Василий александрович сухомлинский презентация 3 класс: Презентация «Сухомлинский» 3 класс
Презентация (Сухомлинский) | Презентация к уроку:
Слайд 1
«Сердце отдаю детям» Сухомлинский В.А. Комитет общего и профессионального образования Ленинградской области Государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Ленинградской области ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ А.С. ПУШКИНА Выполнил: Студент 2 курса группы 772-м Воронин Владимир А.Слайд 2
Василий Александрович Сухомлинский
Слайд 3
Биография Василий Александрович Сухомлинский родился в Украине 28 сентября 1918г. В 17 лет стал учителем, работал преподавателем украинского языка и литературы в средней школе. В 1941 году во время Второй мировой войны добровольцем ушел на фронт. В 1942 года Сухомлинский был тяжело ранен и уже не смог вернуться к военной службе.В июне 1942 года его назначили директором сельской средней школы. “ Обычную сельскую школу он превратил в настоящую педагогическую лабораторию, где добывал сокровища педагогической мудрости”
Слайд 4
В 1955 г. Василий Александрович защитил кандидатскую диссертацию на тему «Директор школы — руководитель учебно-воспитательного процесса» С 1957 г. стал корреспондентом Академии педагогических наук РСФСР. В следующем году — заслуженным учителем УССР В 1968 награжден званием Героя Социалистического Труда и избран членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР 2 сентября 1970 Василий Александрович Сухомлинский умер .
Слайд 5
Основные труды В.А. Сухомлинского Сердце отдаю детям Сто советов учителю Рождение гражданина Родительская педагогика Как воспитать настоящего человека Методика воспитания коллектива Письма к сыну О воспитании
Слайд 6
«Сердце отдаю детям» — название книги, которое полностью отражает девиз жизни В.А. Сухомлинского. В своей работе Василий Александрович раскрывает процесс развития и воспитания ребенка, значение физического, умственного, гражданского, нравственного и трудового воспитания в становлении ребенка.
Слайд 7
“ Человек может стать другом, товарищем и братом другого человека лишь при условии, когда горе другого становится его личным горем. Чтобы ребенок чувствовал сердцем другого человека — так можно сформулировать важную воспитательную задачу, которую я поставил перед собой”
Слайд 8
“ Не уводите ребенка от мрачных сторон человеческой жизни. Пусть дети знают, что в нашей жизни есть не только радости, но и горе. Пусть горе других людей входит в сердце ребенка”
Слайд 9
« Эгоисты, шкурники, люди, равнодушные к горю и невзгодам других, как раз и вырастают из тех, кто в детстве знает лишь свои желания и не обращает внимания на интересы коллектива. Умение управлять желаниями — в этой, казалось бы, самой простой, а на самом деле очень сложной человеческой привычке — источник человечности, чуткости, сердечности, внутренней самодисциплины, без которой нет совести, нет настоящего человека» По мнению Василия Александровича нельзя воспитать человека, ничего не требуя от него, не формируя в его сознании понятий «нужно», «должен», «обязан»
Слайд 10
« Слово «коммунист» дети слышат очень часто. Я стремился к тому, чтобы в их сознании это слово и понятие сливались с самыми яркими, самыми благородными образами борцов за освобождение нашего народа от эксплуататоров, за построение социализма, за победу над фашизмом, за коммунистическое преобразование общества» Сухомлинский В.А. считал, что идейные и нравственные убеждения и чувства формируются, прежде всего, в труде.
Слайд 11
« Ребенок — это зеркало нравственной жизни родителей.Самая ценная нравственная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий, это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям»
Слайд 12
“Здоровье, здоровье и еще раз здоровье” По мнению Василия Александровича, забота о здоровье — это важнейший труд воспитателя. От жизнерадостности, бодрости детей зависит их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в свои силы.
Слайд 13
Сухомлинский считал, что школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят 4 культа: Культ Родины Культ человека Культ книги Культ родного языка
Слайд 14
Развитие творческих способностей у дет ей «Духовная жизнь ребенка полноценна лишь тогда, когда он живет в мире игры, сказки, музыки, фантазии, творчества». Без этого он, по выражению Сухомлинского, — «засушенный цветок». «Учитель в ходе изложения должен быть щедрым, на факты и скупым на обобщения». Излагая факты, учитель предлагает мысленно проанализировать их, а ученик приходит сам к обобщающим выводам, и этот процесс — победа и торжество ученика.
Слайд 15
Много места в его трудах занимают вопросы нравственного воспитания. Он полагает, что уже в школе должна формироваться высокоидейная личность, закладывается нравственный корень, и поэтому надо стремиться к тому, чтобы с самого раннего детства ведущие нравственные качества человека воспитывалось на уровне убеждений.
Слайд 16
Другим важным компонентом воспитания Сухомлинский считал природу , которая связана с трудом: мы живем на земле, преобразованной человеческими руками и умом. А земля — это и есть наша природа.
Слайд 17
Большое значение игре придавал В.А. Сухомлинский. Без игры нет, и не может быть полноценного умственного развития. Игра — это огромное светлое окно, через которое в духовный мир ребенка вливается живительный поток представлений, понятий об окружающем мире. Игра – это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности. Что такое игра с его точки зрения ?
Слайд 18
Требования к учителю Доверительные отношения с детьми Образованность учителя Знание педагогики и психологии Имеет хобби в какой- то другой деятельности, мастер своего дела Постоянное совершенствование педагогического мастерства Воспитание детей не только на уроках, но и любой другой деятельности Сотрудничество и помощь другим педагогам Любовь к детям
Слайд 19
«Учитель должен знать и чувствовать, что на его совести — судьба каждого ребенка, что от его духовной культуры и идейного богатства зависит разум, здоровье, счастье человека, которого воспитывает школа»
Слайд 20
Книга “Сердце отдаю детям” помогает осмыслить актуальные задачи, педагогическую практику, потребности детского развития. В данной работе прослеживается связка воспитательного процесса: педагог – воспитанник — коллектив. Исходя из этого можно смело сказать, что книга раскрывает все тонкости воспитания детей,остается актуальной на сегодняшний день и помогает новым сотрудникам образовательного процесса выстроить правильный диалог с учеником.
Слайд 21
«Что самое главное было в моей жизни? Без раздумий отвечаю: любовь к детям»
Проект «Богатства отданные людям» Василий Сухомлинский 3 класс
Проект на тему: “Богатства, отданные людям. Сухомлинский” рассказ-портрет для 3 класса
Цель проекта: Ознакомиться с биографией и педагогической деятельностью Сухомлинского, в рамках изучения школьного предмета окружающий мир. Узнать интересные факты из жизни педагога, поделиться ими с другими учениками. Сделать презентацию, подготовить доклад или сообщение для выступления перед классом. Объяснить, какими именно богатствами он поделился с другими людьми.
План выполнения проекта:
- Вступление
- Биография
- Педагогическая деятельность
- Богатства Сухомлинского, подаренные другим людям
- Память
- Вывод
- Пример готовой презентации
Пример доклада:
Имя Василия Сухомлинского широко известно как у нас в стране, так и далеко за её пределами. Он был удивительным человеком, педагогом-новатором, который создал уникальную систему воспитания. Она основана на гуманном отношении к личности ребёнка, и благодаря ей ему удалось растить гармоничных и самое главное счастливых людей.
Биография
Родился Василий Александрович Сухомлинский 18 сентября 1918 года в простой крестьянской семье. Его отец был народным активистом и учителем в семилетней школе, мать работала в колхозе села Васильевка. Мальчик рос в атмосфере любви и уважения, и это оказало большое влияние на его последующую жизнь.
В пятнадцать лет юноша уезжает в Кременчуг и поступает в педагогический институт. Уже в семнадцать лет Сухомлинский начинает работать учителем в сельской школе. В 1938 году он заканчивает Полтавский педагогический институт и возвращается на родину. Там молодой педагог продолжает работать учителем.
Когда начинается Великая Отечественная Война, Василий Александрович уходит добровольцем на фронт. В боях под Москвой он был тяжело ранен и после лечения демобилизован. За героизм и мужество Сухомлинский был награждён орденом Красной звезды.
В 1948 году он становится директором Павлышской средней школы, которой и руководил до самой смерти.
Педагогическая деятельность
Главная заслуга Сухомлинского была в создании собственной оригинальной педагогической методики, в которой высшей ценностью объявлялась личность ребёнка. Воспитательная методика, по мнению Василия Александровича, должна была строиться на творческой деятельности учеников, чтобы превратить сам процесс получения знаний, в радостный труд.
Важная роль в методике Сухомлинского отводилась личности учителя, развитию творческих способностей учащихся, сочинению сказок и чтению книг. Он ратовал за воспитания красотой, как высшей гуманистической ценностью.
Свои мысли и идеи Сухомлинский изложил во многих трудах по педагогике, главным из которых является монография “Этюды о коммунистическом воспитании”.
Педагогом-новатором написано более 30 различных книг, основными из которых являются “100 советов учителю” и “Сердце отдаю детям”.
В своей исследовательской деятельности великий учитель особое внимание уделял режиму дня, считая, что правильно подобранный режим сна и учёбы помогает детям лучше учиться. Он писал, что новые знания лучше усваиваются в первые пять часов после пробуждения, а хуже всего в последние пять часов перед сном.
Так же Сухомлинский заметил связь между подростковой преступностью и чтением книг. Чаще всего свершали преступления те подростки, в семье которых не было книг.
Сухомлинский всю свою жизнь посвятил школе и воспитанию детей. В школе он и умер 2 сентября 1970 года в возрасте 51 года.
Богатства, подаренные другим людям
Всю свою жизнь учитель посвятил детям, он считал, что воспитать ребёнка можно только лаской и добрым отношением. Он очень сильно любил детей и подарил им свою любовь, всю без остатка. Эта любовь великого педагога и есть главное богатство, отданное им людям. Его идеи живут и продолжают использоваться учителями. Миллионы детей, воспитанных по методике Сухомлинского, стали хорошими людьми, настоящими сынами своей Родины.
Память
Труд Сухомлинского получил самую высокую оценку, он был награждён двумя орденами Ленина и стал героем Социалистического труда. В его честь названы многие учебные заведения, в городе Николаев установлен памятник великому педагогу.
Вывод
Труд педагога является одним из самых сложных и ответственных, ведь от того, как учитель относится к своей работе, зависит какими вырастут его ученики. Станут ли они настоящими людьми, чьими делами будет гордится Родина.
Пример презентации готового проекта:
Чтобы посмотреть образец оформления, кликните на иллюстрацию и листайте.
«Основные педагогические идеи» В. А. Сухомлинского
«Основныепедагогическиеидеи»
В.А.Сухомлинского
Выполнила
Студентка : ЗФО ДО ИПП 3 курс
Группа А
Фурман Елена Владимировна
Преподователь: Чеботарева И.В
Василий Александрович Сухомлинский – выдающаяся личность,
великий педагог, философ, мыслитель и просто мастер своего дела,
сформировавший в условиях советской действительности особый,
творческий подход к педагогической деятельности и процессам
обучения и воспитания.
году в селе Васильевка на Херсонщине в
бедной крестьянской семье.
В 1933г. окончил семилетку в школе
крестьянской молодёжи.
В 1939 году с отличием окончил
Полтавский педагогический институт.
Окончив институт, Сухомлинский
возвращается в родные места и
работает преподавателем украинского
языка и литературы в Онуфриевской
средней школе.
В 1941 году добровольцем уходит на
фронт. После освобождения родных
мест от фашистских захватчиков
Василий Александрович возвратился к
педагогической деятельности и с 1948г.
до конца жизни был бессменным
директором Павлышской средней
школы.
Сухомлинский создал оригинальную
педагогическую систему, основывающуюся на
принципах гуманизма, на признании личности
ребёнка высшей ценностью, на которую должны
быть ориентированы процессы воспитания и
образования, творческая деятельность
сплоченного коллектива педагоговединомышленников и учащихся.
Василий Александрович разработал
комплексную эстетическую программу
«воспитания красотой». Его система
противостояла авторитарному воспитанию и
критиковалась официальными
педагогическими кругами за «абстрактный
гуманизм».
«Ты рождён человеком; но Человеком надо стать. Настоящий
человек — это дух человеческий, который выражается в
убеждениях и чувствах, воле в стремлениях, в отношении к
людям и к самому себе, в способности любить и ненавидеть,
видеть в мечте идеал и бороться за него»
Василий Александрович строил процесс обучения как
радостный труд; большое внимание он уделял
формированию мировоззрения учащихся; важная
роль в обучении отводилась слову учителя,
художественному стилю изложения, сочинению
вместе с детьми сказок, художественных
произведений.
Значение трудового воспитания
«Гармония умственного и физического труда – вот
подростков, юношей и девушек искреннее
стремление быть умным, образованным,
культурным»
Мир, окружающий человека, — это,
прежде всего, мир природы с
безграничным богатством явлений,
с неисчерпаемой красотой. В
природе вечный источник
прекрасного. Природа –
благодатный источник воспитания
человека. Среди различных средств
воспитания воспитание красотой
стоит у Сухомлинского на первом
месте. Именно обращение к
красоте, облагораживание души,
переживание красоты и снимает “
толстокожесть”, утончает чувства
ребенка настолько, что он
становится восприимчив к слову, а
значит, становится воспитываемым.
“Музыка
является самым чудодейственным,
самым тонким средством привлечения к
добру, красоте, человечности. Слушая
музыку, человек познает себя, и познает,
прежде всего, что он, человек, прекрасен,
рожден для того, что бы быть прекрасным, и
если в нем есть что – то плохое, то это плохое
надо преодолеть; почувствовать плохое в
самом себе и помогает музыка.” В школе
Сухомлинского много внимания уделялось
слушанию музыки.
«Годы детства — это прежде всего
воспитание сердца»
В.А. Сухомлинский
Сухомлинский выделяет три составные части воспитательного
процесса: педагог – воспитанник- коллектив:
Василий Александрович предъявлял очень высокие требования к личности педагога как руководителя и организатора учебновоспитательного процесса. Он доказывал, что без постоянного духовного общения учителя и ребенка, без взаимного
проникновения в мир мыслей, чувств, переживаний друг друга немыслима эмоциональная культура как плоть и кровь культуры
педагогической. «Важнейший источник воспитания чувств педагога — это многогранные эмоциональные отношения с детьми в
дружном коллективе, где учитель не только наставник, но и друг, товарищ».
В книгах «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина» и «Письма к сыну» проблема воспитанника занимает центральное
интересной жизнью. «Детство, — писал он, — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а
настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь».
Третья составная часть воспитательного процесса — коллектив — предстает в трилогии в своем непрерывном развитии. В «школе
радости» педагог создает коллектив учащихся на основе сердечности, задушевности, отзывчивости и взаимопомощи, коллектив,
объединенный одной целью, близкой и понятной каждому. «Воспитывающая сила коллектива начинается с того, что есть в
каждом отдельном человеке, какие духовные богатства имеет каждый человек, что он привносит в коллектив, что дает другим,
что от него берут люди».
За свой педагогический труд
он был награжден двумя
орденами Ленина, многими
медалями Союза ССР. С
1958 года Сухомлинский член-корреспондент
Академии педагогических
наук РСФСР, с 1958г.
Заслуженный учитель УССР.
В 1968 году ему было
присвоено звание Героя
Социалистического труда. В
том же году он был избран
членом-корреспондентом
Академии педагогических
наук СССР.
Сухомлинский — педагог и
мыслитель, стоял у истоков
движения учителей-новаторов
возрождения обновленной
педагогики сотрудничества,
восстановления в воспитании
приоритета общечеловеческих
ценностей.
Педагогические идеи
Сухомлинского актуальны и в
наше время. Обладая
литературным даром Василий
Александрович изложил свой
богатейший, уникальный опыт,
свои философско педагогические воззрения в
многочисленных статьях,
книгах.
«Верьте в талант и творческие силы каждого
воспитанника!»
Эти слова одного из самых замечательных педагогических деятелей
было бы поставить эпиграфом ко всему, что было им написано.
«Что самое главное было в
моей жизни?» — спрашивал
Василий Александрович себя в
предисловии к книге «Сердце
отдаю детям». Без раздумий
отвечал: любовь к детям. Не
случайно ведь и книга названа
«Сердце отдаю детям». Эта
заповедь — отличительный
признак гуманистичности
педагогики.
Именно величайшая
гуманистичность педагогики В.А.
Сухомлинского привлекла к
нему неслабеющий интерес во
всем мире. Его работы изданы
на английском, немецком,
французском, польском,
испанском, японском и многих
других языках. Российские
педагоги, Российская академия
образования вправе гордиться
В.А. Сухомлинским, членом
которой он состоял
Василий Александрович слишком рано ушел от нас,
сполна отдав детям свое сердце. Нам же он оставил
громадное педагогическое наследие, умные, добрые
книги и немало загадок.
«Сухомлинский не так
прост, как иным
кажется при беглом
чтении. Это педагог
мирового класса… Он
так же загадочен, как и
всё воспитание»
С.Л. Соловейчик
«Наш долг двигаться
по пути разгадок того
великого и
неординарного, что
оставил нам В.А.
Сухомлинский».
М.И. Мухин
«Человек таков, каково его
представление о счастье»
В.А.Сухомлинский
С Ув. Фурман Елена
Проект «Богатства отданные людям» — 3 класс, окружающий мир
Выдающийся педагог Василий Александрович Сухомлинский написал книгу «Сердце отдаю детям». Всю свою жизнь, до последних дней, он посвятил воспитанию своих учеников. Василий Александрович стремился вырастить их добрыми, честными, справедливыми, а если говорить одним словом — человечными.
Многие люди, наделенные, как В.А. Сухомлинский, богатым внутренним миром, щедро отдают эти богатства людям.
Это проявляется в их поступках в семье, в общении с друзьями, в профессиональной работе, в благородном служении Отечеству, в великих подвигах, которые они совершают.
Примеры благородного служения человека людям можно найти в прошлом и настоящем, в родном крае и в других уголках страны, во многих странах мира.
Для подготовки проекта «Богатства отданные людям» соберите информацию о таких людях, об их замечательных делах на благо других людей. Можно подготовить рассказы — портреты, рассказы — биографии, посвященные одному или нескольким из таких людей. Подберите к своим рассказам иллюстрации, выполните рисунки, сделайте фотографии. Можете оформить альбом, книгу, стенд.
Самой популярной формой проекта, доступной для детей 3 класса является презентация.
Проект — презентация «Богатства отданные людям» — А.С. Пушкин
(окружающий мир 3 класс)
Скачать презентацию
Проект — презентация «Богатства отданные людям» — Ю. А.Гагарин
(источник информации — nsportal.ru/zhivchin-yuliya-vasilevna)
Скачать презентацию
Презентация «Богатства отданные людям» — Ленардо да Винчи
Скачать презентацию.
Героями ваших проектов могут быть люди, окружающие Вас в повседневной жизни: врачи, учителя, писатели и т.д.
Приведем еще несколько красивых шаблонов для проекта на данную тему.
Скачать шаблон
Примеры слайдов:
Смотрите также:
1
Первый слайд презентации: Василий Александрович Сухомлинский
28 сентября 1918 – 2 сентября 1970 Украинский советский педагог
Изображение слайда
2
Слайд 2: Сухомлинский В.А
Решал проблемы развития, формирования и воспитания, обучения и образования детей в единстве с потребностями нашего социалистического общества. 3 основные части воспитательного процесса: Педагог – воспитанник — коллектив
Изображение слайда
3
Слайд 3: Педагог
«Мы должны быть для подростков примером богатства духовной жизни; лишь при этом условии мы имеем моральное право воспитывать.» «Важнейший источник воспитания чувств педагога -это многогранные эмоциональные отношения с детьми в дружном коллективе, где учитель не только наставник, но и друг, товарищ.»
Изображение слайда
4
Слайд 4: Воспитанник
Воспитанник — это активный, самодеятельный индивид, который живет полнокровной и интересной жизнью. « Детство,- писал Сухомлинский,- важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь».
Изображение слайда
5
Слайд 5: Коллектив – в непрерывном развитии
«Воспитывающая сила коллектива начинается с того, что есть в каждом отдельном человеке, какие духовные богатства имеет каждый человек, что он привносит в коллектив, что дает другим, что от него берут люди».
Изображение слайда
6
Слайд 6
В.А.Сухомлинский о методике воспитания коллектива
Изображение слайда
7
Слайд 7
Антон Семёнович Макаренко Советский педагог и писатель. 1/13 марта1888 – 1 апреля 1939
Изображение слайда
8
Слайд 8
Одна из самых первых книг В. А. Сухомлинского называлась: «Воспитание коллективизма у школьников».
Изображение слайда
9
Слайд 9
Детский коллектив — сообщество детей, в котором есть идейная общность, интеллектуальная общность, эмоциональная общность, организационная общность. Детский коллектив — сильнейшее средство воспитания, такое могучее, что им надо пользоваться с известной осторожностью. Обществу нужны прежде всего самостоятельные, отвечающие за свое поведение, ярко раскрывшиеся личности.
Изображение слайда
10
Слайд 10: Духовная жизнь коллектива:
Для Сухомлинского путь к богатству духовной жизни коллектива очень сложен : от индивидуального «вклада» каждого воспитанника — к общему «богатству» коллектива, от него к влиянию на индивидуальное духовное богатство — и вновь к увеличению частного «вклада» в общий фонд.
Изображение слайда
11
Слайд 11
« Воспитание — это организация жизни детей».
Изображение слайда
12
Слайд 12
Воспитание коллективизма у школьников — это прежде всего воспитание первичного классного коллектива, установление правильных взаимоотношений между учащимися и коллективом класса. «руководство» «подчинение» «взаимозависимость»
Изображение слайда
13
Слайд 13
Ученический коллектив безынициативен. Сухомлинский стремился, чтобы в его классе каждый подросток переживал чувство своей необходимости для людей, радость личного труда для коллектива. …Интересы учебного труда не могут быть единственными интересами школьников. Детей должно объединять все то, чем они живут. Тех учителей, которые пытаются воспитывать коллективизм только на основе учебной деятельности, неизбежно постигает неудача…
Изображение слайда
14
Слайд 14
Воодушевить учащихся на труд для коллектива, сделать этот труд важнейшим элементом их духовной жизни — это самая трудная, но и самая важная задача воспитателя.
Изображение слайда
15
Слайд 15
Ответственность перед коллективом нельзя привить словами, она воспитывается делами.
Изображение слайда
16
Слайд 16
Воспитывая коллектив, надо видеть в нем каждого ребенка с его неповторимым духовным миром, заботливо воспитывать каждого питомца. Воспитание личности — это процесс, тесно связанный с воспитанием коллектива, но в определенном смысле это особая область воспитательной работы.
Изображение слайда
17
Слайд 17
…Духовный мир коллектива и духовный мир личности формируются благодаря взаимному влиянию. Человек многое черпает в коллективе, но и коллектива нет, если нет многогранного, духовно богатого мира составляющих его людей.
Изображение слайда
18
Слайд 18: В книге использованы следующие работы В. А. Сухомлинского:
Методика воспитания коллектива. — М., 1981. Воспитание коллективизма у школьников. М., Изд-во АПН РСФСР, 1956. О воспитании ( Эта книга составлена необычно: по странице, по абзацу, по строчке здесь собраны выдержки из многочисленных книг и статей В. А. Сухомлинского ) http://pedagogic.ru/books/item/f00/s00/z0000009/index.shtml Воспитание личности в советской школе. Киев, «Радянська школа», 1965. Духовный мир школьника. М., Учпедгиз, 1961.
Изображение слайда
19
Последний слайд презентации: Василий Александрович Сухомлинский
Выполнили: студентки 52 группы Геращенко Анна, Красненко Екатерина
Изображение слайда
Символика гимназии
Гимн «Эврики»
1 куплет.
В Анапе гимназия «Эврика» есть.
Учиться в гимназии – гордость и честь.
Здесь новое утро с волнением ждём
И снова на встречу с прекрасным идём.
Припев.
Гимназия дружная наша семья.
В беде не оставят, помогут друзья.
Ведь «Эврика» значит – радость побед.
Открытий ещё не изведанный свет.
2 куплет.
В Анапе гимназия «Эврика» есть.
Всегда интересно и весело здесь.
Здесь много талантливых умных ребят.
Читают, поют и танцуют «на пять».
3 куплет.
Знакомый звонок на уроки зовёт.
Учитель сквозь тернии к звёздам ведёт.
Теперь нам понятны и Бах, и Шекспир.
Узнали мы светлый классический мир.
*
Традиции гимназии
- День Знаний 1 сентября, акция «Обнимем гимназию».
- Презентация гимназии для 1-х классов, презентация новых предметов для 5-х классов.
- Конкурс «Гимназист года», «Лучший класс года».
- Туристический слёт.
- Дни Самоуправления, приводящиеся в рамках празднования Дня учителя, ко Дню 8 Марта.
- Бал в честь Дня рождения гимназии.
- Дни открытых дверей для родителей.
- Новогодние праздники.
- Вечер встречи выпускников.
- День науки.
- Смотры строя и песни «Статен в строю – силён в бою!».
- Смотр – конкурс военно — патриотической песни «Пою моё Отечество»
- Чествование военнослужащих, посвященное Дню Защитника Отечества.
- Премия Успех.
- Золотые Россыпи.
- Концерт ко Дню Семьи.
- Последний звонок.
- Сказка выпускников 4-х классов, 11-х классов.
- Выпускной бал.
- Акции «Подари радость детям», «Подарок воину», «Черному морю — чистый берег», «Чистый дом, чистый двор, чистая улица», «Дети Кубани против наркотиков».
- Походы по местам боевой славы Кубани.
- Экскурсии по г. Анапе, по Краснодарскому краю, по городам России.
Уже более 15 лет гимназисты гимназии «Эврика» ухаживают за памятником военной истории «Три свечи», который находится в Сквере памяти воинов, погибших при исполнении служебного долга в Локальных войнах. Сквер был открыт в канун празднования 60-летия Великой Победы. Стелла, которая находится в центре, была сооружена по проекту выпускницы гимназии «Эврика», тогда – ученицы «Архитектурного класса» — Полины Горяевой.
В центре памятника — 3 горящие свечи разной высоты и толщины, укреплённые на постаменте с барельефами, на которых изображены танки, корабли и самолёты. В тёмное время суток монумент подсвечивается, и свечи горят, олицетворяя скорбь и память по погибшим… 3 свечи символизируют 3 войны — Великую Отечественную (самая низкая свеча), афганскую и чеченскую (соответственно, свечи повыше).
Монумент «Три свечи» — это память о жителях нашего города, которые погибли в локальных войнах и конфликтах конца XX -то века.
Монумент расположен на улице, названной именем Героя России гвардии майора ВДВ Виктора Омелькова, погибшего 31 декабря 1994 года в Чечне, рядом расположен бульвар имени Евскина Вячеслава Михайловича, героически погибшего в г. Грозный в августе 1996 года.
В памятные дни истории России у памятника проходят митинги, смотры строи и песни, акции, классные часы, на которые приходят не только гимназисты, но и ветераны, почётные гости, жители города. У памятника организована Вахта памяти и Почётный караул. Гимназисты регулярно следят за чистотой в сквере Памяти, проводят экологические десанты.
Герб гимназии
Гимназия «Эврика» входит в ассоциацию лучших школ России:
Эмблемы гимназии «Эврика»:
1
2
Кафедра педагогики
График проведения лекционных занятий
Данные IT-специалистов ИНПО:
Суханова Наталья Реалимовна
Шамсиев Евгений Евгеньевич
Технику для онлайн-занятий преподаватели могут получить в ауд. 319.
Памятка для обучающихся на период дистанционного обучения https://www.novsu.ru/file/1642936
|
ФИО преподавателя |
Гиперссылка |
|
Горычева Светлана Николаевна |
активная ссылка |
|
Иванов Евгений Вячеславович |
активная ссылка Идентификатор конференции: 495 143 7083 Код доступа: 2MQt0d |
|
Игнатьева Елена Юрьевна |
Подключиться к конференции Zoom https://us04web.zoom.us/j/73073678785?pwd=RC9EbVVIR2czSzZiQU1CT1J4cWNtdz09 Идентификатор конференции: 730 7367 8785 Код доступа: 8SN82e |
|
Ёлкин Сергей Михайлович |
активная ссылка |
|
Ваторопина Светлана Витальевна |
активная ссылка Идентификатор конференции: 958 827 3017 Код доступа: Gq51bv |
|
Гребенникова Оксана Александровна |
активная ссылка Идентификатор конференции:995 1063 9518 Код доступа: 4bJYiJ |
|
Звяглова Марина Валентиновна |
Подключиться к конференции Zoom |
|
Кукушкина Анна Геннадьевна |
активная ссылка Идентификатор конференции: 878 446 8243 Код доступа: 111 |
|
Петров Андрей Валерьевич |
Подключиться к конференции Zoom https://us04web.zoom.us/j/73767282509?pwd=b1YrV3pBd1ZJTkQ3SVVaZ3A3WTFhQT09 Идентификатор конференции: 737 6728 2509 Код доступа: 0D70n4 |
|
Ёлкина Ксения Константиновна |
активная ссылка |
|
Заведующая кафедрой педагогики – Область профессиональных и научных интересов: |
Кафедра педагогики одна из старейших в университете. Её создание связано с организацией подготовки учителей в Новгороде. В разные годы кафедру возглавляли: А.А.Буров, П.Н.Пипуныров, Н.М.Карпенко, З.П.Басманова, И.Д.Бутузов. Самые существенные изменения в жизни кафедры связаны с её заведующим в 80е-90е годы XX века доктором педагогических наук, профессором Михаилом Наумовичем Певзнером. Кафедра получила статус выпускающей по специальности «Педагогика и психология», включилась в реализацию международных проектов, открыла новые направления исследований в педагогике.
В настоящее время на кафедре работают 6 кандидатов и 5 докторов педагогических наук. За последние годы кафедра пополнилась молодыми специалистами, выпускниками Новгородского государственного университета.
Основные темы научных исследований – история и методология педагогической науки, проблемы этнопедагогики, социальное партнёрство и педагогика общинности; педагогическое консультирование и супервизия; билингвальное образование, культурологические аспекты современного образования.
Кафедра обеспечивает преподавание педагогики на 28 направлениях и специальностях НовГУ. С 1993 года на кафедре велась подготовка по специальности «Педагогика и психология». С 2004 года кафедра перешла на подготовку бакалавров по направлению «Педагогика», осуществив переход на двухуровневую систему подготовки специалистов в вузе. С 2008 года велась подготовка магистров по направлению «Педагогика». С 2011 года кафедра перешла на новые ФГОС и осуществляет подготовку по направлению Психолого-педагогическое образование с профилем «Социальная педагогика и психология» и по магистерской программе «Менеджмент воспитания».
С 1993 года открыта аспирантура и докторантура по педагогике.
Наш электронный адрес: [email protected]
Архив новостей:
осень-зима 2009 г.
зима-лето 2010 г.
2010-2011 уч. год
на начало
Сухомлинский | Целостный педагог
В.А. Сухомлинский был педагогом-гуманистом, который видел цель образования в том, чтобы создать по-настоящему гуманное существо. Для него это означало кого-то сильного и здорового (физически и эмоционально), олицетворяющего доброту. Это означало, что кто-то глубоко ценил красоту, развил свой интеллект (и был наблюдательным и знающим об окружающей среде), развил свои таланты и использовал их на благо общества.
Ядром образовательной системы Сухомлинского был его подход к нравственному воспитанию, который включал в себя привлечение внимания учеников к красоте природы, искусства и человеческих отношений и поощрение учеников к ответственности за окружающую их среду обитания. Сухомлинский учил своих учеников, что самое дорогое в жизни — это человек, и что нет большей чести, чем доставлять радость другим людям. Он учил их, что для того, чтобы приносить радость другим людям, и особенно их семьям, они должны стремиться создавать красоту в себе и в окружающей среде.Таким образом, в подходе Сухомлинского была очень тесная связь между нравственным и эстетическим воспитанием.
Еще одним аспектом настоящего человека было развитие интеллекта, так что горизонты разума становились все шире, постепенно охватывая весь мир и проникая в глубины космоса. Сухомлинский не мог согласиться с теми, кто стремился придать образованию сугубо утилитарную направленность, которые считали, что знания имеют смысл только в том случае, если они находят прямое применение на рабочем месте.Для него изучение иностранных языков и астрономии было необходимо для того, чтобы человек мог оценить мир, частью которого он был, и расширить свой кругозор.
В основе любого личностного роста лежит здоровье, и Сухомлинский уделял большое внимание тому, чтобы дети пользовались оптимальным здоровьем, особенно в раннем детстве, когда формируется характер. Он часто водил детей на природу, совмещая физические упражнения с уроками мысли и ценить красоту.Он считал важным, особенно в начальной школе, чтобы детская мысль ассоциировалась с яркими образами, такими как поля, леса и водные пути в нескольких минутах ходьбы от школы. Если бы мысли были отделены от непосредственного опыта детей, это бы их утомило. (Внизу страницы вы можете прочитать отчет об уроке на открытом воздухе.)
Также важно, чтобы обучение детей, работа их интеллекта были связаны с практическими занятиями, в которых их знания использовались.Только если знания детей будут использоваться для улучшения их среды и жизни окружающих их людей, это приведет к формированию активной жизненной философии, к практической моральной позиции.
Целостная образовательная философия Сухомлинского, таким образом, опиралась на пять столпов: санитарное просвещение, нравственное воспитание, эстетическое воспитание, интеллектуальное воспитание и трудовое воспитание.
Воспитание сердца
Сухомлинский стремился продлить детство детей, сохранить их оптимизм и открытость миру, сохранить свежесть их эмоциональных реакций на мир.Он показал им, что, хотя они были маленькими, они могли сделать многое, чтобы заботиться об окружающей среде, в которой они жили, и приносить счастье людям, которых они встречали. Он стремился усовершенствовать их чувство прекрасного, очень избирательно относясь к впечатлениям, которые давал их молодым умам. Он поместил их в самые красивые природные условия, какие только мог найти. Он научил их слушать музыку природы, шелест травы и листьев, песню жаворонка. Он играл им музыку, вдохновленную такими естественными звуками, и показывал картины естественной красоты.Он не загромождал их изобилием изображений и звуков, но позволял запоминать каждое новое знакомство с красотой.
Он научил их лучше осознавать внутренний мир других людей, читать по глазам других, распознавать чувства радости, печали или замешательства. Он пытался сделать так, чтобы дети приносили радость домой, из школы в свои семьи, чтобы каждый ребенок раскрыл некоторые скрытые таланты или способности, в которых они могли бы преуспеть. Не каждый ребенок может преуспеть в учебе, но каждый может проявить себя в чем-то и найти способ доставить радость другим.Это было основой их самоуважения и нравственного развития.
Медицинское просвещение
«Не боюсь повторять снова и снова: забота о здоровье — важнейшая задача педагога. Духовная жизнь детей, их мировоззрение, их интеллектуальное развитие, надежность их знаний, их вера в себя — все зависит от их радости жизни и их энергии. Если бы я измерил все свои заботы и заботы о детях в течение первых четырех лет обучения, добрая половина из них была бы связана со здоровьем.’
Сухомлинский тесно сотрудничал с родителями, стараясь обеспечить оптимальное здоровье детей, которых он обучал. Он давал советы по распорядку дня, диете, упражнениям и гигиене. Дети проходят медицинский осмотр за два года до поступления в школу, поэтому любые проблемы со здоровьем можно решить задолго до того, как дети начнут учиться. В школе уроки были составлены таким образом, чтобы самые сложные предметы изучались в начале дня, когда ученики были свежими. Особое внимание уделялось осанке студентов и предоставлению мебели подходящего размера (на индивидуальной основе).Многие уроки проводились на открытом воздухе во время экскурсий или в специально построенных «зеленых классах».
Нравственное воспитание
«Нет человека, в котором при квалифицированной воспитательной работе не раскрылся бы уникальный талант. Нет такой сферы деятельности, в которой человек не будет процветать, если только мы, педагоги, сможем увлечь человека самым благородным творческим начинанием — созданием радости для других ».
«Повторяющийся опыт радости, сопровождающий добрые дела в детстве, со временем трансформируется в тот голос совести, который свидетельствует о высоком уровне нравственного сознания.’
Сухомлинский считал, что нравственное воспитание включает в себя привитие «моральной привычки» (привыкание к моральным действиям) и «морального сознания» (положительных мыслей, эмоций и волевых действий, связанных с моральными действиями). Было необходимо, чтобы моральные басни и объяснения моральных принципов сопровождались практическими возможностями для практических нравственных действий. Он позаботился о том, чтобы у его учеников было много таких возможностей: забота об окружающей среде, забота о семье и одноклассниках, забота о пожилых людях в общине.
Эстетическое воспитание
«В эстетическом воспитании в целом и музыкальном воспитании в частности важны психологические цели учителя, приобщающего детей к миру прекрасного. Для меня самой важной целью было воспитание способности эмоционально относиться к красоте и жажды впечатлений эстетического характера. Я видел главную цель всей системы образования в том, чтобы школа учила людей жить в мире прекрасного, чтобы они не могли жить без красоты, чтобы красота мира создавала красоту в себе.’
«Красота облагораживает людей только тогда, когда они трудятся над созданием красоты».
«В местах красоты, которые каждый класс создает на территории школы, розы, сирень, виноград, груши. Забота о красоте переживается как забота о нежном, нежном, беззащитном существе, которое погибло бы, если бы люди не заботились о нем ».
Интеллектуальное образование
«Я советовал учителям: если ребенок чего-то не понимает, если его мысль беспомощно бьется, как птица в клетке, внимательно посмотрите на свою работу.Не превратилось ли сознание вашего ребенка в маленький высохший пруд, отрезанный от вечного и животворного источника мысли — мира предметов, явлений природы? Соедините этот пруд с океаном природы, предметов, окружающего мира, и вы увидите, как потечет родник живой мысли ».
«Ребенок мыслит образами. Это означает, что если, например, он слушает описание учителем путешествия капли воды, он представляет мысленным взором серебряные волны утреннего тумана, темное грозовое облако, раскаты грома и весну. дождь.Чем ярче эти картины в его воображении, тем глубже он постигает законы природы ».
Рабочее образование
«Первое, что бросается в глаза ребенку, поступающему в нашу школу в первом классе, — это масса интересных вещей, которыми заняты все без исключения. У каждого ученика есть любимое рабочее место, любимое хобби и старший друг, чья работа служит образцом. Подавляющее большинство школьников не только чему-то учатся, что-то осваивают, но и передают полученные навыки и знания своим друзьям.’
«Мы видим свою задачу в том, чтобы все наши ученики в подростковом и раннем юношеском возрасте сознательно находили себя, открывали себя и выбирали тот жизненный путь, где их работа может достичь высшей степени мастерства — творчества. Ключ к достижению этого — различать в каждом ребенке его величайшую силу, находить ту « золотую жилу », из которой может исходить индивидуальное развитие, чтобы обеспечить детям выдающийся успех для их возраста в той деятельности, которая наиболее четко выражает и раскрывает их естественные способности. таланты.’
Урок природы
Мы отправились в путешествие к источникам слов с альбомами для рисования и карандашами. Вот одно из наших первых путешествий. Моей целью было показать детям красоту и тонкие оттенки значения слова «ЛУГ» [украинское слово «луг» — произносится примерно как «loogh», где «gh» — это озвученная версия «ch» в Шотландское слово «лох»]. Мы устроились под ивой, которая нависала над прудом. Вдали зеленый луг залил солнечным светом.Я сказал детям: «Посмотрите на красоту перед нами. Над травой летают бабочки и жужжат пчелы. Вдалеке виднеется стадо крупного рогатого скота, похожее на игрушки. Кажется, будто луг — это светло-зеленая река, а деревья — ее темно-зеленые берега. Стадо купается в реке. Посмотрите, сколько красивых цветов посыпала ранняя осень. А пока мы слушаем музыку луга, слышите ли вы тихое гудение мух и песню кузнечика? »
Я рисую луг в своем альбоме для рисования.Рисую коров, гусей, разбросанных, как белый пух, и еле уловимый клуб дыма и белое облако на горизонте. Дети очарованы красотой тихого утра и тоже рисуют. Я пишу под рисунком: «ЛУГ». Для большинства детей буквы — это рисунки. И каждый рисунок им что-то напоминает. Которого? Травинки? Согните лезвие, и у вас будет буква «Л». Соедините два лезвия, и у вас будет новый рисунок «У». Дети пишут слово «ЛУГ» под своими рисунками.Затем читаем слово. Восприимчивость к музыке природы помогает детям почувствовать значение слова. Наброски каждой буквы запоминаются. Дети придают каждой букве живой звук, и каждая буква легко запоминается. Рисунок слова воспринимается как единое целое. Слово читается, и это чтение является не результатом длительных упражнений по фоническому анализу и синтезу, а сознательным воспроизведением звукового, музыкального образа, который соответствует визуальному образу слова, только что нарисованного детьми.Когда происходит такая интеграция зрительного и слухового восприятия, наполненная богатой эмоциональной окраской, которая содержится как в визуальном образе, так и в музыкальном звучании слова, буквы и маленькое слово запоминаются одновременно. Дорогой читатель, это не открытие какого-то нового метода обучения грамоте. Это практическая реализация того, что было доказано наукой: легче запоминать то, что никто не обязан запоминать, и что эмоциональная окраска воспринимаемых образов играет решающую роль в запоминании.
Философия образования В.А. Сухомлинский
Алан Кокерилл
Василий Александрович Сухомлинский родился в 1918 году и умер в 1970 году. Если бы он был еще жив, он был бы на пару лет моложе моего отца сейчас. Он был школьным учителем, как и все мы. Он всю жизнь работал в школах в сельской местности на юге Украины. Последние двадцать три года своей жизни он был директором школы в Павлыше, городе с населением около 3000 человек.Советские школы объединяли начальные и средние классы в одну десятилетнюю школу, которую посещали дети в возрасте от семи до семнадцати лет. В Павлышской школе училось около 500 учеников.
В работе Сухомлинского меня привлекло то, что она очень гармонировала с подходом, разработанным Виджаем и учителями Школы всеобщего образования. Сухомлинский уделял большое внимание нравственному воспитанию как стержню целостной образовательной философии.
Здоровье как основа развития
Он уделял большое внимание здоровью как основе всего развития и делал все, что было в его силах, чтобы его ученики имели хорошее здоровье.Медицинские осмотры организуются за два года до того, как дети пойдут в школу, чтобы позволить раннее выявить любые проблемы со здоровьем и чтобы меры по их устранению могли быть приняты задолго до того, как дети пойдут в школу. Расписание уроков было очень похоже на то, которое принято в школе в Уорике, с самыми интеллектуальными уроками, которые планировались в начале дня, а художественные и практические занятия проводились во второй половине дня.
«Я не боюсь повторять снова и снова»; он писал: «Забота о здоровье — важнейшая задача педагога.Духовная жизнь детей, их мировоззрение, их интеллектуальное развитие, надежность их знаний, их вера в себя — все зависит от их радости жизни и их энергии. Если бы мне пришлось измерить все мои заботы и заботы о детях в течение первых четырех лет обучения, добрая половина из них была бы связана со здоровьем »; (Некоторые из этих комментариев в равной степени применимы и к благополучию учителей!)
Пока он преподавал, было принято решение сократить продолжительность обучения в начальной школе с четырех до трех.Сухомлинский писал: «Ребенок — живое существо, его мозг — тончайший и нежный орган, к которому нужно относиться бережно и заботливо. Начальное образование можно дать за три года, но только при условии постоянной заботы о здоровье детей и нормальном развитии детского организма. Основа эффективной интеллектуальной работы заключается не в ее темпах и интенсивности, а в должном внимании, уделяемом ее организации, при проведении разностороннего физического, интеллектуального и эстетического воспитания.»;
Эстетическое развитие
Он уделял большое внимание эстетическому развитию детей, развитию понимания красоты в природе, в музыке, в искусстве, в литературе, в человеческих отношениях. В его школе дети много времени проводили на свежем воздухе — занимались садоводством, гуляли, работали в полях и садах. Их побуждали брать на себя ответственность за свое окружение — убирать в классах, сажать цветы и деревья на территории школы, ухаживать за животными, заботиться о друзьях и семье.За двадцать лет дети превратили территорию в 40 гектаров вокруг школы, превратив неплодородную глинистую почву в пышные луга и цветущие сады. Каждый ребенок, поступая в школу, сажал фруктовые деревья для своих матери и отца, для членов семьи и ухаживал за ними до тех пор, пока они не принесли плоды, которые, когда созревали, торжественно преподносились их семье.
Сухомлинский считал очень важным тесное сотрудничество учителей с родителями и проводил два раза в месяц семинары для родителей, начиная с дошкольного возраста и до окончания средней школы.Он разработал программу лекций, охватывающих многие вопросы, которые возникали у родителей в процессе развития их детей. Движимый учащением случаев распада браков в обществе, он разработал классы для старшеклассников, чтобы попытаться подготовить их к браку и семейной жизни. Можно почти сказать, что он пытался разработать систему всеобщего образования.
Я осознал сходство с Total Education, когда читал работы Сухомлинского. Что меня сразу привлекло в его работе, так это тон его письма, который очень трудно передать в переводе.Сухомлинский написал около 30 книг и около 500 статей. Он писал в основном с 4:00 до 8:00, единственное свободное время в его напряженный школьный день. Он писал по праздникам и на больничных койках с чувством безотлагательности. Его самые устойчивые книги были написаны в течение последних трех лет его жизни, когда он знал, что жить ему осталось недолго. Один из его поклонников написал, что как будто его любовь к детям излилась через перо на страницу. Читатель это чувствует, а также чувствует силу своих убеждений, выработанных многолетним опытом.
Каждый должен сиять
Свою книгу о Сухомлинском я назвал «Каждый должен сиять», и я хотел бы исследовать этот образ в нескольких цитатах из его работ. Сухомлинский глубоко верил, что каждый человек может сиять, что каждый человек может внести непреходящий вклад в жизнь своих собратьев. В отрывке, из которого я взял свое название, он написал: «Я твердо убежден, что человеческая личность неисчерпаема; каждый может стать творцом, оставив след на земле… Не должно быть никого — пылинок, брошенных на ветер.Каждая из них должна сиять, как миллиарды и миллиарды галактик сияют в небесах »;
Рассказывая о детях в своей школе, он писал: «В расцвете способностей, талантов и даров, в том, что каждый в каком-то деле чувствует себя поэтом, мы видим подготовку к нравственно чистой семейной жизни. Когда в человеке зажигается огонь творчества, его свет освещает лицо, глаза и движения, а красота внешних черт оживляется и облагораживается внутренней красотой.»; Это то, чего мы все хотим для наших собственных детей, для учеников, которых мы обучаем. Но как разжечь эту искру творчества? Сухомлинский очень ясно дает понять, что сначала мы должны зажечь эту искру внутри себя. «Образование в широком смысле — это постоянное духовное обогащение и обновление как образованных, так и образованных…»; или еще раз: «Наша работа касается тонких аспектов духовной жизни развивающейся личности — интеллекта, чувств, воли, убеждений, самосознания.На эти сферы можно влиять только подобными действиями — разумом, чувством, волей, убеждением, самосознанием »; К счастью для нас, то истинное счастье через творчество, которое мы хотим для наших детей, мы должны искать и для себя.
Счастье через творчество
Счастливым детям нужны счастливые взрослые, чтобы обучать их. Виджей иногда говорил: «Я бы хотел, чтобы ты поступал правильно эгоистично»; То, что нас больше всего интересует, больше всего интересует детей.Поэтому я считаю важным делиться своими талантами друг с другом, проводить уроки йоги, мастер-классы по рисованию, вокальные мастер-классы, театральные мастерские и любые другие творческие занятия, которые организуются для сообщества. И это не что-то дополнительное к школьной программе, а кровь образовательного сообщества. В творческом сообществе детям легче раскрыть свои уникальные таланты.
В школе Сухомлинского были десятки клубов, предлагавших внеклассные занятия после школы.Ключевой особенностью этих клубов было то, как младшие дети работали вместе со старшими и учились у них. Сухомлинский писал: «Первое, что бросается в глаза ребенку, поступающему в нашу школу в первом классе, — это масса интересных вещей, которыми заняты все без исключения. У каждого ученика есть любимое рабочее место, любимое хобби и старший друг, чья работа служит образцом. Подавляющее большинство школьников не только чему-то учатся, что-то осваивают, но и передают полученные навыки и знания своим друзьям.Человек получает истинное образование только тогда, когда он передает свои знания, опыт и мастерство кому-то другому. Человек начинает ощущать свои творческие силы и способности только тогда, когда он вступает в нравственные отношения с другим человеком, начинает беспокоиться об увеличении своего духовного богатства. Так рождается призвание и происходит самообразование. В процессе работы нравственные отношения между личностями возникают с того момента, когда один начинает видеть в другом свои достоинства, когда другой становится для них зеркалом.Именно на этих моральных отношениях в коллективе строится профессиональное самообразование »;
Рабочие клубы, которые действовали после обычных уроков, были неотъемлемой частью образовательного процесса в Павлыше, оказывая большое влияние на общую атмосферу в школе, а также на интерес и успехи детей в учебе. Они также служили основным средством пастырской заботы. Сухомлинский считал, что характер человека определяется его представлением о счастье.Наше представление о счастье выросло из семян, посеянных в детстве. Кажется правдой, что в детстве или во взрослом нас привлекают счастливые люди. Мы хотим поделиться этим счастьем, поэтому с большей вероятностью будем учиться у счастливых людей и пытаться им подражать. Детям также намного легче учиться, когда они счастливы.
В 1951 году, проработав директором Павлыша около трех-четырех лет, Сухомлинский мечтал о «школе радости»; Чтобы осуществить свою мечту, он применил необычную стратегию.Он пошел навестить родителей детей, которые должны были пойти в школу через год, и попросил их отдать своих детей в школу на год раньше. Он преодолел их сомнения, пообещав, что не прервет их детство формальным школьным образованием. В то время в Советском Союзе дети пошли в школу с семи лет, поэтому Сухомлинский просил родителей прислать ему своих шестилетних детей. Это дало ему свободу действовать по своей собственной программе, поскольку он работал вне жестких рамок учебной программы, установленных для 1-10 классов.Сухомлинский был художественно одаренным человеком. В юности он публиковал стихи в местных газетах и любил рисовать. Как и многие молодые люди в своем районе, он умел слепить народную трубку из тонкой ветки бузины и сочинять на ней музыку. Весь его художественный талант нашел выражение в его учении.
Обучение среди красот природы
Я прочитаю несколько отрывков из моей книги, в которых описывается его работа с этой группой маленьких детей, для которых он оставался учителем до конца их обучения.«На первом уроке детей Сухомлинский попросил детей снять обувь (они не привыкли носить обувь в это время года) и последовать за ним к беседке, заросшей виноградными лозами. Когда они сидели в тени и смотрели, как солнечные лучи проникают сквозь листву, Сухомлинский (по подсказке детей) сочинил сказку, в которую вплел собственные наблюдения детей за природной красотой вокруг них. Это была история о кузнецах-гигантах, которые трудились каждый день, чтобы выковать новую корону для солнца, и искры от их ударов лились в лучах света.Дети предложили новые повороты его рассказа, и пока он говорил, он рисовал иллюстрацию, соответствующую словам. Это был его способ повысить осведомленность детей об их окружении и их чувство радости в них, стимулировать их воображение и установить с ними радостные отношения. В конце урока он дал каждому ребенку по две грозди винограда — одну, чтобы съесть себя, и одну, чтобы отдать их матерям. Это был его план для каждого ребенка, когда он достаточно окреп, посадить свою виноградную лозу и ухаживать за ней.Здесь мы видим ключевые элементы подхода Сухомлинского: выбор красивой природы для проведения уроков, составление рассказов (учителем и учениками) об этом окружении, внимание к питанию и здоровью детей и забота о том, чтобы дети учились. доставлять радость родным и близким »;
Сухомлинский не имел детального плана мероприятий на год. Он видел себя просто способствующим открытию мира детьми и творческому отклику на него: «Жизнь нашей школы [для шестилетних детей] развивалась из идеи, которая меня вдохновляла: ребенок по своей природе является увлеченным исследователем, исследователь мира.Так пусть же перед ним откроется чудесный мир живых красок, ярких и волнующих звуков, в сказке и игре, в собственном творчестве, в красоте, вдохновляющей сердце, в стремлении делать добро другим. Через сказку, фантазию, игру, через неповторимое детское творчество — верный путь к детскому сердцу »;
Сухомлинский часто включает в текст своих книг сказки и стихи, сочиненные его учениками, а также сочиненные им самим. Первые попытки детей, как правило, были реакцией на его собственные рассказы, но вскоре они начали сочинять рассказы в ответ друг на друга.Истории помогли детям сформировать представления о добре и зле и позволили им выразить свои надежды и страхи, а также побудили наблюдать и ценить природу. Сочинение рассказов происходило устно и коллективно и давало Сухомлинскому возможность наблюдать мыслительные процессы каждого ребенка: «Сказка — это, образно говоря, свежий ветер, раздувающий огонь детской мысли и речи. Дети не только любят слушать сказки. Они их создают.Глядя на мир сквозь виноградную лозу, я знал, что расскажу им историю, но не представлял, какую именно. Полет моей фантазии был вызван словами Кати: «Солнце разбрасывает искорки»… Какие правдивые, точные, художественно выразительные образы создают дети. Какой яркий и красочный их язык! »;
Природа: источник живой мысли
Подход Сухомлинского к обучению навыкам ранней грамотности также был очень творческим. (И когда я читал этот отрывок, вспомнил, что Сухомлинский описывал то, что он делал в пятидесятые годы.) Сухомлинский утверждал, что нельзя обучать чтению и письму до тех пор, пока интерес детей к словам не будет повышен посредством эмоциональных переживаний, опосредованных органами чувств: «Я стремился сделать так, чтобы для ребенка слово было не просто обозначением объекта или явления, но несла в себе эмоциональную окраску — свой аромат, свои собственные тонкие оттенки. Было важно … чтобы красота слова и красота той маленькой части мира, которую оно отражало, пробуждали интерес к тем рисункам, которые передают музыку звуков человеческой речи, к буквам.Пока ребенок не почувствует аромат слова, пока он не увидит его тонких оттенков, нельзя начинать обучение грамоте, а если учитель это почувствует, он приговорит ребенка к каторжным работам. (Ребенок в конце концов преодолеет трудности, но какой ценой!) »;
Отчасти такой подход, без сомнения, был вызван тем, что Сухомлинский следовал своей естественной склонности организовывать развлечения для детей на свежем воздухе, чем он занимался с подросткового возраста. Это также было ответом на наблюдения за трудностями, встречающимися с более традиционным, «книжным»; подходы к обучению грамоте: «В течение многих лет я думал: каким трудным, утомительным, неинтересным бизнесом становится чтение и письмо в первые дни школьной жизни ребенка, сколько неудач встречаются дети на тернистом пути к знаниям — и все потому, что учеба превращается в чисто книжное дело.Я видела, как дети во время урока изо всех сил пытались различить буквы, как буквы танцевали у них на глазах, сливаясь в узор, который невозможно было расшифровать. И заодно увидела, как легко дети запоминают буквы и составляют с ними слова, когда занятие освещено каким-то интересом, связано с игрой, а главное — когда никто не требует: это обязательно нужно запомнить, если не знаешь — тебе будет хуже »;
В полной мере используя заклинание, которое природа была способна наложить на его юных подопечных, он задействовал то, что он назвал «эмоциональными источниками мысли» ;.Он называл природу «источником живой мысли», а свои экскурсии с детьми — «путешествиями к источникам слов». Следующий отрывок дает некоторое представление о том, как этот подход работает на практике: «Мы совершили« путешествия »к источникам слов с альбомами и карандашами. Вот одно из наших первых «путешествий». Моей целью было показать детям красоту и тонкие нюансы слова «луг». [На украинском языке это трехбуквенное слово, которое можно транслитерировать как «ЛУХ» или «ЛУГ».] Мы сели под плакучей ивой, которая склонилась над прудом. Вдали засветился залитым солнцем луг. Я сказал детям: «Посмотрите на красоту перед нами. Над травой летают бабочки, жужжат пчелы. Вдалеке виднеется стадо крупного рогатого скота, похожее на игрушки. Кажется, будто луг — это светло-зеленая река, а деревья — ее темно-зеленые берега. Стадо купается в реке. Посмотрите, сколько красивых цветов посыпала ранняя осень. А пока мы слушаем музыку луга, слышите ли вы тихое жужжание мух и песню кузнечика? »Я рисую луг в своем альбоме.Я рисую коров и гусей, разбросанных, как белый пух, и еле заметный клуб дыма, и белое облако на горизонте. Дети очарованы красотой тихого утра и тоже рисуют. Я пишу под рисунком «ЛУХ». Для большинства детей буквы — это рисунки. И каждый рисунок им что-то напоминает. Которого? Травинки. Согните лезвие, и у вас будет буква «L». Соедините два лезвия, и вы получите новый рисунок, букву «U». Дети пишут слово «ЛУХ» под своими рисунками.Затем читаем слово. Восприимчивость к музыке природы помогает детям почувствовать значение слова. Наброски каждой буквы запоминаются. Дети придают каждой букве живой звук, и каждая буква легко запоминается. Рисунок слова воспринимается как единое целое. Слово читается, и это чтение является результатом не длительных упражнений по фоническому анализу и синтезу, а сознательного воспроизведения звукового, музыкального образа, который соответствует визуальному образу слова, которое только что нарисовали дети.Когда есть такое единство зрительного и слухового восприятия, наполненное множеством эмоциональных нюансов, которые были переданы слову, буква и маленькое слово запоминаются одновременно. Дорогой читатель, это не открытие какого-то нового метода обучения грамоте. Это практическая реализация того, что было доказано наукой: легче запоминать то, что не нужно запоминать, и что эмоциональная окраска воспринимаемых образов играет решающую роль в запоминании.»;
Прошло много таких «путешествий»; Примерно за восемь месяцев подопечные Сухомлинского усвоили основы чтения и письма: «Проходили дни и недели, и мы постоянно совершали новые« путешествия »к источникам живых слов… Каждый раз в альбоме под названием «Наш родной язык» ребенка, в котором слово пробудило самые яркие образы, чувства и воспоминания. Никто не остался равнодушным к красоте родного языка… Примерно через восемь месяцев после того, как мы начали работу, дети знали все буквы, писали слова и читали.»;
Требуемые качества учителя
Однако у него были сомнения относительно того, насколько легко было бы скопировать его опыт: «Здесь нужно сделать слово предостережения относительно попыток механического копирования чужого опыта. Обучение чтению и письму с помощью этого метода — творческий процесс, и творчество не может быть создано с помощью шаблона. Чтобы позаимствовать что-то новое, нужно быть творческим. Учитель может проявлять творчество по-разному »;
Сухомлинский считал, что важнейшей предпосылкой творческого потенциала учителя является способность войти во внутренний мир ребенка или, как выразился другой советский педагог, пережить в нем свое детство.Сухомлинский писал: «Я твердо убежден, что есть качества души, без которых человек не может стать настоящим воспитателем, и среди них умение войти во внутренний мир ребенка занимает почетное место»;
Именно осознание учителем внутреннего мира каждого ребенка определяло характер взаимоотношений между учителем и учеником и определяло способы индивидуального и коллективного обучения детей. Без этого осознания и порожденной им близости, учителя могут обнаружить, что их отношения с учениками перерастут в открытую враждебность.По этой причине Сухомлинский считал, что учителям так важно проводить время со своими учениками вне класса, и уделял такое внимание многочисленным внеклассным клубам и мероприятиям в школе.
Стиль преподавания Сухомлинского был связан с его личностью и зависел от ряда личных качеств и артистических навыков, которые он развивал на протяжении всей своей жизни. Каждый из учителей в его школе обладал особыми талантами, навыками и интересами, которые определяли используемые ими методы.Общим для них было стремление понять каждого ребенка в отдельности и выявить в нем самое лучшее. Сухомлинский написал эссе о важности любви учителей к своим ученикам под названием «Как любить детей». В нем он пишет: «… любовь к ребенку в нашей профессии — это плоть от плоти воспитателя как сила, способная влиять на внутренний мир другого человека. Педагог без любви к ребенку подобен певцу без голоса, музыканту без уха, художнику без чувства цвета.Невозможно понять ребенка, не любя его »;
Сухомлинский предполагает, что одним из аспектов психологии любви является осознание уникальности каждого ребенка: «Когда маленькие шестилетние дети начинают учиться у меня, за год до того, как они пойдут в школу, меня поражают различия. в детском восприятии мира. Я смотрю в черные, темно-синие, светло-голубые и серые глаза, и мне кажется, что каждый ребенок только что открыл свое маленькое окошко в мир и очарованно смотрит на небо и землю, солнце. и луна, у цветка или птицы.И каждое маленькое окошко уникально, со своими особенностями. Один ребенок познает мир через музыку природы — внимательно слушает пение птиц и жужжание шмеля, шепот травы и шелест листьев. Другой открывает мир через его цвета и оттенки. Один воспринимает явления как единое целое, другой концентрируется на деталях … Чем больше вы обнаруживаете этих тонкостей в детском восприятии мира, тем больше он любит каждого ребенка.»;
Сухомлинский обнаружил, что созерцание естественной красоты, которое так часто фигурирует в его методах обучения, было эффективным способом развития взаимопонимания с детьми, чей жизненный опыт заставил их закрыть свои сердца для людей. Когда учитель смог с детским энтузиазмом отреагировать на красоту, с учениками завязались узы дружбы. Когда учитель испытал то же чувство удивления, что и ученики, он смог войти в их мир и развить в себе любовь: «Любить детей — значит любить детство, а для детства оптимизм такой же, как игра цветов для радуга: если нет оптимизма, нет детства… Оптимизм — это волшебная цветная линза, через которую окружающий мир предстает перед ребенком как великое чудо.Ребенок не только видит и понимает, он эмоционально оценивает, любит, в восторге, удивляется, ненавидит, стремится встать на защиту добра от зла. Нельзя отнимать у ребенка эту волшебную линзу. Мы не должны превращать его в холодного расчетливого рационалиста … В самих детях, в их оптимистическом восприятии мира, является источник моей любви к ним ».
См. Также:
- Запись в Википедии о Сухолинском.
- Биографический сайт Алана Кокерилла о Сухомлинском и его образовательных идеях.См. Www.sukhomlinsky.net.
- «В поисках Сухомлинского» — блог Алана Кокерилла о его возвращении на Украину в 2009 году для дальнейшего исследования Сухомлинского. См. Сайт www.archofsukhomlinsky.blogspot.com.
Об авторе
Алан Кокерилл получил докторскую степень. для исследования Сухомлинского в Университете Квинсленда, где он читал лекции на русском языке с 1994 по 1996 год. Он представлял доклады о Сухомлинском на образовательных конференциях в Австралии и является автором «Каждый должен сиять», первой крупной книги, представленной Образовательное наследие Сухомлинского для англоязычной аудитории.
Эта статья основана на докладе, представленном на семинаре учителей SOTE, проведенном в Центре здорового образа жизни, Таринга, Квинсленд, в пятницу, 28 апреля 2000 г. (Опубликовано на веб-сайте: сентябрь 2001 г.)
«Мое сердце, которое я отдаю детям» Василий Сухомлинский
Книга Василия Сухомлинского « Мое сердце, которое я отдаю детям» — классическая обучающая книга, разошедшаяся миллионами копий на 30 языках. В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником в сельской Украине в течение экспериментального дошкольного года и последующих четырех лет их начальной школы.Сухомлинский написал более тридцати книг, каждая из которых основана на его образе.
Василий Сухомлинский « Мое сердце, которое я отдаю детям» — классическая образовательная книга, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках. В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником в сельской Украине в течение экспериментального дошкольного года и последующих четырех лет их начальной школы.Сухомлинский написал более тридцати книг, и все они основаны на его личном опыте учителя и директора Павлышской средней школы в сельской Украине в 1950-х и 1960-х годах.Его школа стала известна в образовательных кругах и принимала тысячи посетителей, приехавших со всех концов Советского Союза и из-за его пределов.
Приехавший директор написал: «Павлышскую среднюю школу нужно переименовать в университет! Мы говорим об этом совершенно серьезно: чувство удивления и восхищения переполняет любого, у кого есть хоть малейшая любовь к детям и школе». (В.А.Караковский)
Другой написал: «Я провел всего один день в этой замечательной школе … но я выучил столько же, сколько за четыре года в педагогическом училище.»(М. Манукян)
Произведения Сухомлинского продолжают пользоваться популярностью и особенно популярны в Китае.
Мое сердце, которое я отдаю детям опередил свое время на много лет. В нем рассматриваются такие вопросы, как наши отношения с природой, как заботиться о детской душе перед лицом порой негативного влияния средств массовой информации, как помочь детям развить сочувствие к другим, как школы могут развивать прочные отношения с семьями, как функционирует и развивается детский мозг, как воспитывать внутреннюю любовь к учебе и как поддержать детей, которым сложно овладеть грамотностью и счетом.Работа адресована директорам и учителям школ, всем, кто интересуется воспитанием детей раннего возраста.
Цитаты Сухомлинского о развитии детского творчества. Творческая работа «Высказывания из книг Василия Александровича Сухомлинского
».Творческая работа
«Высказывания из книг Василия Александровича Сухомлинского»
Сухомлинский В.А. — учитель-новатор советской эпохи.Он разработал своего рода педагогическую систему с гуманистическими принципами воспитания детей. Называли его «Солнечный учитель» , а методики воспитания — , экономия .
Книга В. А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям» и по сей день является настольной книгой многих педагогов.
Некрасов Н.А. в свое время сказал: «Не политики меняют мир, учителя меняют мир» . Эти слова полностью отражают суть педагогической деятельности. В. А. Сухомлинский.
В статье приводятся цитаты из книг. Василий Александрович Сухомлинский.
«В мире есть не только необходимое, полезное, но и красивое. С того момента, как мужчина стал мужчиной, с того момента, как он посмотрел на лепестки цветов и вечерний рассвет, он стал всматриваться в себя. Человек постиг красоту … Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она раскрывается человеком, постигается им, живет в его душе… »
« Вы живете среди людей. Каждое ваше действие, каждое ваше желание отражается в людях. Знайте, что есть граница между тем, что вы хотите, и тем, что можете. Ваше желание — это радость или слезы ваших близких. Сознательно проверяйте свои действия: причиняете ли вы зло, неприятности, неудобства людям своими действиями. Следите за тем, чтобы окружающие чувствовали себя хорошо. »
« Жизнь — лучший критерий не только истинности знаний, но и стойкости убеждений, единства мысли и чувств.
«Моральный образ человека в конечном итоге зависит от того, из каких источников человек черпал свою радость в детстве».
«Настоящая любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека».
«Любовь — цветок нравственности; у человека нет здоровых нравственных корней — нет и благодарной любви. »
« Бесстрашие — глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем.»
« Научитесь пользоваться оружием смеха — одной из тончайших вещей в формировании нравственных взглядов, убеждений, вкусов ».
«Я понял, что для того, чтобы стать настоящим воспитателем детей, нужно отдать им свое сердце … Любить ребенка — миссия учителя», — написал Василий Александрович в своей книге «Я отдаю свое сердце. детям ».
«Интерес подкрепляется успехом, интерес ведет к успеху. А без успеха, без радостного опыта победы над трудностями нет интереса, нет развития способностей, нет тренировок, нет знаний.
«Я не боюсь повторять снова и снова: забота о здоровье — важнейшая работа педагога. «Их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, сила знаний и вера в собственные силы зависят от жизнерадостности и жизнеспособности детей».
«Детство не должно быть постоянным праздником, если нет посильного для детей трудового стресса, счастье от работы остается для ребенка недоступным … В труде раскрывается богатство человеческих отношений.»
« … Первые уроки мышления следует проводить не в классе, не перед доской, а среди природы … пить из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми исследователями, любознательные, любознательные люди и поэты … Красота природы обостряет восприятие, пробуждает творческую мысль, наполняет слово индивидуальными переживаниями. «
« Школа является настоящим культурным центром только тогда, когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ матери, культ родного слова, культ книги », — считал Сухомлинский.
«Улучшение, углубление государственного образования означает не уменьшение, а усиление роли семьи. Гармоничное, всестороннее развитие возможно только там, где два педагога — школа и семья — не только действуют одновременно, предъявляя одинаковые требования к детям, но и являются единомышленниками, разделяют одни и те же убеждения, всегда исходят из одни и те же принципы, никогда не допускают различий в целях, ни в процессе, ни в средствах обучения.«
« Живая, вопрошающая, творческая мысль формируется у ученика, когда он занимает свою личную жизненную позицию по отношению к знаниям ».
«Каждый должен быть в определенной степени и математиком, и физиком, и химиком, и биологом, и историком, и литературным критиком — в той мере, в какой это необходимо для всестороннего развития».
«Знания по каждому предмету несут в себе образовательный потенциал для формирования, формирования живого, творческого ума.Поэтому нельзя согласиться с мнением, что, якобы, для тех, кто не обладает, например, математическими способностями, также допустимы поверхностные знания по этому предмету. Культура мышления, которой овладевают все дети в процессе изучения математики, накладывает отпечаток на их умственную работу в процессе обучения в целом, на характер изучения биологии, физики, химии, астрономии, географии.
«Мы видим воспитательную роль физики, химии, биологии, географии, астрономии в том, что знание этих предметов оставило отпечаток в духовном мире каждого человека буквально на всю его жизнь.Школьное изучение каждого из этих предметов — это своего рода интеллектуальный огонек, который всегда должен гореть. »
Книги В.А. Сухомлинского:
1. Сухомлинский В.А. Избранные сочинения в пяти томах. — Киев .: Радянская школа, 1980
2. Сухомлинский В.А. Не только разумом, но и сердцем … — М., 1986
3. Сухомлинский В.А. Об образовании. — М .: Школьная пресса, 2003
4. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа. — М., 1969
5. Сухомлинский В.А. Я отдаю свое сердце детям. — М .: Педагогика, 1983
6. Сухомлинский В.А. Учитель — методист — наставник. — М .: Просвещение, 1988
Название сборника: Я цитирую своих детей. Каждый ребенок родится необученным. Родители обязаны учить детей. Екатерина II Великая
Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут показать абсолютный родительский авторитет.Карл Маркс
Когда человек может назвать свою мать в своем родном духе, это редкое счастье. М. Горького
Мир существует не для того, чтобы мы его знали, но для того, чтобы мы учились в нем. Г. Лихтенберг
В целом дети любят родителей меньше, чем родителей детей, потому что они идут к самостоятельности и становятся сильнее, поэтому оставляют своих родителей позади, в то время как родители обладают в себе объективной объективностью собственной связи. Г. Гегель
Привычка — это вторая природа человека, и воспитание, заключающееся в приобретении навыков, как раз и дает нам эту вторую природу.Бехтерев В. М.
Они похожи на две капли воды, но мать легко их различает.
Он отец, который воспитывает, а не тот, кто рожает. Менандр
Религия подобна пенису. Это нормально, когда оно у тебя есть. Хорошо, если ты этим гордишься. Но, пожалуйста, не протягивайте руку и не махайте им публично. И, пожалуйста, не пытайтесь подсовывать это моим детям. Джордж Карлин
Предметы, которые преподаются детям, должны соответствовать их возрасту, в противном случае есть опасность, что в них разовьются сообразительность, модность и тщеславие.И. Кант
Отношение государства к учителю — это государственная политика, указывающая либо на силу государства, либо на его слабость. Бисмарк
Семья, знающая только родственные узы, легко превращается в клубок змей. Эммануэль Мунье
Дети искренне любят своих родителей, когда они пытаются им подражать, копировать их привычки и поведение.
В бессердечном мире сердца ваших близких бьются только для вас.
Лучшая мать — это та, которая может заменить детей своего отца, когда он уйдет.И. Гете
Он ученик, который не превосходит своего учителя. Леонардо да Винчи
Воспитание коллективиста должно сочетаться с воспитанием всесторонне развитого, внутренне дисциплинированного человека, способного глубоко чувствовать, ясно мыслить и действовать организованно. Н.К. Крупской
Обуздывающий язык будет жить мирно, а ненавидящий болтливость уменьшит зло. Книга Мудрости Иисуса, Сына Сираха,
Хорошее воспитание надежнее всего защищает человека от плохо воспитанных.Ф. Честерфилд
Мудрец обратился к своему сыну: Будь безгрешным, чтобы не испытывать страха. Будьте благодарны за то, чтобы быть достойным. Будьте осторожны, чтобы стать богатым. Будьте довольны и скромны, имея много друзей. Остерегайтесь завистников. Подумайте о своем домашнем устройстве!
Семейная духовность зависит от хорошего примера.
Конечная цель любого воспитания — инициативное воспитание самостоятельности. А. Дистервег
Семейная жизнь — это вмешательство в личную жизнь. Карл Краус
Мы никогда не сможем почувствовать и уважать свое настоящее призвание и цель, если не научимся рассматривать все как мираж по сравнению с воспитанием сердца.Вальтер Скотт
Ни один ребенок не может позорить родителей, как родитель — ребенок.
Мы никогда не поймем любви наших родителей к нам, пока сами не станем родителями.
Легче всего воплотить в жизнь те мечты, в которых вы не сомневаетесь. Александр Дюма отец
Начальное образование должно видеть в ребенке не чиновника, не поэта, не ремесленника, а человека, который впоследствии мог бы быть тем или иным, не переставая быть личностью. Белинский В.Г.
Каждая мать надеется, что ее дочь получит лучшего мужа, чем она, и убеждена, что ее сын никогда не получит такую хорошую жену, как его отец.Мартин Андерсен-Нексе
Ох уж эта мама! Всегда по полочкам игрушки кладу — а потом хожу, раскидываю местами …
Что бы я не дал, чтобы избавить мир от измов! Мы возимся с нашими измами, как слепые кроты, совершив так много подлостей друг другу, что даже тысячу лет назад нужно было запустить какую-нибудь комету в наши головы. Чарльз Диккенс
Объясните, пожалуйста, зачем нужно искусственно сфабриковать Спиноза, когда любая женщина может его родить в любое время.Ведь она родила в Холмогорах госпожу Ломоносову, эту знаменитую. Человечество само заботится об этом и каждый год в эволюционном порядке упорно, изолируя от массы всякой нечисти, создает десятки выдающихся гениев, украшающих земной шар. Булгаков Михаил Афанасьевич
Женщина — великий учитель мужчины. Анатоль Франс
Дети начинают с любви к своим родителям. Взрослея, они начинают их судить. Иногда они их прощают.
Дети хотят невозможного: чтобы ничего не изменилось
Сначала убедись, а потом убеди.К.С. Станиславский
Мы ненавидим, когда дети шумят. Но если они утихнут — еще хуже. Жир в огне…
Знаете ли вы, какой самый верный способ сделать вашего ребенка несчастным — это научить его ни в чем не отказывать. Ж.-Ж. Руссо
Каждый отец в семье должен быть хозяином дома, а не в доме соседа. Вольтер
Дети делают работу радостной, но из-за них неудачи кажутся еще более неприятными. Ф. Бэкон
Дети — живые цветы земли.М. Горького
Есть дети с острым умом и любопытством, но дикие и упрямые. Их обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадежными; Между тем, из них обычно выходят великие люди, хотя бы для того, чтобы их как следует воспитать. Ю. Каменский
Образование должно не только развивать ум человека и давать ему определенный объем информации, но и зажигать в нем тягу к серьезному труду, без которого его жизнь не может быть ни достойной, ни счастливой. К. Д. Ушинский
Кто говорит: Я спасаю своих детей, чтобы они были лучше, часто заставляя их чувствовать себя хуже с этого дня.Вильгельм Швебель
Дети часто хорошо растут, если мать их недостаточно любит
Неважно, сколько правильных представлений создается о том, что нужно делать, но если вы не развиваете привычку преодолевать длительные трудности, я имею право сказать, что вы ничему не научили. Макаренко А.С.
Любовь, конечно, рай, но райский сад часто превращал ревность в ад. Лопе де Вега
Тот, кто не может принять привязанность, тот не возьмет строгости.А.П. Чехов
Семья — это та основная среда, в которой человек должен научиться делать добро. Василий Александрович Сухомлинский
Пусть послушание будет первым уроком ребенка. Тогда второе может оказаться тем, что вы сочтете нужным. Б. Франклин
Образование, прежде всего, должно сеять в наши сердца привычки, полезные для человека и общества. К. Гельвеций
Когда вам нужно изменить обстоятельства или потерять друзей, родственники всегда будут рядом, чтобы оказать поддержку.
Будь в собрании старейшин, и всякий мудрый держись того; любите слушать все священные сказки, и разумные притчи могут не ускользнуть от вас. Книга Мудрости Иисуса, Сына Сираха,
Образование — высшее благословение, но только в первом классе, иначе оно ни на что не годится. Р. Киплинг
Важно помнить, что у членов семьи есть один общий враг — сатана.
Истинный предмет обучения — подготовка человека к тому, чтобы он стал мужчиной.Пирогов Н.И.
Учитель сам должен быть тем, кем он хочет сделать ученика. В И. Даль
Простого, неотесанного человека можно перевоспитать, но человек, воображающий себя утонченным, неисправим. W. Gaslitt
Воспитатель воздействует на воспитанников не только тем, что дает им конкретные задания, но и своим поведением, образом жизни, отношением к повседневным явлениям. Калинин М.И.
Сохраняйте спокойствие, гнев никогда не был аргументом. Д. Вебстер
Человек не может постичь дела, которые совершаются под солнцем.Сколько бы человек ни работал в исследованиях, он все равно этого не поймет; и если какой-то мудрый человек сказал, что он знает, он не может этого понять. Книга Мудрости Иисуса, Сына Сираха,
Мы можем брататься одной кровью, но это не сделает нас родными.
Одна ложь рождает другую. Публий Теренс Харп — Я цитирую своих детей.
Вопреки распространенному мнению, любовь не занимает много времени в жизни женщины. Ее муж, дети, дом, удовольствия, тщеславие, социальные и сексуальные отношения, продвижение по социальной лестнице значат для нее гораздо больше.Симона де Бовуар
Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости Эмиль Золя
Великое зло — это жадность. Жадный не может быть ни правдивым, ни принципиальным, ни смелым, ни верным своему долгу. С малых лет научитесь жить бескорыстно. Жадность, жадность
Скупость обедняет человека, превращается в эгоиста и приобретателя. Жадность, жадность
Вещи существуют для того, чтобы служить человеку, а не порабощать его. Жадность, жадность
В браке взаимное обучение и самообразование не прекращаются ни на минуту.Брак, семья
В семейной жизни нужно считаться с мыслями, убеждениями, чувствами и стремлениями любимого человека. Сохраняя достоинство, вы должны уметь уступать друг другу. Брак, семья
Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Основная школа воспитания — это отношения между мужем и женой, отцом и матерью. Брак, семья
Семья — это та основная среда, в которой человек должен научиться делать добро. Брак, семья
Без чистоты интимных чувств немыслима чистота гражданских чувств.Верность, постоянство
Безделье на уроках, отсутствие умственной работы там, где она должна быть — основная причина нехватки свободного времени. Воспитание и воспитание
Доктрина — это только один из лепестков того цветка, который называется образованием. Воспитание и воспитание
Эгоизм — первопричина рака души.
Самолюбие не может быть способно к настоящей любви. Эгоизм — ужасный порок, отравляющий любовь. Если вы эгоистичны, лучше не создавайте семью.Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм
Думать только о себе, только о собственном благе — значит быть зверем. Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм
Только тот, кто уважает других, имеет право на уважение.
Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства. Гордость, достоинство, чувство собственного достоинства
Достоинство мужчины состоит, в частности, в том, чтобы не быть паразитом. Гордость, достоинство, чувство собственного достоинства
Без чувства собственного достоинства нет нравственной чистоты и духовного богатства человека.Уважение к себе, чувство чести, гордости, достоинства — это камень, на котором оттачивается тонкость чувств. Гордость, достоинство, чувство собственного достоинства
Принять к сердцу радости и печали Отечества способен только тот, кто не может равнодушно пройти мимо радостей и горестей отдельного человека. Доброта, человечность
Человек возвысился над миром всего живого прежде всего потому, что чужое горе стало его личным горем, Доброта, человечность
Истинная человечность — это прежде всего справедливость.Доброта, человечность
Там, где есть строгость и требовательность женщины, девушка, юноша становится настоящим мужчиной. Женщины, мужчины
Человек по-настоящему ценит свою жизнь только тогда, когда у него есть что-то неизмеримо более ценное, чем его собственная жизнь. Жизнь
Надо бороться со злом. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит самому стать аморальным человеком. Злоба, жестокость, подлость
Необоснованное, холодное, безразличное слово может оскорбить, ранить, расстроить, вызвать замешательство, шок, подавить.Клевета, сварливость
Искусство — это время и пространство, в которых живет красота человеческого духа. Как гимнастика выпрямляет тело, так искусство поправляет душу. Зная ценности искусства, человек познает в человеке человеческое, возносит себя к прекрасному. Арт
Книга — один из важнейших источников радости в размышлениях. Книга, печать
Чтение — это труд, творчество, самообразование своих духовных сил, воли. Книга, печать
Великое зло — лицемерие, подобострастие и оппортунизм.Уметь распознавать это многогранное зло, быть нетерпимым и непримиримым к нему. Лесть, лицемерие, лицемерие
Любовь — это не только восторженное восхищение, наслаждение созданной для вас красотой, но и бесконечное творение красоты в любимом человеке. Любовь
Моральное невежество и дикость в сфере любви наносят нашему обществу огромный вред. Тот, кто считает любовь только удовольствием, вызывает горе, несчастье и слезы. Любовь
Настоящая любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека.Любовь
Без поисков и находок, а следовательно, без напряжения сил немыслимы энтузиазм и воодушевление. Мечты, желания, надежды
Убеждения по самой своей природе не могут быть бездействующим духовным богатством. Мировоззрение, идеалы, принципы, убеждения
Самое сложное — это смелость повседневного, многолетнего труда. Найдите себе идеал смелости и неуклонно следуйте ему. Мужество, героизм, доблесть
Музыка объединяет нравственную, эмоциональную и эстетическую сферы человека.Музыка — это язык чувств. Музыка
Музыка — мощный источник мысли. Без музыкального образования невозможно полноценное умственное развитие. Музыка
Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка поправляет душу человека. Музыка
Первое гражданское чувство — это чувство создателя материальных благ, без которых человеческая жизнь невозможна. Люди, государство, нация
Невежество, убогость ума и чувств в наши дни становятся нравственным пороком.Незнание
Не может быть коммунистической морали без элементарной человечности. Нравственность
Богатство общества складывается из разнообразия составляющих его индивидов, потому что высшая цель образования — это сам человек. Общество, классы, коллектив
Забота о воспитательной силе коллектива — это забота о духовном обогащении и росте каждого члена коллектива, а также о богатстве отношений. Общество, классы, коллектив
Коллектив — это не какая-то безликая масса.Он существует как богатство людей. Общество, классы, коллектив
Человек не может жить один. Наивысшее счастье и человеческая радость — это общение с другими людьми. Общество, классы, коллектив
Человек — это то, чем он становится, оставаясь наедине с собой. Истинная человеческая сущность выражается в нем, когда его действиями руководит не кто-то, а его собственная совесть. Поведение
Любовь к Отечеству и любовь к людям — два быстрых потока, которые, сливаясь, образуют могучую реку патриотизма.Родина, патриотизм
Дети должны жить в мире красоты, игр, сказок, музыки, рисования, воображения, творчества. Родители, дети
Если люди говорят плохо о ваших детях, это значит, что они говорят о вас плохо. Родители, дети
Любого служащего — от сторожа до министра — можно заменить таким же или даже более способным служащим. Заменить хорошего отца столь же хорошим отцом невозможно. Родители, дети
Многие беды коренятся именно в том, что людей с детства не учат управлять своими желаниями, не учат относиться к понятиям правильно, невозможно, невозможно.Родители, дети
Ребенок ненавидит того, кто бьет. Родители, дети
У человека три бедствия: смерть, старость и плохие дети. Никто не может закрыть двери своего дома от старости и смерти, но сами дети могут спасти дом от плохих детей. Родители, дети
Ясное понимание и строгое соблюдение своего долга перед людьми — ваша настоящая свобода. Чем гуманнее, сознательнее вы выполняете свой долг перед людьми, тем больше вы черпаете из неиссякаемого источника подлинного человеческого счастья — свободы.Свобода, равенство
Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Только дурак и тупой моральный невежд не переживают чувства вины. Совесть, честь
Чувство вины — это не самобичевание, а раскаяние, стремление к моральной целостности и порядочности. Совесть, честь
Доложить свою совесть несравнимо труднее, чем сообщить другому человеку. Если вы один делаете с собой что-то плохое и считаете, что об этом никто не узнает, вы ошибаетесь.Скрываться от людей — подлость, прятаться от себя — подлость, помноженная на подлость и лицемерие. Будьте предельно честны наедине с собой. Совесть, честь
Самые красивые и в то же время самые счастливые люди — это те, кто прожил свою жизнь, заботясь о счастье других. Счастье радость
Наивысшее личное счастье — бороться за что-то более важное, чем личные интересы. Счастье радость
Мужчина — это то, что его представление о счастье.Счастье радость
Старость не может быть счастьем. Старость может быть только миром или катастрофой. Она становится мирной, когда ее уважают. Ее горе — забвение и одиночество. Физическая культура
Установите над собой 100 учителей — они окажутся бессильными, если вы не сможете заставить себя требовать от себя. Характер, выносливость, выдержка
Каждый человек — творец своего благополучия. Мужчина — это то, что его представление о счастье.
Знаменитый украинский педагог Василий Сухомлинский был и остается одним из самых выдающихся деятелей педагогики, психологии и литературы.Его наследие: методические работы, этюды, рассказы, сказки — ценны прежде всего ясным изложением мысли и яркой образностью. Он затронул самые актуальные аспекты образования и обучения, которые актуальны сегодня, а также полвека назад. В этом году исполняется 100 лет со дня рождения Василия Александровича. Он открыл родителям и воспитателям простые истины, без которых невозможно понять и принять мир детства, и научил ценить «своего внутреннего ребенка»:
Только он может стать настоящим учителем, который никогда не забывает, что он сам был ребенок.
Быть учителем — огромная ответственность
Педагог-новатор Василий Сухомлинский утверждал, что самое главное в профессии учителя, в роли наставника, — не тушить заложенный в ребенке свет. от природы: любознательность, любознательность, образное мышление, тяга к новым знаниям. Важно не «задушить» ребенка потоком знаний, не погасить желание познавать, думать, исследовать.
Детям не нужно много говорить, не нужно забивать их рассказами, слово — не веселье, а словесное пресыщение — одно из самых вредных насыщений.Ребенку нужно не только слушать слово учителя, но и молчать; в эти моменты он думает, осмысливает услышанное и увиденное. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А среди природы ребенку нужно дать возможность слушать, видеть, чувствовать.
Суть обучения, по Сухомлинскому, состоит в том, чтобы заинтересовать, удивить, заставить ответить, побудить думать, рассуждать и находить правильные ответы. Школа должна проходить по-настоящему, а не номинально.Быть справедливым, отзывчивым, сопереживать, брать на себя ответственность, не быть равнодушным — это основа человечности. Цитата Сухомлинского об учителе звучит мудро и актуально:
Учитель может быть справедливым, если у него достаточно духовных сил, чтобы уделять внимание каждому ребенку.
Работу учителя В. Сухомлинский определяет как «гуманитарные науки» — очень тонкую, изменчивую область, в которой нужно быть максимально внимательными, честными, открытыми и последовательными. В книге «Сотня советов» содержатся бесценные свидетельства тому, кто решил связать свою жизнь с образованием реального человека.
Сухие знания не принесут плодов
На уроке естествознания полезнее отправиться на экскурсию в лес, чем пересказывать главы учебника. Описательная работа, подготовка к которой проходит в осеннем парке, вероятно, будет более успешной, чем словарная работа за партой. Именно впечатления дают толчок жажде познания, творческому началу.
Мышление начинается с неожиданности!
Эту простую закономерность раскрывает Василий Александрович в своей книге «Сердце отдаю детям».
Отрывать процесс воспитания и обучения от реальной жизни так же глупо, как учиться плавать без воды. Это грех современного образования, но связь теории и практики в обучении абсолютно естественна.
Чтобы не превратить ребенка в кладезь знаний, кладезь истин, правил и формул, нужно научить его думать. Сама природа детского сознания и детской памяти требует, чтобы яркий окружающий мир со своими законами не закрывался перед малышом ни на минуту.
Сухомлинский подчеркивал важность традиций народной педагогики — она интуитивна и мудра. Роль отца и матери в воспитании ребенка самая важная. Ничто не сравнится с ценностями, привитыми в семье, со знаниями, полученными с любовью и заботой.
Сухомлинский говорил о школе как о важнейшей ступени в становлении и развитии ребенка. Если на этом этапе ребенок столкнется с несправедливостью, черствостью, равнодушием, познавательный интерес будет потерян, и восстановить доверие у взрослых будет очень сложно.
Сердце, данное детям
Цитаты Сухомлинского об образовании — кладезь мудрости и простых истин, которые необходимо знать каждому родителю и учителю.
Ребенок — зеркало нравственной жизни родителей. Самая ценная моральная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий, — это доброта матери и отца, умение делать добро людям.
Как бы учителя ни старались привить своим детям культуру, ценности и воспитывать, опираясь на лучшие традиции, семья — начало всего, ее роль сильнее и значительнее.
Дети должны жить в мире красоты, игр, сказок, музыки, рисования, воображения, творчества.
Цитаты Сухомлинского о природе ребенка жизненно важны, актуальны, проверены временем:
Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляться, сочувствовать, желать добра, если вы не сумели сделать ему мудрую и добрую улыбку, он будет злобно смеяться, его смех будет издевательством.
Важность эмоций в воспитании и обучении ребенка Сухомлинский отмечал неоднократно.Это основа всего, залог успеха в упорной работе учителя и родителей.
Цитаты Сухомлинского о наказании
Бить или не бить? Этот вопрос всегда волновал думающих родителей. Василий Александрович всегда выступал против таких мер:
Не допускать применения к ребенку физических мер. Нет ничего вреднее и зловещее «сильных», волевых средств. Ремешок и пощечина вместо умного ласкового доброго слова — ржавый топор вместо хрупкого, тонкого, острого резца скульптора.Физическое наказание — это насилие не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает нечувствительным не только спину, но и сердце, чувства.
Если наказание необходимо, то стоит создать ситуацию, когда ребенок сможет заглянуть внутрь себя, понять и постыдиться проступка.
Неважно, насколько серьезным может быть проступок ребенка, но если он был совершен не по злому умыслу, наказание не должно последовать.
Ребенку полезно заниматься физическим трудом, это формирует волю и характер.Редкий ребенок намеренно нарушает правила. Дети ошибаются, они имеют на это право.
Кто бы ни был избит, тот хочет избить себя. Тот, кто хочет бить в детстве, став взрослым, хочет убить. Преступления, убийства, насилие уходят корнями в детство.
Еще много мудрых слов сказал великий учитель в защиту ребенка — человека, имеющего право на детство.
Горячее слово сто лет назад
Его работа в области педагогики не потеряла своего значения, может быть, потому, что никогда не была перенасыщена идеологией.Родина, семья, дружба, забота о ближнем, справедливость, чувство собственного достоинства — такие понятия не могут потерять актуальности. Если бы современное образование было основано на золотых принципах педагогики 20-го века и не преследовало бы новые технологии, оно не заглушало бы интерес детей к обучению, но стимулировало бы познание и разностороннее развитие.
Успех в учебе — это путь, ведущий в тот уголок детского сердца, в котором горит свет желания быть добрым.
Это ключ ко всему.Современный ребенок вынужден добиваться успеха, но это тяжелая ноша.
Цитаты Сухомлинского о школе, воспитании, любви и долге — ценнейший материал для тех, кто стремится понять природу ребенка, его внутренний мир и секреты правильного подхода к обучению и учебе. Маленький человек — это личность, она ценная. Взрослые должны беречь внутренний мир ребенка и способствовать его полноценному развитию.
ХОЧУ ПОМНИТЬ ВЕЛИКОГО СОВЕТСКОГО УЧИТЕЛЯ ВАСИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА СУХОМЛИНСКОГО.И пусть СОВРЕМЕННОЕ ПОКОЛЕНИЕ ЕЕ УЖЕ НЕ ЗНАЕТ, ИЗ ЭТОГО ЕГО РЕЧИ И АХОРИЗМЫ НЕ УТЕРЯЮТ СВОЕЙ АКТУАЛЬНОСТИ, И ВОЗМОЖНО ДАЖЕ ДАЖЕ СТАНОВЯТСЯ, СВОЕГО НИКОГДА НЕ СТАНОВИТСЯ.
Вдохновленный подвигом Януша Корчака, Сухомлинский посвятил себя детям. Он записал все свои мысли, связанные с воспитанием и обучением детей. В основе его образовательной системы было самое главное — личность ребенка. Он программировал всех детей на успех, давал более легкие задания отстающим детям, чтобы они могли с ними справиться и не чувствовали себя хуже, чем более сильные дети.И после этого учитель похвалил ребенка. Таким образом, учитель не ставил ребенка в коллектив как неуспевающего, все дети были равны, хотя, конечно, как и в любом коллективе, были дети более сильные и более слабые. Но Сухомлинский боролся с этим и открывал в детях новые таланты, чтобы каждый ребенок находил себя в определенном занятии. В воспитании детей Сухомлинский придавал большое значение труду, познанию красоты мира.
Он написал великолепные книги «Письма своему сыну», «Я отдаю свое сердце детям», «Воспитание человека», в которых он открыто сформулировал принципы своего педагогического мировоззрения.Каждую из этих книг стоит прочитать каждому учителю перед началом учебного года. А родителям его книгу нужно отдать в больницу при выписке.
О НАКАЗАНИИ ДЕТЕЙ:
1. Воспитание перестает быть родительским, когда ребенок чувствует, что с ним обошлись несправедливо. Несправедливость порождает оскорбление и негодование, подлость и лицемерие.
2. У ребенка никогда не бывает злого умысла. Он ошибается. И если мы помогли ему правильно понять и пережить ошибку, он всем сердцем поймет моральный смысл своего поступка и постарается избежать подобной ошибки, хотя не всегда это ему удастся.
3. Уважайте желание детей быть добрыми, заботьтесь о нем как о самом тонком движении человеческой души, не злоупотребляйте своей властью, не превращайте мудрость родительского авторитета в деспотическую тиранию.
4. Мы не должны позволять ребенку перестать уважать себя, дорожить своей честью, перестать стремиться быть лучше, чем он есть.
5. Невозможно превратить детское сердце в застенчивую птицу, которая спряталась в углу клетки и ждет расправы. Сердце, чуткое к добру, справедливости, доброжелательности, не требует не только крика, но и усиления голоса.
6. Независимо от того, насколько серьезным может быть проступок ребенка, но если он не был совершен со злым умыслом, наказание не должно последовать.
7. Пусть меч наказания за неосторожный, опрометчивый шаг не висит над головой ребенка. Дети с подавленными чувствами — это обычно дети с подавленным интеллектом и нищими мыслями.
8. Физическое наказание — это насилие не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает нечувствительным не только спину, но и сердце, чувства.
9. Там, где все основано на наказаниях, нет самообразования, а воспитание вообще не может быть нормальным без самообразования. Не может, потому что наказание уже освобождает ученика от угрызений совести, а совесть — главный двигатель самообразования; где спит совесть, не может быть и речи о самообразовании. Человек, который получает наказание, думает: мне больше не о чем думать о своем поступке; Я получил то, что должен.
10. Кто хочет бить себя хочет бить; тот, кто хочет бить в детстве, став взрослым, хочет убивать — преступления, убийства, насилие уходят корнями в детство.
11. Хулиган, сознательный нарушитель дисциплины не рождается внезапно. Он создан годами бездушия, равнодушия и бессердечия взрослых.
О СЕМЬЕ:
1. Ребенок — зеркало семьи; подобно тому, как солнце отражается в капле воды, нравственная чистота матери и отца отражается в детях.
2. Великие люди растут в семьях, где отец и мать искренне любят друг друга и в то же время любят и уважают людей.
3. Если люди говорят плохо о ваших детях, значит, они говорят о вас плохо.
4. Основным смыслом и целью семейной жизни является воспитание детей. Основная школа воспитания — это отношения между мужем и женой, отцом и матерью.
5. Воспитывая ребенка, вы занимаетесь самообразованием, утверждаете свое человеческое достоинство.
6. Пусть тревога за мать, отца, бабушку и дедушку живет в сердце ребенка с юных лет; пусть сердце ребенка грустит и болит, если у родственников что-то не получается, пусть ребенок не спит по ночам, думая о матери и отце.Не защищай его от этих забот, от этой боли: ты защитишь его, человек с каменным сердцем вырастет, а в каменном сердце нет места ни сыновней преданности, ни отцовской привязанности, ни великим идеалам. людей; равнодушный к матери и отцу не может стать настоящим патриотом.
7. Любой служащий — от сторожа до министра — может быть заменен таким же или даже более способным служащим. Заменить хорошего отца столь же хорошим отцом невозможно.
Тот, кто никогда не поднимает руку на другого человека, — это тот, кто в детстве принимает в сердце радость и горечь другого человека, готовый отдать свою радость, свое благополучие, чтобы его отец, мать, сестра, брат , дедушка, бабушка не знают горя, страданий.
8. Первым и главным воспитателем ребенка, первым и главным учителем является мать, это отец.
9. В семье, где отец и мать отдают частичку своей души другим, принимают в сердце радости и печали людей, дети растут добрыми, чуткими, сердечными.Самое большое зло — это эгоизм, индивидуализм отдельных родителей.
10. Один раз вырастить сына — значит стать мужчиной.
11. У вас будут дети, вы будете беспокоиться о том, чтобы они стали настоящими людьми; поэтому знайте, что самое важное в человеческом творчестве — это развитие способности ценить человеческую жизнь как самое дорогое и бесценное богатство.
О добре и зле:
1. Чтобы в детстве заложить основы гуманности и гражданственности, необходимо дать ребенку правильное видение добра и зла.
2. Сердца детей должны быть широко открыты радостям и горестям других.
3. Если добрые чувства не воспитаны в детстве, вы никогда не сможете их воспитать.
4. Все, что вас окружает, так или иначе вас беспокоит.
5. Маленького человека никто не учит: относиться к людям равнодушно, ломать деревья, топтать красоту, ставить личное превыше всего. Если человека учат хорошему, его учат умело, умно, настойчиво, требовательно, и в результате будет хорошее.Злу учат (очень редко, но бывает), в результате будет зло. Ни добру, ни злу не учат — все равно будет зло, потому что человек рождается существом, которое может стать человеком, но не готовым человеком. Он должен стать мужчиной.
6. Зло утверждает себя; достаточно не учить ребенка ни добру, ни злу.
7. Жалость к себе — это состояние души, которое я без преувеличения называю неиссякаемым источником эгоизма. Не допускайте возникновения этого состояния у детей, это вызовет ожесточенность.Пусть человек знает, как жалеть себя только потому, что он умеет быть добрым и сострадательным по отношению к другим.
8. С раннего возраста учитесь жить так, чтобы вам было хорошо, приятно, когда вы делаете добро людям, и неприятно, когда вы сделали что-то плохое, предосудительное.
9. Говорите о человеке, действии, явлении, событии то, что вы думаете. Никогда не пытайтесь угадать, каких слов от вас ждут. Это желание может сделать вас лицемером, лохом и в конечном итоге негодяем.
10. Нет детей недееспособных, трудных, злых, — есть те, кого в раннем возрасте неправильно воспитали, не подарили в достаточной мере любви.
11. Насколько важно для детей иметь друга, о котором нужно заботиться.
12. Если маленький человек не оставил частички своего сердца в кукле, лошади, плюшевом мишке, птице, нежном и беззащитном цветке, дереве, то в любимой книге — глубокое чувство человеческой дружбы, верность, преданность, привязанность ему недоступны.
О МОТИВАЦИИ ДОСТИЖЕНИЯ:
1. Не должно быть невидимых людей, людей — неизвестных частиц пыли. Каждый должен сверкать, как на небесах сверкают миллиарды миллиардов вселенных. Быть уникальным человеком — это больше зависит от самого человека. Надо стремиться не быть серым, незаметным.
2. Необходимо, чтобы у ребенка был близкий ему персонаж, на которого он хотел бы походить, герой, совершивший подвиг.
3.Помните древнюю мудрость: если вы хотите уничтожить человека, дайте ему все, что он хочет.
4. Труд — это, прежде всего, сфера эмоциональной жизни детей. Ребенок стремится работать, когда труд доставляет ему радость.
5. Не бойтесь детского труда, дорогие родители! Пусть вас не смущает то, что ребенок принес одно ведро воды для полива цветов и винограда, другое, третье, четвертое, что он вспотел и устал — эта работа для него настоящая радость, несравнимая ни с какими другими радостями мира .
6. Если человек младше пяти лет — всего лишь ребенок, ему будет сложно стать человеком.
7. Не бойтесь заслонить солнце золотого детства тем, что ребенку будет трудно, что он, напрягая свои силы, сделает больше, чем, казалось бы, позволяют его маленькие силы.
8. Детство не должно быть постоянным праздником — если дети не испытывают стресса на работе, счастье от работы останется для ребенка недоступным.
9.Человек был освобожден из рабства принудительного труда не для того, чтобы стать рабом праздности.
10. Ленивым становится тот, чьи желания в раннем детстве удовлетворяются заботами старших, а ребенок может только командовать и капризничать. Бездельник рождается там, где все легко, а человек не знает, что сложно.
11. Изнеженные и распутные люди формируются тогда, когда в их жизни преобладает единственная радость — радость потребления
12. Важно, чтобы человек не воспринимал труд как долг, как данность, которую нужно выполнять — труд должен доставлять ему радость, он должен видеть в нем главное — возможность приносить пользу людям, что-то дарить миру, создавать что-то своими руками или материальными ценностями или идеями, которые позволят чему-то родиться.Таким образом, человек осознает себя творцом, верит в свои силы и мощь.
О ШКОЛЕ И УЧИТЕЛЯХ:
1. Учение — лишь один из лепестков того цветка, который называется образованием.
2. Только он может стать настоящим учителем, который никогда не забывает, что сам был ребенком.
3. Учитель становится педагогом только тогда, когда в его руках тончайший инструмент воспитания — наука о морали, этика.
4.Я твердо верю, что человечность, тепло, доброта к любому человеку измеряется тем, как к нему относятся дети. Тот, кого любят дети, — настоящий человек. Детей не обманешь, ты не закроешь ими свое настоящее лицо.
5. Детям не нужно много говорить, не нужно забивать их рассказами, слово — не веселье, а словесное пресыщение — одно из самых вредных насыщений. Ребенку нужно не только слушать слово учителя, но и молчать; в эти моменты он думает, осмысливает услышанное и увиденное.Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. И, среди природы, ребенку нужно дать возможность слушать, видеть, чувствовать.
6. Никогда не следует спешить с разоблачением отрицательных, предосудительных действий ребенка, выставлять его перед командой со всеми ее недостатками. Пусть ребенок проявит внутреннюю духовную силу для преодоления своих недостатков, пусть коллектив увидит в нем, прежде всего, хорошее.
7. Будьте творцами нравственных достоинств ребенка. Как садовник бережно ухаживает за веткой одного сорта плодового дерева, привитой дичи, так и мы, воспитатели, должны беречь и беречь все хорошее в ребенке.
8. Словообразование — самое трудное и самое трудное в педагогике.
9. Крик учителя ошеломляет, оглушает ребенка. Дети, на которых часто кричат, теряют способность улавливать тончайшие нюансы чувств других людей и — что особенно тревожно — теряют чувствительность к правде и справедливости. Крик заглушает, притупляет голос детской совести. В крике дети чувствуют растерянность и бессилие того, кто кричит.Они воспринимают крик как одно из двух — либо нападение на них, студентов, либо защиту от них, страх, страх. И то, и другое вызывает реакцию активного протеста.
10. Крик учителя воспитывают взрослых крикунов, равнодушных к людям, бессердечных.
11. Как часто приходится слышать от учителя нашего брата: из этого ученика ничего не выйдет, он безнадежный … Я хочу сказать: не торопитесь с выводом — вы человек совести. Врач произносит роковые слова — безнадежно болен только в том случае, если он уверен, что все сделано и мудрость целителя бессильна перед силами природы.
Отдаю свое заявление Сухомлинскому сердцу детям. B.A
Название сборника: Я цитирую своих детей. Каждый ребенок родится необученным. Родители обязаны учить детей. Екатерина II Великая
Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут показать абсолютный родительский авторитет. Карл Маркс
Когда человек может назвать свою мать по духу своей родной, это редкое счастье. М. Горького
Мир существует не для того, чтобы мы его знали, но для того, чтобы мы учились в нем.Г. Лихтенберг
В целом дети любят своих родителей меньше, чем своих родителей, потому что они идут к самостоятельности и становятся сильнее, поэтому оставляют своих родителей позади, в то время как родители имеют объективную объективность в собственном отношении. Г. Гегель
Привычка — это вторая природа человека, и воспитание, заключающееся в приобретении навыков, как раз и дает нам эту вторую природу. Бехтерев В. М.
Они похожи на две капли воды, но мать легко их различает.
Он отец, который воспитывает, а не тот, кто рожает. Менандр
Религия подобна пенису. Это нормально, когда оно у тебя есть. Хорошо, если ты этим гордишься. Но, пожалуйста, не протягивайте руку и не махайте им публично. И, пожалуйста, не пытайтесь подсовывать это моим детям. Джордж Карлин
Предметы, которые преподаются детям, должны соответствовать их возрасту, в противном случае есть опасность, что в них разовьются сообразительность, модность и тщеславие. И. Кант
Отношение государства к учителю — это государственная политика, указывающая либо на силу государства, либо на его слабость.Бисмарк
Семья, знающая только родственные узы, легко превращается в клубок змей. Эммануэль Мунье
Дети искренне любят своих родителей, когда они пытаются им подражать, копировать их привычки и поведение.
В бессердечном мире сердца ваших близких бьются только для вас.
Лучшая мать — это та, которая может заменить детей своего отца, когда он уйдет. И. Гете
Он ученик, который не превосходит своего учителя. Леонардо да Винчи
Воспитание коллективиста должно сочетаться с воспитанием всесторонне развитого, внутренне дисциплинированного человека, способного глубоко чувствовать, ясно мыслить и действовать организованно.Н.К. Крупской
Обуздывающий язык будет жить мирно, а ненавидящий болтливость уменьшит зло. Книга Премудрости Иисуса, Сына Сираха,
Хорошее воспитание надежнее всего защищает человека от плохо воспитанных. Ф. Честерфилд
Мудрец обратился к своему сыну: Будь безгрешным, чтобы не бояться. Будьте благодарны за то, чтобы быть достойным. Будьте осторожны, чтобы стать богатым. Будьте довольны и скромны, имея много друзей. Остерегайтесь завистников. Подумайте о своем домашнем устройстве!
Семейная духовность зависит от хорошего примера.
Конечная цель любого воспитания — инициативное воспитание самостоятельности. А. Дистервег
Семейная жизнь — это вмешательство в личную жизнь. Карл Краус
Мы никогда не сможем почувствовать и уважать свое истинное призвание и цель, если не научимся рассматривать все как мираж по сравнению с воспитанием сердца. Вальтер Скотт
Ни один ребенок не может позорить родителей, как родитель — ребенок.
Мы никогда не поймем любви наших родителей к нам, пока сами не станем родителями.
Легче всего осуществить те мечты, в которых вы не сомневаетесь. Александр Дюма отец
Начальное образование должно видеть в ребенке не чиновника, не поэта, не ремесленника, а человека, который впоследствии мог бы быть тем или иным, не переставая быть личностью. Белинский В.Г.
Каждая мать надеется, что ее дочь получит лучшего мужа, чем она, и убеждена, что ее сын никогда не получит такую хорошую жену, как его отец. Мартин Андерсен-Нексе
Ох уж эта мама! Всегда кладу игрушки на полки — а потом хожу, раскидываю места…
Что бы я не дал, чтобы избавить мир от измов! Мы возимся с нашими измами, как слепые кроты, совершив столько подлостей друг другу, что даже тысячу лет назад пришлось бы запустить какую-нибудь комету в наши головы. Чарльз Диккенс
Объясните, пожалуйста, зачем нужно искусственно сфабриковать Спиноза, когда любая женщина может его родить в любой момент. Ведь она родила в Холмогорах госпожу Ломоносову, эту знаменитую. Об этом заботится само человечество и каждый год в эволюционном порядке упорно, изолируя от массы всякой нечисти, создает десятки выдающихся гениев, украшающих земной шар.Булгаков Михаил Афанасьевич
Женщина — великий учитель мужчины. Анатоль Франс
Дети начинают с любви к своим родителям. Взрослея, они начинают их судить. Иногда они их прощают.
Дети хотят невозможного: чтобы ничего не изменилось
Сначала убедись, а потом убеди. К.С. Станиславский
Мы ненавидим, когда дети шумят. Но если они утихнут — еще хуже. Жир в огне…
Знаете ли вы, какой самый верный способ сделать вашего ребенка несчастным — это научить его ни в чем не отказывать.Ж.-Ж. Руссо
Каждый отец в семье должен быть хозяином дома, а не в доме соседа. Вольтер
Дети делают работу приятной, но неудачи из-за них кажутся более тяжелыми. Ф. Бэкон
Дети — живые цветы земли. М. Горького
Есть дети с острым умом и любопытством, но дикие и упрямые. Их обычно ненавидят в школах и почти всегда считают безнадежными; Между тем, из них обычно выходят великие люди, хотя бы для того, чтобы их как следует воспитать.Ю. Каменский
Образование должно не только развивать ум человека и давать ему определенный объем информации, но и зажигать в нем тягу к серьезному труду, без которого его жизнь не может быть ни достойной, ни счастливой. К. Д. Ушинский
Кто говорит: я спасаю то, что моим детям становится лучше, часто они однажды заставляют их чувствовать себя хуже. Вильгельм Швебель
Дети часто хорошо растут, если мать их недостаточно любит
Независимо от того, насколько вы формируете правильные представления о том, что вам нужно делать, но если вы не развиваете привычки для преодоления долгосрочных трудностей, я имею право сказать, что вы ничему не обучили.Макаренко А.С.
Любовь, конечно, рай, но райский сад часто превращал ревность в ад. Лопе де Вега
Тот, кто не может принять привязанность, тот не возьмет строгости. А.П. Чехов
Семья — это та основная среда, в которой человек должен научиться делать добро. Василий Александрович Сухомлинский
Пусть послушание будет первым уроком ребенка. Тогда второе может оказаться тем, что вы сочтете нужным. Б. Франклин
Образование, прежде всего, должно сеять в наши сердца привычки, полезные для человека и общества.К. Гельвеций
Когда вам нужно изменить обстоятельства или потерять друзей, родственники всегда будут рядом, чтобы оказать поддержку.
Будь в собрании старейшин, и всякий мудрый держись того; любите слушать все священные сказки, и разумные притчи могут не ускользнуть от вас. Книга Премудрости Иисуса, Сына Сираха,
Образование — высшее благословение, но только в первом классе, иначе оно ни на что не годится. Р. Киплинг
Важно помнить, что у членов семьи есть один общий враг — сатана.
Истинный предмет обучения — подготовка человека к тому, чтобы он стал мужчиной. Пирогов Н.И.
Учитель сам должен быть тем, кем он хочет сделать ученика. В И. Даль
Простого, неотесанного человека можно перевоспитать, но человек, воображающий себя утонченным, неисправим. W. Gaslitt
Педагог влияет на образованных не только поставлением им конкретных задач, но и их поведением, образом жизни, отношением к повседневным явлениям. Калинин М.И.
Сохраняйте спокойствие, гнев никогда не был аргументом.Д. Вебстер
Человек не может постичь дела, которые совершаются под солнцем. Сколько бы человек ни работал в исследованиях, он все равно этого не поймет; и если какой-то мудрый человек сказал, что он знает, он не может этого понять. Книга Премудрости Иисуса, Сына Сираха,
Мы можем брататься одной кровью, но это не сделает нас родными.
Одна ложь рождает другую. Публий Теренс Харп — Я даю своим детям цитаты от всего сердца.
Вопреки распространенному мнению, любовь не занимает много времени в жизни женщины.Ее муж, дети, дом, удовольствия, тщеславие, социальные и сексуальные отношения, продвижение по социальной лестнице значат для нее гораздо больше. Симона де Бовуар
Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости Эмиль Золя
Творческая работа
«Высказывания из книг Василия Александровича Сухомлинского»
Сухомлинский В.А. — учитель-новатор советской эпохи. Он разработал своего рода педагогическую систему с гуманистическими принципами воспитания детей.Называли его «Солнечный учитель» , а методики воспитания — , экономия .
Книга В. А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям» и по сей день является настольной книгой многих педагогов.
Некрасов Н.А. в свое время сказал: «Не политики меняют мир, учителя меняют мир» . Эти слова полностью отражают суть педагогической деятельности. В. А. Сухомлинский.
В статье приводятся цитаты из книг. Василий Александрович Сухомлинский.
«В мире есть не только необходимое, полезное, но и красивое. С того момента, как мужчина стал мужчиной, с того момента, как он посмотрел на лепестки цветов и вечерний рассвет, он стал всматриваться в себя. Человек постиг красоту … Красота существует независимо от нашего сознания и воли, но она раскрывается человеком, постигается им, живет в его душе … »
« Вы живете среди людей. Каждое ваше действие, каждое ваше желание отражается в людях.Знайте, что есть граница между тем, что вы хотите, и тем, что можете. Ваше желание — это радость или слезы ваших близких. Проверяйте свои действия сознанием: не причиняете ли вы своими действиями вред, неприятности, неудобства людям. Следите за тем, чтобы окружающие чувствовали себя хорошо. »
« Жизнь — лучший критерий не только истинности знаний, но и стойкости убеждений, единства мысли и чувств ».
«Моральный образ человека в конечном итоге зависит от того, из каких источников человек черпал свою радость в детстве.»
« Настоящая любовь рождается только в сердце, которое пережило беспокойство о судьбе другого человека ».
«Любовь — цветок нравственности; у человека нет здоровых нравственных корней — нет и благодарной любви. »
« Бесстрашие — глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем. »
« Научитесь пользоваться оружием смеха — одной из тончайших вещей в формировании нравственных взглядов, убеждений, вкусов ».«
« Я понял, что для того, чтобы стать настоящим воспитателем детей, нужно отдать им свое сердце … Любить ребенка — миссия учителя », — написал Василий Александрович в своей книге« Я отдаю свое. сердце детям ».
« Интерес подкрепляется успехом, интерес ведет к успеху. А без успеха, без радостного опыта победы над трудностями, нет интереса, нет развития способностей, нет тренировок, нет знаний ».
«Не боюсь повторять снова и снова: здравоохранение — важнейшая работа педагога.«Их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, сила знаний и вера в собственные силы зависят от жизнерадостности и жизнеспособности детей».
«Детство не должно быть постоянным праздником, если нет посильного для детей трудового стресса, счастье от работы остается для ребенка недоступным … В труде раскрывается богатство человеческих отношений».
«… Первые уроки мышления должны проводиться не в классе, не перед доской, а среди природы… пить из источника мысли, и эта живая вода сделает ваших питомцев мудрыми исследователями, любознательными, любознательными людьми и поэтами … Красота природы обостряет восприятие, пробуждает творческую мысль, наполняет слово индивидуальными переживаниями. «
« Школа является настоящим культурным центром только тогда, когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ матери, культ родного слова, культ книги », — считал Сухомлинский. «Улучшение, углубление государственного образования означает не уменьшение, а усиление роли семьи.Гармоничное, всестороннее развитие возможно только там, где два педагога — школа и семья — не только действуют одновременно, предъявляя одинаковые требования к детям, но и являются единомышленниками, разделяют одни и те же убеждения, всегда исходят из одного и того же принципы, никогда не допускайте различий в целях, ни в процессе, ни в средствах обучения. «
» Живая, вопрошающая, творческая мысль формируется у ученика, когда он занимает свою личную жизненную позицию по отношению к знаниям.
«Каждый должен быть в определенной степени и математиком, и физиком, и химиком, и биологом, и историком, и литературным критиком — в той мере, в какой это необходимо для всестороннего развития».
«Знания по каждому предмету несут в себе образовательный потенциал для формирования, формирования живого, творческого мышления. Поэтому нельзя согласиться с мнением, что, якобы, для тех, кто не обладает, например, математическими способностями, также допустимы поверхностные знания по этому предмету.Культура мышления, которой овладевают все дети в процессе изучения математики, накладывает отпечаток на их умственную работу в процессе обучения в целом, на характер изучения биологии, физики, химии, астрономии, географии. «
» Мы видим образовательную роль физики, химии, биологии, географии, астрономии в том, что знание этих предметов оставило отпечаток в духовном мире каждого человека буквально на всю его жизнь. Школьное изучение каждого из них Сюжеты — это своего рода интеллектуальный огонек, который всегда должен гореть.»
Книги В.А. Сухомлинского:
1. Сухомлинский В.А. Избранные сочинения в пяти томах. — Киев .: Радянская школа, 1980
2. Сухомлинский В.А. Не только разумом, но и сердцем … — М., 1986
3. Сухомлинский В.А. Об образовании. — М .: Школьная пресса, 2003
4. Сухомлинский В.А. Павлышская средняя школа. — М., 1969
5. Сухомлинский В.А. Я отдаю свое сердце детям. — М .: Педагогика, 1983
6. Сухомлинский В.А. Учитель — методист — наставник. — М .: Просвещение, 1988
Сухомлинский В.А.
«Я отдаю свое сердце детям»
отрывки из книги
«Человек был и всегда будет сыном природы, и то, что связывает его с природой, следует использовать, чтобы познакомить его с богатствами духовная культура. Окружающий ребенка мир — это, прежде всего, мир природы с безграничным богатством явлений, с неиссякаемой красотой.Здесь, в природе, — вечный источник детской души. Процесс познания окружающей действительности — незаменимый эмоциональный стимул мысли. Для ребенка дошкольного и младшего школьного возраста этот стимул играет чрезвычайно важную роль. »
« Истина, в которой обобщаются предметы и явления мира, становится личным убеждением детей, при условии, что она вдохновлена яркими образами, воздействующими на чувства. Насколько важно, чтобы ребенок познал первые научные истины в окружающем его мире, что источником мысли является красота и неиссякаемая сложность природных явлений, что ребенок постепенно вводится в мир социальных отношений труда.”
« … сельские дети издавна приучены ходить босиком в жаркие дни, это отличная физическая подготовка, лучший способ предотвратить простуду. Почему родители пытаются защитить ножки своих детей от земли, утренней росы и горячей, нагретой солнцем земли? Все это они делают из благих намерений. Но получается плохо: с каждым годом все больше сельских ребятишек зимой заболевают гриппом, ангиной, коклюшем. И надо воспитывать детей, чтобы они не боялись ни жары, ни холода.»
« Ребенок мыслит образами. Это означает, что, слушая, например, рассказ учителя о путешествии капли воды, он рисует перед собой серебряные волны утреннего тумана, темное облако, раскаты грома и весенний дождь. Чем ярче на его взгляд эти картины, тем глубже он постигает законы природы. »
« Природа мозга ребенка требует, чтобы его ум был воспитан у источника мысли — среди зрительных образов, и прежде всего среди природы, так что мысль переключается с визуального образа на «обработку» информации об этом. изображение.
Если изолировать детей от природы, если с первых дней обучения ребенок воспринимает только слово, то клетки мозга быстро устают и не справляются с той работой, которую предлагает учитель. Но этим клеткам нужно развиваться, становиться сильнее, набирать силу. В этом причина явления, с которым часто сталкиваются многие учителя в начальной школе: ребенок сидит спокойно, смотрит вам в глаза, как будто внимательно слушает, но не понимает ни слова, потому что учитель все говорит и рассказывает, потому что вы надо думать о правилах, решать задачи, примеры — все это абстракция, обобщение, живых образов нет, мозг устает… Вот и рождается лаг.
Поэтому необходимо развивать мышление детей, укреплять мыслительные способности ребенка среди природы — это требование естественных законов развития детского организма. Вот почему каждое путешествие на природу — это урок мышления, урок развития ума. »
« Детям не нужно много говорить, не надо забивать их рассказами, слово — не развлечение, а словесное пресыщение — одно из самых вредных.Ребенку нужно не только слушать слово учителя, но и молчать; в эти моменты он думает, осмысливает то, что он слышал и видел.
Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. Чтобы осмыслить каждый яркий образ — визуальный или вербальный, нужно много времени и нервных сил. Умение дать ребенку думать — одно из самых тонких качеств учителя. А среди природы ребенку нужно дать возможность послушать, увидеть, почувствовать … »
« Уметь открывать перед ребенком что-то в окружающем мире, но раскрывать так, чтобы заиграл кусочек жизни. перед детьми со всеми цветами радуги.Всегда оставляйте что-то недосказанным, чтобы ребенку хотелось снова и снова возвращаться к тому, чему он научился.
Великое зло — это жадность. Жадный не может быть ни правдивым, ни принципиальным, ни смелым, ни верным своему долгу. С малых лет научитесь жить бескорыстно. Жадность, жадность
Скупость обедняет человека, превращается в эгоиста и приобретателя. Жадность, жадность
Вещи существуют для того, чтобы служить человеку, а не порабощать его. Жадность, жадность
В браке взаимное обучение и самообразование не прекращаются ни на минуту.Брак, семья
В семейной жизни нужно считаться с мыслями, убеждениями, чувствами и стремлениями любимого человека. Сохраняя достоинство, вы должны уметь уступать друг другу. Брак, семья
Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Основная школа воспитания детей — это отношения между мужем и женой, отцом и матерью. Брак, семья
Семья — это та основная среда, в которой человек должен научиться делать добро.Брак, семья
Без чистоты интимных чувств немыслима чистота гражданских чувств. Верность, постоянство
Безделье на уроках, отсутствие умственной работы там, где она должна быть — основная причина нехватки свободного времени. Воспитание и воспитание
Доктрина — это только один из лепестков того цветка, который называется образованием. Воспитание и воспитание
Эгоизм — первопричина рака души.
Самолюбие не может быть способно к настоящей любви.Эгоизм — ужасный порок, отравляющий любовь. Если вы эгоистичны, лучше не создавайте семью. Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм
Думать только о себе, только о собственном благе — значит быть скотом. Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм
Только тот, кто уважает других, имеет право на уважение.
Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства. Гордость, достоинство, чувство собственного достоинства
Достоинство мужчины состоит, в частности, в том, чтобы не быть паразитом.Гордость, достоинство, чувство собственного достоинства
Без чувства собственного достоинства нет нравственной чистоты и духовного богатства человека. Уважение к себе, чувство чести, гордости, достоинства — это камень, на котором оттачивается тонкость чувств. Гордость, достоинство, чувство собственного достоинства
Принять близко к сердцу радости и печали Отечества способен только тот, кто не может равнодушно пройти мимо радостей и горестей отдельного человека. Доброта, человечность
Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что чужое горе стало его личным горем. Доброта, человечность
Истинная человечность — это прежде всего справедливость.Доброта, человечность
Там, где есть строгость и требовательность женщины, девушка, юноша становится настоящим мужчиной. Женщины, мужчины
Человек по-настоящему ценит свою жизнь только тогда, когда у него есть что-то неизмеримо более ценное, чем его собственная жизнь. Жизнь
Надо бороться со злом. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит стать аморальным человеком. Злоба, жестокость, подлость
Необоснованное, холодное, равнодушное слово может оскорбить, обидеть, расстроить, вызвать замешательство, шок, оглушить.Клевета, сварливость
Искусство — это время и пространство, в которых живет красота человеческого духа. Как гимнастика выпрямляет тело, так искусство поправляет душу. Зная ценности искусства, человек познает в человеке человеческое, возносит себя к прекрасному. Арт
Книга — один из важнейших источников радости в размышлениях. Книга, печать
Чтение — это труд, творчество, самообразование своих духовных сил, воли. Книга, печать
Великое зло — лицемерие, подобострастие и оппортунизм.Уметь распознавать это многогранное зло, быть нетерпимым и непримиримым к нему. Лесть, лицемерие, лицемерие
Любовь — это не только восторженное восхищение, наслаждение созданной для вас красотой, но и бесконечное творение красоты в любимом человеке. Любовь
Моральное невежество и дикость в сфере любви наносят нашему обществу огромный вред. Тот, кто считает любовь только удовольствием, вызывает горе, несчастье и слезы. Любовь
Настоящая любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека.Любовь
Без поисков и находок, а следовательно, без напряжения сил немыслимы энтузиазм и воодушевление. Мечты, желания, надежды
Убеждения по самой своей природе не могут быть бездействующим духовным богатством. Мировоззрение, идеалы, принципы, убеждения
Самое сложное — это смелость повседневного, многолетнего труда. Найдите идеал смелости и неуклонно следуйте ему. Мужество, героизм, доблесть
Музыка объединяет нравственную, эмоциональную и эстетическую сферы человека.Музыка — это язык чувств. Музыка
Музыка — мощный источник мысли. Без музыкального образования невозможно полноценное умственное развитие. Музыка
Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка поправляет душу человека. Музыка
Первое гражданское чувство — это чувство создателя материальных благ, без которых человеческая жизнь невозможна. Люди, государство, нация
Невежество, убогость ума и чувств в наши дни становятся нравственным пороком.Незнание
Не может быть коммунистической морали без элементарной человечности. Нравственность
Богатство общества складывается из разнообразия составляющих его индивидов, потому что высшая цель образования — это сам человек. Общество, классы, коллектив
Забота о воспитательной силе коллектива — это забота о духовном обогащении и росте каждого члена коллектива, а также о богатстве отношений. Общество, классы, коллектив
Коллектив — это не какая-то безликая масса.Он существует как богатство людей. Общество, классы, коллектив
Человек не может жить один. Наивысшее счастье и человеческая радость — это общение с другими людьми. Общество, классы, коллектив
Человек — это то, чем он становится, оставаясь наедине с собой. Истинная человеческая сущность выражается в нем, когда его действиями руководит не кто-то, а его собственная совесть. Поведение
Любовь к Отечеству и любовь к людям — два быстрых потока, которые, сливаясь, образуют могучую реку патриотизма.Родина, патриотизм
Дети должны жить в мире красоты, игр, сказок, музыки, рисования, воображения, творчества. Родители, дети
Если люди говорят плохо о ваших детях, это значит, что они говорят о вас плохо. Родители, дети
Любого служащего — от сторожа до министра — можно заменить таким же или даже более способным служащим. Заменить хорошего отца столь же хорошим отцом невозможно. Родители, дети
Многие беды коренятся именно в том, что людей с детства не учат управлять своими желаниями, не учат относиться к понятиям правильно, необходимо, невозможно.Родители, дети
Ребенок ненавидит того, кто бьет. Родители, дети
У человека три бедствия: смерть, старость и плохие дети. Никто не может закрыть двери своего дома от старости и смерти, но сами дети могут спасти дом от плохих детей. Родители, дети
Ясное понимание и строгое соблюдение своего долга перед людьми — ваша настоящая свобода. Чем гуманнее, сознательнее вы выполняете свой долг перед людьми, тем больше вы черпаете из неиссякаемого источника подлинного человеческого счастья — свободы.Свобода, равенство
Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Только дурак и тупой моральный невежд не переживают чувства вины. Совесть честь
Вина — это не самобичевание, а раскаяние, стремление к нравственной целостности и порядочности. Совесть честь
Доложить свою совесть несравнимо труднее, чем сообщить другому человеку. Если вы один делаете с собой что-то плохое и считаете, что об этом никто не узнает, вы ошибаетесь.Скрываться от людей — подлость, прятаться от себя — подлость, помноженная на подлость и лицемерие. Будьте предельно честны наедине с собой. Совесть честь
Самые красивые и в то же время самые счастливые люди — это те, кто прожил свою жизнь, заботясь о счастье других. Счастье радость
Наивысшее личное счастье — бороться за что-то более важное, чем личные интересы. Счастье радость
Мужчина — это то, что его представление о счастье.Счастье радость
Старость не может быть счастьем. Старость может быть только миром или катастрофой. Она становится мирной, когда ее уважают. Ее горе — забвение и одиночество. Физическая культура
Установите над собой 100 учителей — они окажутся бессильными, если вы не сможете заставить себя требовать от себя. Характер, выносливость, выдержка
Каждый человек — творец своего благополучия. Мужчина — это то, что его представление о счастье.
Знаменитый украинский педагог Василий Сухомлинский был и остается одним из самых выдающихся деятелей педагогики, психологии и литературы.Его наследие: методические работы, этюды, рассказы, сказки — ценны прежде всего ясным изложением мысли и яркой образностью. Он коснулся наиболее актуальных аспектов образования и обучения, актуальных сегодня, а также полвека назад. В этом году исполняется 100 лет со дня рождения Василия Александровича. Он открыл родителям и учителям простые истины, без которых невозможно понять и принять мир детства, научил ценить «своего внутреннего ребенка»:
Только он может стать настоящим учителем, который никогда не забывает, что он сам был ребенок.
Быть учителем — огромная ответственность
Педагог-новатор Василий Сухомлинский утверждал, что самое главное в профессии учителя, в роли наставника, — не тушить заложенный в ребенке свет. от природы: любознательность, любопытство, образное мышление, тяга к познанию нового. Важно не «задушить» ребенка потоком знаний, не погасить желание познавать, думать, исследовать.
Детям не нужно много говорить, не нужно забивать их рассказами, слово — не веселье, а словесное пресыщение — одно из самых вредных насыщений.Ребенку нужно не только слушать слово учителя, но и молчать; в эти моменты он думает, осмысливает то, что он слышал и видел. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А среди природы ребенку нужно дать возможность слушать, видеть, чувствовать.
Суть обучения, по словам Сухомлинского, состоит в том, чтобы заинтересовать, удивить, заставить вас реагировать, побудить думать, рассуждать и находить правильные ответы. Школа должна проходить по-настоящему, а не номинально.Быть справедливым, отзывчивым, сопереживать, брать на себя ответственность, не быть равнодушным — это основа человечности. Цитата Сухомлинского об учителе звучит мудро и актуально:
Учитель может быть справедливым, если у него достаточно духовных сил, чтобы уделять внимание каждому ребенку.
В. Сухомлинский определяет работу учителя как «гуманитарную науку» — очень тонкую, изменчивую область, в которой нужно быть максимально внимательным, честным, открытым и последовательным. В книге «Сто советов» даются бесценные свидетельства тому, кто решил связать свою жизнь с образованием реального человека.
Сухие знания не принесут плодов
На уроке естествознания полезнее отправиться на экскурсию в лес, чем пересказывать главы учебника. Написание-описание, подготовка к которому проходит в осеннем парке, вероятно, будет более успешным, чем словарная работа за партой. Именно впечатления дают толчок жажде познания, творческому началу.
Мышление начинается с неожиданности!
Эту простую закономерность раскрывает Василий Александрович в своей книге «Сердце отдаю детям».
Отрывать процесс воспитания и обучения от реальной жизни так же глупо, как учиться плавать без воды. Это грех современного образования, но связь теории и практики в обучении абсолютно естественна.
Чтобы не превратить ребенка в кладезь знаний, кладезь истин, правил и формул, нужно научить его думать. Сама природа детского сознания и детской памяти требует, чтобы яркий окружающий мир со своими законами не закрывался перед малышом ни на минуту.
Сухомлинский подчеркивал важность традиций народной педагогики — она интуитивна и мудра. Роль отца и матери в воспитании ребенка самая важная. Ничто не сравнится с ценностями, привитыми в семье, со знаниями, полученными с любовью и заботой.
Сухомлинский говорил о школе как о важнейшей ступени в становлении и развитии ребенка. Если на этом этапе ребенок столкнется с несправедливостью, черствостью, равнодушием, познавательный интерес будет потерян, и восстановить доверие у взрослых будет очень сложно.
Сердце, данное детям
Цитаты Сухомлинского об образовании — кладезь мудрости и простых истин, которые необходимо знать каждому родителю и учителю.
Ребенок — зеркало нравственной жизни родителей. Самая ценная моральная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий, — это доброта матери и отца, умение делать добро людям.
Как бы учителя ни старались привить своим детям культуру, ценности и воспитывать, опираясь на лучшие традиции, семья — начало всего, ее роль сильнее и значительнее.
Дети должны жить в мире красоты, игр, сказок, музыки, рисования, воображения, творчества.
Цитаты Сухомлинского о природе ребенка жизненно важны, актуальны, проверены временем:
Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляться, сочувствовать, желать добра, если вам не удалось вызвать у него мудрую и добрую улыбку, он будет злобно смеяться, его смех будет издевательством.
Важность эмоций в воспитании и обучении ребенка Сухомлинский отмечал неоднократно.Это основа всего, залог успеха в упорной работе учителя и родителей.
Цитаты Сухомлинского о наказании
Бить или не бить? Этот вопрос всегда волновал думающих родителей. Василий Александрович всегда выступал против таких мер:
Не допускать применения к ребенку физических мер. Нет ничего вреднее и зловещее «сильных», волевых средств. Ремешок и пощечина вместо умного ласкового доброго слова — ржавый топор вместо хрупкого, тонкого, острого резца скульптора.Физическое наказание — это насилие не только над телом, но и над человеческим духом; ремешок делает нечувствительным не только спину, но и сердце, чувства.
Если наказание необходимо, то стоит создать ситуацию, когда ребенок сможет заглянуть внутрь себя, понять и постыдиться проступка.
Неважно, насколько серьезным может быть проступок ребенка, но если он был совершен не по злому умыслу, наказание не должно последовать.
Ребенку полезно заниматься физическим трудом, это формирует волю и характер.Редкий ребенок намеренно нарушает правила. Дети ошибаются, они имеют на это право.
Кто бы ни был избит, тот хочет избить себя. Тот, кто хочет бить в детстве, став взрослым, хочет убить. Преступления, убийства, насилие уходят корнями в детство.
Еще много мудрых слов сказал великий учитель в защиту ребенка — человека, имеющего право на детство.
Горячее слово сто лет назад
Его работа в области педагогики не потеряла своего значения, может быть, потому, что никогда не была перенасыщена идеологией.Родина, семья, дружба, забота о ближнем, справедливость, чувство собственного достоинства — такие понятия не могут потерять актуальности. Если бы современное образование было основано на золотых принципах педагогики 20-го века и не преследовало бы новые технологии, оно не заглушало бы интерес детей к обучению, но стимулировало бы познание и разностороннее развитие.
Успех в учебе — это путь, ведущий в тот уголок детского сердца, в котором горит свет желания быть добрым.
Это ключ ко всему.Современный ребенок вынужден добиваться успеха, но это тяжелая ноша.
Цитаты Сухомлинского о школе, образовании, любви и долге — ценнейший материал для тех, кто стремится понять природу ребенка, его внутренний мир и секреты правильного подхода к обучению и учебе. Маленький человек — это личность, она ценная. Взрослые должны беречь внутренний мир ребенка и способствовать его полноценному развитию.
Мое сердце, которое я отдаю детям: классическое образование
Перевод Алан Лесли Кокерилл.«Мое сердце, которое я отдаю детям» Василия Сухомлинского — классическая образовательная книга, разошедшаяся тиражом в миллионы экземпляров на 30 языках. В нем описывается новаторская работа Сухомлинского с 31 учеником в сельской Украине в течение экспериментального дошкольного года и последующих четырех лет их начальной школы. Сухомлинский написал более тридцати книг, и все они основаны на его личном опыте учителя и директора Павлышской средней школы в сельской Украине в 1950-х и 1960-х годах.Его школа стала известна в образовательных кругах и принимала тысячи посетителей, приехавших со всех концов Советского Союза и из-за его пределов. Об авторе: Василий Сухомлинский (чье имя также транслитерировалось как Василий Сухомлинский и Василий Сухомлинский) был самым влиятельным советским педагогом 1950-х и 1960-х годов. Он жил с 1918 по 1979 год и написал более 30 книг и более 500 статей, многие из которых были переведены на несколько языков и проданы миллионами экземпляров.Сухомлинский пытался перенаправить курс советского образования в сторону большего внимания к потребностям отдельных учащихся. На него повлияли более ранние педагоги, такие как Лев Толстой и Януш Корчак. Произведения Сухомлинского продолжают пользоваться популярностью на его родине (Украине) и в России, где впервые были опубликованы многие его произведения. Его произведения также чрезвычайно популярны в Китае, где он является одним из самых влиятельных иностранных педагогов. Алан Кокерилл (1952-) — школьный учитель и исследователь, специализирующийся на изучении русского языка.Его книга о Сухомлинском, основанная на докторской диссертации, является наиболее авторитетным отчетом о работе Сухомлинского, написанным на английском языке.
Название: Мое сердце, которое я отдаю детям: классическое образование
Имя автора: Сухомлинский Василий Александрович
Издание: Переведено Аланом Кокериллом
ISBN-10: 098058857X
ISBN-13: 9780980588576
Место публикации: США, языковая служба EJR: 2016
Переплет: Мягкая обложка
Состояние книги: Новое
Размер: 21.0 x 14,8 x 2,0 см
кг: 0,46 кг
Тип: Книга
Категории: Исторические биографии, управление классом
Номер продавца: 9780980588576
Ключевые слова: 098058857x, 9780980588576, Алан кокерилл, мое сердце я отдаю детям, v.а. сухомлинский, василий сухомлинский, василий александрович сухомлинский, василий александрович сухомлинский
В.А. Сухомлинский
Урок развития речи в 7 классе.
Детальная презентация. (2ч.)
«Мати сердце».
Цели:
Преподавание : Обучайте, используя инструменты защиты авторских прав, подробно передавать исходный текст; Внимательно относитесь к слову.
Разработка : Развить умение определять тему, основную идею, работать над составлением плана.
Образовательная : способствовать формированию чувства ответственности перед матерью, любви к матери .
Есть прекраснейшее создание в мире
, которому мы в долгах, это мать.
Островский А.Н.
На занятиях:
Организационное время.
Разъяснение целей и задач урока. Оформление ноутбуков.
Вступительное слово учителя.
Чтение стихотворения о матери (любое).
Легенда учителя рассказов:
«Давным-давно, давным-давно жила красавица по имени Корнелия Корнелия. Причем она была очень красива и богата. Многие восхищались ее красотой. Самые известные художники боролись за право рисовать ее портреты. Всех уважали и уважали. поклонялся ей, но никто никогда не видел ее богатства.
И вот однажды поклонники ее красоты попросили показать им главные драгоценности. Тогда Корнелия Граф подошла к людям в своей обычной одежде и за руку повела троих их детей. И тогда все поняли, что драгоценности Корнел Корн — это ее дети. «
Учитель: Как ты понимаешь смысл легенды? Почему дети — богатство матери? Что для матери самое главное?
Слушать песню о матери.
Работа с эпиграфом к уроку.
Учитель: Почему матери всегда в долгах?
Весь смысл жизни матери делают ее дети. А как ты
относишься к мамам? Всегда ли это честно?
Послушаем стихотворение С. Плотова о матери.
Чтение стихотворения
Самый простой способ обидеть маму,
Она не ответит.
И только повторю:
«Не догоняю, сегодня ветер.«
Легче всего обидеть маму.
Будет год, мы будем выше
А кто-то, сжав губы, снова
Возьми бумагу и напиши:
« Легче всего обидеть маму. . »
А может его и слышно
С. Ротс.
Учитель: В каких строках основная мысль стихотворения?
Чтение текста.
Замечательный учитель — Василий Александрович Сухомлинский в одном из писем к сыну рассказал ему старинную легенду.
«У матери был единственный сын. Он женился на своей девушке удивительной, невиданной красоты. Но сердце девушки было черным, недобрым.
Любил сына молодой жены в его доме. Она не любила свою свекровь. закона, сказал ее муж: «Пусть мать не идет в хижину, посеяла ее в Сене». Держи сына матери в Сене, запрещено ходить в хижину. Я боялся, что мать покажется злой снег на глазах.
Но показалось немного и то. Она говорит мужу: «Мама переехала в Сарай.«Перенесли сына сына в сарай. Отдохнули один раз вечером. Юная красавица под цветущей яблоней увидела, как мать вышла из сарая. Жена встала, прибежала к мужу:« Если хочешь, чтобы я жила с тобой, Убей мою мать, вырви ее сердце из своей груди и принеси мне! »
Он не мучил свое сердце посеянным, красота его жены была завоевана. Он убил свою мать, вынул ее сердце из своей груди, надел кленовый лист, несет. Материнское сердце трепещет. Сын споткнулся о камень, упал, ударился коленом; Полуматеринское сердце упало на камень, израненное, застыло и прошептало: «Сынок, родной, ты не обиделся колено? Боку, отдыхайте, угрожайте местом ушиба ладони.»
Посолил сына, схватил горячее материнское сердце ладонями, прижал к груди, вложил сердце в разорванную грудь, полился горячими слезами. Он понимал, что никто никогда не любил его так преданно и бездумно, как мать его … И такой огромной и неиссякаемой была материнская любовь, так глубоко было желание материнского сердца увидеть Сына радостным и беззаботным, что сердце ожило, мать встала и прижала к груди хрустящего сына. «
Анализ текста.
Учитель: О чем идет речь в этом тексте? (Сила материнской любви).
Основная мысль? (Никто никогда не любит так искренне
и бескорыстно, как мать).
О чем говорит легенда?
Почему его называют легендой? (Тест на людях
). Кто выдержал испытание? Удалось пройти этот тест
?
Как описывается жена Сына?
Что такое человечество?
Какой стиль у текста? (Художественный)
Определите тип речи.(Повествование).
Выводы делаются по тексту.
Разделение текста на части. Планирование.
План .
Легенда, рассказанная В. А. Сухомлинским.
Красивая жена с черной душой.
Требования к жене.
Бесчеловечный поступок Сына.
Бескорыстная любовь матери.
Элементы лингвистического анализа текста.
1. Использовать лексическое значение слова легенда?
Легенда — повествование, рассказ с элементами замечательных, фантастических и необычных героев или образов.
В фольклоре история прекрасного, воспринимаемая рассказчиком и слушателем как достоверная, вошла в народные традиции.
2. Имя, с какими эпитетами идет творение Героя легенд?
Единственный (сын), удивительный, невиданный (красота), черный, недобрый (сердце), горячий, материнский (сердце), огромный, неиссякаемый, материнский (любовь) и т.д.
3. Какое значение имеет слово » недобрый «? Выберите синонимы. (злой, червячный, грубый, жестокий).
4. Обратите внимание на эпитет «единственный», почему важно сохранить это слово в презентации?
5.Как сердца двух туземцев по отношению друг к другу «вели себя по-разному?» Найдите в тексте слово, описывающее «поведение сердца»: «Я не мучил» — сеял и «трепетал, доверили, ранили, шептали» »- материнское.
7. Почему материнское сердце« горячее », а слезы покаяния Сына слишком« горячие »?
Выберите синонимы. (Любящий, искренний, чувственный, эмоциональный).
8. Что значит «бескорыстный» означает?
VII . Пересказ текста по частям с использованием вспомогательных слов и абзацев плана.
VIII. . Работаем над орфограммами и точками.
На доске: Невзлубилила, сказала, старая, единственная, черная, стала, никто, никогда, жена — Снежная невестка, рассказала, жена-красавица, бесчеловечная, бескорыстная любовь и т.д. по классу).
Повторение расстановки знаков препинания в предложениях с однородными членами, в предложениях перед союзами «Что, как и другие».
I. H. Полный пересказ текста.
H.. Повторное чтение.
H. I. . Написание презентации.
на девушку изумительной, невиданной красоты. (4) Но сердце девушки было черным, недобрым. (5) Он привел к себе домой сына молодой жены. (6) Свекровь, оскорбленная, сказала своему мужу: (7) «Пусть мать не заходила в хижину, в Сене сеяла». (8) Держите Сына-Мать в Сене, запретите ей заходить в хижину. (9) Я боялся, что мать покажется злым снегом на глазах. (10) Как только Сонг прошел снег, мать спряталась под кроватью.
Очерк по тексту Сухомлинского
Материнская любовь … сколько про это сказано, написано, Спето … Что может быть на свете сильнее этого чувства? Она, как материнская молитва, помогает детям в самые трудные моменты жизни. Но всегда ли дети с благодарностью относятся к своим матерям? Как дети относятся к своей матери? Взрослые дети с благодарностью относятся к своей матери? Эти вопросы всегда волновали поэтов, писателей, учителей, психологов.Проблема благодарности сыновей очень актуальна в современном обществе. Часто одинокие матери проживают свои дни в пустой квартире или в доме престарелых.
Над этой вечной проблемой размышляет автор текста Василий Александрович Сухомлинский. Он приводит старинную украинскую легенду о материнском сердце, которое после смерти матери затрепетало и было убито на сыне. Неблагодарный сын в пользу жены Красавицы, убивает ее, но можно ли убить материнскую любовь? Автор с трепетом говорит о силе и нежности материнских чувств и осуждает свою соннейшую бессердечность и неблагодарность.Это самый ужасный порок, осужденный в обществе.
Я неоднократно задумывался, почему так происходит. Родители любят своих детей, души не имеют их, отдают им последнее, а дети становятся холодными, бездушными, бессердечными, забывают о своих родителях или, что еще хуже, берут последних, бьют и даже убивают. Проблема взаимоотношений родителей и детей вечна.
Не случайно одна из библейских заповедей гласит: «Читай отца и мать, чтобы тебе было хорошо и чтобы дни твои были на земле, которую Господь, Бог, дает тебе.«Эта пятая заповедь учит читать родителей, любить их, относиться к ним уважительно, не оскорблять, во всем помогать, заботиться о них, особенно в старости.
Наша русская литература во все времена поднимала эту важную проблему. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» мы видим княжну Марию Болконое, живущую в имении Лысые со своим отцом — Николаем Андреевичем Болконским. Отец Звездный, с ней строгий, часто тучный и грубый. Но княгиня Марья уступает. поведение отца, его издевательства и насмешки над ней, потому что он любит его бесконечно и понимает, что причина его несправедливого отношения к ней — бессилие перед старостью.Она умная, романтичная и религиозная девушка, абсолютно солидный человек. Ее отношение к Отцу — пример безграничной христианской любви и преданности.
Текст Сухомлинского больно на жизнь, заставил задуматься о том, что я очень люблю свою маму и буду ей благодарен за все самое лучшее, что она мне дала.
(1) Есть старинная украинская легенда. (2) У матери был единственный сын. (3) Он женился на девушке беспрецедентной красоты. (4) Но сердце девушки было черным, недобрым. (5) Он привел к себе домой сына молодой жены.(6) Свекровь, оскорбленная, сказала своему мужу: (7) «Пусть мать не заходила в хижину, в Сене сеяла». (8) Держите Сына-Мать в Сене, запретите ей заходить в хижину. (9) Я боялся, что мать покажется злым снегом на глазах. (10) Как только Сонг прошел снег, мать спряталась под кроватью.
(11) Но маловато показалось и то и другое. (12) Она говорит своему мужу: (13) «Чтобы дух матери не пах в доме. (14) Вырастил его в сарае.(15) Переехал сын Сына в сарай. (16) Только ночью вышел из темного сарая.
(17) Отдохнула однажды вечером юная красавица под цветущей яблоней и увидела, как мать вышла из сарая. (18) Жена очистилась, прибежала к мужу: (19) «Если хочешь, чтобы я жил с тобой, убей мою мать, вырви мое сердце из ее груди и приведи меня». (20) не муки его сердце посеяно, его беспрецедентная красота его жены была завоевана. (21) Он говорит Маме: (22) «Пойдем, мама, мы куплены в реке.(23) иди к реке к каменистому берегу. (24) Мать споткнулась о камень. (25) Сын рассердился: (26) «Ты что, мама, споткнулась? (27) Почему бы тебе не заглянуть под ноги? (28) Так до вечера пойдем к реке. «
(29) пришла, разделась, купалась. (30) Сын убил мать, вынул сердце из ее груди, вложил в кленовый лист, несет. (31) Материнское сердце трепещет. (32) Сын споткнулся о камень, упал, ударился коленом, упал горячее материнское сердце на резкий беспорядок, его не заметили, его зафиксировали и прошептал: (33) «Сын моей матери, ты не повредил колено? ? (34) Бок, отдых, угроза места ушиба ладони.«
(35) Посолил Сын, схватил горячее материнское сердце ладонями, прижал к груди, вернулся к реке, вложил сердце в смущенную грудь, пролил горькие слезы. (36) Он понимал, что никто никогда не любил его так преданно и бескорыстно, как родную мать.
(37) И такой огромной и неиссякаемой была материнская любовь, таким глубоким и всемогущим было желание материнского сердца видеть своего сына радостным и беззаботным, что сердце ожило, смущенная грудь ожила, мать встала и прижала к груди хрустящую голову сына.(38) Я не мог вернуть сына после этого сына, она стала его унижать. (39) не вернулись домой и мать. (40) Они вместе пошли степями и стали двумя курганами. (41) И каждое утро восходящее солнце — первый из его лучей, вершины Кургана …
(42) Такова легенда, созданная народной мудростью. (43) Нет любви сильнее материнской, нет нежности нежной ласки и материнской заботы, нет тревожно-тревожных бессонных ночей и понесенных материнских глаз.
(44) Сонния благодарности … (45) Сколько горьких обречений и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувство, что сын или дочь равнодушны, бессердечие, что они забыли о добре, сделанном для них с матерью и отец. (46) И нет более высокой радости для человека, почувствовавшего приближение сумерек своей жизни, чем радость, источником которой является признание детей добром и благом, созданное их родителями во имя добра и блага. польза детям.(47) неблагодарный сын, неблагодарная дочь — в сокровищнице народной морали это, пожалуй, самое острое, глубочайшее осуждение человеческих пороков.
(по В. Сухомлинскому)
Прочитать фрагмент обзора по тексту. В этом фрагменте обсуждаются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в обзорах, упущены. Вставьте числа в точки (A, B, B, D), соответствующие условиям терминов из списка. Запишите под каждой буквой соответствующую цифру.
«Воспроизводя древнюю легенду, Сухомлинский использует (а) _______, свойственное народной речи (« Единственный Сын »в предложении 2,« беспрецедентная красота »в предложении 3,« горькие слезы »в предложении 35). и (б) ______ («кажется в глазах», «Дух не пахнет», «Слезы в горшках»). Он также использует такой синтаксис, как (c) _______ (предложения 32, 37). В тексте дано особое образ (г) ______ («упал … материнское сердце … я был закреплен и прошептал»). »
Список терминов:
- фразеолог
- оксюморон
- устранение
- рядов однородных членов
- постоянные эпитеты
- асиндетон
- антитезис
- гипербола
- диалектизма
1) Есть старинная украинская легенда.2) У матери был единственный сын. 3) Женился на девушке удивительной, невиданной красоты. 4) Но сердце девушки было черным, недобрым. 5) Привез в родной дом сына молодой жены. 6) Невалубилированная свекровь свекрови сказала мужу: «Пусть мать не заходила в хижину, видела ее в Сене». 7) Посолил Сына Мать в Сене, запретил ей ходить в хижину. 8) Боялась, что мама покажется злой снежной ногой на глазах. 9) Как только Снежка прошла Сонг, мать спряталась под кроватью.
10) Но маловато показалось и то заснеженное. 11) Она говорит мужу: «Чтобы дух матери не пах в доме. 12) Вырастил его в сарае». 13) Переместил сына в сарай. 14) Только ночью мать вышла из темного сарая.
15) Отдохнула однажды вечером молодая красавица под цветущей яблоней и увидела, как мать вышла из сарая. 16) Жена очистилась, прибежала к мужу: «Если хочешь, чтобы я жила с тобой, убей мою мать, убери мое сердце из ее груди и приведи меня.17) Сердце не потекло посеянным, недоумевала небывалая красота жены. 18) Говорит Маме: «Пойдем, мама, мы куплены в реке». 19) Иди к речке к берегу каменистому. 20) Наткнулся на маму о камень. 21) Сын разозлился: «Ты что, мама, споткнулась? 22) Почему бы тебе не заглянуть под ноги? 23) Так что до вечера пойдем к реке. «
24) пришел, разделся, искупался. 25) Сын убил мать, вынул сердце из ее груди, вложил в кленовый лист, несет.26) Материнское сердце трепещет. 27) Сын споткнулся о камень, упал, ударился коленом, упал горячее материнское сердце на острый гипс, его не заметили, его приложили и прошептал: «Сын моей матери, ты не повредил колено? , отдыхай, угрожай ладони места ушиба ».
29) Посолил сына, схватил материнское сердце ладонями, прижал к груди, вернулся в реку, вложил сердце в разорванную грудь, пролил горькие слезы. 30) он понимал, что никто никогда не любил его так преданно и бескорыстно, как родную мать.
31) И такой огромной и неиссякаемой была материнская любовь, таким глубоким и всемогущим было желание материнского сердца увидеть Сына радостным и беззаботным, что сердце ожило, мать закрылась, мать встала и прижалась хрустящая голова его сына к ее груди. 32) Я не мог вернуться к красавице жене после этого, она стала его ставить. 33) Не вернулась домой и мама. 34) Они вместе пошли степями и стали двумя курганами. 35) И каждое утро восходящее солнце — первый из его лучей, вершины Кургана…
36) Такова легенда, созданная народной мудростью. 37) Нет любви сильнее материнской, нет нежности нежнее ласки и материнской заботы, нет тревожно-тревожных бессонных ночей и возведенных материнских глаз.
38) Сыновья благодарность … 39) Сколько горьких обречений и скорбных минут переживает материнское и отцовское сердце, чувство, что сын или дочь равнодушны, бессердечие, которое они забыли о добрых матери и отце, сделанных для них.40) И нет более высокой радости для человека, почувствовавшего приближение сумерек своей жизни, чем радость, источником которой является признание детей во благо и благо, созданное их родителями во имя добра и блага. дети. 41) неблагодарный сын, неблагодарная дочь — в сокровищнице Народной морали это, пожалуй, самое острое, глубочайшее осуждение человеческих пороков.
(по В.А. Сушеллинскому)
Показать текст целиком
В этом тексте В.А.Сушеллинский поднимает проблему материнской любви.
Автор обращается к актуальной моральной проблеме. Выдающийся педагог рассказывает старинную украинскую легенду. Он описывает историю о молодом человеке, убившем свою мать из любви к красавице-жене. Но опомнился сын только после того, как материнское сердце упало. Мама не осудила его за жестокий поступок, а, наоборот, посоветовала сесть, расслабиться. Именно тогда сын «понял, что никто никогда не любил его так преданно и бескорыстно, как родную мать.В.Сушечинский отмечает, что «материнская любовь огромна и неисчерпаема». Мать матери, видевшая сына счастливым, помогла ей вернуться к жизни и воссоединиться с сыном.
Полностью разделяю мнение В.А. Сомомлинского. Наши мамы готовы на любые жертвы для своих детей, их любовь настолько чиста и искренна, что в трудную минуту они помогут, не просят ничего взамен. Мать никогда не предаст, всегда будет заботиться о детях, волноваться из-за их неудач и безумно радоваться,
Критерии
- 1 из 1 к1 Постановка задач исходного текста
- 1 из 3 к2