Басня как эпический жанр урок в 6 классе: Басня как эпический жанр | Презентация к уроку по литературе (5 класс) на тему:
Предмет | Русская литература | |||
Учитель | Ускембаева К.М. | |||
Класс | 5 «Г» | |||
Дата | 02.12.16 | |||
Тема урока | Басня как эпический жанр | |||
Цель урока | Усвоение знаний учащихся о жанре басни | |||
Задачи урока | Образовательная:дать представление о возникновении и развитии басенного жанра; познакомить с именами известных баснописцев,с предшественниками И.А.Крылова в жанре басни. Развивающая: развивать навыки выразительного чтения, речь, обучить элементам сравнительного анализа текстов, развивать творческие способности учащихся. Воспитательная: воспитывать неравнодушное отношение к проблемам, затронутым в произведениях баснописцев, расширить читательский интерес учащихся, обогатить словарный запас. | |||
Тип урока | Урок усвоения новых знаний | |||
Вид урока | Комбинированный | |||
Методы обучения | Наглядный, словесный, практический, частично — поисковый | |||
Форма обучения | Индивидуальная, фронтальная, групповая | |||
Оборудование | Доска, интерактивная доска, компьютер, презентация к уроку, раздаточный материал,иллюстрации | |||
Результаты обучения | Углубление знаний о жанре басни, умение определять мораль в басне, аргументировать свои доводы, мнение. | |||
Ход урока | ||||
Этапы урока | Время | Деятельность учителя | Деятельность учеников | Ресурсы |
Мотивационный. 1.Организационный момент. Вводная игра 2.Проверка домашнего задания Актуализация знаний 3.Повторение 4.Постановка темы и цели урока. Введение в тему. 5.Организация познавательной деятельности 1.Изложение новой темы 2.Работа по теме 3.Анализ басен 4.Закрепление новой темы 6.Обобщение по теме. 7.Рефлексия | Приветствие . Игра «Снежный ком» Поиграем в «снежки», так как вчера наступил первый день зимы. Предлагает поймать по одному «снежку» и прочитать ,что там внутри написано. Предлагает вспомнить домашнее задание. Задает обобщающие вопросы.( Человек должен бороться за свое счастье, верить в себя, близких. У баллады счастливый конец. Мы рады за нашу героиню) Повторение теории литературы ( по группам). «Эпос»,»Лирика», «Драма». Просмотр отрывка из мультфильма «Стрекоза и муравей». -Вопросы по увиденному. -Догадались о чем мы будем говорить сегодня на уроке? Предлагает записать число и тему урока. Предлагает подумать к какому же жанру можно отнести басню? Предлагает открыть учебники на стр.82-83. -Что же такое басня? -Что такое мораль? -Что такое аллегория? -Что такое олицетворение? Контролирует и проверяет работу в группах -Какой баснописец известен вам с детства? Жанр басни известен с древних времён. Сообщение об Эзопе. Давайте послушаем его басни и попытаемся раскрыть их смысл Дать понятие об «эзоповом языке» Знакомство с Жаном де Лафонтеном. Послушаем басни Ж.де Лафонтена Сообщение о И.А.Крылове -Попробуем проследить как менялся облик басен на протяжении веков, что нового внесли баснописцы в это древнее произведение.(Вывешивает на доске таблицу с именами баснописцев ) Предлагает учащимся найти общее и различное в этих трех баснях Читает басни Эзопа,Лафонтена и Крылова Предлагает сравнить свои ответы со слайдами Предлагает прочитать общие выводы по этим басням. Наводящие вопросы по теме урока. Предлагает провести небольшую викторину. | Учащиеся кидают друг в друга «снежки» Дети разворачивают и читают названия групп. Рассаживаются по группам. Ученики рассказывают наизусть отрывок из баллады В.А.Жуковского (Выставляют баллы) Ответы учащихся (выставляют себе баллы) Учащиеся вспоминают теорию, приводят примеры из прочитанных произведений. Вспоминают ,что такое басня, какие басни читали в начальных классах. Ответы учащихся Учащиеся записывают число и тему урока, определяют цель урока. Предлагают варианты ответов Учащиеся читают статью о басне Работа в группах. Учащиеся отражают свои знания на постерах. (Выставляют баллы) Выступают с ответами Слушают учителя. Отвечают на вопросы. Записывают в тетрадях (Эзоп –древнегреческий мудрец и баснописец) Ученица читает басню «Ворон и лисица». «Лисица и виноград» Записывают выражение Записывают в тетрадях Читают басни( 2 ученика) Вспоминают его басню «Ворона и лисица» Слушают басни Ученики выполняют задание на листах, пользуясь планом сравнительного анализа заполняют таблицу. Защита работ. Читают обобщение по слайдам. Ответы учащихся Ученики отвечают на вопросы викторины | Бумажные «снежки» Названия групп Иллюстрация «Гадающая Светлана» Оценочные листы Слайд 3 Отрывок из мультфильма Слайд Слайд Слайд Учебник Слайд Постеры Слайд Слайд Слайд Слайд Слайды Слайд Слайд Слайды Слайд | |
1. 2.Домашнее задание | Предлагает оценить результаты урока -Задаёт домашнее задание, даёт пояснение. — Зачитывает оценки за урок | Учащиеся анализируют свою работу на уроке Выводят общий балл за урок и выставляют оценки | Оценочные листы | |
(Закидывает детей «снежками»)
(выставляютбаллы)
Итог урока.ОцениваниеЖанры литературного произведения. Басня как эпический жанр. И.А.Крылов. Басня «Волк и Ягнёнок»
План-конспект урока русской литературы в 6 классе
___________________
Тема: Жанры литературного произведения. Басня как эпический жанр. И.А.Крылов. Басня «Волк и Ягнёнок»
Цель и задачи:
— познакомить с биографией И. А. Крылова, дать понятие о басне как эпическом жанре;
— рассмотреть историю басни в литературе, прочитать басню «Волк и Ягненок» и проанализировать её ;
— развивать образное мышление, речь, память, навыки работы с текстом художественного произведения;
— воспитывать чувства доброты, справедливости, честности, прививать любовь к чтению.
Тип урока: комбинированный
Оборудование: учебник, презентация, тексты басен И.А. Крылова, иллюстрации к басням и портреты И.А. Крылова.
Ход урока
1. Организационный момент
— Здравствуйте, ребята! Прозвенел звонок, а значит, начинается урок! Проверьте, все ли готовы к уроку? У всех на партах лежат все необходимые принадлежности? Сегодня, как и всегда на уроке, нам нужен учебник, тетрадь, ручка, карандаш и дневник. Если все готовы, то присаживайтесь. Откройте свои тетради, запишите число, классная работа и тему сегодняшнего урока.
2. Сообщение темы и целей урока.
— Ребята, сегодня у нас очень интересная тема. Мы с вами закончили изучать произведения устного народного творчества и приступаем к авторским произведениям. Сегодня на уроке мы познакомимся с личностью великого писателя, баснописца, драматурга Иваном Андреевичем Крыловым; познакомимся с таким жанром, как басня, узнаем исторический путь басни и её жанровое своеобразие.
Ребята, будьте внимательны, так как на уроке вы услышите новые термины!
Также на уроке мы будем развивать такие компетенции, как речь, грамотность, умение применять изученное на практике (предметные компетенции), умение анализировать художественное произведение.
Ребята, вам потребуется осознать на уроке, такие нравственные понятия, как справедливость, честность, научиться определять, кто прав, а кто виноват.
3. Проверка домашнего задания
Выразительное чтение отрывков из «Поучения»
4. Объяснение нового материала.
— А теперь приступаем непосредственно к теме урока.
— Скажите, вам знакомо имя Иван Андреевич Крылов? Что вам известно об этом писателе? Читали вы раньше произведения этого автора? (ученики сообщают о том, что имя Крылова им уже известно: они знакомы с такими его баснями, как «Стрекоза и муравей», «Лебедь, щука и рак» и др.
)
— А теперь все внимательно слушаем и делаем некоторые записи в тетрадях. (Презентация)
Иван Андреевич Крылов (1769 – 1844).
Запишем годы жизни.
В 1769 году в Москве в семье бедного армейского капитана, получившего офицерский чин только после тринадцатилетней солдатской службы, родился мальчик Иван. Детство его не было счастливым и беззаботным. Учился из милости с детьми помещика, у которого прислуживал лакеем. Образование будущий баснописец получил скудное, но, обладая исключительными способностями, много читая с самого детства, настойчиво и упорно занимаясь самообразованием, стал одним из самых просвещенных людей своего времени. Жизнь не баловала его: девятилетним мальчиком, когда умер его отец, ему пришлось идти в губернский магистрат переписывать бумаги, заботиться о матери и брате. Именно в это время он пристрастился к чтению и даже пробовал сочинять.
Творческая биография Крылова очень разнообразна и насыщена.
Это и написание трагедий «Клеопатра» и «Филомела» и комедий «Бешеная семья», «Проказники» (в 17 лет), и издание сатирического журнала «Почта духов», (в 20 лет), затем журнала «Зритель», и богатая журналистская деятельность, и работа библиотекарем.
Писательская деятельность Крылова началась с написания трагедий, но они были раскритикованы. Дальше он начинает писать комедии, выпускает журналы («Почта духов», «Зритель»), появляются комедии «Модная лавка», «Урок дочкам». А в 1806 г. появились первые басни – «Дуб и Трость», «Разборчивая невеста», «Старик и трое молодых». С тех пор его басни встречали с восторгом, а слава Ивана Андреевича стала расти.
Басня как эпический жанр.
— А что же такое басня? Запишем определение:
Басня – это короткий аллегорический рассказ в стихах или прозе с обязательным моральным выводом.
Из этого определения видно, что в басне имеются три основных элемента:
рассказ,
аллегория,
мораль.
Все элементы эти слиты в басне в единое художественное целое.
Запишем такие понятия, как аллегория и мораль.
Мораль – нравственный поучительный вывод; нравоучение, поучение.
Аллегория – это иносказание, воплощение какого-либо свойства человеческого характера (хитрости, глупости) в конкретном образе (лисы, осла).
История басни в литературе.
Басня – один из древнейших жанров искусства. Миф и басня появились в глубокой древности, когда человек искал ответ на вопрос, как вести себя в этом огромном мире. Басня была так популярна, что с её существованием связаны многие предания.
В древнегреческой литературе прославился баснописец Эзоп, живший в 6 веке до нашей эры. Это был народный мудрец, хромой раб, который своими короткими поучительными рассказами пытался повлиять на людей.
Жрецы приказали сбросить в море со скалы мудрого раба, чтобы он не смущал своих слушателей. Талантливый человек погиб, но его басни живут среди нас в переводе и обработке других баснописцев. Это «Ворона и Лисица», «Лиса и виноград», «Стрекоза и Муравей», «Вол и Лягушка», «Два горшка» и многие другие.
К басенному жанру обращались многие: греческий поэт Бабрий, римский поэт Федр, а по-новому раскрыл этот жанр талантливый французский писатель Лафонтен.
Эллада — мать искусств, за это ей хвала.
Из греческих земель и басня к нам пришла.
От басни многие кормились, но едва ли
Они до колоска всю ниву обобрали.
Доныне вымысел — свободная страна,
Не вся захвачена поэтами она.
Русская литература обратилась к басне в 18 веке. Утвердил этот жанр в русской поэзии Александр Петрович Сумароков. Он смело вводил в свои произведения народные выражения, пословицы, поговорки.
«Склад басни должен быть шутливым», – писал он. Проворовавшийся чиновник, невежественные дворяне, бессовестные торгаши остро высмеивались в его баснях.
Назидательные басни писали Иван Иванович Хемницер и Иван Иванович Дмитриев. Высшего своего расцвета басня достигла в творчестве Ивана Андреевича Крылова.
Белинский заметил, что произведения Крылова не просто басня – «это повесть, комедия, юмористический очерк, злая сатира». В своих баснях он показал, что упорный труд, скромность, прилежание, честность – главное в жизни, что ум и храбрость возьмут верх над невежеством и трусостью.
Басни Крылова были широко известны и при его жизни. Крылов показал нам целый зверинец в своих баснях. Но под видом животных он изображал людей. За этими людьми, лисицами, воронами показывал он человеческие характеры, смеялся то зло, то мягко над недостатками людей.
— Итак, ребята, мы познакомились с личностью великого и талантливого писателя – баснописца Иваном Андреевичем Крыловым; узнали о таком жанре, как басня.
— Что вы узнали нового о жизни писателя?
— Как вы поняли, что такое басня?
Мы проделали большую работу, но у нас есть еще дела, которые нам необходимо выполнить. Поэтому мы сейчас немного отдохнем и проведем физическую разминку:
Встали все, представьте, что вы не ученики, а настоящие пилоты! Итак,
Мы летаем высоко,
Мы летаем низко,
Мы летаем далеко,
Мы летаем близко.
На носочки поднялись,
Ручки опустили,
Ровно встали — ноги вместе
И уже сидим на месте!
5. Работа с текстом художественного произведения.
1) Чтение басни «Волк и Ягненок». Открываем учебники на странице 81.
2) Анализ басни.
— О чем это басня? (о Волке и Ягненке, о взаимоотношениях, о несправедливости)
— Сформулируйте тему басню (несправедливость и нечестность в отношениях).
— Сколько персонажей в басне? Назовите их (Волк, Ягненок, автор-повествователь).
— Определите характер каждого персонажа (Волк – грубый, злой, может, обиженный, несправедливый, жестокий; Ягненок – слабый, наивный, беспомощный; Автор – осуждает поведение волка, но ничем не может помочь ягненку).
— Сформулируйте идею басни (Того, кто имеет силу и власть, не интересует справедливость и честность).
— Посмотрите: в каких строках заключена идея? Как называется этот элемент басни? (мораль — «У сильного всегда бессильный виноват»)
— Рассмотрите композицию: определите завязку событий, кульминацию и развязку (завязка – Волк увидел Ягненка, кульминация – разговор Волка с Ягненком и слова «Но я с тобой за их разведаюсь грехи», развязка – «и в темный лес Ягненка поволок».
— Рассмотрим иллюстрации (в сборниках басен Крылова).
— Вам понравилась басня?
— Как вы относитесь к героям басни? Кого поддерживаете?
— Вы согласны с поведением Волка?
— Какой можно сделать вывод? Как нужно и как нельзя поступать?
— Как бы вы поступили на месте Ягненка? А Волка?
— А в вашей жизни случались ли подобные события?
— Какой финал басни вы можете предложить? (на эти вопросы нельзя написать примерные ответы, так как ученики высказывают свои мнения.
Например, мои ученики привели на уроке ситуацию «сильный-бессильный» — водитель и инспектор ГИБДД)
6. Подведение итогов урока
7. Домашнее задание
Перечитать басни, изученные в начальной школе. Рассказать о жанровых признаках басни.
8. Комментированное выставление оценок
9. Рефлексия
— Ребята, а теперь напишите небольшое эссе на тему: « Какой жизненный урок преподает нам Крылов?» (5 – 6 предложений).
— Какие вы сделали для себя выводы?
— Каким должен быть человек?
Русская литература Басня как эпический жанр литературы. Басни Эзопа. Иван Дмитриев. Басня «Муха»
Материалы к уроку
Конспект урока
Одним из старейших жанров литературы является басня.
Басня состоит из повествовательной части, которая часто похожа на сказку, и поучительной части, которая содержит мораль.
Басня – небольшое произведение, часто в стихотворной форме, построенное на иносказании (аллегории) и содержащее нравоучение (мораль).
Аллегория — одна из форм иносказания, когда конкретный образ используется для выражения отвлеченного понятия или суждения.
Мораль — логический, поучительный вывод из чего-нибудь.
Басня, как и мифы, появилась в глубокой древности, когда человек изучал окружающий мир и стремился найти своё место в нём.
Особое место в становлении и развитии этого жанра принадлежит Древней Греции. Учёные считают, что первая басня, дошедшая до нас, создана Гесиодом (VIII-VII вв. до н.э.) – это притча о соловье и ястребе, обращенная к жестоким и несправедливым правителям.
Эзоп был рабом, некрасивым и хромым, но он был умным и мудрым человеком. Своими короткими поучительными рассказами он пытался повлиять на людей. Несмотря на то, что Эзоп использовал в своих баснях иносказания, многие знатные люди узнавали в них себя. Не всем это нравилось. Тогда Эзопа ложно обвинили в воровстве. Жрецы приказали сбросить в море со скалы мудрого раба, чтобы он не смущал своих слушателей.
Талантливый человек погиб, но его басни живут среди нас в переводе и обработке других баснописцев.
Эзоп создал около 426-ти басен. Из них особую известность получили басни о сыновьях, которые перекопали виноградник, когда искали сокровище, оставленное отцом;
о свинье, подрывающей корни дерева, плоды которого были её едой;
о лисице, которая так и не сумела достать желанный виноград и заявила, что он ещё зелёный.
Эзоповы басни отличаются краткостью и лаконичностью, мораль его произведений проста, но от этого она не теряет своей ценности.
Героями басен выступают различные животные, а поучительный урок преподносится не прямо, а через иносказания. Эту иносказательную речь поучительных историй называют эзоповым языком.
В XVII в. древний жанр был возвеличен французским писателем Жаном де Лафонте́ном. Лафонтен заключил басню в изящную стихотворную форму. До него басня в основном писалась в прозе.
В отличие от античных авторов, Жан де Лафонте́н пишет развёрнутые, полные жизни, действий и диалогов остроумные стихотворные повествования. В своих баснях он опирается на народную мудрость.
Русская литература обратилась к басне в XVIII веке.
Утвердил этот жанр в русской поэзии Александр Петрович СумарОков. Он смело вводил в свои произведения народные выражения, пословицы, поговорки.Сумароков считал, что склад басни должен быть шутливым. В баснях Александра Петровича остро высмеивались проворовавшиеся чиновники, невежественные дворяне и бессовестные торгаши.
Назидательные басни писал и Иван Иванович Дмитриев — русский поэт, баснописец.
Родился он 21 сентября 1760 года в селе Богородском Казанской губернии в имении отца Ивана Гавриловича. Его мать, Екатерина Афанасьевна, принадлежала к богатому роду.
Весной 1774 года отправился в Петербург на службу в лейб-гвардии Семёновский полк. В 17 лет принялся сочинять стихи.
В 1795 году в Московской университетской типографии вышло первое издание его стихотворений под заглавием «И мои безделки».
В 1796 году он получил чин капитана гвардии и взял годовой отпуск с намерением выйти в отставку.
Однако был неожиданно арестован по обвинению в подготовке покушения на Павла I. После выяснения недоразумения пользовался особыми милостями императора и с 1797 года состоял на штатской службе. В конце 1799 года добился отставки, поселился в Москве и целиком отдался литературной работе.
По окончании Отечественной войны в 1814 году попросил об отставке и уехал в Москву, где с 1816 по 1819 годы состоял председателем комиссии для оказания помощи жителям Москвы, пострадавшим от нашествия французов. Последние годы своей жизни провёл почти безвыездно в Москве. Скончался Иван Иванович Дмитриев в Москве 15 октября 1837 года. Похоронен на Донском кладбище в Москве.
Перу поэта принадлежат 80 басен. На родине Ивана Ивановича Дмитриева называли «русским Лафонтеном». Басня «Муха» — непреходящий символ деликатной басни Ивана Дмитриева.
Ей уже свыше двухсот лет. Вы не раз слышали выражение «мы пахали», конечно, не задумываясь о том, откуда оно появилось. Это фраза из басни Ивана Дмитриева «Муха». Выражение было подхвачено сразу после опубликования произведения, уже в течение нескольких столетий оно используется в нашем лексиконе.
Начало басни повествует о Мухе, сидящей на рОге у быка, который после праведных трудов с плугом тащится на покой.
По пути домой Муха встречает свою сестру, и на её вопрос «Откуда ты?» высокомерно заявляет: «Откуда? — мы пахали».
Автор не уточняет, где была Муха во время пахоты: может сидела и бездельничала на рогах у быка, а может ловко присоединилась к нему во время возвращения домой. Но она не преминула гордо сообщить о сопричастности к делу. В конце произведения – заключительное рассуждение, мораль. Нередко приходится слышать о том, что кто-то, не имеющий никакого отношение к делу, примазывается к чужим трудовым победам и заявляет: «мы решили», «мы сделали».
Зачем следовать истине, когда можно спокойно хвастануть. Сталкиваясь с бездельниками, присваивающими себе результаты чужого труда, примазывающимися к славе других, люди вспоминают крылатое выражение: «Мы пахали».Обратимся к тексту басни:
Бык с плугом на покой тащился по трудах;
А Муха у него сидела на рогах,
И Муху же они дорогой повстречали.
«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.
А та, поднявши нос,
В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»
В морали басни и виден лёгкий, но не менее укоряющий смех баснописца над ленью и хвастовством.
От басни завсегда
Нечаянно дойдешь до были.
Случалось ли подчас вам слышать, господа:
«Мы сбили! Мы решили!»
Ответ Мухи — «Мы пахали» — стал крылатым выражением.
Муха смогла приписать себе чужие трудовые достижения просто потому, что она оказалась рядом и сумела воспользоваться ситуацией.
Фраза прижилась потому, что описанная ситуация слишком типична, она шагает из века в век.
Басни всегда обладают поучительным концом, который в полной мере раскрывает ошибку, сделанную героем.
Они учат нас смотреть на жизнь более осмысленно и анализировать собственное поведение — ведь именно мы сами порой можем оказаться виновниками своих неудач.
Поэтому басни полезно читать как детям, так и взрослым, ведь они помогают помнить о простых, но мудрых истинах жизни.
Остались вопросы по теме? Наши репетиторы готовы помочь!
Подготовим к ЕГЭ, ОГЭ и другим экзаменам
Найдём слабые места по предмету и разберём ошибки
Повысим успеваемость по школьным предметам
Поможем подготовиться к поступлению в любой ВУЗ
Выбрать репетитора
страница 1 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Похожие работы
|
Урок литературы в 6 классе Учитель Логинова Н. М. Жанр басни. И. А. Крылов «Ворона — страница №1/1 Средняя общеобразовательная школа № 17 с углублённым изучением отдельных предметов Жанр басни. И.А.Крылов «Ворона и Лисица» (урок литературы в 6 классе) Учитель Логинова Н.М. Жанр басни. И.А.Крылов «Ворона и лисица» Сравнительный анализ басни Эзопа и И.А. Крылова Оборудование: компьютер, проектор, карточки с неполным текстом басни, карточки с заданиями для групповой работы, на книжной полке выставка книг Крылова, портрет баснописца, иллюстрации к басне «Ворона и Лисица» Ход урока: 1.Организационный момент. 2. Вступительное слово учителя. Постановка цели урока с опорой на опыт учащихся. — Ребята, с баснями вы уже знакомились в начальной школе. Не страшно! Потому что возможность каждый день открывать что-то новое в уже знакомом – самое удивительное, что у нас есть. И нужно без устали этой возможностью пользоваться. Вот и сегодня я предлагаю вам, продолжая разговор о творчестве И.А.Крылова, ещё раз познакомиться с его, пожалуй, самой известной басней, перечитать её и попытаться открыть что-то новое в содержании басни и художественных законах этого жанра вообще. — Считается, что первым сочинителем басен был Эзоп, живший в Древней Греции в VI веке до нашей эры. (Слайд №1) Родился в 1769 году в Москве. Учился молодой Крылов мало и бессистемно. Ему шел десятый год, когда умер отец, Андрей Прохорович, бывший в тот момент мелким чиновником в Твери. Андрей Крылов «наукам не учился», но очень любил читать и привил свою любовь сыну. Он сам выучил мальчика чтению и письму и оставил ему в наследство сундук книг. Дальнейшее образование Крылов получил благодаря покровительству писателя Николая Александровича Львова, прочитавшего стихи юного поэта. В юности много жил в доме у Львова, учился вместе с его детьми, и просто слушал разговоры литераторов и художников, приходивших в гости. Недостатки отрывочного образования сказывались впоследствии — так, Крылов всегда был слаб в орфографии, но известно, что с годами приобрел достаточно прочные знания и широкий кругозор, научился играть на скрипке и говорить по-итальянски. Был записан на службу в нижний земский суд, хотя, очевидно, это была простая формальность — в присутствие Крылов не ходил или почти не ходил и денег не получал. В четырнадцатилетнем возрасте попал в Петербург, куда мать отправилась хлопотать о пенсии. Затем перевелся на службу в Петербургскую казенную палату. Однако дела служебные его не слишком интересовали. На первом месте среди увлечений Крылова были литературные занятия и посещение театра. Эти пристрастия не изменились и после того, как в семнадцать лет он лишился матери, и на его плечи легли заботы о младшем брате. В 80-е годы много писал для театра. Басни начал писать в 1805 году, перевёл две басни французского баснописца Лафонтена. Так Крылов нашёл своё призвание. Сам поэт не сразу это понял. В 1806 году он напечатал только три басни, после чего вновь вернулся к драматургии. В 1808 году им было издано уже 17 басен, среди которых и знаменитая «Слон и моська». В 1809 году был опубликован первый сборник, сразу же сделавший его автора по-настоящему знаменитым. Всего до конца жизни он написал более 200 басен, которые были объединены в девять книг. Работал он до последних дней — последнее прижизненное издание басен друзья и знакомые писателя получили в 1844 году вместе с извещением о смерти их автора. Сравнительный анализ басни Эзопа и И.А. Крылова 3. Работа с текстом. Сегодня мы будем работать с басней И.А.Крылова «Ворона и Лисица» и басней Эзопа «Ворон и Лисица» Есть и другое значение, литературное. Басня – один из малых эпических жанров. Эпический, потому что басня – это всегда рассказ, повествование. Малый – потому что рассказ этот совсем небольшой, почти как анекдот. ( Читает подготовленный ученик) (Слайд №5) — Вам эта басня не показалась знакомой? — Почему подумали именно о басне «Ворона и Лисица»? — Чем эта басня похожа на рассказ? Чем она похожа на сказку? — И все-таки басня- это не рассказ, не сказка, не анекдот. А что тогда? — Какова задача басни? ( На ярком живом примере научить какому-то важному жизненному правилу.) Басня не только поучает, она высмеивает. Поэтому басня не только эпический, но и сатирический жанр. Она показывает недостатки людей, смеётся над ними. (Слайд №6) Басня – это… (Слайд №7) В процессе работы мы должны с вами ответить на вопрос: «Почему Ворона каркнула?» — Назовите героев басни. Карточка № 1. 1. Всем известно слово проворонить. Что оно обозначает? Проворонить – значит _________________________________________. 2. Человека, который что-то «проворонил» часто в народе называют вороной. Как ещё можно назвать такого человека? _______________ ______________________________________________________________ 3. Сравните свои догадки с мнением В.И.Даля, автора «Толкового словаря живого великорусского языка». Ворона – нерасторопный человек, вялый, разиня, рохля, зевака (переносное значение). 4. Познакомьтесь с пословицами. Какие черты вороны народ подметил в пословицах? Ворона за море летала, да вороной и вернулась. Пугана ворона и куста боится. Не летать вороне в высокие хоромы. — Всего лишь четыре строчки! Как вы думаете, почему Крылову было так дорого слово «взгромоздясь»? Карточка №2. На ель Ворона взгромоздясь, Позавтракать было совсем уж собралась… Задание: 1. Выпишите из словаря синонимов слова, близкие по значению к глаголу взгромоздиться. ____________________________________________ ______________________________________________________________ 2. Подумайте, чем значение выписанных вами слов отличается от значения слова взлететь? ___________________________________ _______________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________ — Получается, как у Успенского: «На ель она взлетела, а, может, не взлетела, а, может быть, на пальму с разбегу взобралась». Попробуем обобщить, какой же мы видим Ворону в басне Крылова? (Совместными усилиями составляем список эпитетов и строим схему, где записываем: тяжёлая, крупная, неуклюжая, громкоголосая. ) — Согласитесь, характеристика Вороны была бы неполной без той оценки, которую даёт нашей героине Лисица. Ребята из 3 группы выразительно нам прочитают необходимый фрагмент из басни и прокомментируют его. Карточка № 3. — Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки! Рассказывать, так, право, сказки! Какие пёрушки! Какой носок! И, верно, ангельский быть должен голосок! Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица, При красоте такой и петь ты мастерица, — Ведь ты б у нас была царь-птица! 1. _______________________________________________________________ ________________________________________________ 2. Как речь Лисицы характеризует саму Лисицу? ——————————————————————————————- ———————————————————————————————— — Дополним схему (записываем слова: голубушка, светик, петь мастерица, царь-птица). — Насмешка, притворство в литературе получило название иронии. Ирония рождается от столкновения противоположных точек зрения, как молния рождается от удара грозовых туч (в схеме появляется изображение молнии с надписью – ирония, в тетради записывается новое понятие). Речь Лисицы характеризует не только Ворону, но и саму Лисицу. Какой мы её представляем? — Вы отметили неоднократно повторяющийся в речи Лисицы звук /с/, в старину было принято к обычным словам добавлять обращение сударь, сударыня, впоследствии эти слова упростились, и остался только звук /с/: «Будьте добры-с, извольте-с. Подобной манерой речи отличались либо люди зависимые, заискивающие, либо лукавые, стремящиеся к личной выгоде, в русском языке даже слово новое появилось – обсударить, т.е. обмануть. Подобная манера речи свойственна и лисе Крылова: она кажущейся ласковостью речи заманивает Ворону в ловушку и добивается своей цели. — Образ Лисы прочно укрепился в народном сознании по сказкам и пословицам. Вспомним, какие ассоциации вызывает у русских людей рыжая плутовка? (Выступление 4 группы.) Русский народ образовал множество слов и выражений от слова лиса. Прочитайте их и объясните, что они значат? Лисить — ______________________________________________________ Он облисит кого угодно — _______________________________________ Налисил и напел сладко — _______________________________________ Лису петь — ___________________________________________________ Проверьте себя. Переносное значение слова лисица В.И.Даль объясняет так: Лисица — хвастуха, лукавый, хитрый человек, пролаз, проныра, корыстный льстец. — Но и это ещё не всё. В результате уговоров Лисы «Ворона каркнула во всё воронье горло». — Что значит во все горло? (Громко кричать, орать, слишком громко петь.) — А что Ворона слишком громко пела? («Кар-кар».) — Автор дважды использует однокоренные слова ворона и воронье, акцентируя внимание читателей на невозможности вороньего пения. — Где же ангельский голосок? Издевательство Лисицы достигло предела, Ворона решила продемонстрировать своё уменье: «Сыр выпал – с ним была плутовка такова». Значит, Лиса ещё и победительница? (Дополняем схему словом победительница. — Давайте откроем учебник и прочитаем басню ещё раз, красиво, выразительно. — Такой ли текст вам был предложен в начале урока? В чём отличие? (В первоначальном варианте не было морали, с которой начинается басня.) (Слайд № — мораль) ( Ворону «обсударили», обманули – и виной тому её собственная глупость.) — Что общего у этих басен? — Чем они различаются? — Сразу видно, что басня Эзопа прозаическая и короткая. Басня Крылова — стихотворная и более длинная. Почему она длиннее? Другой сюжет? Другие герои? Нет. В чём же дело? (Крылов даёт характеристики героев) — Где стоит поучительная часть? — Трудный вопрос. Сравните поучительные части. Одинаков ли смысл басен у Эзопа и Крылова? В баснях Крылова воедино слились речь поэтическая и разговорная, в них– отражение мудрости народа, его житейской философии. Я не ошибусь, если скажу, что имя И.А.Крылова в России знает и стар и млад, что несомненно, говорит о том, что крыловские моськи, волки, мартышки, лисицы, свиньи живут среди нас, а это значит, что басни великого баснописца не потеряли своей актуальности и сегодня. |
Жанр басни творчестве в Крылова. Басни «Ворона…
06kb.
..
(Слайд №2) 
Давайте понаблюдаем за ними. Для этого разобьёмся на группы, и каждая группа выполнит небольшое задание. (Дети быстро разбиваются на группы, состав которых заранее определён учителем, рассаживаются по местам и получают задания на карточках. Время работы в группе — 5-7 минут). 
Крылов рассказывал, посмеиваясь, что иной раз покорно слушает стихи Хвостова, похваливает их, а потом одалживает у разомлевшего графа деньги взаймы. Значит, Лисица не так плоха или не так проста? Какие ещё черты можно у неё обнаружить? (В схеме заполняется правый столбик: хитроумная, сообразительная, находчивая.)
) 
Басня как лиро-эпический жанр.
Басня как лиро-эпический жанр. Лексическая работа с текстом басни «Квартет». Художественно-выразительные средства
МОУ «Средняя школа № 1 им. А.А. Драгомировой»
Учитель Комышева Ольга Николаевна
Басня — краткий рассказ, чаще в стихах, сатирического характера.
- Цель басни — осмеяние человеческих пороков, недостатков общественной жизни. В иносказательном сюжете басни действующими героями являются чаще условные басенные звери.
- Родоначальником басни является Эзоп, его басни были написаны в прозе.
Эзо́п — полулегендарная фигура древнегреческой литературы.
Эзо́п. Басня
Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве.
Лиси-0ца увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его рас-хваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы по-лучше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Воро-ну и захотелось показать ей, что есть у него го-лос; выпустил он мясо и закаркал громким го-лосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и го- ворит: «Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — ничего бы тебе больше не требовалось, чтоб царствовать».
Басня
- Этот литературный жанр возник давно. В Древней Греции огромной популярностью пользовались басни Эзопа , а в Древнем Риме этот жанр использовал в своем творчестве Федр. Басней увлекался и французский поэт XVII века Жан Лафонтен .
Баснописцы: Федр, Лафонтен
Иван Андреевич Крылов
1769 — 1844
- БАСНЯ — эпический литературный жанр, создающий в простой и емкой форме аллегорическую картину взаимоотношений человека с другими людьми и окружающим миром.
В основе басни — аллегория
Аллегория — иносказание — это символическое представление реальных людей и их отношений посредством изображения через образы животных, предметов.
Басня «КВАРТЕТ»
Проказница-Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка Затеяли сыграть Квартет. Достали нот, баса, альта, две скрипки И сели на лужок под липки — Пленять своим искусством свет
Ударили в смычки, дерут, а толку нет. «Стой, братцы, стой! — кричит Мартышка. — Погодите! Как музыке идти? Ведь вы не так сидите. Ты с басом, Мишенька, садись против альта, Я, прима, сяду против вторы; Тогда пойдет уж музыка не та: У нас запляшут лес и горы!»
Расселись, начали Квартет; Он все-таки на лад нейдет. «Постойте ж, я сыскал секрет, — Кричит Осел, — мы, верно, уж поладим, Коль рядом сядем». Послушались Осла: уселись чинно в ряд, А все-таки Квартет нейдет на лад.
Вот пуще прежнего пошли у них разборы И споры, кому и как сидеть. Случилось Соловью на шум их прилететь. Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье: «Пожалуй, — говорят, — возьми на час терпенье, Чтобы Квартет в порядок наш привесть: И ноты есть у нас, и инструменты есть; Скажи лишь, как нам сесть!» —
«Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье И уши ваших понежней, — Им отвечает Соловей. — А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь».
«Квартет»
- Квартет — музыкальный ансамбль из 4 музыкантов, вокалистов или инструменталистов.
Лексическая работа
- Бас — (франц. basse, от bas — низкий).
1) самый низкий, мужской голос.
2) музыкальный инструмент, сходный со скрипкою, но значительно больше её.
Струнно-смычковые инструменты
- Альт – струнный смычковый инструмент, такого же устройства, что и скрипка, но несколько больших размеров, отчего звучит в более низком регистре.
Пленять —
1) а) устар. Брать в плен. б) покорять, завоевывать (какие-л. земли, страны). 2) ловить, лишать свободы. 3) а) перен. подчинять чьи-л. чувства, мысли и т.п. своей власти, своему влиянию. б) привлекать к себе, восхищать, очаровывать. в) разг. Внушать чувство любви к себе; влюблять.
Прима – ж. р
- Первый, основной звук гаммы.
- Первая струна смычкового музыкального инструмента.
Втора – ж. р.
Вторая партия, исполняемая на одном из инструментов в ансамбле. Инструмент, ведущий вторую партию в ансамбле.
Пленять —
1) а) устар. Брать в плен. б) покорять, завоевывать (какие-л. земли, страны). 2) ловить, лишать свободы. 3) а) перен. подчинять чьи-л. чувства, мысли и т.п. своей власти, своему влиянию. б) привлекать к себе, восхищать, очаровывать. в) разг. Внушать чувство любви к себе; влюблять.
Прима – ж.
р
- Первый, основной звук гаммы.
- Первая струна смычкового музыкального инструмента.
Втора – ж. р.
Вторая партия, исполняемая на одном из инструментов в ансамбле. Инструмент, ведущий вторую партию в ансамбле.
Мораль —
- краткий и четкий вывод из заключенного в басне урока, где прямо называется порок и его последствия. Басня может начинаться моралью или заканчиваться ею.
- Какова мораль в басне «Квартет»
Сатира
- 1. Обличающая, бичующая ирония.
- 2. Литературное произведение, обличающее отрицательные явления действительности.
Художественно-выразительные средства
- Интонация — это изменение основного тона, интенсивности и длительности звучащего предложения, которое способствует членению потока речи на отдельные отрезки – синтагмы, и имеющиее кроме синтаксического значения также эмоциональное значение. При помощи интонации говорящий выражает свои чувства, пожелания, волеизъявления и т.п.;
- — это мелодика, динамика (сила) звучания отдельных слов, темп речи, тембр речи и паузы.
При помощи интонации говорящий выражает свои чувства, пожелания, волеизъявления и т.п.;Художественно-выразительные средства
- Логическое ударение — выделение при произнесении одного или нескольких слов, наиболее важных в сообщении.
- Пауза (от греч. pausis — прекращение) — перерыв в звучании речи, остановка голоса во время чтения. Паузы бывают длительными, средними и короткими.
- Логические паузы — смысловые и не зависят от знаков препинания: они могут совпадать и не совпадать.
Жанровые особенности басен
- особенность характера, которым каждый герой ее отличается от другого, аллегорическое рисование этих героев ;
- сравнение вымышленного с существующим, т.е. мир героев басни отражает определенные ситуации мира людей ;
- басня — нравственный урок для читателей;
- в басне скрыта »прелесть чудесного» , как писал В. А. Жуковский, то есть когда вместо людей в басне оживают предметы или животные, начинается некое волшебство, которое заставляет задуматься: человек — венец природы лучшее из существующего на земле, поэтому он не смеет позволять себе оказаться хуже «Скотов» или «Вещей неодушевленных».
А. Жуковский, то есть когда вместо людей в басне оживают предметы или животные, начинается некое волшебство, которое заставляет задуматься: человек — венец природы лучшее из существующего на земле, поэтому он не смеет позволять себе оказаться хуже «Скотов» или «Вещей неодушевленных».БАСНЯ КАК ЭПИЧЕСКИЙ ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ. МОРАЛЬ. АЛЛЕГОРИЧНОСТЬ БАСЕН. И. И. ДМИТРИЕВ «МУХА» Учитель русского языка и литературы МБОУ
Нажмите для полного просмотра!
Вы можете ознакомиться и скачать
БАСНЯ КАК ЭПИЧЕСКИЙ ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ. МОРАЛЬ. АЛЛЕГОРИЧНОСТЬ БАСЕН. И. И. ДМИТРИЕВ «МУХА» Учитель русского языка и литературы МБОУ .
Презентация содержит 15 слайдов.
Презентации для любого
класса можно скачать бесплатно. Если материал и наш сайт презентаций Вам
понравились
–
поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте в закладки в
своем
браузере.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1
Описание слайда:
БАСНЯ КАК ЭПИЧЕСКИЙ ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ. МОРАЛЬ. АЛЛЕГОРИЧНОСТЬ БАСЕН. И. И. ДМИТРИЕВ «МУХА» Учитель русского языка и литературы МБОУ СОШ №120 г. Нижнего Новгорода Кобылина Ольга Николаевна
Слайд 2
Описание слайда:
Попрыгунья Стрекоза Лето красное пропела, Оглянуться не успела…
Слайд 3
Описание слайда:
БАСНЯ КАК ЭПИЧЕСКИЙ ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ. МОРАЛЬ. АЛЛЕГОРИЧНОСТЬ БАСЕН. И. И. ДМИТРИЕВ «МУХА»
Слайд 4
Описание слайда:
Одним из старейших жанров (ganre – (фр.
) вид) литературы является басня.
Басня — литературный жанр; краткий, обычно стихотворный рассказ, в иносказательной форме, сатирически изображающий человеческие поступки и отношения.
Слайд 5
Описание слайда:
Так, в Древней Греции басенным творчеством занимались писатели Гесиод и талантливый горбатый Эзоп, много позже во Франции появится такой острослов, как Лафонтен, которого будут преследовать французские власти за его смелые и «колкие» произведения. Так, в Древней Греции басенным творчеством занимались писатели Гесиод и талантливый горбатый Эзоп, много позже во Франции появится такой острослов, как Лафонтен, которого будут преследовать французские власти за его смелые и «колкие» произведения.
Слайд 6
Описание слайда:
Знаменитые баснописцы жили и в Древней Греции, и в Древнем Риме, во все века.
Немецкий поэт XVII в. Лессинга.
Знаменитые баснописцы жили и в Древней Греции, и в Древнем Риме, во все века. Немецкий поэт XVII в. Лессинга.
Слайд 7
Описание слайда:
– Есть ли в этой басне сюжет? – Есть ли в этой басне сюжет? – Есть ли персонажи, литературный конфликт? – Вам эта басня напомнила что-то знакомое, не так ли? – А кто рассказывает эту басню, слышен ли голос повествователя, как он проявляется?
Слайд 8
Описание слайда:
Басня Лессинга: «Ворон и Лиса».
Слайд 9
Описание слайда:
– Где мораль в этой басне? – Где мораль в этой басне? – Найдите аллегорические образы. Какие человеческие качества воплощают звери?
Слайд 10
Описание слайда:
В России в жанре басни писали: М.
В. Ломоносов, А. П. Сумароков, В. И. Майков, И. И. Хемницер, И. И. Дмитриев, И. А. Крылов.
В России в жанре басни писали: М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, В. И. Майков, И. И. Хемницер, И. И. Дмитриев, И. А. Крылов.
Слайд 11
Описание слайда:
Задания Чтение статьи учебника о русских баснях. Запись в тетрадь определения басни, понятий «мораль», «олицетворение», «аллегория».
Слайд 12
Описание слайда:
Слайд 13
Описание слайда:
Задания Знакомство со статьей учебника о жизни и творчестве И. И. Дмитриева. Чтение и анализ басни «Муха». Вопросы 1, 2 на с. 31 учебника.
Слайд 14
Описание слайда:
Домашнее задание: выучить басню наизусть.
Домашнее задание: выучить басню наизусть.
Слайд 15
Описание слайда:
Список использованных источников 1.Ссылки на страницы материалов в Интернете. Урок 8 БАСНЯ КАК ЭПИЧЕСКИЙ ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ. http://uprobr.ucoz.ru/publ/quot_moj_multimedijnyj_urok_quot/bajgalieva_z_k_basni_i_a_krylova_vorona_i_lisica/30-1-0-261 Басни И.А. Крылова «Ворона и Лисица» http://tak-to-ent.net/load/219-1-0-3092 Портрет И,И.Дмитриева. http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%B4%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B2+%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8F
Теги БАСНЯ КАК ЭПИЧЕСКИЙ ЖАНР ЛИТЕРАТУРЫ. МОРАЛЬ. АЛЛЕГОРИЧНОСТЬ БАСЕН. И. И. ДМИТРИЕВ «МУХА» Учитель русского языка и литературы МБОУ
Похожие презентации
Презентация успешно отправлена!
Ошибка! Введите корректный Email!
Mypresentation.
ru
Закрыть (X)
мифов, легенд и былин! — Britannica Education
Считается, что рассказывание историй с незапамятных времен играло неотъемлемую роль в каждой человеческой культуре. На протяжении тысячелетий повествование было основным способом передачи культурных знаний и верований от одного поколения к другому.
Истории всегда появлялись во многих формах. Рисунки, картины, а в наше время фотографии, фильмы и видео — все это может рассказать очень подробную историю, даже если не произносится ни слова.
Всемирный день рассказывания историй — это ежегодный праздник искусства рассказывания историй. Начиная с 20 марта людям из разных культур и языков предлагается собраться вокруг гипотетического глобального костра и поделиться историями, связанными с темой этого года «Мифы, легенды и эпосы». Если вы думаете о привлечении своей школы или библиотеки, вот несколько идей, которые вы могли бы попробовать.
Следующие занятия предназначены для учащихся начальной и средней школы с использованием ресурсов из Британская школа . Свяжитесь с сотрудниками вашей библиотеки, чтобы узнать, есть ли у вашего учреждения доступ к Britannica School, или начните бесплатную пробную версию .
Почему мифы и легенды?
Можете ли вы вспомнить свою любимую сказку в детстве? Многие из популярных названий, которые приходят на ум, скорее всего, основаны на мифах и легендах или взяты из них; пугающие или увлекательные рассказы, которые пережили пропасти истории и передавались из поколения в поколение.
Традиционно мифов и легенд в значительной степени родились из-за необходимости дать объяснение явлениям, которые люди не знали или не понимали, таким как болезнь, смерть, любовь, война, социальные условности или стихийные бедствия, такие как наводнения и землетрясения.
Мифы и легенды — один из способов использования историй для объяснения (на тот момент) необъяснимого.
Занятие
Учащиеся составляют список своих любимых историй (мифов и легенд) из детства, напр. Джек и Бобовый Стебель, Золушка , Мальчик, Который Кричал Волк, Легенда о Робин Гуд , Король Артур Легенда о Рыцарях за Круглым Столом , Крысолов или Баллада о Мулан .
Рядом с каждой историей придумайте причину, по которой мог быть рассказан этот миф или легенда.
Возможные причины могут включать: объединение людей, сообщение исторических событий, объяснение природных явлений, указание людям, как вести себя, что ожидается и приемлемо, объяснить, как устроен мир, передать знания, использовать как развлечение, чтобы получить славу, деньги и признание и т. д.
Что такое мифы и легенды?
Миф – это история с символическим значением, рассказывающая правду тем, кто ее рассказывает, и тем, кто ее слышит. Мифы могут быть сформированы временем и культурой, но все вместе они коренятся в необходимости объяснить и обосновать, почему вещи такие, какие они есть.
Легенды — это традиционные истории, рассказываемые об определенном месте или человеке, которые могут включать элементы фольклора, мифологии или объяснения природных явлений.
Деятельность
Всем классом или группой проведите мозговой штурм по характеристикам мифов и легенд. Сравните два типа историй, используя диаграмму Венна .
Характеристики мифов и легенд могут включать:
- Содержат элементы правды
- Передается от человека к человеку в письменной, иллюстрированной или устной форме
- Может основываться на исторических фактах, т.е. основание города Рима было рассказано как миф о Ромуле и Реме , которых в младенчестве вскормила волчица
- Иметь героических персонажей, т.е. история Геракл
- Может происходить в фэнтезийном сеттинге, например. В скандинавской мифологии местом обитания богов асов является город Асгард
- Может быть о духовных верованиях культуры, например. история радужного змея возникает из веры австралийских аборигенов в фундаментальную роль воды в поддержании жизни
история радужного змея возникает из веры австралийских аборигенов в фундаментальную роль воды в поддержании жизниИзучение мифов и легенд
Задание
Попросите учащихся изучить интересующий их миф или легенду, ответив на приведенные ниже вопросы. Используйте эти коллекции в Britannica School в качестве отправной точки. (Студентам может потребоваться щелкнуть ссылку в каждой статье, чтобы найти подходящую историю.)
Американские индейцы или коренные американцы
Австралийские аборигены
Мифология
Мифология японцев
0006
Легенда о Фаусте
Братья Гримм
а) Кто эти персонажи? Что за настройка? Кратко объясните, что происходит.
b.) Кто является целевой аудиторией? О чем миф/легенда рассказывает аудитории?
c.) Какова цель этого мифа/легенды для народа, которым он был создан?
г.
) Миф или легенда правдивы или нет? Обсуждать.
д.) Обсудите, как этот миф передавался из поколения в поколение.
Мифы аборигенов
Упражнение
Учащиеся смотрят следующее видео на Youtube, иллюстрирующее миф аборигенов о Радужном змее, и отвечают на следующие вопросы.
а.) Кто эти персонажи? Что за настройка? Кратко объясните, что происходит.
b.) Кто является целевой аудиторией? Что миф говорит зрителям?
c.) Какова цель этого мифа для аборигенов? Например. формирование земли, гор и рек; происхождения деревьев, птиц и животных, а также стихийных бедствий, таких как землетрясения и наводнения.
d.) Миф о радужном змее верен или нет? Обсуждать.
д.) Обсудите, как этот миф передавался из поколения в поколение.
Создайте свой собственный миф или легенду
Упражнение
Учащиеся используют свои знания о мифах и легендах, чтобы создать свой собственный пример.
Дайте учащимся возможность обсудить свои идеи с одноклассниками.
Всем классом придумайте несколько возможных мифов/легенд для письменного задания, например. «Как драконы стали извергать огонь» или «Как появились радуги»?
Затем учащиеся планируют и готовят устную презентацию своего рассказа. Презентация должна начинаться с краткого обзора персонажей, обстановки, сюжета и морали или основной идеи или сообщения.
Избранное изображение из BRITANNICA SCHOOL : Крис Хемсворт в роли Тора в адаптации комиксов Marvel «Тор 2: Царство тьмы» (2013). В классической скандинавской мифологии Тор был богом грома и неба. (Marvel Entertainment)
Дополнительные ресурсы для преподавателей
Подпишитесь на свою электронную почту, чтобы получить больше бесплатных ресурсов от Britannica.
Мы уважаем вашу конфиденциальность
Получите полный доступ к Britannica School в любое время и на любом устройстве с общешкольной подпиской.
Свяжитесь с нами, чтобы запросить дополнительную информацию или начать бесплатно.
FABLE: определение жанра (авторская функция Wattpad)
Брук Берджесс
Книги Социальное Пишу
опубликовать
Проверьте это
Прекрасные ребята из WATTPAD — созданной в Канаде сети «социального повествования», где молодые писатели и признанные авторы могут делиться отрывками из историй и завершать работы с голодным (и огромным ) сообществом через удобный и простой интерфейс — недавно вошли в систему. обратиться с интригующим запросом…относительно басни.
Видите ли, еще в 2015 году я решил выложить на сервис первые шесть глав своего дебютного детектива/фэнтези/ужастика.
Реакция банды Wattpad была немедленной и восторженной, и вскоре на сервисе появился слот Featured Work. В течение шести месяцев КОШАЧЬЯ УРОВЬ набрала более 250 тысяч прочтений глав и стала чем-то вроде «флагманской» истории для современных басен в сети.
Этим летом они обратились к ключевым авторам с просьбой помочь им определить множество жанров повествования на своем сайте — мы говорим об историческом контексте и личном вдохновении для всего: от детективных тайн до концептуальной научной фантастики, классического фэнтези и… эээ… Паранормальная Зомби Эротика . Верно, Шекспир, на самом деле на Небе и на Земле на больше, чем то, о чем мечтали в нашей философии или на кончике твоего причудливого пера…
И, благодаря успеху «Кошачья пасть», я Мне поручили заняться… как вы уже догадались… БАССЕЙ .
Я хотел поделиться своим мнением об этом жанре здесь, с вы , первый!
———
ЭКСТРАКТ Басня — это простая история, уходящая корнями в самые ранние формы народной литературы.
Басни были созданы, чтобы рассказывать «моральные сказки» — истории о «правильном и неправильном» — с помощью нечеловеческих персонажей, таких как животные, стихии природы, сверхъестественные существа и сами боги. Всегда есть важный урок присущ басням, поэтому они и по сей день продолжают передаваться из поколения в поколение.
A FABLE многими рассматривается как классический литературный жанр. Басни представляют собой лаконичные и пронзительные фантастические истории, рассказанные прозой или даже стихами, в которых фигурируют животные, мистические существа и силы природы, «антропоморфизированные». Придав этим бесчеловечным персонажам человеческих качеств, таких как способность говорить, иметь сложные желания и даже мечтать, конфликты и трансформации, которым они подвергаются, приводят к более глубокому «моральному уроку», переживаемому читателем.
СКАЗКИ , с другой стороны, почти всегда включают пересечение человеческих и фантастических миров.
На их страницах все еще можно извлечь важные уроки, но истории, как правило, длиннее, немного сложнее и часто довольно мрачны. От знаменитых детских сказок Ганса Христиана Андерсена («Русалочка» до поучительных сказок братьев Гримм («Гензель и Гретель» и др.)0034 Алиса в Стране Чудес), вплоть до современной, но мифической гениальности Нила Геймана ( Коралина, Песочный человек, Кладбищенская книга ), сказки были неизбежной и долгожданной «эволюцией» жанра басни.
Басни считаются одной из самых устойчивых форм народной литературы. Поскольку народные сказки, как правило, были краткими, персонажи архетипическими, а смысл/мораль в каждой из них четко определен, эти самые ранние басни передавались устно — представьте себе истории, рассказываемые у костра шаманами, цыганами и суеверными бабушками, которые передавались из поколения в поколение. поколение, обретая «жизнь» так, как это делают эпические мифы. В конце концов, эти заветные сказки попали в печать, став одними из самых ранних произведений, переведенных и переданных между культурами.
Хотя есть свидетельства того, что басни существовали задолго до расцвета установившейся «цивилизации» — в племенных африканских мифах, легендах коренных американцев и древнейших священных текстах Индии — именно легендарный Эзоп Древней Греции (около 550 г. до н. э.) популяризировал форма. То, что начиналось как набор «инструментов обучения» письму, дебатам и публичным выступлениям для учеников Эзопа, на протяжении веков превратилось в одни из самых известных историй в истории. Звучит как преувеличение? Дайте мне знать, если вы слышали о медленной и устойчивой Черепахе, обгоняющей высокомерного Зайца. Или как насчет храброй маленькой Мыши, которая освобождает Льва из ловушки охотника, чтобы отплатить зверю за то, что он сохранил ему жизнь? Мы все знает эти и многие другие подобные истории с детства.
В наше время басни расширились по объему и сложности, особенно в области книг и фильмов для детей и юных читателей. У вас есть любимый диснеевский фильм? Если это связано с говорящими животными и большими жизненными уроками — вспомните Бэмби , Лиса и Пес или Король Лев — тогда это басня.
Есть ли детская история с фантастическими существами в повседневных мирах, которые казались настолько наполненными волшебством и важностью, что оставались с вами во взрослой жизни? Для меня Паутина Шарлотты , Уотершип Даун и Хроники Нарнии были литературными баснями, которые прижились, формируя мои убеждения — о жизни и смерти, доброте и жестокости, ответственности и самопожертвовании и многом другом — по сей день.
И когда история получает внутри из вам это нравится…?
Это БУДЕТ формировать то, что вы пишете.
СИЛА БАСНЕЙ
Видите ли, я верю, что басни обладают реальной силой . Внешняя «простота» подобных нарративов обманчива, потому что лучшие из них — это , разработанные для того, чтобы проникнуть в самые глубокие уголки нашего сердца и воображения и пустить корни на самых уязвимых этапах нашего развития — в течение наших формирующих лет. Они задают большие вопросы как раз тогда, когда мы сами начинаем их задавать:
- Кто мы? А какое у нас место в мире?
- Что такое «правильно» и «неправильно», и как отличить ?
- Почему происходят плохие вещи и как мы можем их преодолеть?
- Какие секреты мы можем узнать у Природы , у живущих в ней существ … и, самое главное, у самой D на ?
- Как (и почему следует ) сделать мир лучше место?
При таком рассмотрении становится ясно, что у каждого из нас есть своя история, которой он может поделиться.
Болезненный урок, полученный в детстве или во взрослом возрасте, который может помочь другим на их жизненном пути. Рассказано устами тигра… или титана… или дерева. Вечная мудрость, прошептанная ветром… найденная в лесу… или спящая в море.
Первая моя часть здесь, на Wattpad.
Речь идет о мальчике. И кошки. И демон …прятался в своих снах.
Но хватит обо мне…
Что твоя басня?
басни, притчи и аллегории | литература
известняковый остракон с изображением кота, ведущего мальчика к судье-мыши
Просмотреть все материалы
- Связанные темы:
- басня аллегория притча жанр
Просмотреть весь связанный контент →
басня, притча и аллегория , любая форма художественной литературы или устного высказывания, построенная таким образом, что читатели или слушатели побуждаются искать значения, скрытые под буквальной поверхностью вымысла.
Рассказывается или, возможно, разыгрывается история, детали которой — при интерпретации — обнаруживаются соответствующими деталям какой-то другой системы отношений (ее скрытому, аллегорическому смыслу). Поэт, например, может описать восхождение на холм таким образом, что каждый физический шаг соответствует новой стадии в продвижении души к более высокому уровню существования.
Многие формы литературы вызывают такого рода поисковые интерпретации, и общий термин для группы — аллегория; под ним могут быть сгруппированы басни, притчи и другие символические формы. Аллегория может включать либо творческий, либо интерпретативный процесс: либо акт построения аллегорической структуры и придание «тела» поверхностному повествованию, либо акт разрушения этой структуры, чтобы увидеть, какие темы или идеи идут параллельно с ней.
Характер и цели
Судьба аллегории во всех ее многочисленных вариациях связана с развитием мифа и мифологии. Каждая культура воплощает свои основные постулаты в историях, мифические структуры которых отражают господствующее в обществе отношение к жизни.
Если установки отделены от структуры, то раскрывается аллегорический смысл, заложенный в структуре. Систематическая дисциплина толкования истинного смысла текста (так называемый герменевтический процесс) играет важную роль в обучении и защите священной мудрости, поскольку религии традиционно сохраняют и передают старые верования, рассказывая образцовые истории; они иногда кажутся противоречащими системе морали, которая к тому времени развилась, и поэтому их «правильное» значение может быть только чем-то иным, чем буквальное повествование о событиях. Каждая культура оказывает давление на своих авторов, чтобы они утверждали свои основные убеждения, которые часто отражаются в литературе, причем автор не обязательно должен осознавать, что он аллегорист. Равным образом решительные критики могут иногда находить аллегорическое значение в текстах, не имеющих абсолютного оправдания, — примеры могут включать еврейско-христианскую мистическую интерпретацию ветхозаветной Песни Соломона, эротические брачные поэмы или частые аллегории классической и современной литературы в в свете психоаналитических открытий Фрейда.
Некоторое осознание замысла автора кажется необходимым, чтобы обуздать чрезмерно причудливые комментарии.
Аллегорический лад
Спектр аллегорической литературы настолько широк, что рассматривать аллегорию как фиксированный литературный жанр менее полезно, чем рассматривать ее как измерение или модус контролируемой косвенности и двойного смысла (которым фактически всякая литература обладает в той или иной степени). ). Критики обычно резервируют сам термин «аллегория» для произведений значительной длины, сложности или уникальной формы. Так, аллегориями можно назвать следующие разнообразные произведения: библейскую притчу о сеятеле; Обыватель , средневековая морализаторская пьеса; Путешествие пилигрима , с картины Джона Баньяна; Джонатан Свифт Путешествия Гулливера ; Алая буква , Натаниэль Хоторн; «Ода: намеки на бессмертие» Уильяма Вордсворта; Николая Гоголя « мертвых души »; «Портрет Дориана Грея» , Оскар Уайльд; и пьесы «Шесть персонажей в поисках автора » Луиджи Пиранделло; В ожидании Годо Сэмюэл Беккет; и Кто боится Вирджинии Вульф? , Эдвард Олби.
Ни один жанр не может вместить в себя такой модальный диапазон.
Басня
Басня и притча — короткие, простые формы наивной аллегории. Басня обычно представляет собой рассказ о животных, которые олицетворены и ведут себя так, как если бы они были людьми ( см. фотографию ). Прием олицетворения распространяется также на деревья, ветры, ручьи, камни и другие природные объекты. Самые ранние из этих сказок также включали людей и богов в качестве персонажей, но басни, как правило, концентрируются на оживлении неодушевленных предметов. Отличительной особенностью басни от обыкновенной сказки, на которую она похожа, является то, что в рассказ вплетена мораль — правило поведения.
Как и басня, притча также рассказывает простую историю. Но в то время как басни, как правило, олицетворяют персонажей-животных — часто производя то же впечатление, что и мультипликационные персонажи, — в типичных притчах используются человеческие агенты. Притчи обычно проявляют меньший интерес к повествованию и больше к аналогии, которую они проводят между конкретным примером человеческого поведения (например, истинной добрососедской добротой, проявленной добрым самаритянином в библейской истории), и человеческим поведением в целом.
Притчи и басни уходят своими корнями в дописьменные устные культуры, и оба являются средством передачи традиционной народной мудрости. Однако их стили различаются. Басни тяготеют к подробному, остро наблюдаемому социальному реализму (что в конечном итоге приводит к сатире), тогда как более простая повествовательная поверхность притч придает им таинственный оттенок и делает их особенно полезными для обучения духовным ценностям.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас
Вывод терминов
Первоначальные значения этих критических терминов сами по себе предполагают направление их развития. Басня (от латинского fabula , «рассказ») делает акцент на повествовании (и в периоды средневековья и Возрождения часто употреблялась, говоря о «сюжете» повествования). Притча (от греческого parabolē , «находящееся рядом») предполагает сопоставление, которое сравнивает и противопоставляет эту историю этой идее.
Аллегория (от греч. allos и agoreuein , «говорящий по-иному») предполагает более широкое использование вводящего в заблуждение и косвенного языка. (Однако в древнегреческом языке сам термин аллегория не использовался. Вместо этого идея скрытого, лежащего в основе смысла обозначается словом hyponoia — буквально «недомыслие» — и этот термин используется для аллегорической интерпретации греческий поэт Гомер.)
Разнообразные цели
Басни учат общему принципу поведения, представляя конкретный пример поведения. Таким образом, чтобы определить мораль о том, что «Люди, которые бросаются на вещи без здравого смысла, сталкиваются со странными и неожиданными опасностями», Эзоп — традиционный «отец» баснословной формы — рассказал следующую историю:
Жила-была собака, которая любила есть яйца. Приняв однажды моллюска за яйцо, он широко открыл рот и проглотил его одним глотком. Его тяжесть в желудке причиняла ему сильную боль. «Поделом со мной, — сказал он, — за то, что я подумал, что все круглое должно быть яйцом».
Небольшим изменением акцента баснописец мог бы вывести мораль об опасных последствиях чревоугодия.
Поскольку мораль воплощена в сюжете басни, нет необходимости давать явное изложение морали, хотя обычно это и делается. Многие из этих моральных лозунгов приобрели статус пословиц, потому что они так ясно выражают общепринятые социальные установки.
Эзоповы басни подчеркивают социальные взаимодействия между людьми, а морали, которые они рисуют, как правило, воплощают в себе советы о том, как лучше всего справляться с конкурентными реалиями жизни. С некоторой иронией басни рассматривают мир с точки зрения его властных структур. В одной из самых коротких эзоповских басен говорится: «Лисица насмехалась над львицей за то, что она никогда не рождала больше одного детеныша. «Только один, — ответила она, — но лев». Лисы и волки, которых поэт Сэмюэл Тейлор Кольридж назвал «метафорой обывателя» для обозначения хитрости и жестокости, часто появляются как персонажи в баснях главным образом потому, что в человеческом мире такие хищная хитрость и жестокость способны обойти ограничения справедливости и авторитета.
Сам факт того, что басни разоблачают «зверя во мне», как выразился Джеймс Тербер, американский юморист и баснописец 20-го века, предполагает их сатирическую силу. Подрывную злободневную сатиру в царской и советской России часто называют «эзопизмом»; все комиксы, которые проецируют сообщение (например, творение Чарльза Шульца «Арахис» и «Пого» Уолта Келли), имеют сходство с методом Эзопа.
эпический | Определение, характеристики, примеры, разработка и факты
Эпос о Гильгамеше
Посмотреть все СМИ
- Ключевые люди:
- Джон Милтон Гомер Вергилий Джованни Боккаччо Гесиод
- Похожие темы:
- шансон де жест пародийно-эпический эпическая формула колумбиада Шансон де Гийома
Просмотреть весь связанный контент →
Резюме
Прочтите краткий обзор этой темы
эпический , длинная повествовательная поэма, рассказывающая о героических подвигах, хотя этот термин также широко использовался для описания романов, таких как « Война и мир» Льва Толстого , и кинофильмов, таких как « Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна .
В литературном использовании этот термин охватывает как устные, так и письменные сочинения. Яркими образцами устного эпоса являются 9 Гомера.0034 Илиада и Одиссея . Outstanding examples of the written epic include Virgil’s Aeneid and Lucan’s Pharsalia in Latin, Chanson de Roland in medieval French, Ludovico Ariosto’s Orlando furioso and Torquato Tasso’s Gerusalemme liberata in Italian, Cantar de mio Cid на испанском языке, а также « Потерянный рай » Джона Мильтона и « Королева фей » Эдмунда Спенсера на английском языке. Есть также серьезно-комические эпосы, такие как Морганте итальянского поэта XV века Луиджи Пульчи и псевдогомеровский Битва лягушек и мышей . Другую отдельную группу составляют так называемые звериные эпопеи — поэмы-повествования, написанные на латыни в средние века и посвященные борьбе между хитрой лисой и жестоким и глупым волком. В основе всех письменных форм лежит некоторый след устного характера, отчасти из-за монументальной убедительности гомеровского примера, но в большей степени потому, что эпос фактически был рожден устной традицией.
Именно устной традиции эпической формы будет посвящена данная статья.
Общие характеристики
Эпос может иметь дело с такими различными темами, как мифы, героические легенды, истории, назидательные религиозные сказки, истории о животных, философские или моральные теории. Эпическая поэзия использовалась и продолжает использоваться народами всего мира для передачи своих традиций от одного поколения к другому без помощи письменности. Эти традиции часто состоят из легендарных повествований о славных подвигах своих национальных героев. Таким образом, ученые часто отождествляли «эпос» с определенным видом героической устной поэзии, которая возникает в так называемые героические эпохи. Такие эпохи переживали многие народы, обычно на той стадии развития, когда им приходилось бороться за свою национальную идентичность. Эти усилия в сочетании с такими другими условиями, как адекватная материальная культура и достаточно производительная экономика, имеют тенденцию к созданию общества, в котором доминирует могущественная и воинственная знать, постоянно занятая военными действиями, отдельные члены которой стремятся, прежде всего, к вечной славе для себя.
и для их родословных.
Использование эпоса
Основная функция поэзии в обществе героического века, по-видимому, состоит в том, чтобы побуждать воинов к героическим действиям, восхваляя их подвиги и подвиги их прославленных предков, обеспечивая долгую и славную память о их славы и снабжая их образцами идеального героического поведения. Одним из излюбленных занятий знати в героические эпохи в разные времена и в разных местах было собираться в пиршественных залах, чтобы услышать героические песни, восхваляющие известные подвиги, воспетые профессиональными певцами, а также самими воинами. Героические песни также часто пелись перед битвой, и такие декламации оказывали огромное влияние на боевой дух сражающихся. Например, у народа фулани (фулбе) в Судане, чья эпическая поэзия была записана, дворянин обычно отправлялся на поиски приключений в сопровождении певца (9).0034 mabo ), который также служил его щитоносцем. Таким образом, певец стал свидетелем героических подвигов своего господина, которые он прославил в эпической поэме под названием baudi .
Аристократические воины героических веков, таким образом, были членами прославленной семьи, звеном в длинной цепи славных героев. И цепь могла порваться, если воину не удалось сохранить честь рода, тогда как, заслужив славу собственным героизмом, он мог придать ей новый блеск. Эпические традиции были в значительной степени традициями аристократических семей: старофранцузское слово geste , используемый для формы эпоса, процветавшего в средние века, означает не только рассказ о знаменитых деяниях, но и генеалогию.
Викторина «Британника»
Литературный мир
Эй, книжный червь! В промежутках между чтениями попробуйте эту новую идею: викторина по всей литературе.
Уход героического века не обязательно означает конец его героической устной поэзии. Устная эпическая традиция обычно продолжается до тех пор, пока нация остается в значительной степени неграмотной. Обычно именно по прошествии героического века повествования о его легендарных героях получают полную проработку.
Даже когда дворянство, изначально создавшее героический эпос, погибнет или потеряет к нему интерес, старые песни могут сохраниться в качестве развлечения в народе. Таким образом, придворных певцов заменяют популярные певцы, которые декламируют на публичных собраниях. Однако эту народную традицию следует отличать от традиции, которая до сих пор составляет неотъемлемую часть дворянской культуры. Ибо когда героический эпос теряет связь с пиршественными залами князей и дворян, он не может долго сохранять свою обновляющую силу. Вскоре он вступает в так называемую репродуктивную стадию жизненного цикла устной традиции, в которой барды становятся нетворческими воспроизводителями песен, усвоенных от старых певцов. Популярные устные исполнители, такие как гуслари Балкан, без сомнения, в определенной степени меняют свои песни каждый раз, когда они их декламируют, но они делают это главным образом путем переноса языка и второстепенных эпизодов из одной усвоенной песни в другую. Такие вариации не следует смешивать с реальным обогащением традиции последующими поколениями настоящих устных поэтов творческой сцены.
Распространение грамотности, пагубно влияющее на устного певца, приводит к быстрой порче традиции. На этой стадии вырождения устный эпос вскоре отмирает, если его не записывать и не записывать.
Древнегреческий эпос представляет собой цикл устной традиции. Зародившийся в позднемикенский период, греческий эпос пережил закат типично героической культуры (––1100 гг. Геометрический период (900–750 гг. до н. э.). После Гомера активность aoidoi , которые пели собственные эпические песни при дворах знати, потихоньку пошла на убыль. В первой половине VII в., в IX в.0034 aoidoi произвел такие новые поэмы, как поэмы Гесиода и некоторые из более ранних поэм того, что впоследствии стало известно как Эпический Цикл. Между 625 и 575 годами до н. ), которые они использовали, чтобы подчеркнуть свои слова. Кажется вероятным, что эти рапсоды, сыгравшие решающую роль в передаче гомеровского эпоса, использовали своего рода письменные пособия для запоминания до того, как гомеровские декламации были приняты в Афинах 6-го века как часть Панафинейских фестивалей, проводимых каждый год в честь богини Афины.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Subscribe Now
Use fable in a sentence
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Advertisement
Реклама
Advertisement
Advertisement
Слово было собрано из различных источников и исторических примеров, приведенных выше.
Они не отражают мнения YourDictionary.com.
Статьи по теме
Федр
Личная история Федра (15 г. до н.э. – 50 г. н.э.), римского писателя первого века, затерялась в тумане истории, но его басни в стихах, основанные на баснях Эзопа, будут жить для бесчисленных поколений.
Примеры басен
Басня — это короткий рассказ, который преподает урок или передает мораль. В баснях вы найдете множество персонифицированных животных, таких как говорящие черепахи и мудрые пауки. Дети, как правило, находят это привлекательным, что делает мораль истории более актуальной. Басни тесно связаны со сказками. В то время как в сказках также могут быть говорящие животные, в них нет , чтобы содержать твердую мораль или урок, как в баснях. Сказки больше ориентированы на развлечение, часто с причудливыми всплесками магии и цвета.
Also Mentioned In
- ap·o·logue
- fablelike
- Ro·man·esque
- swan song
- semifable
- bru·in
- ko·an
- fabling
- fabulistic
- forbisen
- affabulation
- li·on
Words near fable in the Dictionary
- fab-lab
- fabid
- fabids
- fabiform
- fabius
- fabius maximus verrucosus quintus
- Fable
- Fabled
- FableLike
- Fabler
- FABLESS
- FABLIAU
Great Of Litefurate, Fall 2016 (Hybrid) — в блогах@Baruch
.
. Я вижу много анализов, считающих его трагическим героем или просто героем, но, насколько я понял, Отелло великолепен только в таких характеристиках, как страх, неуверенность, тревога и неспособность взять под контроль.
Как бы я ни старалась пожалеть его, это было невозможно, потому что я не могла игнорировать тот факт, что именно его слабости привели его к трагическим недостаткам, а не Яго. Яго был просто предлогом, а у героев нет оправданий.
Автор a.jakupajОпубликовано Оставить комментарий к Отелло трагический герой или нет? Есть ли у него трагический недостаток или их серия? Почему или почему нет? Я нахожу пьесу Отелло очень интересной, особенно для этой кульминации, где сильно разыгрывается ревность. Яго определенно завидовал отношениям Отелло и Дездемоны. Он очень хорошо сыграл эмоции Отелло и заставил его убить Дездемону, а затем покончить с собой. Ревность сыграла в этой пьесе опасную роль. Ревность говорит сама за себя, ревность подобна смерти, даже если она не приводит к физической смерти, однажды воспитавшись, она может медленно убивать человека эмоционально.
Отелло вращается вокруг главной темы ревности. Все начинается с того, что Яго ревнует к Отелло. Это приводит его к раскрытию своего истинного «я», он изобретает методы, чтобы настроить людей друг против друга. Это отражается на самом Отелло, который начинает сомневаться в себе и не доверяет тем, кто ему наиболее предан. Ревность Отелло приводит к тому, что он убивает свою жену и, в свою очередь, себя. Эти события показывают нам, как зависть может развращать людей.
Автор m.konovalovОпубликовано 1 комментарий к записи Ревность в «Отелло» Ревность — опасное семя, которое, однажды посаженное, уже нельзя удалить и оно всегда будет задерживаться. Ревность играет очень сильную роль в этой пьесе, потому что она делает слабым даже самого сильного воина.
Отелло — персонаж, который по своей природе очень честный, доверчивый и любящий. Яго знал это и использовал это в своих интересах, сделав его своей добычей. Сам Яго завидует, что после всей его тяжелой работы в армии его усилия не были вознаграждены. Он не только не стал генералом для Отелло, но и не стал лейтенантом для Кассио. Ревность принесла смерть многим невинным персонажам, вовлеченным в запутанный сюжет Яго.
» Я думаю, что Шекспир решил сделать эту историю об извращении близости и процессе сбора улик в поддержку обвинения, потому что это делает интересным сюжет, который вызывает чувства, которые так или иначе связаны с людьми. Носовой платок показывает, что когда вы ревнуете, вы действительно не можете здраво мыслить. Отелло считает, что Дездемона обманывает только из-за платка, найденного у Кассио. Читателю это может показаться немного смешным, это всего лишь носовой платок.
Но Отелло, который уже очень ревнив, видит в этом явный признак того, что Дездемона изменяет. Яго знает, что Отелло сделает поспешные выводы, если платок будет найден у Кассио, и использует его, чтобы манипулировать Отелло. Когда мы завидуем, наш разум обманывает нас, рассматривая мельчайшие детали как главные признаки.
В какой степени это пьеса о ревности? Что это говорит нам о ревности?
Ревность можно считать одним из самых сильных факторов в этой игре.
Отелло чувствовал себя уязвимым и преданным, испытывая неуверенность и ревность, которые привели его к собственной гибели. Ревность Отелло повлияла на его суждение и сделала его безумным. Его безумие побудило его убить свою жену Дездемону. Я считаю, что это говорит нам о том, что ревность влияет на наши чувства и вызывает неуверенность внутри нас, что разрушает отношения в этой пьесе, а также в реальной жизни.
Отелло — трагический герой или нет? Есть ли у него трагический недостаток или их серия? Почему или почему нет?
Самый большой недостаток Отелло — его неверие в себя. Все, от великих лидеров до его возлюбленной, восхищались им и очень верили в него. Эти лидеры посылают его на битву во имя места, которое он так хочет назвать домом, но не может полностью принять его как таковое.
Он великий герой, но не в своем уме. Он так упорно боролся всю свою жизнь, чтобы принадлежать, но он никогда по-настоящему не видел себя вне болота Венеции. Это был его самый большой недостаток; он не мог принять себя, что питало его недоверие к Дездемоне. Если он не мог принять себя, то и никто не мог принять его.
Автор o.rodriguez2Опубликовано 2 комментариев к записи Отелло Герой? В шекспировском « Отелло » ревность — одна из главных тем, которая прослеживается на протяжении всей пьесы. Яго использует доверчивость Отелло, чтобы заставить его поверить в то, что у его жены Дездемоны роман. Отелло с трудом различает внешность и реальность, поскольку Яго успешно осуществляет свои планы, чтобы обмануть его. Шекспира Отелло демонстрирует, как зависть искажает человеческий разум и часто заставляет человека терять рассудок, что в конечном итоге приводит к опасным результатам. Ревнивый в конечном итоге становится причиной смерти Дездемоны и собственной смерти Отелло.
Также иронично, что именно ревность заставила Яго начать свои злые планы против Отелло. Сначала Яго завидовал тому, как Отелло повысил Кассио до лейтенанта вместо него. Яго также подозревает, что Отелло спал с его женой Эмилией. Ненависть и ревность Яго приводят его к тому, что он становится злодеем и антагонистом в пьесе, замышляя каждое движение с намерением уничтожить Отелло.
Яго — самый интригующий персонаж «Отелло», потому что он движет всей пьесой. Он злой человек, который получает удовлетворение от того, что делает жизнь других несчастной и несчастной. Помимо того факта, что он морально плохой человек, которому не хватает любви и сострадания, есть некоторые мотивы, которые заставляют его делать все эти плохие вещи по отношению к другим, особенно к Отелло и его жене Дездемоне.
Одна из причин, по которой Яго приходит в ярость на Отелло, заключается в том, что его не повысили до звания лейтенанта. Этот факт заставляет его мстить Отелло. Более того, Яго убежден, что Отелло спал с Эмилией, женой Яго. Что еще хуже, в браке Яго не хватает взаимной любви и уважения. Есть и другие возможные причины поведения Яго, которые могут объяснить некоторые из его жестоких поступков, но, безусловно, неудовлетворенность, несчастье и плохой характер делают его таким, какой он есть. Яго — один из самых мрачных персонажей во всех пьесах Шекспира. Создав такого противного персонажа, как Яго, Шекспир смог поддерживать интерес и волнение публики на протяжении всей пьесы. Монолог Яго — это один из способов, с помощью которого Шекспир раскрывает читателю истинные мысли Яго до того, как об этом узнает любой другой персонаж пьесы, что делает читателя более вовлеченным.
В какой степени это пьеса о ревности? Что это говорит нам о ревности?
Ревность играет важную роль в шекспировском «Отелло», в основном показанном среди двух главных персонажей Яго и Отелло.