к лиро-эпическому жанру баллады. Многие из них, как, например, «Рыбак» (1778) и «Лесной царь» (1782), созданы на материале народных преданий. Der dichter meistens wendet sich an Liro-der epische Genre der Balladen. Viele von Ihnen, wie zum Beispiel «Fischer» (1778) und «Erlkönig» (1782), erstellt auf dem Material volkstümlichen überlieferungen

Слайд 14

Вершиной художественного творчества Гёте явилась знаменитая трагедия в стихах «Фауст», над которой поэт работал в течении 60 лет (1771-1831). Der Höhepunkt des künstlerischen Schaffens von Goethe war die berühmte Tragödie in Versen «Faust», an dem der dichter arbeitete im Laufe von 60 Jahren (1771-1831).

Слайд 15

И.-В.Гёте умер в 1832 году, на 83-м году жизни. Его творчество подводит итог литературе немецкого Просвещения. J. W. Goethe starb im Jahre 1832, auf den 83-jährigen Leben. Sein Werk fasst die Literatur der deutschen Aufklärung.

Слайд 16

Спасибо за внимание!