Равнодушие и отзывчивость — Ирина Шульгина

Приветствую всех! Предлагаю разобрать одно из направлений тем итогового сочинения 2017—2018 учебного года — «Равнодушие и отзывчивость».

Для аргументации подойдут следующие литературные произведения:

1. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
2. А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
3. Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками»
4. В. Г. Короленко «Дети подземелья»
5. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
6. Л.Н. Толстой «Война и мир»
7. Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «И грянет гром», «Все лето в один день»
8. В.К. Железников «Чучело»
9. А.П. Чехов «Вишневый сад»,«Палата № 6», «Дама с собачкой»
10. М.А.Шолохов «Судьба человека»
11. Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»
12. Б. Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»
13. К. Г. Паустовский «Телеграмма»
14. А.В. Вампилов «Старший сын»
15. А.С. Пушкин «Капитанская дочка», «Евгений Онегин»
16. Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»
17. И.С. Тургенев «Отцы и дети»
18. И.А. Гончаров «Обломов»
19. Н.А. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»
20. М. Горький «На дне», «Старуха Изергиль»
21. О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
22. В. Закруткин «Матерь человеческая»
23. Т. Кенэлли «Список Шиндлера»
24. Э. М. Ремарк «Возлюби ближнего своего»
25. Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер»
26. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот»
27. В.Ф. Тендряков «Хлеб для собаки»
28. А.И. Куприн «Изумруд»

Приблизительные темы.

Начало каждой темы может быть таким: «Подтвердите или опровергните данное высказывание: …»/ «Как вы понимаете высказывание…».

1. «Я всегда очень дружески отношусь к тем, кто мне безразличен». (Оскар Уайльд)
2. «Желания – половина жизни; безразличие – половина смерти». (Халиль Джебран)
3. «Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет». (Алигьери Данте)
4. «Величайший грех против ближнего — не ненависть, а равнодушие. Это самое нечеловеческое из всех человеческих чувств». (Джордж Бернард Шоу)
5. «Легче пробить лбом стену, чем пустоту». (Аркадий Давидович)
6. «Равнодушие — лучший заменитель терпения». (Мейсон Кули)
7. «Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть». (Антон Павлович Чехов)
8. «Равнодушие — есть наивысшая жестокость». (Митчел Уилсон)
9. «Мир погибнет от равнодушия». (Эммануэль Мунье)
10. «Настоящая помощь всегда приходит от того, кто сильнее тебя и кого ты уважаешь. И сочувствие таких людей особенно действенно… » (Фрэнсис Скотт Кей Фицджеральд)
11. «Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов». (Н. Вуйчич)
12. «Мы укоряем обездоленных, дабы не обременять себя состраданием». Люк де Клапье Вовенарг)
13. «Сострадание — основа всей морали». (Артур Шопенгауэр)
14. «Сострадание есть высочайшая форма человеческого существования». (Федор Михайлович Достоевский)
15. «Есть люди, страдающие от силы своего собственного сострадания». (Вильгельм Дильтей)

9,529 просмотров всего, 5 просмотров сегодня

irishu.ru

«Равнодушие и отзывчивость» « Год Литературы 2018

Где проходит грань между человеком как личностью и обезличенным существом?

Текст: Анна Чайникова
Фото: monateka.com

Продолжаем подробно разбирать направления итогового сочинения, которое, напомним, выпускники напишут 6 декабря. На этот раз разбираемся в нюансах таких непростых человеческих отношений, как равнодушие и отзывчивость.

Комментарий ФИПИ

Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь).

В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой — персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический тип личности.

Словарная работа

РАВНОДУШИЕ — состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему (Словарь Д.Н. Ушакова).

ОТЗЫВЧИВОСТЬ — духовно-нравственное качество человека, выражающееся в сочувственном отношении к другим, готовности помочь. 

Синонимы

Равнодушие: апатия, безразличие, безучастность, бесчувственность, душевная глухота, невнимательность, нечувствительность, холодность.

Отзывчивость: душевная теплота, сердечность, сострадательность, сочувствие, чуткость, участливость. 

К кому или чему нельзя проявлять равнодушие?

• Близким (родителям, детям, возлюбленным, друзьям)
• Нуждающимся в помощи 
• Людям, перед которыми выполняем профессиональный долг (отношение врача к пациенту, учителя к ученику, начальника к подчиненному, государства к гражданину) 
• Порокам общества и человека (жестокости, лжи, лицемерию, предательству)
• Жизни в целом 

Равнодушие — тяжкий душевный недуг. Его развитие у человека может означать не только полную безучастность к окружающим, но и к себе. Равнодушие опустошает человека, разъедает его душу, деформирует личность и убивает все прочие чувства. Ущербность равнодушия — в отсутствии любви.

---

Надо отличать равнодушие от черствости, ведь есть люди, которые от природы нечувствительны, не эмпатичны.

---

Эгоизм, цинизм и расчетливость могут быть расценены как проявление равнодушия к окружающим, но не тождественны ему.

В рассказе «Плотники» В. Шаламов изображает беспощадный к человеку мир Колымы, в котором среди тотального равнодушия не только к окружающим, но и к собственной жизни все-таки остается место отзывчивости и состраданию. По мысли писателя, на Крайнем Севере тонка грань между человеком как личностью, еще сохраняющей способность мыслить и страдать, и обезличенным существом, уже не владеющим собою и начинающим жить примитивными рефлексами. Пронизывающий до костей мороз, постоянный голод и изнурительные работы выматывают душевные силы. Когда они заканчиваются, исчезает сам рефлекс выживания: наступает апатия, человек равнодушно смотрит на мир, даже собственная смерть его не волнует. Чужие смерти становятся привычным делом, на них никто не обращает внимания: «Сосед его умер вчера, просто умер, не проснулся, и никто не интересовался, отчего он умер, как будто причина смерти была лишь одна, хорошо известная всем».    

Главный герой рассказа Поташников, как и все, стал равнодушен к окружающему, «смерти не боялся» и привычными глазами смотрел на безразличие других:

---

«Он не винил людей за равнодушие. Он понял давно, откуда эта душевная тупость, душевный холод. Мороз, тот самый, который обращал в лед слюну на лету, добрался и до человеческой души.

---

Если могли промерзнуть кости, мог промерзнуть и отупеть мозг, могла промерзнуть и душа». Необратимы ли эти изменения, навсегда ли промерзшая, сжавшаяся душа останется холодной? Можно ли отогреть душу такого человека? Есть ли вообще место душевной отзывчивости и состраданию в таких бесчеловечных условиях?

Отвечая на эти вопросы, В. Шаламов рассказывает историю двух интеллигентов-неумех, Поташникова и Григорьева, назвавшихся плотниками, чтобы их перевели на несколько дней на более легкие работы в столярную мастерскую. Никогда не держали они в руках ни топоров, ни пил, не умели тесать и выполнять другие столярные работы, но обман был для них единственным способом выжить — несколько дней провести в тепле и набраться сил. Пожилой инструментальщик Арнштрем, посмотрев на работу Поташникова и Григорьева, сразу понимает, что они солгали, назвав себя плотниками и вызвавшись на работы, но не выдает их начальству. Напротив, он отдает им собственноручно выточенные топорища и угощает хлебом, разрешая два дня провести в мастерской. 

Рассказ заканчивается словами: «Сегодня и завтра они грелись у печки, а послезавтра мороз упал сразу до тридцати градусов — зима уже кончалась». Именно благодаря душевной отзывчивости Арнштрема, его неравнодушию к совершенно незнакомым, но нуждающимся в помощи людям, Поташников и Григорьев выживают, ведь если бы инструментальщик раскрыл их обман, они непременно были бы возвращены на тяжелые работы, где замерзли бы насмерть.

Несмотря на мрачность изображения Колымы и отрицание существования чего-либо положительного в этом антимире, Шаламову в высшей степени дорого все человечное. Как писал Н. Лейдерман: «Он порой с умилением “вылущивает” из мрачного хаоса Колымы свидетельства того, что Системе не удалось до конца выморозить в людских душах то нравственное чувство, которое называют способностью к состраданию». 

Афоризмы и высказывания известных людей:

• Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А. П. Чехов)
• Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (М. Горький)
• Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство. (Р. Эберхардт)
• Величайший грех против ближнего не ненависть, а равнодушие. Это самое нечеловеческое из человеческих чувств. (Б. Шоу) 
• Восприимчивость и отзывчивость составляют едва ли не самое драгоценное достояние человека. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
• Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
• Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру. (Н. С. Лесков)
• Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу. (В. А. Сухомлинский)

Над какими вопросами стоит задуматься?

• В чем проявляется отзывчивость?
• При каких обстоятельствах отзывчивость особенно важна?
• Всегда ли нужно быть отзывчивым? 
• В чем опасность равнодушия?
• Можно ли равнодушного человека назвать эгоистичным? 
• Как соотносятся понятия доброта и отзывчивость? 
• К чему приводит равнодушное отношение к природе? 
• Предполагает ли отзывчивость к себе равнодушное отношение к окружающим?
• Можно ли из равнодушного человека сделать отзывчивого, а из отзывчивого — безразличного?

Список рекомендуемых произведений:

Ссылки по теме:
Сочинение-2018: «Верность и измена» — 30.10.2017
Аргумент в зачете — 20.09.2017
Сочинение–2017/18: начинаем готовиться — 05.09.2017

01.11.2017

Просмотры: 0

godliteratury.ru

Центральная библиотека п.Чегдомын — Равнодушие и отзывчивость

«Равнодушие и отзывчивость»

Чехов А. П. «Палата № 6»
«Палата № 6» — произведение огромной обобщающей силы. В ней нашло отражение уже ранее намеченное Чеховым сопоставление двух контрастных отношений к миру: активного и пассивного, полного борьбы и протеста и созерцательного, примиренного. Главная коллизия произведения – споры философского характера героев Рагина и Громова: должен ли человек реагировать на «боль», подлость, мерзость», естественна ли борьба, протест и в этом ли смысл жизни? или уделом человека должно быть подчинение злу, смирение перед ним?
Иван Дмитриевич Громов болен, заключен в клинику для душевнобольных. Но его болезнь  — реакция чуткого человека на страшные условия действительности. Доктор Рагин создал свою философскую систему, оправдывающую равнодушие: «Зачем бороться со злом, зачем мешать людям умирать, если смерть нормальный и законный конец каждого?» он старается примирить Громова со страданием, с побоями сторожа Никиты. И только через собственные страдания он смог почувствовать жестокость своего поведения. Сам оказавшись в палате для больных, Андрей Ефимович, хотя и уверял себя, что… «в тюрьме нет ничего особенного…, вдруг почувствовал такое отчаяние, что ухватился обеими руками за решетку и изо всей силы потряс ее. Крепкая решётка не поддалась».
Рагин на опыте убеждается в бесчеловечности своей философии. «…В голове его, среди хаоса, ясно мелькнула страшная , невыносимая мысль, что такую же точно боль должны были испытывать годами, изо дня в день эти люди, казавшиеся теперь  при лунном свете черными тенями. Как могло случиться, что в продолжение  больше чем дводцати лет он не знал и не хотел знать этого?.. Совесть, такая же несговорчивая и грубая, как Никита, заставила его похолодеть от затылка до пят…»
В «Палате № 6» общество вскоре увидело критику философии равнодушия, осуждение пассивности и созерцательности.

Источник:
Кулешов, В. И. Жизнь и творчество А. П. Чехова: Очерк / В. И.Кулешов – М.: Дет. лит., 1982. – 95-97
Сергиенко, Т. С. А. П. Чехов. Биография: пособие для учащихся. – Л.: Государственное учебно-педагогическое изд-во, 1963. – 85-87

А. Сент-Экзюпери  «Маленький принц»
Философская сказка «Маленький принц» является поэтическим выражением идей писателя.
Маленький обитатель планеты астероида В-612 неожиданно появляется перед летчиком, потерпевшим аварию в песках Сахары. Летчик, возможно, обреченный на гибель и страдающий от жажды, находит в Маленьком принце друга, избавившего его от одиночества. Малыш-принц оказал летчику духовную поддержку. В течение недели, понадобившейся, чтобы починить самолет, он внушает летчику веру в жизнь.
Маленький принц олицетворяет в сказке те человеческие качества, которые придают смысл и содержание человеческой жизни. у него доброе сердце, разумный взгляд на мир. Малыш трудолюбив, постоянен в своих привязанностях, лишен всяких агрессивных или алчных стремлений. Из рассказов Малыша мы узнаем о его маленькой планете и о его странствиях с птицами по другим мирам. На различных планетах Малыш видел много людей, посвятивших свою жизнь неразумным целям. Это король, который правит миром, никем не управляя, Честолюбец, упоенный своим тщеславием, горький пьяница, «деловой человек», занятый бессмысленным подсчетом звезд. Жизнь взрослых вообще кажется Малышу неразумной. Ведь призвание человека – лишь в бескорыстной любви к тем, кому ты нужен. Так Малыш любит выращенный им цветок розы. Он научился приучать зверей. Он легко заводит друзей, честно выполняет разумные обязанности, возложенные на человека жизнью. Жизнь дана человеку, чтобы прожить ее с другими людьми, прожить не бесполезно – такова мораль сказки «Маленький принц».

Источник:
Зарубежная литература: пособие по факультативному курсу для учащихся VIII – X кл. /Под ред. С. В. Тураева. – 4 изд., дораб. – М.: Просвещение, 1984. – С. 253-254

 

А. Алексин «А тем временем где-то»

В повести «А тем временем где-то» Анатолий Алексин ставит своего героя в самую гущу «взрослых отношений», заставляя решать сложнейшие нравственные проблемы.
Шестиклассник Сергей Емельянов получил случайно письмо; оно было адресовано его отцу, тоже Сергею Емельянову, поэтому парень и прочитал его.  И узнал, что где-то рядом у незнакомой женщины случилась беда.
Первое желание, которое появилось у Сергея по прочтении письма, — защитить отца и маму от каких-то жестоких случайностей. Он не мог обратиться за советом, как обычно, ни к бабушке, ни к своему другу Антону. «Я решил сам защитить наш дом, — говорит Сергей, — а заодно и свое спокойствие, свою душевную беспечность, ценность  которой сразу необычайно поднялась в моих глазах.
Вот первый порыв молодого героя повести: оградить себя и свою семью от излишнего беспокойства. Рассказывает обо всем этом уже повзрослевший девятиклассник Сергей Емельянов, который понял истинный смысл образцовой семьи и мучительно проделал большой путь в нравственном своем  развитии.
Образцовая семья… Родители Сергея аккуратно посещали все родительские собрания, вовремя расписывались в дневнике, вели в школе спортивный кружок и, как говорил учитель-зоолог, были «истинными друзьями школьного коллектива».
«Образцовая семья!..» — со вздохом и неизменным укором в чей-то адрес говорили соседи, особенно часто женщины, видя, как мама и отец по утрам в любую погоду совершают пробежку вокруг двора, как они всегда вместе, под руку идут на работу и вместе возвращаются домой». На воскресник они приходили первыми и уходили последними.
«Да, — говорит Сергей Емельянов о своих родителях, — все в жизни они делали как бы с перевыполнением. И это никого не раздражало, потому что все у них получалось естественно, словно бы иначе и быть не могло. Я чувствовал себя самым счастливым человеком на свете!»
Анатолий Алексин ставит  перед собой трудную психологическую задачу: сигнал о чужой беде приходит в «образцовую» семью Емельяновых, которые до того момента жили размеренно, по плану, правильно и старательно избегали «нечеткости» в чем бы то ни было.
Но в самом начале повести появляется маленькая диссонирующая нота, которая вносит нечто живое в этот раз и навсегда заведенный распорядок семьи Емельяновых. Внутреннее сопротивление «четкому» образу их жизни идет от бабушки Сергея Емельянова. Недаром «родители то и дело обвиняли нас обоих в нечеткости: мы нечетко дышали во время гимнастики, нечётко сообщали, кто звонил маме и отцу по телефону и что передавали в последних известиях, нечетко выполняли режим дня».
Шестиклассник Сергей не всегда понимал отношение бабушки к его родителям, но что-то его настораживало. Конечно, бабушка была рада за свою дочь, но «как и я, говорит Сергей, — то и дело опрокидывала законы наследственности».
Когда родители уезжали в командировку, они регулярно, каждый день, посылали домой письма, «соблюдая строгую очерёдность: одно письмо от отца, другое – от мамы, одно – от отца, другое – от мамы… Порядок ни разу не нарушался. Бабушка по этому поводу сказала внуку однажды: «Фантастика!..  Хоть бы раз перепутали очередь!..»  Сергей хотел знать: восторгается бабушка его родителями или в чем-то упрекает их.
И  вот в такое образцовое благополучие врывается сигнал бедствия, полученный шестиклассником Сергеем. До того дня жизнь казалась ему настолько простой и ясной, что он редко в чем-нибудь сомневался. Сергей решает, что он просто зайдет по указанному адресу и, приняв гордую позу, вернет письмо. Но, прочитав на дверях квартиры фамилию женщины, пославшей письмо, он «сразу сник, присмирел». Ее фамилия тоже была Емельянова. «Что за странное совпадение? – изумляется Сергей. – Так, может быть, она просто папина родственница? Двоюродная сестра, например? А я о ней ничего не знаю.. Забыли мне рассказать о ней – что ж тут такого? Может быть, у нее нет ни родителей, ни мужа, ни ребенка, и поэтому мой отец – самый близкий  для него человек? Это вполне возможно. Конечно, это так и есть!».
Психологически правдива одна небольшая деталь. Готовясь к встрече с незнакомой женщиной, покушающейся на спокойствие Емельяновых, предполагая борьбу, уговоры, Сергей ни разу за весь день «не подумал о строчках, которые были в письме главными, ради которых и было написано письмо: «Мне сейчас очень худо, Сережа. Хуже, чем было в тот мартовский день.. Со мной случилась беда». Но, даже вспомнив наконец о чужой беде, Сергей решает просто сказать незнакомой Н. Емельяновой, что «отца нет в Москве, и все. Чтоб не ждала».
Однако встреча с Н. Емельяновой нарушила благопристойные планы  Сергея. Первое, что он увидел в комнате Нины Георгиевны, была фотография отца. Но такого, каким Сергей его никогда не видел. Раньше он знал здорового, жизнерадостного, уверенного в своей силе отца. «Он смотрел на меня не своим обычным  спокойным или уверенно-жизнерадостным взглядом, а глазами растерянными, словно ищущими чьей-то помощи… И одет он был совершенно неузнаваемо… Какая-то  помятая косоворотка с незастегнутыми верхними пуговицами. Косоворотка морщилась, потому что была велика для отцовской шеи, которая никогда прежде не казалась мне такой беззащитно-тонкой».
Парень догадывается, что Нина Георгиевна, близорукая, бледная, утомленная женщина, когда-то была женой его отца. Она его в годы войны выходила после опасной контузии, по существу спасла. И, вернувшись домой, Сергей впервые в жизни вдруг почувствовал, что ему как-то неприятно стало видеть фотографию на стене, изображающего хохочущего отца. Впрочем, на следующий день Сергей вспоминает, что даже не спросил у Нины Георгиевны, какая у нее случалась беда…
Герой еще бодрится, надеется, что все у него будет по-прежнему. Но странно: мамины слова в письме «Все снова будет прекрасно!» не вызвали у него обычной радости. Парень вдруг ощущает, что какое-то «незнакомое чувство мешало… радоваться этим словам».
А. Алексин внимательно исследует глубинные психологические сдвиги в сознании Сергея, помогает нам увидеть, как мальчишеское сердце, вначале наглухо  изолированное от забот внешнего мира, неспособное сочувствовать чужому горю, вдруг приоткрывается навстречу незнакомым людям и вбирает в себя их переживания и заботы.
Сергей Емельянов хочет разобраться в сложной путанице людских отношений, с которой он впервые встретился. Отец называл мать своей первой любовью; значит, Нину Георгиевну он не любил? Но в тяжёлый для отца час эта беззащитная, слабая, такая красивая душой женщина очень много сделала для него – раненого, больного… Нина Георгиевна помогла ему закончить вечерний институт, встать прочно на ноги. Потом они расстались. Нина Георгиевна говорит, что «это можно понять»: ведь она была намного старше отца.
Сергея раздражает безграничная доброта и душевная мягкость этой женщины. Даже в той беде, в какой она оказалась сейчас, Нина Георгиевна не возмущается, не протестует, она молча принимает удар судьбы….
От Нины Георгиевны уходит ее сын Шурик, которого она растила и воспитывала 14 лет. Она взяла его в детском доме, усыновила, и после ухода Сергея Емельянова – отца, Шурик был для нее единственно близким человеком.
«Тогда, много лет назад, мне было трудно. Но сейчас еще хуже… Все-таки он был моим сыном. А теперь оказалось, что он не мой. Вторая потеря в жизни… Тогда я была еще молодой, были надежды. А теперь ничего уже нет. Приговор окончательный – одиночество». Нина Георгиевна говорит об этом Сергею, как бы рассуждая сама с собой.
Оказывается, приемный сын Нины Георгиевны вырос мелким, подленьким человеком. А. Алексин сводит двух младших Емельяновых, Сергея и Шурика, в диалоге, происходящем в комнате Нины Георгиевны. Шурик пришел, чтобы  в отсутствие своей «бывшей» матери собрать бельишко, вещи, книги. Он говорит: «Я должен исчезнуть из этого дома и не напоминать о себе. Так Нине Георгиевне будет гораздо легче.  Если собаке хотят отрубить хвост, это надо делать в один прием. Так сказал мне отец. А есть, говорит он, добрые люди, которые рубят хвост в десять приемов, по кусочкам. И думают, что так благороднее. Поэтому я и не приходил… Сейчас вот уйду, а потом напишу письмо. Прощаться с глазу на глаз – это невыносимо».
Шурик четко излагает свое отношение к Нине Георгиевне. Он уверенно говорит Сергею: «Она меня очень любит… И я ее тоже очень люблю. Хотя она странный человек. Не от мира сего, то есть не от того, в котором мы с тобой проживаем. Добрая очень… И меня бы испортила своей добротой, если бы я не оказывал сопротивления. Это было мне нелегко, – он вздохнул, словно бы жалея себя за то, что к нему были слишком добры. – У нас даже бывали конфликты. Сейчас, когда я узнал своего отца, я понял, что во мне от рождения – отцовский стержень. Это меня и спасло».
Писатель нигде не называет Шурика подлецом, хотя тот откровенно подличал в школе по отношению к Нине Георгиевне (она работала школьным врачом). И все же авторское отношение отнюдь не двусмысленное: оно выражено в деталях, в оттенках рассказа Сережи Емельянова. «У нас с ним была одна фамилия, — думает Сергей, слушая Шурика, – это мне не понравилось. И еще я заметил, что от висков у него, словно свалявшийся войлок, свисали белесые космы, которые он еще не брил. И от этого его красивое лицо сразу стало казаться мне неприятным». Чуть позже, когда Шурик ушел, Сергей мысленно сказал себе: «И этот ее покинул»…
Сергей видит, как Шурик удаляется почти бегом, боясь встретиться с Ниной Георгиевной по дороге; он уходил, «припадая на правую сторону: руку оттягивал чемодан. Он удирал…»
Сколько вреда и зла могут принести такие люди, лишенные гуманных чувств, способности к простому человеческому состраданию.
Нина Георгиевна сама оправдывает решение Шурика. «Он должен был выбрать, — говорит она. – И выбрал мать и отца. Это нормально. Это можно понять».
Сергей Емельянов, тринадцатилетний мальчишка, не хочет этого понимать и оправдывать. Он вдруг чувствует, что с ним происходит что-то странное: «Я не мог усидеть на диване. Почему она всегда «может понять» все плохое и несправедливое, что случается с ней? Мне уже не хотелось больше успокаивать ее. И я не заговорил – я закричал: «Ваш Шурик – предатель! Он предал вас». Впрочем, Сергей тут же спохватился, увидев глаза Нины Георгиевны, «прищуренные, близорукие, беззащитные». Он понял: «Теперь уже я ударил ее».
Очень важно, по мысли писателя, воспитывать в каждом способность сочувствовать чужому горю, беде другого человека; сочувствие выражается также и в том, чтобы тактично и вовремя пожелать обиженного, помочь слабому. Но писатель выступает против всепрощения, нравственной размягченности Нины Георгиевны. Ее доброта безмерна, ее великолепная душевность привлекает читателя. И все-таки Сергей Емельянов хочет, чтобы Нина Георгиевна не принимала столь безропотно и пассивно удары корыстных деляг, эгоистов. Сергей Емельянов выступает за то, чтобы помогать человеку, сочувствовать его бедам и несчастьям, но чтобы предателя называть предателем, не оправдывая его поступки какими-либо внешними обстоятельствами.
В повести есть еще один тугой психологический узел, связанный с отношением Сергея Емельянова к отцу. Удивительно, с каким тактом и в то же время беспощадно автор обнажает равнодушную «благоразумную» натуру Емельянова-старшего.
Младший Емельянов берется исправить ошибки отца.. Сергей взял на себя заботу о Нине Георгиевне, он понимает, как нужен, необходим этой доброй, мягкой женщине хотя бы один близкий человек. «Я готов был, — говорит в конце повести Сергей, уже повзрослевший девятиклассник, — сам сделать все, что нужно было Нине Георгиевне. За отца, вместо отца…» Молодой Емельянов осознает это свое желание не как «долг» или «веление долга», а как внутреннюю душевную потребность.
В конце повести Сергей Емельянов отказывается от поездки с отцом и матерью на Черное море, на Кавказ. Парень живет уже в другом городе, далеко от Нины Георгиевны, уезжая он обещал навестить ее летом во время каникул. Но билеты на юг куплены, парень никогда не купался в море, мечтал о Кавказе. И в это время он получил письмо до востребования от Нины Георгиевны.
Нельзя без внутренней дрожи читать это письмо, в котором снова выразилась доброта и самоотверженность маленькой беспомощной женщины, способной на подвиги любви и бескорыстия.
Парень понял, что он должен приехать к Нине Георгиевне в тот день, когда обещал, когда она ждет. Или вообще не приезжать никогда. «Я не могу стать ее третьей потерей… И сейчас иду сдавать билет».
С точки зрения его отца, это недоразумение. Он говорит, как всегда, вроде бы правильные вещи – насчет того, что «жизнь человека – это маршрут от станции Рождение до станции Смерть со многими остановками и событиями в дороге. Надо совершать этот маршрут, не сбиваясь с пути, не выходя из графика».
Сергей Емельянов-младший не согласен с ним. Постепенно он стал лучше понимать отца. За его «благоразумием и четкостью» сын увидел равнодушие, внутреннюю черствость. И Сергей впервые в жизни поссорился с отцом, потому что поверил в другие маршруты – «вне графика и вне расписания. Это самолеты и поезда особого назначения (как раз самые важные): они помогают, они спасают…
 Этот рассказ о сложном, очень сложном выборе. Рассказ о детском молчании. Рассказ о том, как остаться человеком, как не позволить себе душевную слабость даже там, где другие тебя оправдали бы. Рассказ о том, как полный сомнений мальчик оказался сильнее уверенного взрослого.

Источник: Воронов, В. И. – Анатолий Алексин. / В. И. Воронов; Оформл. Ю. Жигалова. – М.: Дет. лит., 1973. – 111 с., с ил., фронт.портр

 

А. Алексин Безумная Евдокия

Произведение А. Алексина «Безумная Евдокия» посвящено вопросам о соотношении в человеке талантов и посредственности, эгоизма и человечности, жажды внимания и проявления этого самого внимания по отношению к другим. Сравнивая двух главных героинь, школьницу Ольгу и ее учительницу Евдокию, автор приходит к выводу, что настоящий талант — это не только отличие от других, но и умение думать о них. Главным способом изображения характеров является противопоставление двух героинь.
У девочки много способностей — она рисует, пишет стихи, прекрасно учится в школе. Увлечена рисованием серьезно, постигает профессию в художественной школе. И, на основании всего этого, она считает себя талантливой, необычной, считает себя выше других. Поэтому и относится ко всем вокруг несколько снисходительно и насмешливо, не воспринимая их всерьез: она не замечает ни дружбы простенькой девочки Люси, ни даже влюбленности одноклассника Бориса. Точнее, замечает, но не оценивает, ведь для нее поклонение и внимание окружающих — норма жизни.
Родители гордятся дочерью, полностью доверяют ее рассказам об одноклассниках, о классной руководительнице.
Более всего докучает Ольге «безумная Евдокия» — классная руководительница, которая старается всеми силами свести на нет этот эгоизм Ольги. Для этого она заведомо держит ее в тени: например, не разрешает играть главную роль в англоязычном спектакле в школе, хотя прекрасно знает, что Ольга владеет английским лучше всех в классе.
Евдокия не позволяет Ольге сверкать еще сильнее, а та этого не понимает, думая, что «безумная Евдокия» хочет сделать из нее посредственностью, поскольку ценит в человеке не талант, а способность сливаться с коллективом.  Для нее «не важен талант Оленьки», а важен «талант человечности». Она культивировала его у своих учеников, и гордится, что среди них не было «злодеев»:
— Мои ученики не стали знаменитостями… Но и злодеев среди них нет ни одного… Они не предавали меня и моих надежд. А насчет дарований? У них есть талант человечности. Разве вы не заметили?
Эти слова учительница сказала отцу Оленьки, когда случилась беда:
мама девочки, предполагая, что дочь погибла… лишилась рассудка.
Автор не дает оценок поведению героев, а предлагает читателям самим разобраться в ситуации. Напряженный монолог-рассказ ведет отец героини Ольги. Мы через анализ событий рассказчиком знакомимся с Евдокией Савельевной и одноклассниками Оли. В начале повествования в голос рассказчика  включается и голос его дочери (несобственно-прямая речь), поэтому взаимоотношения Оли с «безумной Евдокией» и одноклассниками передаются преимущественно с ее слов. Однако юный читатель не сразу осознаёт это. Именно поэтому читатель принимает сторону «пострадавших».  
Когда же наступает развязка (мать теряет рассудок, а дочь, счастливая от своей победы, возвращается домой), читатель невольно задается вопросом: случаен ли поступок Оли? Евдокия Савельевна утверждает: «Если вы примете сегодняшнюю историю за случайность, она повторится. Поверьте, что это так».
Сжатость и динамизм сюжета, характерный для многих произведений автора, присущ  данной повести. Человечность, истинный гуманизм остается главным идейным стержнем произведений А. Алексина. Однако в «Безумной Евдокии» это находит иное художественное решение.
Рассказчик, Олин отец, проводит читателя через события, происшедшие в их семье несколько лет тому назад. В грустном лирическом вступлении к рассказу о прошлом автор подготавливает читателя к восприятию разрозненных деталей, над которыми размышляет рассказчик и которые могут воссоздать цельную картину событий.
Читательское отношение к главным героям – Оле и Евдокии Савельевны – на протяжении повести меняется. Сначала верим безоговорочно в талант Оли и «безумность» Евдокии. Пока четко не обнаружим позиций автора.
Достоинства и недостатки своей ученицы прекрасно понимает Евдокия Савельевна, видя в индивидуализме Оли гибельность и для таланта, и для человека. «Если слабый и глупый человек жесток — это противно. Но если умный и смелый жесток — это страшно. Такой человек обязан быть добрым», — утверждает героиня повести «Очень страшная история».  Эти слова можно отнести и к Оле. Она хочет связать свою жизнь с искусством. Но возникает вопрос: может ли она стать талантливым художником или скульптором без высоких нравственных начал — без гуманного отношения к людям? Словами Евдокии Савельевны, выше всего оценивающей в человеке человечность, автор утверждает: «К человечности талант художника может и не прилагаться, но к дарованию художника…».
А основная ударная проблема выразилась в словах Евдокии Савельевны:
— Жить только собой – это полбеды, Гораздо страшнее, живя только собой, затрагивать походя и чужие судьбы».
И класс прислушивался к  искреннему голосу учителя, ей удавалось вести «всех со всеми», лишь Оля, поддерживаемая родителями, выбивалась в сторону. И прозрение пришло слишком дорогой ценой. Лишь после семейной трагедии переосмысляет герой-рассказчик смену «разумности» «безумием».
Окончательного разрешения конфликта в повести: нет. Надо, чтобы Оля стала другой. Отчасти она уже поняла Евдокию Савельевну: героически вела себя молодая учительница во время войны. Надо понять и ежедневную самоотверженную борьбу Евдокии Савельевны за человечность в человеке. Отец, переоценив события, еще не смог поговорить с матерью. Да и сможет ли?
Но главный авторский вывод звучит отчетливо: «Жить только собой  нельзя. Талант человечности главнее всех других талантов».

Источник: Московских И. Диалектика души героев произведений А. Алексина: дипломная работа, 2016

 

В. Распутин «Прощание  с Матерой»

В основе повести лежит конкретная жизненная ситуация: затопление деревни-острова из-за строительства гидроэлектростанции, переселение людей на новые земли. Эта ситуация в приобретает общественно-символическое значение. Жанр повести определяется исследователями как философская притча. О судьбе родины, всей земли, некой моделью которой является Матера, с тревогой размышляет писатель. Недаром возникает столько ассоциаций со словом Матера: материк (земная твердь), мать сыра-земля, мать, матерый (здоровый крепкий) народный  уклад жизни. «Это произведение на мировую тему, — считает Д. Лихачев, — ибо тема отношения к родным местам интересует всех во всем мире».
Старики прощаются с Матерой как с живым существом. Уход ее осмысляется как вмешательство неразумной человеческой воли в естественный ход вещей, в разумное жизнеустройство. С исчезновением Матеры разрушается  и гармония человеческих отношений, ибо нарушается единство человека, общества и природы. Уход Матеры равносилен концу света. Но все это очевидно только для старух, старика Богодула и самого автора. Особенно тяжело переживает происходящее Дарья Пинигина, «самая старая из старух», главный «резонер» повести. Она «видит на память» всю историю Матеры, и читатель смотрит ее глазами, постепенно вживаясь в пространство острова. Образ Дарьи, пожалуй, самая большая удача Распутина, он уникален по своему драматическому психологизму и философичности.
Пафос философии Дарьи – в обращении к предкам, которые жили и умерли, чтобы подготовить жизнь новых поколений, оставили им свой духовный опыт. Она болеет душой за весь свой род, поэтому осквернение родовых могил материнцев «нечистью» из санэпидстанции становится для Дарьи и других старожилов Матеры подлинной психологической травмой. По их мнению, это признак полного одичания человека. Действительно, не нами начинается жизнь на земле и не нашим уходом заканчивается; как мы относимся к предкам, так и к нам будут относиться потомки. Распутин устами своей Дарьи ведет разговор о важнейших вещах – сохранении памяти, корней, традиций. Память Дарьи не смыть водами Ангары. Она даже избу свою, в которой жили многие поколения предков, а она лишь временная хозяйка, провожает в последний путь, как живую, отмывая и беля в последний раз.
Писатель показывает, как от поколения к поколению связи с Матерой ослабевают. Пятидесятилетний сын Дарьи Павел уже не уверен, правы ли старики в своей  яростной защите острова, а его сын Андрей ведет с бабкой спор о техническом прогрессе. В дальнейшем существовании острова он не видит толку и согласен отдать его «на электричество», тем самым отрекаясь от своей родины и объединяясь с чужими, «официальными лицами», для которых жители Матеры – «граждане затопляемые». Писатель не против прогресса, но его настораживает то, что за ним теряется человек. По словам С. Переваловой, в устах Дарьи звучит материнская тревога и боль за человеческую душу, деформированную техногенной цивилизацией. Героиня видит, что уже не машины служат людям, а люди – машинам, и предостерегает: «Себя вы и вовсе скоро растеряет по дороге».
Фантастики и символика необычайно органичны в этой реалистической повести. Любимые герои Распутина способны видеть то, что необъяснимо никакой логикой. Поражают прозрения Дарьи – ее встреча со своим родом, с «многовековым клином» предков, на острове которого она видит себя. Остров сберегает маленький, молчаливый, но с выразительным взглядом диковинный зверек, живущий в земле, — Хозяин Матеры. Другая опора острова – царский листвень, который, согласно легенде, «крепит остров к речному дну, одной общей земле, и покуда стоять будет он, будет стоять и Матера». Ни топоры, ни огонь «чужих людей» не берут гордое дерево, некий природный корень земли. Хозяин острова и листвень олицетворяют силы самой природы. Вспоминает писатель и известную  русскую легенду о невидимом граде Китеже: Дарье кажется, что, подобно ему, «снялась, улетела Матера», не поддавшись разрушителям. Наконец, в финальном эпизоде интересны библейские реминисценции – всемирный потоп и Ноев ковчег, каковым становится барак Богодула.
Распутин заставляет читателя оглянуться на самих себя, вспомнить, с какой Матеры каждый из нас.

Источник:
Русская литература XX века. В двух томах: Т. 2, 1940-1990-е годы/ Л. П. Кременцов, Л. Ф Алексеева, Н. М. Малыгина и др.; Под ред. Л. П. Кременцова. – 2-е изд, перераб. и доп. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 464 с.

 

 

cbs-chegdomin.narod.ru

Равнодушие и отзывчивость. Итоговое сочинение.

Примерные темы итогового сочинения 2017-2018 (список). Направление «Равнодушие и отзывчивость».

Какого человека можно назвать «отзывчивым»? 
Какого человека можно назвать «равнодушным»? 
Согласны ли Вы с утверждением Б.Шоу: «Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности»? 
Как вы понимаете слова А.В. Суворова: «Как тягостно равнодушие к самому себе!»? Чем опасно равнодушие? Может ли отзывчивость принести разочарование? 
Что значит быть отзывчивым? Может ли равнодушие ранить человека?
Нужно ли учиться сочувствию? Как соотносятся понятия доброта и отзывчивость?
 Можно ли равнодушного человека назвать эгоистичным? 
Согласны ли вы с тем, что «здоровый эгоизм» полезен? 
Всегда ли нужно быть отзывчивым? К каким последствиям приводит равнодушное отношение к природе? Как связаны понятия «равнодушие» и «эгоизм»? 
Как Вы понимаете пословицу: «В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие»? 
Согласны ли Вы, что доброта и отзывчивость – это залог семейного счастья? 
Можно ли научиться отзывчивости? Когда отзывчивость может навредить?
 Может ли внимательность к людям спасти жизнь? 
Как привить чувство сострадания детям? 
Как можно объяснить нежелание человека тратить душевные силы на чужую жизнь? 
Что значит «быть бескорыстным» человеком? 
Согласны ли Вы с утверждением, что друг познается не только в беде, но и в радости? 
Может ли сострадание к людям быть проявлением эгоизма? 
Важно ли уметь прощать? 
Сочувствие и доброта – это синонимы? 
Нужно ли бороться с несправедливостью? 
Вы согласны с тем, что равнодушие «разъедает душу» человека? Что можно привести  к равнодушию? 
Какие жизненные уроки помогают развить в себе чувство сострадания? 
Как Вы понимаете высказывание А.П. Чехова: «Равнодушие — это паралич души, 
преждевременная смерть». Нужно ли сочувствовать людям, которые тебе не нравятся?
 Подтвердите или опровергните высказывание Ван Гога: «Равнодушие к живописи — явление всеобщее и непреходящее.» Не сочувствуй самому себе. Самим себе сочувствуют только примитивные люди» Как связано равнодушие к отдельно взятому человеку с равнодушием к Родине? 
Чем опасно равнодушие к своей стране? Согласны ли Вы с утверждением Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери»? 
Можно ли ожидать сочувствия, если ты сам его не проявляешь? 
Можно ли утверждать, что подросткам сочувствие свойственно в меньшей степени, чем зрелым людям? 
Как вы понимаете слова В.А. Сухомлинского: «Эгоизм — это первопричина рака 
Согласны ли Вы с утверждением Б. Ясинского: «Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство»? 
 Почему, по вашему мнению, поступки говорят громче слов? 
Можно ли сказать, что неравнодушие к животным, являются высшим проявлением человечности? Может ли чрезмерное сочувствие стать преградой? 
Существуют ли люди, недостойные сочувствия? 
Что важнее: сочувствие или реальная помощь? 

Список литературы для подготовки к итоговому сочинению. «Равнодушие и отзывчивость». 

А.Н. Островский «Гроза»  
В.К. Железников «Чучело» 
 А.П. Чехов «Вишневый сад»,«Палата № 6», «Дама с собачкой»  
Дж. Бойн «Мальчик в полосатой пижаме»  
М.А.Шолохов «Судьба человека»  
Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание»  
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»  
Б. Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»  
К. Г. Паустовский «Телеграмма» 
 А.В. Вампилов «Старший сын»  
А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»  
А.С. Пушкин «Капитанская дочка», «Евгений Онегин»  
Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»  
И.С. Тургенев «Отцы и дети»  
И.А. Гончаров «Обломов»  
Н.А. Некрасов «Дедушка Мазай и зайцы»  
М. Горький «На дне», «Старуха Изергиль»   
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»  
Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками»  
В. Гюго «Отверженные»  
Х. Ли «Убить пересмешника»  
В. Г. Короленко «Дети подземелья»  
В. Закруткин «Матерь человеческая»  
Т. Кенэлли «Список Шиндлера»  
Э. М. Ремарк «Возлюби ближнего своего» 
 Л.Н. Толстой «Кавказский пленник», «Война и мир»  
С. Коллинз «Голодные игры»  
Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер»  
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»  
Ф.М. Достоевский «Идиот»  
Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «И грянет гром», «Все лето в один день»  
М. Гелприн «Свеча горела столе»  
А.П. Платонов «Юшка»  
Б. Фредерик «Приказ есть приказ»  
В.Ф. Тендряков «Хлеб для собаки»  
А.И. Куприн «Изумруд» 

Примерные темы итогового сочинения 2017-2018. Направление «Равнодушие и отзывчивость». Список литературы. Аргументы.   
Равнодушие и отзывчивость Комментарий ФИПИ: «Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь). В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический, тип личности». 
Как мы знаем, конфликты делятся на два типа: внутренние и внешние. 

В данном направлении рассматривается один из главных конфликтов человечества — это конфликт человека и общества. 
В рамках данного направления мы поговорим о равнодушии и отзывчивости с нескольких позиций.
 1. Равнодушие и отзывчивость по отношению к людям (близким, друзьям, чужим людям и нуждающимся в помощи, тем кому повезло меньше). Эта группа тесно связана с понятиями «помощь», «взаимовыручка» и эгоизм. Здесь можно рассмотреть равнодушие к бедам и к чужой радости. Можно сопоставить, противопоставить или сравнить героев (эгоистов и филантропов, например). Также можно рассмотреть равнодушие в любви 
2. Равнодушие и отзывчивость по отношению к миру природы. 
3. Равнодушие и «отзывчивость души» к миру искусства и красоты. 
4. Равнодушие и отзывчивость как две крайности человеческой личности.
 Если крайность равнодушия  — это беспросветный эгоизм, то крайность  отзывчивости — фанатизм. Человек, склонный помогать всем, не задумываясь о себе, часто оказывается в положении, когда просящий «садится на шею».
 Таких примеров  в литературе можно найти огромное количество (Например, «Размазня» А.П. Чехова). 
Равнодушие — отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как безразличие, покой, холодность, безучастность, невозмутимость по отношению к каким-либо людям, действиям, событиям. 
Равнодушный человек спокойный, бесстрастный, у него нет страстей и желаний вносить изменения в эти отношения. 
Равнодушие – очень большой порок, основа многих преступлений, проступков, других пороков, а главное – это фактор, стимулирующий рождение пороков у окружающих людей. 
Когда-то в церковно-славянском языке это слово имело другой смысл – смысл единодушия, т.е. одинакового состояния души людей. 
Синонимы: безразличие, безучастие, безучастность, индифферентность, индифферентизм; малочувствительность, бесстрастность, наплевательское отношение, хладнодушие, пофигизм, деревянность, холодность, вседолампочество, вялость, холодок, бесчувствие, дофенизм, апофигей, апофегей, холод, хладнокровие, безразличность, прохладность, бесчувственность, бесстрастие, нечувствительность, апатия, апатичность, флегматичность

Отзывчивость — положительное духовно -нравственное качество личности, проявляющееся как склонность помогать нуждающимся, видеть нужду, бескорыстие, щедрость, великодушие, умение прощать, терпимость. 
Отзывчивость основывается на хорошо развитой эмпатийности, эмоциональной реактивности, чувствительности к поведению других, альтруизм, беззащитности, исполнительности и ответственности. Присутствие в окружении отзывчивых людей вселяет во многих уверенность в прочности жизни, в господстве добра. Вместе с тем, чрезмерная отзывчивость и забота о других, да еще высоко оцениваемые окружающими, может вызвать у покровителя чувство снисходительности к своим подопечным, навязчивость покровительства. У тех же, о ком пекутся, о ком заботятся, может родиться иждивенчество от чрезмерной доброты людей *Определения взяты из словаря Безруковой В.С. «Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)», 2000 г. 
Синонимы: мягкость, мягкосердечие, сердечность, сочувственность, доброта, мягкосердечность, сочувствие, добродушие, участливость, добросердечие, добросердечность, сострадательность, внимание, внимательность, участие, чувствительность, душевность, благодушие, чуткость, человечность. 

Цитаты для итогового сочинения 2018 по направлению «Равнодушие и отзывчивость».  

Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности. (Бернард Шоу) 
Сочувствие — это равнодушие в превосходной степени. (Дон-Аминадо) 
Как тягостно равнодушие к самому себе! (А.В. Суворов)
 Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость. (О. Мирабо)  
Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (Максим Горький)
 Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны.. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А.П. Чехов) 
Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке. Ты любишь всех, а любить всех — значит не любить никого. Тебе все одинакого безразличны. (О. Уайльд) 
Не сочувствуй самому себе. Самим себе сочувствуют только примитивные люди. (Х. Мураками) 
Там, где умеренность — ошибка, там равнодушие — преступление. (Г. Лихтенберг) 
Равнодушие к живописи — явление всеобщее и непреходящее. (Ван Гог) 
Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека. (В. А. Сухомлинский) 
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М.Е. Салтыков-Щедрин) 
Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери. (Ги де Мопассан) 
Холодность — следствие не только трезвой убежденности в своей правоте, но и беспринципного безразличия к истине. (Ч. Лэм) 
Один очень талантливый писатель в ответ на мою жалобу на то, что я не нахожу сочувствия у критики, мудро ответил мне: «У вас есть существенный недостаток, который закроет перед вами все двери: вы и двух минут не можете поговорить с дураком, не дав ему понять, что он дурак». (Э. Золя) Терпимость неизбежно ведет к равнодушию. (Д. Дидро) 
Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит. (С. Кинг) 
Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения. (К. А. Гельвеций) 
Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие. (К.Л. Бёрне) 
Равнодушие — тяжкая болезнь души. (А. де Токвиль) 
Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности. (Дж. Б. Шоу) 
Эгоизм — это первопричина рака души. (В. А. Сухомлинский) Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи. (Л.Н. Толстой) 
Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство. (Б. Ясенский) 
Равнодушие — есть наивысшая жестокость. (М. Уилсон) 
Спокойствие — сильней эмоций. Молчание — громче крика. Равнодушие — страшней войны. (М. Лютер) 
В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие. (пословица) Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости… (Э. Золя) 
Встать на путь диалога — гораздо более эффективно и разумно, чем пытаться доказывать, каким эгоистичным или отзывчивым может быть каждый. (Х. Букай) 
Отзывчивость ближних — это зачастую лучший психолог или психиатр. (Л. Виилма) 
Жизнь многому учит, но только не такту, не отзывчивости, не умению помочь человеку в трудную минуту. (И. Шоу) 
Больше всего в женщинах ценю застенчивость. Это красиво. Основа женственности не внешность, а повышенное чувство стыда и сочувствие окружающим. (Ф. А. Искандер) 
Коль горе чужое тебя не заставит страдать, Возможно ль тебя человеком тогда называть? (Саади) 
Чем более живешь, тем более убеждаешься в том, что возбудить к себе сочувствие — есть редкость и счастье — и что должно этим счастьем дорожить. (И.С. Тургенев) 
Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось. (С. Цвейг) 
Настоящая помощь всегда приходит от того, кто сильнее тебя и кого ты уважаешь. И сочувствие таких людей особенно действенно… (Ф. С. Фицджеральд) 
Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов. (Н. Вуйчич) 
Чрезмерное сочувствие часто становится преградой. Сочувствие во время несчастья подобно дождю во время засухи. (индийская пословица) Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели! (Ф. М. Достоевский) 
Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй. Не внушай ему идею, что страдание — это что-то стоящее. (Ошо) 
Она сказала в том смысле, что, когда умирает любимое животное, человек остаётся один со своим горем, никто сильно не сочувствует. Когда умирает близкий человек, тогда все понимают, и кто искренне, кто формально, а кто за компанию, но все понимают и сочувствуют. А вот умер кот, говорила она, и одиночество страшно обнажилось. (Е.В. Гришковец)  Источник.
Анализ произведений

zelena11.blogspot.com

Проблема равнодушия и отзывчивости остро стоит перед современным человечеством. В 60-х годах прошлого века сотрудники Тюбингенского университета обнаружили странную особенность у своих студентов. Учащиеся игнорировали поступающую из внешнего мира информацию, что повлекло за собой ухудшение успеваемости.

Потерей способности к восприятию заинтересовалась Немецкая Психологическая ассоциация. На протяжении двадцати лет проводилось тестирование около 4 000 молодых людей. Выводы были неутешительны: чувствительность человека к внешним стимулам снижается примерно на 1% в год.

Объясняют ли результаты научного изыскания царящую в наше время эпидемию тотального безразличия? Что такое индифферентность – необходимая защитная реакция или опасное оружие массового душевного поражения?

Равнодушие и отзывчивость: аргументы за и против

В сознании миллионов людей прочно укоренилось мнение: быть бесчувственным плохо, а внимательным – хорошо. Человека, который не интересуется делами, лично его не касающимися, могут обвинить в черствости. Однако некоторые считают, что окружающие требуют от них «чрезмерной» отзывчивости.

Равнодушие с одинаковым успехом находит как апологетов, так и порицателей. Чтобы вынести справедливый приговор, необходимо выслушать обе стороны. В своей книге «Энциклопедия пороков» доктор философских наук Сергей Пролеев не без иронии выдвигает доводы в пользу равнодушия:

• безразличный человек не будет проявлять к чужой жизни излишнего внимания: подобный «интерес» бывает надоедливым;
• благодаря холодной отстраненности, индивид тонко оценивает душевные порывы других людей;
• равнодушного человека окружает обаяние беспристрастности, что действует на остальных притягательно.

В противовес приведенной остроумной теории Пролеева выдвигаются контрсоображения, обличающие безразличие. Оппоненты обосновывают нелестную оценку этого качества следующими суждениями:

• отзывчивость – один из важнейших маркеров состоявшейся личности, поэтому черствость не может расцениваться как достоинство;
• равнодушие приводит к острому дефициту внимания, что становится причиной депрессий и тотальной разобщенности;
• безразличный человек похож на «живого трупа», который ничем не дорожит и никого не любит;
• с молчаливого согласия зацикленных на себе личностей совершаются самые гнусные поступки.

Трудно назвать пару полярных чувств, которая вызывала бы больший накал страстей, чем равнодушие и отзывчивость. Аргументы обеих сторон имеют право на существование. Однако чаша весов все же склоняется в пользу противников душевной отрешенности. Жизнь предоставляет немало шансов убедиться в их правоте.

Примеры равнодушия и отзывчивости

Для каждого человека приоритетны его собственные интересы. Но история знает случаи, когда люди игнорировали известную поговорку «Своя рубашка ближе к телу» и проявляли участие к другим.

1. Тепло души в студеную ночь

После крушения легендарного океанского лайнера «Титаник» посреди Атлантики остались на плаву несколько шлюпок со спасшимися людьми. Один из них, кочегар Фрэд Барретт, так сильно дрожал от холода, что сидевшая в той же лодке миллионерша Молли Браун сняла свою соболью накидку и укутала ему ноги.

2. Благородная передача победы

В Наварре в 2012 году проходили соревнования по кроссу. Лидировал в забеге кенийский спортсмен Абель Мутаи. Он остановился в 10 метрах от финиша, так как думал, что уже преодолел заветную черту. В этот момент Абеля догнал испанский бегун Иван Фернандес Анайя. Вместо того, чтобы воспользоваться оплошностью кенийца, Иван жестом предложил Абелю прибыть к финишу первым.

3. Помощь от ребенка

В 2010 году семилетний лондонский школьник Чарли Симпсон смог собрать несколько сот тысяч фунтов стерлингов для людей, пострадавших от землетрясения на Гаити. Мальчик создал страницу на специальном сайте и устроил благотворительный велосипедный заезд. За свою благородную инициативу Симпсон получил благодарность от представителей ЮНИСЕФ.

А теперь рассмотрим противоположные примеры, когда людьми руководили не милосердие и понимание, а холодная индифферентность.

1. Шокирующее безразличие

В 1964 в США произошло резонансное убийство. Молодая жительница Нью-Йорка Китти Дженовезе была заколота на глазах у 38 свидетелей. Ни один из них не потрудился прийти девушке на выручку и вызвать полицию. Случай с Дженовезе вошел в практику социальной психологии как вопиющий пример массового равнодушия.

2. Любопытство вместо сочувствия

Не так давно в Латвии под городом Елгава произошла серьезная авария. Единственным человеком, который пришел на помощь пострадавшим, был оказавшийся рядом сотрудник полиции Янис Эглитис. Остальные водители просто проезжали мимо и снимали ДТП на телефоны.

3. Жизнь человека – пустяк?

В Филадельфии камеры наблюдения зафиксировали потрясающую картину. Возле одного из магазинов машина сбивает человека. После этого из автомобиля выходит женщина и, как ни в чем не бывало, идет по своим делам. Машина почти сразу же уехала, а к пострадавшему так никто и не подошел.

Равнодушие и отзывчивость в литературе

Феномен человеческого сострадания не теряет актуальности для тружеников пера. Особое внимание ему уделяется в бестселлере Маркуса Зузака «Книжный вор».

Роль повествователя в романе отводится безучастному рассказчику – Смерти. Хотя сочувствие и сострадание ей неведомы, она обращает особое внимание на девочку Лизель. Маленькая героиня растет в непростых условиях, когда в Германии к власти пришла нацистская партия.

В это время безопаснее было оставаться равнодушным, так как проявления доброты могли оказаться гибельными для благодетеля. Но это не останавливает приемного отца Лизель, который укрывает у себя беглого еврея Макса и подает на улице пропитание изголодавшемуся старику. А сама Лизель приносит подарки Максу, дежурит около него во время болезни и читает книги людям, спрятавшимся от бомбежек в подвале.

Равнодушие и отзывчивость в литературе наглядно показывают, до чего может дойти человеческая черствость и на какие чудеса способно милосердие и доброта. Лишним подтверждением тому и служит роман австралийского писателя.

Направления равнодушия и отзывчивости

Черствость человека проявляется по-разному. Один человек может не замечать страданий ближнего или все видеть, но не торопиться с оказанием помощи. Другой же делает девизом своей жизни равнодушие к миллионам судеб. Так в свое время поступали французские монархи эпохи абсолютизма. Один из них выдвинул циничный лозунг своего царствования: «После нас хоть потоп!»

Но все же отрадно, что примеры сочувствия не уступают по численности случаям преступного «пофигизма». На кого бы ни было направлено милосердие – на замерзшего кочегара с погибшего судна или сотни человек, пострадавших от природного катаклизма, – оно всегда находит достойный отклик в сердцах людей.

Будьте добрее

Преждевременной смертью назвал А.П. Чехов равнодушие. Действительно, никакие оправдания не смогут обелить черствость души. Тому, кто привык жить по удобному принципу «Моя хата с краю», пора очнуться от этой губительной спячки.

Совсем не обязательно примерять на себя титаническую роль матери Терезы или Мартина Лютера Кинга. Достаточно лишь оглянуться вокруг и постараться по мере сил помочь тому, кто в этом действительно нуждается.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Одноклассники

Pinterest

LiveJournal

LinkedIn

Мой мир

E-mail

---

 

« Предыдущая запись Следующая запись »

rostduha.ru

Сочинение-рассуждение 15.3 на ОГЭ 2015 года (По тесту 6 сборника тестов И.П.Цыбулько)

• Главная
• Изложения
• Форум
• 460 сочинений для ЕГЭ
  • Выпускное 2018
    • Общие материалы
    • Человек и общество
    • Смелость и трусость
    • Верность и измена
    • Цели и средства
    • Равнодушие и отзывчивость
  • Выпускное 2017
    • Общие материалы
    • Дружба и вражда
    • Победа и поражение
    • Разум и чувства
    • Опыт и ошибки
    • Честь и бесчестье
  • Выпускное 2016
    • Время
    • Путь
    • Дом
    • Любовь
    • Год литературы в России
  • Выпускное 2015
    • «Недаром помнит вся Россия…»
    • Вопросы, заданные человечеству войной
    • Человек и природа в отечественной и мировой литературе
    • Спор поколений: вместе и врозь
    • Чем люди живы?
  • Нравственная проблематика
  • Отцы и дети. Проблемы молодежи
  • Любовь к Родине, женщине. Ревность
  • О культуре, искусстве, науке…
  • О природе, животных
  • О войне
• Для учеников
  • ЕГЭ по русскому языку
    • ЕГЭ 2019
    • ЕГЭ 2019. Задание 25
    • Демоверсия
    • Тесты 2017
    • Консультации
    • Устное собеседование 2019
  • ЕГЭ по литературе
    • Демоверсия
    • Тесты
    • Консультации
    • Выполнение заданий части В
    • Выполнение заданий части С (сочинения)
    • Традиционные сочинения
  • ОГЭ (для 9 классов)
    • Уроки ГИА
    • Демоверсия
    • Консультации
    • Сочинения, ГИА
    • Выполнение заданий части А
    • Выполнение заданий части В
    • Выполнение заданий части С
      • Сочинения на морально-этическую тему
      • Сочинения-рассуждения на лингвистическую тему (2011г.)
      • Сочинения-рассуждения на лингвистическую тему (2012г.)
      • Сочинения-рассуждения на лингвистическую тему (2013г.)
      • Презентация: Советы по написанию сочинения
      • C2 — 2013. Презентации
    • 15.2 — сочинение 2018
    • 15.3 — сочинение 2018
    • 15.2 — сочинение 2017
    • 15.3 — сочинение 2017
    • Сочинения 2016 года
      • Сочинения 2016 года (15.2)
      • Сочинения 2016 года (15.3)
    • УСТНЫЙ ЭКЗАМЕН (ОГЭ)
  • ОГЭ по литературе
  • ОГЭ 2020 года
• 700 cочинений ОГЭ
  • Сочинение 2017 года
    • Сочинение 15.2 (2017)
    • Сочинение 15.3 (2017)
  • Сочинения 2016 года
    • сочинение 15.2 (2016)
    • Сочинение 15.3 (2016)
  • Сочинения 2015 года
    • задание 15.1
    • задание 15.2
      • По текстам банка заданий
      • Сочинения о войне (15.2)
    • задание 15.3
      • По текстам банка заданий
      • Сочинения о войне (15.3)
  • Сочинения 2013 года
  • Сочинения 2012 года
  • Сочинения 2011 года
• Литература. Сочинения
  • ЕГЭ
    • задание 8
    • задание 9
    • задание 15

www.xn—-7sbanj0abzp7jza.xn--p1ai

Равнодушие и отзывчивость — итоговое сочинение 2018

Направление «Равнодушие и отзывчивость» входит в перечень тем итогового сочинения на 2017/18 учебные года.     

 Ниже будут представлены примеры и дополнительные материалы для разработки темы равнодушия и отзывчивости в итоговом сочинении.   

Комментарий ФИПИ относительно сочинения по направлению «Равнодушие и отзывчивость»

Тематика направления  «Равнодушие и отзывчивость» ориентирует школьников на осознание разнообразия форм отношения человека к окружающим его людям и к миру в целом.

Эти отношения могут выражаться в форме безразличия к окружающим, неготовности уделить внимание и сочувствие к чужому человеку или наоборот — в виде откровенного сопереживания за кого-либо, умении искренне радоваться чьим-то успехам и достижениям.

В литературе представлены обе ипостаси человеческих отношений. С одной стороны, мы встречаем самоотверженных героев, готовых откликаться на чужие невзгоды и радости, а с другой – эгоистичных, самолюбивых и безразличных персонажей, озабоченных лишь собственной судьбой. 

 

Можно по-разному прожить свою жизнь. Пройти ретивым шагом по головам врагов, друзей, чужих и близких. Или посильно помогать родным, внимание одиноким уделять, радеть за дом, за улицу, за город…и, безусловно, за свою страну. 

Быть эгоистом, о себе лишь печься — или же чувствовать, поддерживать, сопереживать? Несмотря на очевидность ответа, всё несколько сложней, чем кажется. 

Наукой доказано, что быть абсолютно равнодушным и не ощущать жалости к другим может только психопат — человек с очевидным психиатрическим расстройством. Эти люди в принципе не понимают чувств. Постепенно они овладевают языком душевных ощущений, настроений и эмоций.  Но для них этот язык «неродной», он нужен лишь для манипулирования другими людьми. Даже собственные дети и родители не имеют никакой духовной ценности для страдающих психопатией личностей. И это, пожалуй, наиболее исчерпывающее и абсолютное проявление равнодушия. 

В реальной жизни равнодушные люди, безусловно, не имеют столь радикальных черт характера. Обыденное равнодушие — это эгоизм,  безразличие, безучастность человека. Это сосредоточенность исключительно на своих интересах, своей выгоде, своём мнении. Такие люди не хотят помогать, сочувствовать, поддерживать или одобрять. 

На мой взгляд, самая главная проблема соотношения категорий равнодушия и отзывчивости состоит в том, что эти черты характера имеют глубокий подсознательный контекст. Безразличному человеку можно объяснить, что сочувствовать, поддерживать и помогать другим людям — это добро, позитив, созидание и любовь. Всё это вполне понятно для равнодушной личности, но ей управляют совсем иные помыслы и мотивы — достижение собственных целей, обеспечение личного комфорта, получение своей выгоды. Равнодушный человек приемлет все ранее перечисленные синонимы отзывчивости лишь в случае, если ему самому это окажется выгодно. Именно такое отношение к окружающим, такой образ мышления и составляет базис эгоистичной личности. Изменить такого человека практически невозможно. 

Антиподом равнодушия является отзывчивость. Это черта характера, которая проявляется в сострадании, сочувствии, симпатии, добродушии и внимательном отношении к жизни окружающих. Отзывчивый человек не сможет пройти мимо нуждающегося в помощи. Его душа открыта, он искреннее сопереживает и радуется за друзей, родных и близких. И это приносит ему истинное удовлетворение и наполняет его душевными силами. 

Отзывчивость — позитивное и созидательное свойство личности. Оно является неотъемлемым компонентом социального взаимодействия и поступательного развития общества. Это одна из тех важнейших черт, благодаря которым прогрессирует человеческая цивилизация. 

Возвращаясь к ранее озвученному тезису о малой вероятности искоренения равнодушия, стоит признать, что отзывчивость — куда менее устойчивая и несокрушимая черта человека. Под гнётом жизненных невзгод и разочарований, злобы и агрессии окружающих — чувствительность души черствеет, искренность и откровенность сменяется недоверием, а сочувствие — лицемерием.  Именно поэтому столь важно сформировать и непрестанно совершенствовать отзывчивость в нашем сердце, практиковать добро в делах, а в помыслах — открытость, чуткость и  сопереживание. 

 

Тезисы и аргументы для сочинения по теме Равнодушие и отзывчивость

1. Равнодушие и отзывчивость к людям (посторонним или близким; друзьям или оппонентам; просто к тем, кто нуждается в помощи или поддержке). Будет уместным рассмотреть равнодушное отношение к чужим бедам и безразличие к успехам. Интересным будет провести сравнение и сопоставление героев литературных произведений — филантропов и мизантропов, эгоистов и добродушных чутких персонажей).

Отдельного внимания заслуживает тема равнодушия в любви. Безразличие и неразделенные чувства — излюбленный сюжет популярной художественной литературы.

2. Равнодушие и отзывчивость к окружающему миру, живой и неживой природе. 

3. Равнодушие и «отзывчивость души» к эстетическим ценностям, искусству и красоте. 

4. Равнодушие и отзывчивость как две крайности человеческой натуры. Здесь можно проанализировать формы крайнего проявления этих свойств: равнодушия  — в фатальном эгоизме и безразличии, а отзывчивости — в фанатизме. Склонный помогать подряд человек, забывая о себе, зачастую буквально «сажает себе на шею» объект своей заботы. В художественной литературе, как и в жизни, таких примеров предостаточно. (К примеру, «Размазня» А.П. Чехова или даже Сказка о рыбка и рыбке А.С. Пушкина).

 

Темы итогового сочинения по направлению «Равнодушие и отзывчивость»

 Примерный список тем сочинения по данному направлению.

Что значит быть «отзывчивым»?

Что значит быть «равнодушным»?

В чём опасность равнодушия?

Как вы понимаете слова А.В. Суворова: «Как тягостно равнодушие к самому себе!»?

Не делай добра — не получишь зла. Может ли отзывчивость привести к разочарованию?

Нужно ли учиться отзывчивости и сочувствию?

Можно ли равнодушного человека назвать эгоистичным?

Как соотносятся понятия доброта и отзывчивость?

Согласны ли вы с утверждением, что «здоровый эгоизм» полезен?

Какие жизненные уроки помогают развить в себе отзывчивость?

Всегда ли нужно быть отзывчивым?

К чему приводит равнодушное отношение к природе?

Вы согласны с тем, что равнодушие «разъедает душу» человека? 

Стоит ли бороться с несправедливостью? 

Что сильней — равнодушие или отзывчивость?

Отзывчивость к себе предполагает равнодушие к окружающим?

Лживая отзывчивость и искреннее безразличие.

Самозабвенная отзывчивость и иждивенчество.

Одобрение, восхищение, поддержка или лицемерие?

Можно ли из равнодушного человека сделать отзывчивого, а из отзывчивого — безразличного?

Равнодушие — это просто эгоизм и безразличие или это ещё и бессердечность, злобность и недоброжелательность?

Равнодушие — это уже мизантропия или всего лишь оппортунизм?

 

Цитаты для итогового сочинения по направлению «Равнодушие и отзывчивость»

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны.. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. | Автор цитаты: А.П. Чехов |; 

Не сочувствуй самому себе. Самим себе сочувствуют только примитивные люди. | Автор цитаты: Х. Мураками |; 

Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить.

Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать.

Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство. | Автор цитаты: Б. Ясенский |; 

Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности. | Автор цитаты: Бернард Шоу |; 

Сочувствие — это равнодушие в превосходной степени. | Автор цитаты: Дон-Аминадо |; 

Равнодушие к живописи — явление всеобщее и непреходящее. | Автор цитаты: Ван Гог |; 

Как тягостно равнодушие к самому себе! | Автор цитаты: А.В. Суворов |; 

Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость. | Автор цитаты: О. Мирабо |;  

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. | Автор цитаты: Максим Горький |; 

Холодность — следствие не только трезвой убежденности в своей правоте, но и беспринципного безразличия к истине. | Автор цитаты: Ч. Лэм |; 

Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке.

Ты любишь всех, а любить всех — значит не любить никого. Тебе все одинаково безразличны. | Автор цитаты: О. Уайльд |; 

Там, где умеренность — ошибка, там равнодушие — преступление. | Автор цитаты: Г. Лихтенберг |; 

Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. | Автор цитаты: М.Е. Салтыков-Щедрин |; 

Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери. | Автор цитаты: Ги де Мопассан |; 

Один очень талантливый писатель в ответ на мою жалобу на то, что я не нахожу сочувствия у критики, мудро ответил мне: «У вас есть существенный недостаток, который закроет перед вами все двери: вы и двух минут не можете поговорить с дураком, не дав ему понять, что он дурак». | Автор цитаты: Э. Золя |; 

Равнодушие — тяжкая болезнь души. | Автор цитаты: А. де Токвиль |; 

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения. | Автор цитаты: К. А. Гельвеций |; 

Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие. | Автор цитаты: К.Л. Бёрне |; 

Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности. | Автор цитаты: Дж. Шоу |; 

Эгоизм — это первопричина рака души. | Автор цитаты: В. А. Сухомлинский |; 

Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи. | Автор цитаты: Л.Н. Толстой |; 

Равнодушие — есть наивысшая жестокость. | Автор цитаты: М. Уилсон |; 

Спокойствие — сильней эмоций.

Молчание — громче крика.

Равнодушие — страшней войны. | Автор цитаты: М. Лютер |; 

В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие. | Автор цитаты: пословица |; 

Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости… | Автор цитаты: Э. Золя |; 

Встать на путь диалога — гораздо более эффективно и разумно, чем пытаться доказывать, каким эгоистичным или отзывчивым может быть каждый. | Автор цитаты: Х. Букай |; 

Отзывчивость ближних — это зачастую лучший психолог или психиатр. | Автор цитаты: Л. Виилма |; 

Жизнь многому учит, но только не такту, не отзывчивости, не умению помочь человеку в трудную минуту. | Автор цитаты: И. Шоу |; 

Больше всего в женщинах ценю застенчивость. Это красиво. Основа женственности не внешность, а повышенное чувство стыда и сочувствие окружающим. | Автор цитаты: Ф. А. Искандер |; 

Коль горе чужое тебя не заставит страдать,

Возможно ль тебя человеком тогда называть? | Автор цитаты: Саади |; 

Чем более живешь, тем более убеждаешься в том, что возбудить к себе сочувствие — есть редкость и счастье — и что должно этим счастьем дорожить. | Автор цитаты: И.С. Тургенев |; 

Настоящая помощь всегда приходит от того, кто сильнее тебя и кого ты уважаешь. И сочувствие таких людей особенно действенно… | Автор цитаты: Ф. С. Фицджеральд |; 

Сочувствие во время несчастья подобно дождю во время засухи. | Автор цитаты: индийская пословица |; 

Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй. Не внушай ему идею, что страдание — это что-то стоящее. | Автор цитаты: Ошо |; 

Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов. | Автор цитаты: Н. Вуйчич |; 

Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели! | Автор цитаты: Ф. М. Достоевский |; 

 

Список литературы для сочинения про Равнодушие и отзывчивость:

А.В. Вампилов  «Старший сын»  

А.Н. Островский  «Гроза»  

А.П. Чехов  «Палата № 6» ,  «Вишневый сад» ,  «Дама с собачкой»  

В.К. Железников  «Чучело»  

Дж. Бойтон  «Мальчик в полосатой пижаме»  

В.Ф. Тендряков  «Хлеб для собаки»  

М.А.Шолохов  «Судьба человека»  

Ф.М.Достоевский  «Преступление и наказание»  

М.Ю. Лермонтов  «Герой нашего времени»  

Б. Л. Васильев  «Не стреляйте в белых лебедей»  

В. Гюго  «Отверженные»  

В. Г. Короленко  «Дети подземелья»  

В. Закруткин  «Матерь человеческая» 

Б. Фредерик  «Приказ есть приказ»  

М. Горький  «Старуха Изергиль»,  «На дне»

К. Г. Паустовский  «Телеграмма»  

И.С. Тургенев  «Отцы и дети»  

А. де Сент-Экзюпери  «Маленький принц»  

Д.С. Лихачев  «Письма о добром и прекрасном»  

Джоан Роулинг  «Гарри Поттер»  

М.А. Булгаков  «Мастер и Маргарита»  

Ф.М. Достоевский  «Идиот»  

И.А. Гончаров  «Обломов»  

А.С. Пушкин  «Евгений Онегин» ,   «Капитанская дочка» 

Н.А. Некрасов  «Дедушка Мазай и зайцы»  

О. Уайльд  «Портрет Дориана Грея»  

Г.Х. Андерсен  «Девочка со спичками»  

Т. Кенэлли  «Список Шиндлера»  

Э. М. Ремарк  «Возлюби ближнего своего»  

Л.Н. Толстой  «Кавказский пленник»,  «Война и мир»  

С. Коллинз  «Голодные игры»  

А.И. Куприн  «Изумруд» 

Р. Брэдбери  «451 по Фаренгейту»,  «И грянет гром» ,  «Все лето в один день»  

М. Гелприн  «Свеча горела столе»  

А.П. Платонов  «Юшка».

 

Подборка материалов и полезной информации для подготовки к итоговому сочинению.

referatwork.ru