ГДЗб литература 8 класс, характеристика Александра Невского

Смерть и наследие

Умер Александр Невский 14 ноября 1263 года в Городце и был похоронен в Рождественском монастыре города Владимир. По распоряжению Петра I его мощи в 1724 году перенесены в Александро-Невский монастырь (Санкт-Петербург).

Александру Ярославичу Невскому отводится исключительная роль в истории Руси. За всю свою жизнь великий князь Александр Невский не проиграл ни одного сражения. Он считался любимым князем духовенства, покровителем православной церкви. Его кратко можно описать как талантливого дипломата, полководца, который смог защитить Русь от многих врагов, а также предотвратить походы монголо-татар.

В наши дни его именем названы улицы и площади, в его честь установлены памятники, воздвигнуты православные церкви во многих городах России.

Сочинения

На Руси издревле заведено вести летопись о своих правителях. В повествовании перед читателями предстает образ Александра Невского как великого полководца и мудрого князя, лучшего правителя Руси.

Образ Александра Невского

Сын Ярослава Всеволодовича и его супруги Феодосии по наследству получил звание князя. Житие Александра Невского описывает великие подвиги князя и чудеса, совершенные по велению Божию. По своему образу Александр Невский был невероятно красив, его голос был могуч как труба, а лицо можно сравнить с лицом царя Египта Иосифа.

Молодой князь был силен, его силу можно сопоставить с «…частью от силы Самсона…» и имел премудрость как у царя Соломона. Храбрость Александра была сравнима разве что с отвагой римского царя Веспасиана, покорившего земли Иудейские.

В историческом образе Александр Невский предстает как мудрый и праведный правитель. Заморский именитый муж Андреаш так говорил об Александре: «…не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей…»

Образ князя Александра Невского представляет нам его как истинно верующего человека. Прежде чем принять важное решение он ходил в церковь и просил помощи у Бога.

Бог хранил его: «…князь Александр — побеждал, но был непобедим…».

Характеристика Александра Невского

Римский правитель узнал о воинской доблести Александра и хотел завоевать землю, принадлежащую князю. Покорный Богу Александр молился в церкви Святой Софии, и пошёл на битву с врагом с малочисленной дружиной, у него не было даже времени запросить помощи у своего отца.

Ночью, Пелугию (Филиппу) который нес дозор, явились святые мученики Глеб и Борис. Он увидел их плывущими на ладье. Святые разговаривали о князе, говорили, что будут ему помогать в сражении. Александр победил в бою, враги бежали, а победоносный князь вернулся домой.

На следующий год с Западной страны пришли иноверцы, и построили город на Александровой земле. Мужественный и отважный, как описывает его характеристика, Александр Невский уничтожил город, а с врагами поступил по-разному: одних казнил, других захватил в плен. Но он был «безмерно милостив» поэтому некоторых отпустил.

Зимой третьего года, князь отправился с войском освобождать псковскую землю от немецких захватчиков. Князю удалось освободить Псков, но он нажил себе врагов. Немецкие города сплотились против Александра.

Решающее сражение произошло на Чудском озере. Оттуда князь возвращался с победой. Победил Александр и литовцев.

После того, как воевода Невруй разорил Суздаль, Александр восстановил города земли Суздальской и заново построил церкви. Краткая характеристика описывает Александра Невского как хорошего дипломата. Он сумел договориться с Батыем, о том, чтобы в войсках Орды не воевали православные русские люди.

Александр Невский заболел на обратном пути из Орды. Был пострижен в монахи и скончался 14 ноября: «…зашло солнце земли Суздальской…».

Чудо свершилось в церкви Рождества Богородицы, куда доставили тело великого князя. Когда Митрополит хотел вложить в руку умершего грамоту, почивший князь сам протянул руку и взял документ.

Образ и характеристику великого князя Александра Невского школьники изучают на уроках литературы в 8 классе.

Образ и характеристика Александра Невского в литературе

А какую оценку поставите вы?

Личность Александра Невского в советской литературе

Во времена СССР интерес к этой фигуре не пропал. Например, в 1952 году он стал персонажем повести Василия Яна «Юность полководца». В ней писатель рассказывал о роли великого русского князя в обороне Руси против шведов и Тевтонского ордена. Подробно описаны события, которые происходили в 40-х годах XIII столетия.

Кстати, этой повестью Ян завершил цикл исторических произведений, посвященных ключевым событиям, происходившим в Азии и Европе. Напомним, к этому же циклу относятся романы «Чингисхан», «Батый» и «К последнему морю».

Ян наглядно демонстрировал хронологию жестоких и беспощадных походов татаро-монголов на Русь, а также героическое сопротивление, которое оказывали захватчикам жители приграничных районов. Своей популярности эти повести Яна обязаны действенному приему — показать все события через верховных правителей и простых людей. Эта героико-патриотическая тематика была особенно востребована в годы Великой Отечественной войны

Первая биография Александра Невского

Первая светская биография великого русского князя появилась в XVIII веке. В 1732 ее создал историк Миллер. Его книга называлась «Жизнь святого Александра Невского».

Биография Миллера вышла в Петербурге на немецком языке. В своем труде историк, в первую очередь, опирался на «Степенную книгу», памятник русского исторической литературы XVII века. А также впервые использовал ливонские и шведские хроники, сборники папских документов. Причем эта биография была написана с научными претензиями.

Полезные заметки обо всем

Александр Ярославович Невский – князь, который занимает в русской истории особенное место. В древнерусской истории он самый пользующийся популярностью персонаж. Описание Александра Невского гласит о том, что он был заступником Отечества, бесстрашным рыцарем, который предназначил жизнь собственной родине.

Родился Александр 30 мая 1219 года в Переяславле. Его отец – Ярослав Всеволодович – был справедливым и верующим князем. О княгине Феодосии Мстиславне – его мамы – фактически ничего не понятно. По неким летописям можно сказать, что она было тихой и преданной дамой. В этих летописях дается черта Александра Невского: он был ловким, сильным и крепким, а еще очень рано освоил науки. О его чертах нрава говорится и в повести “Житие Александра Невского”.

В книжке Борисова Н. С. “Российские военачальники” приводится черта Александра Невского еще с ранешнего юношества. Создатель использовал огромное количество цитат из древних исторических источников, что дает возможность ощутить дух той эры.

В 1228 году появились 1-ые сведения об Александре. Тогда Ярослав Всеволодович был князем в Новгороде. У него появился конфликт с жителями городка, и он был обязан переехать в собственный родной Переяславль. Но в Новгороде он оставил двоих отпрыской, Федора и Александра, на попечение доверенных бояр. Отпрыск Федор погиб, Александр же в 1236 году стал новгородским князем, а в 1239 году женился на Александре Брячиславне – полоцкой княгине.

Короткая черта Александра Невского

Во время первых годов собственного княжения Невский крепил Новгород, так как ему угрожали монголо-татары с востока. На реке Шелони было построено несколько крепостей.

Величавую славу Александру принесла победа на берегу Невы в устье реки Ижоры 15 июлы 1240 года над шведским отрядом. Он лично участвовал в этой битве. Считают, что конкретно из-за этой победы величавого князя стали звать Невским.

Когда Александр Невский возвратился с берегов Невы из-за конфликта, он был должен покинуть Новгород и возвратиться в Переяславль-Залесский. В то время Новгороду грозила опасность с запада. Ливонский орден собрал из Прибалтики германских крестоносцев, а из Ревеля датских рыцарей, и напал на земли Новгорода.

Ярослав Всеволодович получил посольство из Новгорода с просьбой о помощи. Он выслал в Новгород вооруженный отряд во главе с отпрыском Андреем Ярославовичем, которого позднее поменял Александр. Он высвободил Копорье и Водскую землю, занятые рыцарями, и позже вышиб германский гарнизон из Пскова. Новгородцы, воодушевленные этими фуррорами, ворвались на местность Ливонского ордена и разорили поселение эстов и данников-крестоносцев. После чего из Риги вышли рыцари, которые убили российский полк Домана Твердославича и вынудили Александра Невского отвести отряды на границу Ливонского ордена. Две стороны начали готовиться к решающему бою.

5 апреля 1242 года начался решающий бой, который произошел около Вороньего камня на льду Чудского озера. Этот бой в истории именуется Ледовым побоищем. В итоге схватки разгромили германских рыцарей. Ливонский орден был должен заключить мир: крестоносцы отказались от российской земли и передали часть Латгалии.

В 1246 году Александр со своим братом Андреем посещает Орду по настоянию Батыя. Потом направились они в Монголию, где новенькая ханша Огул Гамиш объявила Андрея величавым князем, а Александру отдала Южную Русь, но он отказался и уехал в Новгород.

В 1252 году он посещает хана Мункэ в Монголии и получает разрешение на величавое княжение. Все последующие годы он борется за то, чтоб сохранить примиренческие дела с Ордой.

В 1262 году Александр сделал четвертую поездку в Орду, во время которой ему удалось «отмолить» российских, чтоб они не участвовали в татарских завоевательных походах. Но во время оборотной дороги он захворал и 14 ноября 1268 года погиб в Городце.

В честь Александра Невского Петром I был основан монастырь в Петербурге в 1724 году (сейчас это Александро-Невская лавра). А в годы Величавой Российскей войны организовали русский орден Александра Невского: им награждались отважные командиры.

Блестящий военачальник, талантливейшей дипломат и качественный политик – все это черта Александра Невского, который навечно остается бессмертным в сердцах российских людей.

«Юность полководца»

В повести «Юность полководца» рассказывается о жизни в Великом Новгороде, который в то время оставался формально независимым от захватчиков, но при этом подвергался серьезной экспансии с запада.

В планах Василия Яна был большой роман о событиях XIII века, в котором личность Александра Невского должна была быть ключевой. Но реализовать замысел не удалось из-за смерти писателя.

В повести «Юность полководца» автор делает акцент на отрицательной роли феодальной раздробленности, которая негативно сказалась на обороноспособности Руси.

Родители великого князя

Отцом Александра Невского был Ярослав Всеволодович, княживший во Владимире. Его дедом был Всеволод Большое Гнездо, а прадедом Юрий Долгорукий, которые также вошли в историю, как великие деятели Руси.

Отец Александра Невского князь Ярослав Всеволодович

О матери мальчика, кроме того, что она была княжеского рода, больше ничего неизвестно. В некоторых источниках рассказывается, что она была дочерью Мстислава Удалого (Удачливого) – одного из прославленных воинов и князей того времени.

Характеристика Невского в литературе

Подробную характеристику Александру Невскому в отечественной литературе дал академик Михаил Тихомиров. По его словам, князь часто изображался удалым молодцем, который решает все проблемы и трудности внезапной атакой и одерживает славные победы. В действительности битвы Александра Невского проходили не так легко и просто. А такое изображение князя слишком далеко от исторической правды.

Давая истинную характеристику Александра Невского, сохранившуюся по историческим документам, стоит отметить, что это был человек, умевший сочетать смелость полководца с расчетом осторожного политика. Только симбиоз двух этих качеств позволял ему брать верх над неприятелем.

Правление

После того, как в 1247 г. умер отец Александра, он стал князем Киевским. В то время Русь находилась под гнетом татаро-монгольского ига.

После ливонского вторжения Невский продолжал укреплять Северо-Запад России. Он послал своих посланников в Норвегию, что привело к заключению мирного договора между Россией и Норвегией в 1251 г. Александр повел свою армию в сторону Финляндии, где успешно разгромил шведов, которые предприняли еще одну попытку заблокировать Балтийское море от русских в 1256 г.

Невский оказался осмотрительным и дальновидным политиком. Он отклонил попытки римской курии вызвать войну между Русью и Золотой Ордой, поскольку понимал, что на тот момент татары обладали куда большей силой. Кроме этого он осознавал, что может рассчитывать на поддержку Орды, если кто-то попытается оспорить его власть.

В 1252 г. Андрей и Ярослав, братья Невского, пошли войной на татар, но были полностью ими разбиты. Андрею даже пришлось бежать в Швецию, вследствие чего княжество Владимирское перешло к Александру.

Роль Александра Невского в истории расценивается экспертами по-разному. Хотя полководец регулярно защищал свои земли от западных захватчиков, он при этом беспрекословно подчинялся правителям Орды.

Александр Невский в шатре хана Батыя

Князь нередко бывал у Батыя, заверяя его в своей поддержке. В 1257 г. он даже посетил Новгород с татарскими послами, чтобы заверить ордынцев в своей помощи.

Более того, когда Василий, сын Александра, выступил против татар, Невский приказал сослать его в Суздальскую землю, а вместо него посадить Дмитрия, которому едва исполнилось 7 лет. По этой причине политику полководца часто расценивают как предательскую.

В 1259 г. Александр Невский посредством угроз татарского нашествия склонил новгородцев собрать дань ордынцам. Это еще один поступок Невского, который не делает ему чести.

Личная жизнь

Александр Невский впервые вступил в барк в возрасте 19 лет. Этот союз был заключен по любви и не преследовал какие-либо выгоды, что было достаточно широко распространено в те времена. Женой князя стала дочь полоцкого правителя Брячислава. Полоцкая земля была очень уязвима. Она подвергалась нападкам со стороны татар, крестоносцев и литовских княжеств.

Поэтому на плечи Невского была возложена еще и защита этих земель от врагов. Беспечная семейная жизнь продлилась недолго. Александр стал активно заниматься постройкой необходимых укрепительных сооружений на реке Шелони. Путь этой реки пролегал с Запада до самого Новгорода. Невский был женат не единожды. Второй его супругой стала княгиня Васса. В браках у Александра Невского родились 4 сына: Василий, Дмитрий, Андрей, Даниил.

Детские годы

Младенчество Александра Невского протекало в Переславле. В то время мальчики взрослели очень рано. В три года над будущем князем провели обряд «пострига», после которого он стал считаться равным, как и взрослые мужчины, участником военных дел.

Отец Александра вернулся мертвым из Каракорума. Он отправился туда для утверждения на княжение. Ханша Туракина, которая была матерью татарского хана Гуюка, в знак проявления милости и уважения угостила князя своей едой, которую заранее отравила. Старший брат Невского погибнет в день бракосочетания. В ранние годы Александра умрет и его мать, которая была для него главным советчиком.

Благодаря жесткому воспитанию с малых лет у детей княжеского рода складывался сильный характер еще в детстве. Участие в военных походах, ожесточенные битвы, потеря близких и разлука с домом – все это только укрепила характер Невского. Сложная политическая обстановка средневековой России вынуждала проводить постоянные военные вылазки. Интриги в княжеской среде также были частым явлением. Все это было своеобразным «учебником» для юного князя.

Конфликт с Литовским княжеством

В 1245 году границы русской земли были нарушены литовский войском и его князем Миндовгом. Как только весть о нападении дошла до самого Невского, он собрал дружины и отправился в поход. Литовские воины, узнав, что дружина Невского приближается к ним, бросились бежать. Княжеская рать нагнала их, и литовское войско было повержено.

За годы своего правления Александр Невский увеличил географические границы своих владений. Ему удалось даже присвоить часть земель, принадлежавших Ливонскому ордену. Главной нерешенной задачей оставались взаимоотношения с татаро-монголами. Это стало для князя главным направление внешней политики. В 1246 году князья Александр Невский и Ярослав отправились на Волгу к Батыю и в Каракорум соответственно с дипломатическими миссиями. Они были очень радушно встречены там.

Правление князя продолжалось до самой его смерти в 1263 году. Изучаемый деятель почувствовал себя плохо после очередного визита в Каракорум и умер.

Характеристика Александра Невского

Характеристика Александра Невского: от битвы на Неве до гибели в Орде

Характеристика Александра Невского: от битвы на Неве до гибели в Орде

Одной из самых благородных страниц истории нашего государства является период правления Александра Невского, знаменитого государственного деятеля и великого полководца. Характеристика Александра Невского известна нам из повести, описывающей жизнь, с которой, несомненно, знаком любой школьник. Эта личность – одна из плеяды великих государственных мужей, действия которых привели к становлению великой России.

Неизменные описания блестящих исторических подвигов приводят к тому, что биография князя становится предметом сочинений в школе. В 8 классе «Житие» входит в обязательную школьную программу, что несомненно заставляет многих изучать эту тему. Знать её необходимо не только для успешной сдачи экзамена, но и для всестороннего развития личности в школе.

Князь Александр Ярославович Невский. Годы жизни 1221 — 1263

О ком идёт речь в повествовании?

Литературный труд, написанный в Рождественском монастыре (г. Владимир), рассказывает нам о полководце Александре Невском. Родился в Переяславле в 1219 году. Отец Ярослав был верующим и справедливым отцом, мать Феодосия описывается как тихая и покорная женщина. С ранних лет будущий правитель проявлял интерес к наукам, рос ловким и сильным. Уже в 17 лет занял главный пост в Новгороде, а в 20 лет приобрёл широкую славу среди населения.

Митрополит Кирилл (а именно его и указывают многие учёные как автора повести) указывает, что полководец и стратег перед любыми важными действиями – походами или войнами – неизменно предавался молитвам. Этим ещё больше подчёркивается связь духовной сферы с русской землёй: не зря в обиходе того времени то и дело звучали слова: «Мы русские, с нами Бог».

Чем прославился?

Если говорить кратко – сражениями и дипломатией. В 1240 году со стороны северо-запада на территорию Руси вторглись отряды шведских рыцарей. Столкновение дружины государя произошло с ними 15 июня 1240 года около реки Ижоры. По повести о житии можно судить и о храбрости княжеских воинов: нашему вниманию предлагается описание шести бившихся бок о бок с князем шести мужей: Гаврило, Збыслава, Якова, Михаила, Саввы и Ратмира.

Через год государь вышел войной на рыцарей Ливонского ордена, к тому времени захвативших существенную территорию около Пскова и Новгорода. 5 апреля 1242 года состоялось сражение, вошедшее в историю как «Ледовое побоище», в котором рыцари были посрамлены и изгнаны с территории княжеств. Такой разгром врагов, как описывается в произведении, стал известен далеко за пределами границ Руси.

По повести о житии Александра Невского можно узнать много личных характеристик князя. Рассказчик, описывая события, ни разу не обходит вниманием и своеволие (не мог терпеть порядок сборов жителей Новгорода на вечер), и благородство (забыв обиды, первым пришёл на помощь Новгороду во время нашествия), и смелость (лично ездил к ордынскому хану, чтобы договориться о судьбе русского народа), и грамотное управление государством (военные подвиги не были основной целью, ведь после них необходимо было восстановление городов и деревень).

А дипломатия?

После смерти отца Невского, ставшего главенствующим человеком в нескольких княжествах, вызвал на поклон хан Батый. Собрав небольшую дружину, молодой государь отправился в путь. Воевать не собирался, нужно было договориться. После продолжительного разговора с ханом, были отданы все почести как наместнику Орды на землях русских, а также даны заверения в мире, который был гарантирован землям Руси.

Повесть описывает с цитатами и другой случай благородства: брат Александра, Андрей, правивший в Суздале, был жестоко наказан Батыем за своеволие. Войско монголов разорило земли суздальского княжества, открыв его на растерзание целому ряду соседствующих врагов. Но на помощь пришёл Александр – не только восстановив столицу, но и своей волей снова утвердив брата на престоле.

Как описывается государь?

В минуты покоя и мира Невский – тихий и смиренный человек, полный духовной кротости. Об этом говорят постоянные обращения правителя к молитвам, к покровителям его рода на небесах. В неспокойные же минуты сражений – князь мужественен, горяч и беспощаден.

Описывается небывалая самоотверженность в бою, которая ведёт за собой огромное людское войско, стремительность действий, неизменно приводящая к победным манёврам, а после боя – великодушие к павшим в бою, к пленённым людям противника, к раненым и покалеченным. Этот идеал правителя: с одной стороны, мудрого к своим подданным, а с другой – беспощадного к врагам, ещё долго оставался в древнерусской истории как один из главных архетипов повествований.

Связь со святыми постоянно подчёркивается в повести и житии, и храбрость, которая присуща князю неизменно обуславливается знаками, которые подаёт небо. В частности, в повести рассказан случай, когда в сражении одному из старейшин, приближенному к штабу полководца, было видение мучеников Бориса и Глеба.

Описывается это следующим образом: старейшина по имени Пелгуй во время очередного дозора увидел, как по морю в лодке «в одеждах червлёных» (багряных, тёмно-красных) «держащих руки на плече друг друга», смотря на сушу, плыли Борис и Глеб. После этого Пелгуй услышал, что один из братьев, Борис, сказал: «Вели грести, да поможем сроднику своему, князю Александру».

Такие строки указаны в сочинении не случайно: «сродник» — это кровный родственник, близкая душа. Невскому помогают в силу его родства с ангелами, с силами свыше. Поэтому даже небольшое войско русских в сражении смогло одержать победу над шведами, а сам полководец «самого короля ранил в лицо», что означало безоговорочную победу. Кроме этого, рассказчик, описывая портрет Александра, сравнивает его с образами из Библии: ему присущи сила Самсона, красота Иосифа, мудрость Соломона, смелось Веспасиана.

Чем заканчивается произведение?

Как и подобает житию, по плану заключительная часть неизменно описывает смерть главного героя. Очередная (четвёртая по счёту) поездка в Орду в 1262 году, результатом которой стало согласие хана Мункэ не брать никого из русских людей для завоеваний новых территорий, привела к продолжительной болезни князя.

В 1268 году и умер в г. Городце. Автор жития описывает «дивное и достойное памяти» чудо: во время погребения митрополит Кирилл III, следуя традиции, должен был вложить в руку государя «прощальную грамоту». Но во время церемонии рука покойника сама протянулась и взяла грамоту из руки изумлённого митрополита.

Значение для истории

До конца XVI века Александр Невский являлся образцом для подражания целого списка государственных деятелей всех рангов. Его имя носит один из монастырей в Петербурге, а одноимённым орденом в годы Великой Отечественной войны были отмечены десятки командиров, проявивших мужество и смелость.

«Благородный заступник людской», «духовный лидер», «мудрый защитник» — десятки положительных эпитетов характеризуют князя с самых разных сторон. Его верность идеалам, стремление защитить государство и душевная доброта навечно закреплены в «Житие Александра Невского» — одном из памятников древнерусской литературы.

Кстати, скоро я проведу отличный вебинар «Как подготовиться к ЕГЭ 2021 по истории на максимум за ОГРАНИЧЕННОЕ ВРЕМЯ до экзамена», на котором расставлю все точки над i в плане подготовки к ЕГЭ 2021 по истории на 90+ баллов!

Чтобы принять участие, щелкни по кнопочке и зарегистрируйся:

Поделиться в соц. сетях

V Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся Старт в науке

Образ Александра Невского в «Повести о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского»

Попов А. И. 1

---

1МБОУ СОШ с УИОП № 8

Пономарёва Л.Е. 1

---

1МБОУ СОШ с УИОП № 8

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение.

У каждого народа есть свои национальные герои, которых любят, чтят и помнят. О них слагаются легенды, песни, сказания. Их имена остаются в веках, а нравственный облик не только не стирается в памяти потомков, а, напротив, с течением времени становится ярче и светлее. Те же из них, чья жизнь была озарена ореолом святости, а деяния и служение народу были в угоду Богу, ещё более чтимы на Земле. К ним обращается народ за помощью в тяжёлые годы испытаний. Таким национальным героем, народным заступником, священной личностью в истории нашей страны, в памяти народной был и остаётся Святой Благоверный Великий князь Александр Невский. Мужественно и победоносно боролся он с западными врагами, расчетливо, умно берег свой народ от хищных татар.

Среди трудных княжеских дел не забывал благочестивый князь и христианских обязанностей: помогал вдовам и сиротам, простому народу, много серебра и золота передавал он в Орду, немало несчастных выкупил из тяжкой неволи татарской.

В этом году на уроках литературы мы познакомились с «Повестью о житии и о храбрости Александра Невского». Раньше я знал об этом человеке только как о храбром воине, выигравшем битву на Неве и Чудском озере. И совершенно не знал, что русская церковь причислила его к лику святых. Мне захотелось больше узнать об этом человеке, в этом не помог мой учитель литературы. Для меня эта тема является актуальной, т.к. я знаю, что личность Александра Невского и по сей день является образцом мужества и бесстрашия для многих поколений россиян.

Так родился наш проект, цель которого — увидеть через текст «Повести о житии Александра Невского» образ Александра таким, каким его знали и воспринимали современники.

Задачи:

Изучить текст «Повести о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского».

Выявить, как сочетаются черты воинской повести и агиографического жанра в «Повести о житии Александра Невского».

Определить, каким изображает автор характер Александра Невского – воина-князя и святого, покровителя земли Русской.

Проанализировать средства речевой выразительности в «Повести…» и выявить те, с помощью которых автор XIII века воссоздаёт личность Александра Невского.

Объект исследования — «Повесть о житии Александра Невского»

Предмет исследования — речевая характеристика главного героя «Повести о житии Александра Невского», текст произведения.

2. Основная часть

2.1 Черты воинской повести и агиографического жанра в «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра»

Прежде всего, нам необходимо разобраться, что же такое жанры.

«Жанр литературный (от франц. genre — род, вид) — форма, в которой реализуются основные роды литературы: эпос, лирика и драма, характеризующаяся теми или иными общими сюжетными и стилистическими признаками. Различают Ж. л.: в эпосе — роман, повесть, рассказ, очерк, сказка, былина и др., в лирике — стихотворение, ода, элегия и др., в драме — трагедия, комедия, драма и др. Каждому Ж. л. свойственно определенное «жанровое содержание» (тематика, проблематика, масштаб охвата изображаемого мира)» [9]

«В древнерусской литературе определилась система жанров, в рамках которых началось развитие оригинальной русской литературы. Жанры в древнерусской литературе выделялись по несколько иным признакам, чем в литературе нового времени. Главным в их определении было «употребление» жанра, «практическая цель», для которой предназначалось то или иное произведение.

Об истории мира рассказывали хронографы; об истории отечества — летописи, памятники исторической письменности и литературы Древней Руси, повествование в которых велось по годам. Они повествовали о событиях русской и мировой истории. Существовала обширная литература нравоучительных биографий — жития святых, или агиография». [5]

Как мы видим, в древнерусской литературе сложились свои, определенные жанры: молитва, притча, житие, поучение, повесть, воинская повесть, слово, хождение, летопись, включающая в себя мелкие жанровые формы – сказания, наставления и легенды.

Как следует из названия «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» является синтезом двух жанров — жития и воинской повести. Рассмотрим жанровые особенности каждого из них. Житие — описание жизни святого. В древнерусской литературе образ Христа выдвигался как образец поведения человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя через ряд испытаний.

Как правило, в житии сообщается об основных событиях жизни святого, его христианских подвигах (благочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была), а также особых свидетельствах божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся пожизненные и посмертные чудеса)

Жития святых пишутся по особым правилам (канонам):

считается, что появление отмеченного благодатью ребёнка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей; чаще всего святой с ранних лет ведёт строгую, праведную жизнь; в процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их; святой мог предсказывать свою смерть, так как чувствовал её; после смерти его тело оставалось нетленным.

Воинская повесть — жанр древнерусской литературы, распространённый в 11—17 вв. Основу воинской повести составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой воинской повести — обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина-христианина. [1] Как же получилось так, что в одном произведении соединились особенности двух жанров? Я узнал, что жанр жития начал развиваться в эпоху начала монголо-татарского ига. Героями произведений становились не только святые, апостолы, мученики, но и люди, защищавшие Русь и веру от врагов-иноверцев. «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» возникла около 1283 г., автор его неизвестен, но известно, что оно написано в Рождественском монастыре. Это произведение было создано ещё до канонизации Александра Невского и первоначально было светской биографией. Возможно, из-за этой неоднозначности житие соединило в себе 2 жанра — житие и воинскую повесть.

Композиционно произведение обладает житийной макроструктурой — оно состоит из 3-х частей. Первая часть — вступление (используется самоуничижение, автор говорит о том, что знал Невского уже во взрослом возрасте, о том, что пишет с чистой душой). Вторая часть — центральная часть. Эпизоды центрального повествования в житии соединены хронологически и представляют наиболее важные, с точки зрения создателя произведения, деяния Александра: освобождение Копорья и Пскова от немцев; Ледовое побоище, рассказ о котором облечен в форму воинской повести информативного типа, причем описание битвы дается в воинских формулах; поездка князя к Батыю по его требованию, сведения о которой носят легендарный характер; возрождение земли после нашествия Неврюя; отказ от приема римских послов, желавших поучить князя своей вере. Третья часть — заключение. Последнюю часть повествования составляют рассказ о смерти Александра во время возвращения из второй поездки в Орду, сообщение о прощании с ним суздальцев, словах митрополита Кирилла, называющего князя «солнцем земли суздальской», и чудо с «душевной грамотой», произошедшее в момент погребения.

Как мы видим, по своему художественному облику «Повесть о житии Александра Невского» отличается от предшествующих произведений жанра ярко выраженным соединением признаков воинской повести и жития.

2.2. Образ Александра Невского в «Повести о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского»

«Повесть…» была написана в Рождественском монастыре во Владимире, где был погребён князь. По предположению Д. С. Лихачёва, автором этого произведения был галицкий книжник, а время возникновения «Повести» нужно относить к периоду между 1263 — 1280 гг.

Составление полной биографии князя Александра не входило в задачи автора. Содержанием жития является краткое изложение основных, с точки зрения автора, эпизодов его жизни, которые позволяют воссоздать героический образ князя, сохранившийся в памяти современников: князя — воина, доблестного полководца и умного политика.

«Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной жизни его»,- так начинает свое неторопливое повествование автор «Повести» [3]. Автор сохраняет традиционное вступление, начинает основную часть с упоминания о благочестивых родителях Александра, как это было принято.

Автор не только показывает физическое совершенство князя Александра («и красив он, как никто другой»), но и сравнивает его с библейскими героями.

Новгородский герой был одноименен Александру Македонскому, подобен «царю» Ахиллесу, а также библейским героям Иосифу, Самсону, Соломону, римскому императору Веспасиану: «Лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую» [3].

Но если каждого из них отличала в основном какая-то одна черта (сила, красота, мудрость, храбрость), то в личности князя Александра нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость. Очень редко бывает, что человек, стоящий у власти, обладает этими качествами. Перед нами князь – всем князьям князь

Автор, подчеркивая мудрость Александра Невского, приводит еще один аргумент: «Один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его… Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей» [3].

В личности князя, несмотря на его высокое положение, мы наблюдаем удивительные качества характера.Известно, что характер человека формируется в испытаниях. И вот далее действия в «Повести…» разворачиваются, как определяет канон, из эпизодов, отражающих наиболее значительные подвиги главного героя.

Первый и наиболее важный фрагмент — рассказ о битве Александра со шведами на Неве. Мотивировка событий носит легендарный характер и связана с упомянутой выше характеристикой героя. Автор повествует о некоем Андреяше-иноземце, который, увидев Александра Ярославича, похвалил его в своей стране. Тогда король этой страны решил помериться силой с ним и пошел на него войной. Враг преисполнен уверенности в своих силах: «собрал силу великую», «пылая духом ратным», «опьяненный безумием», шлет он послов к Александру со словами: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою» [3].

А у князя в это время была малочисленная дружина, и ожидать помощи неоткуда. Зато есть крепкая вера в помощь Бога. Александр пошёл в церковь святой Софии, «пал на колено перед алтарём и стал молиться со слезами Богу». «Вспомнил он песнь псаломную и сказал: «Суди, Господи, и рассуди распрю мою с обидящим меня, побори борющихся со мною». Окончив молитву и получив благословение архиепископа Спиридона, князь, укрепившись духом, вышел к своей дружине. Подбадривая её, вселяя в неё мужество и заражая собственным примером, Александр сказал русичам: «Не в силе Бог, но в правде». С малой дружиной князь Александр встретил врага, бился бесстрашно, зная, что сражается за правое дело, защищает родную землю. Мы видим храбрость Александра, которому только минуло 20 лет. Уже в этом эпизоде он предстает перед нами воином-полководцем.

В то же время в этой части присутствует элемент, свойственный в ту эпоху в большей мере не воинской повести, а житию — видение Бориса и Глеба воину Александру Пелугую, которое предвещает победу в будущем сражении: «Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугуй стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его» [3].

Александр просил о том никому не говорить, мы видим, что князь выступает в этом фрагменте как мудрый правитель. «И решил он напасть на врагов в шестом часу дня. И была крепкая сеча с римлянами; побил он бесчисленное множество врагов и самого короля ранил в лицо острым своим копьём» [3]. В этом эпизоде князь – опытный полководец. Онрешителен, сметлив, ловок. Затем автор останавливается на подвигах шести новгородцев-дружинников Александра, называя каждого по имени и рассказывая о его деяниях. У такого князя и воины – чудо-богатыри. Взаимопонимание и сплочённость приводят русичей к победе.

Наряду с конкретным описанием событий, свойственным воинской повести, в этой части также появляется элемент, свойственный житиям, — рассказ о чуде за рекой Ижорой, где стояли шведы, куда не могли пройти русские воины и где после битвы обнаружили множество врагов, «убитых ангелом Господним».

Таким образом, этот фрагмент «Повести о житии Александра Невского» в целом представляет собой воинскую повесть событийно-повествовательного типа, внутрь которой вкраплены два «малых жанра», широко использовавшихся житиями: видение и чудо.

Битва на Чудском озере с немецкими рыцарями 5 апреля 1242 года изображена в традиционной манере воинских повестей: «И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью» [3].

На самом деле Александр в этой битве проявил незаурядный полководческий талант, разгадав тактический замысел врагов.

От Пскова на север лежит Псковское озеро, еще севернее — озеро Чудское. Они соединяются широкой протокой. Крестоносцы находятся на западе от озер. Александр решил отойти назад и построить свои полки между озерами. Здесь, на заснеженном льду, крестоносцы должны принять вызов Александра. Все войско строится в виде клина: его острие — одетые в латы рыцари, по бокам клина рыцари, а внутри этой подвижной брони — пехота. У Александра войско в основном пешее. И Александр решил: срединный полк будет состоять из ополченцев — горожан и селян, вооруженных копьями, топорами, ножами; опытные же воины, хорошо вооруженные, встанут на флангах, там же разместятся конные дружины. Клин легко сомнёт срединный полк. Рыцари посчитают, что главное дело уже сделано, но в это время с флангов их атакуют могучие воины. Позади срединного полка Александр распорядился поставить сани, на которых везли оружие, доспехи и продовольствие. За санями, за этой искусственной преградой, начинался берег, усеянный большими валунами — преграда естественная. Меж камней и саней, на коне и не поскачешь. Зато ополченец, одетый в легкие доспехи, будет действовать среди преград ловко. Так Александр Невский готовил победу своему войску.

В этом сражении полезнее, чем личный пример, был своевременный приказ полководца. Александр дал знак вступить в сражение полкам правой и левой руки. Конные дружинники напали на противника с тыла. Сбившихся в кучу рыцарей русские воины стаскивали с коней. Весенний лед ломался под тяжестью борющихся, рыцари тонули в полыньях и проломах. До противоположного берега протоки лед был усеян телами врагов. Так закончилось сражение. Уже летом в Новгород приехали послы из ордена и просили у Александра вечного мира. Мир был заключен. Говорят, что тогда-то Александр произнес слова, ставшие на Русской земле пророческими: «Кто с мечом к нам, придет, от меча и погибнет!»

Эта битва принесла ему славу: «И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима». Слава об Александре Невском стала распространяться по всем странам. Все его битвы и победы были только во имя спасения русского народа.

Князь предстает перед нами не только как воин — князь. Из «Повести…» мы узнаем, что «великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей, разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое». Перед нами встает мудрый правитель – приветливый, заботливый, милосердный. Прославлению Александра — защитника православия — посвящен в житии рассказ о приходе на Русь папских послов. Александр отвергает их предложение принять католичество, и в этом автор жития видит торжество национальной политики русского князя.

После свершения ратного подвига в сражении с Западом ему предстояло свершить подвиг смирения перед силой Востока. «Александр Невский мог, проявляя особые организаторские и дипломатические способности, уступить более сильному врагу, чтобы спасти свой народ от напрасных жертв». [6 ]

Лаконично сообщает автор «Повести…» о принятом решении Александра Невского идти в Орду и просить хана освободить русских воинов от участия в походах татарских войск: «Было в те времена насилие великое от иноверных, преследовали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды» [3].

Батый отпускает Александра: «И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра». Автор сообщает нам о том, что по дороге из Орды князь заболел. Но прежде чем написать о его смерти, изливает свои чувства в горестном восклицании: «О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего!» [3]. Завершается рассказ о «дивном» и «достойном памяти» чуде, свершившемся во время погребения князя. Когда митрополит захотел вложить в руку князя духовную грамоту, Александр, как живой, протянул руку и сам ее взял.

Заключительная часть «Повести…» включает жанр плача. Повесть, сообщив о смерти князя, заканчивается традиционным плачем народа, автора.

Внимательно прочитав «Повесть…» мы нашли в тексте эпизоды, демонстрирующие князя Александра, с одной стороны, славным полководцем, с другой,- праведным (живущим по правде, исполняющем христианские заповеди) правителем. По нашему мнению, цель данного произведения — прославить мужество и храбрость Александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли.

Многие из упомянутых черт характера Александра Невского уместны более в воинской повести, чем в житии, поскольку они подчеркивают мирские, а не религиозные добродетели Александра: мужество, решительность, полководческий дар, силу и храбрость в бою, заботу о своих людях — и лишь затем упование на помощь высших сил, верность православию. Иначе говоря, главный герой жития приобретает черты, свойственные образу положительного героя-князя в воинских повестях, в то же время главным способом его изображения остается идеализация, характерная для жития.

По словам И. П. Еремина, Александр «предстает перед нами в образе то царя-военачальника библейской древности, то храброго витязя книжного эпоса, то иконописного «праведника». Этот несколько пестрый стилистический наряд, в который подчас облекает своего героя автор жития, – еще одна с его стороны восторженная дань светлой памяти покойного князя» [3]

2.3 Языковые особенности «Повести о житии Александра Невского»

Личность Александра Невского производила чарующее впечатление на всех, кто его видел. Тайна его обаяния заключалась не только в его мудрости, мужестве, внешней красоте, но и в нечто высшем, которое неотразимо влекло к нему.

Самая первая характеристика Александра Невского дается уже в названии произведения. «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» уже содержит в себе два эпитета. Каково значение слова «благоверный»? Это слово, как мы видим, состоит из двух основ — «благо» и «вера». Благо — это добро, благополучие, следовательно, «благоверный» — это верный благу, верный чему-то хорошему.

В самом начале «Повести…», характеризуя героя, автор прибегает не к описанию, а к сравнительному методу: его образ создается с помощью многочис­ленных сравнений. Александр Невский сравнивается с различными библейскими героями Ветхого Завета — правителями, являвшимися воплощением лучших чело­веческих качеств — красоты, мудрости, силы, храбрости.

Очень интересен язык «Повести…», в нем можно найти метафоры: «озеро покрылось и двинулось». Этот троп позволяет ярче осознать, какое же количество воинов было во время сражения на Чудском озере. Образ князя, который «разгорелся сердцем» от нашествия врага, «опьяненного безумием» позволяют ярче дать характеристику Александру Невскому. Для этой же цели служат эпитеты: «о святой, и честной, и славной жизни его», «чудо дивное», набожность главного героя также подчеркивается с помощью этого тропа. Александр имел «веру великую к святым мученикам». Перифраза также дает полную характеристику Александру Невскому: «Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» [3]

Создавая биографию своего современника задолго до его канонизации, автор «Повести о житии Александра Невского» воспользовался как образцом традицией житий — единственного древнерусского жанра, дававшего жизнеописание героя. Но реальная жизнь, которую он описывал, требовала привлечения литературных форм и средств, свойственных распространенному и хорошо известному автору жанру — воинской повести. Поэтому-то так много описаний битв, сражений, а в них, естественно тоже дается характеристика Александра Невского. Это, опять, эпитеты. Александр собрал сильное войско, где «было много храбрых воинов», были они исполнены «духа ратного». А сравнение, несомненно, показывает их храбрость: «ведь были сердца их, как сердца львов».

Несомненно, и влияние воинской стилистики, обнаруживающееся в воинских формулах, использованных в картинах битв: «Сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью». Среди тропов мы можем выделить гиперболу: «покрылось оно кровью». Сам полководец не отстает от своих воинов, а кажется, что и превосходит их: «Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться» [3]. Так, с помощью сравнения, автор подчеркивает богоизбранность воина-князя. И вот уже перед нами яркий образ князя — защитника, полководца, воина, святого.

Многосоюзие придает повествованию неторопливость, протяженность сражений по времени: «Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов». «И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью» [3].

Риторический вопрос также встречается в «Повести…»: «Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы. Что же — один ты не хочешь мне покориться?» [3]

Эмоциональное напряжение достигает высшей точки в конце жития с помощью риторического восклицания: ««О, горе тебе, бедный человек! Не можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут твои глаза со слезами вместе! Как не разорвётся сердце от горькой печали! Отца человек может забыть, а доброго государя забыть не может, готов бы живым с ним в гроб лечь!» [3]

Как мы выяснили, описание доблести князя Александра и его дружины не оставляет читателей равнодушными. Глубине восприятия способствуют художественные приемы, использованные автором (эпитеты, сравнения, метафоры, гиперболы, многосоюзие, противопоставление, риторические восклицания и риторические восклицания).

В то же время повествование насыщено библейскими аналогиями, цитатами, литературными параллелями. Автор постоянно напоминает о небесном покровительстве князю, стремясь показать, что «на таковые Бог призирает». Идея священности княжеской власти определяет особенности художественной структуры жизнеописания Александра Невского.

Воинские формулы, церковнославянизмы и живой язык используются автором вместе, что является несомненным жанровым своеобразием произведения.

3. Заключение

«Повесть о житии Александра Невского» относится к 80 годам ΧІІІ века. Само заглавие произведения дает определение его специфики: «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» – рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги «храбрости». Это произведение представляет собою княжескую биографию, соединяющую в себе черты жития и воинской повести.

Оно открывается «славой» герою, заканчивается плачем по Александру Невскому. Очевидец тех событий своеобразный «портрет» Александра Невского.

Библейские сравнения и аналогии стали одним из главных элементов художественной системы «Повести…», деяния князя осмысляются в сопоставлении с библейской историей, и это придает жизнеописанию особую величавость и монументальность. Постоянные уподобления и упоминания Давида, Езекии, Соломона, Иисуса Навина и самого Александра возвышают до библейского героя. Указания на помощь свыше (явление Бориса и Глеба Пелгугию перед Невской битвой, чудесное избавление от шведов ангелами за рекой Ижорой, помощь Божия полка в сражении на Чудском озере) убеждают, в особом покровительстве Александру божественных сил.

Сама структура «Повести о житии Александра Невского» представляет собой произведение сложного характера: внутрь центральной житийной части введены в качестве двух эпизодов самостоятельные воинские повести, а в их состав входят жанры, свойственные житиям,-видения и чудеса.

В стилистике «Повести…» тоже есть место необычному — воинские формулы и живой язык используются автором вместе, что тоже является жанровым своеобразием произведения. А Библейские воспоминания сочетаются с русским историческим преданием, литературные традиции – с реальными наблюдениями над битвой. Все это придает «Повести о житии Александра Невского» как литературному произведению своеобразный неповторимый характер.

Прижизненные заслуги — далеко не все, чем славен образ Великого князя. Князю Александру суждено было обрести вторую, посмертную жизнь. Его имя стало символом боевой доблести. Окружавший князя ореол святости позволял ждать от Невского и небесного заступничества. В 1547 г. он был включен в число святых, память которых отмечалась во всех без исключения храмах русской церкви. В 1724 году святые мощи по приказу Петра I были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где покоятся и теперь.

Выводы:

1. Мы изучили текст «Повести о житии и храбрости благородного и великого Александра Невского». Автор «Повести…» подобно рассказал о трех подвигах: битве на Неве со шведами (1240 г.), о Ледовом побоище с немцами на Чудском озере (1242 г.), о поездке в Орду.

Мы видим, что первые подвиги Александра Невского бранные, а третий связан с самопожертвованием. Александр Невский поехал к хану Батыю отмолить, чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу.

2. Мы выяснили, что в «Повести…» сочетаются элементы двух жанров — жития и воинской повести. Элементы жития: самоуничижение автора, благочестивые родители, рисуется образ христианина (отказал в католичестве, благочестивое приставление), элементы чудесного, плач по смерти героя, изобилие цитатами и соотнесениями из Библии.

Элементы воинской повести: рассказ не всей жизни князя, а только о воинских победах, используются устойчивые формулы для описания военных действий, преувеличение физических качеств героя, прославление его силы.

3. Мы нашли ответ на вопрос: чем же примечателен образ Александра Невского? В этом нам помогла «Повесть…», написанная человеком, кто лично знал этого героя, сам был свидетелем зрелого возраста его и рад поведать «о святом, и честном, и славном житии его». «Повесть» прославляет Александра как полководца и воина, правителя и дипломата.

4. Мы проанализировали средства речевой выразительности в «Повести…» и выявили те, с помощью которых автор XIII века воссоздал личность Александра Невского. Глубине восприятия способствуют художественные приемы, использованные автором (эпитеты, сравнения, метафоры, гиперболы, многосоюзие, противопоставление, риторические восклицания и риторические восклицания).

4. Список литературы:

Большая советская энциклопедия Воинская повесть. — [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства: (Легенда о “Государстве пресвитера Иоанна”). — М., Наука, 1970.

Еремин И.П. Житие Александра Невского. В кн.: Художественная проза Киевской Руси XI–XIII вв. / Сост. пер. и примеч. И. П. Еремина и Д. С. Лихачева. М., 1957, с. 354–356;

Жанры древнерусской литературы. — http://licey.net/free/

Жанровое своеобразие «Жития Александра Невского». № 24.- [Электронный ресурс].- Режим доступа.- https://studopedia.ru/nevskogo

Жизнь и подвиги Александра Невского. 3 подвига Александра Невского – [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — http://fb.ru/article/

Каргалов В. В. Полководцы X — XVI вв. -М.: ДОСААФ, 1989.

Лурье Я. С. Обобщение летописи XIV-XV вв./ Отв. ред. Д. С. Лихачев. — Наука, 1976

Словарь литературоведческих терминов С.П. Белокурова 2005- [Электронный ресурс]. -Режим доступа. — http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

Приложение

Храм-часовня во имя благоверного князя Александра Невского в Воронеже

Просмотров работы: 16617

ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!! Помогите составить письменную характеристику Александра Невского

 Князь Александр,сын Ярослава Всеволодовича и Феодосии,был высок,хорош собой ,храбр и делами мудр.В Западных странах не видали таких князей,Александр обладал качествами справедливого правителя,защищал свои земли и не давал народ в обиду.
Король Римской веры из Полуночной страны решил пойти походом,забрать в плен земли  Александра.Не согласился новгородский князь ,помолился ,принял благословление ,да и пошёл в поход своей дружиной малой.
  Александр был набожен и верил в помощь Всевышнего.В бою с латинянами Александр ранил копьём короля,дружина сражалась храбро,и с помощью ангела Божьего,князь вернулся домой с победой. 
  Александр стратег,блестящий полководец.На Чудском озере дружина встретились в страшной битве.Войско Божье помогло Александру одержать победу,Псков встречал победителя с почестями. 
  Князь искусный дипломат,мудрый защитник,вызывал уважение у врагов .Батый,восточный правитель,вызвал князя на поклон.Собрал Александр войско,пришёл во Владимир на благословление епископа Кирилла и отправился в Орду.Батый отдал почести князю,после смерти его отца,и признал его главным,отпустив с миром.
 Александр не оставлял в беде других,помогал соседям. Брата князя Андрея суздальского , Батый наказал , разорив его земли,а Александр оказал помощь,отстроив города и церкви.
 Князь был крепок в своей вере Богу,не изменял идеалам.Папа римский прислал послов к Александру, обучать Закону Божьему.Князь отверг учение «латинянское»,русские закон знают и по своему закону живут.
  Александр думал о свободе всего народа,был благородным заступником людским.Поехал Александр на переговоры в Орду,просить хана об освобождении от  тяжких повинностей народа русского. 
  Князь принял обет,стал духовным лидером.Александр  заболел смертельно, и приняв монашество скончался,став схимником.
  Причислен к лику Святых,чудеса начались сразу после смерти князя. Свершилось чудо:усопший князь протянул руку митрополиту Кириллу и забрал грамоту,заснув навечно.  

«Житие Александра Невского». Уроки литературы в 8 классе

КАНОНЫ
ДРЕВНЕРУССКОЙ АГИОГРАФИИ

Принятие христианства на Руси обусловило подчинение не только религиозной, но и бытовой жизни людей христианской традиции, обычаю, новой обрядности, церемониалу или (по Д.С.Лихачеву) этикету. Под литературным этикетом и литературным каноном ученый понимал «наиболее типичную средневековую условно-нормативную связь содержания с формой».

Житие святого – это, прежде всего, описание пути подвижника к спасению, типа его святости, а не документальная фиксация его земной жизни, не литературная биография. Житие получило специальное назначение — стало видом церковного поучения. Вместе с тем агиография отличалась от простого поучения: в житийном жанре важен не отвлеченный анализ, не обобщенное нравственное назидание, а изображение особых моментов земной жизни святого. Отбор биографических черт происходил не произвольно, а целенаправленно: для автора жития было важно только то, что вписывалось в общую схему христианского идеала. Все, что не укладывалось в устоявшуюся схему биографических черт святого, игнорировалось или редуцировалось в тексте жития.

Древнерусский житийный канон — это трехчастная модель агиографического повествования:

1) пространное предисловие;
2) особо подобранный ряд биографических черт, подтверждающий святость подвижника;
3) похвальное слово святому;
4) четвертая часть жития, примыкающая к основному тексту, появляется позже в связи с установлением особого культа святых.

Христианские догматы предполагают бессмертие святого после завершения его земной жизни — он становится «ходатаем за живых» перед Богом. Загробное бытие святого: нетление и чудотворение его мощей — и становятся содержанием четвертой части житийного текста. Причем в этом смысле агиографический жанр имеет открытый финал: житийный текст принципиально не завершен, поскольку посмертные чудеса святого бесконечны. Поэтому «каждое житие святого никогда не представляло законченного творения».

Кроме обязательной трехчастной структуры и посмертных чудес, агиографический жанр выработал и многочисленные стандартные мотивы, которые воспроизводятся в житийных текстах практически всех святых. К таким стандартным мотивам следует отнести рождение святого от благочестивых родителей, равнодушие к детским играм, чтение божественных книг, отказ от брака, уход от мира, монашество, основание обители, предсказание даты собственной кончины, благочестивая смерть, посмертные чудеса и нетление мощей. Подобные мотивы выделяются в агиографических произведениях разных типов и разных эпох.

Начиная с древнейших образцов житийного жанра, приводится обычно молитва мученика перед кончиной и рассказывается о видении Христа или Царствия Небесного, открывающегося подвижнику во время его страданий. Повторение стандартных мотивов в различных произведениях агиографии обусловлено «христоцентричностью самого феномена мученичества: мученик повторяет победу Христа над смертью, свидетельствует о Христе и, становясь «другом Божиим», входит в Царство Христово». Именно поэтому вся группа стандартных мотивов относится к содержанию жития, отражает путь спасения, проложенный святым.

Обязательными становятся не только словесное выражение и определенный стиль, но и сами жизненные ситуации, которые соответствуют представлению о святой жизни.

Уже житие одних из первых русских святых Бориса и Глеба подчиняется литературному этикету. Подчеркиваются кротость и покорность братьев старшему брату Святополку, то есть благочестие — качество, прежде всего соответствующее представлению о святой жизни. Те же факты биографии князей-мучеников, которые ему противоречат, агиограф либо особым образом оговаривает, либо замалчивает.

Очень важным становится и принцип подобия, который лежит в основе житийного канона. Автор жития всегда пытается найти соответствия между героями своего повествования и героями Священной истории.

Так, Владимир I, крестивший Русь в X веке, уподобляется Константину Великому, признавшему христианство равноправной религией в IV веке; Борис — Иосифу Прекрасному, Глеб — Давиду, а Святополк — Каину.

Средневековый писатель воссоздает поведение идеального героя, исходя из канона, по аналогии с уже созданным до него образцом, стремится все действия житийного героя подчинить уже известным нормам, сопоставить с имевшими место в Священной истории фактами, сопроводить текст жития цитатами из Священного писания, которые соответствуют происходящему.

Источник: https://www.bibliofond.ru/
вернуться к уроку

---

ВОИНСКАЯ ПОВЕСТЬ

Воинская повесть — жанр древнерусской литературы, распространённый в 11-17 веках.

Основу воинской повести составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой В. п. — обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина-христианина.

Большое место отводится красочному описанию сражений («бысть сеча зла и ужасна»; «стрелы летяху, аки дождь»). Характерные черты В. п. представлены в «Повести временных лет» (нач. 12 в.), в сказаниях о княжеских усобицах, о борьбе с печенегами и половцами в Галицко-Волынской летописи (12 в.) и особенно в «Слове о полку Игореве» (12 в.).

Большое распространение получили переводные В. п.: «История Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Александрия», «Девгениево деяние». Центральной темой оригинальных В. п. 13—14 веков становится борьба с татаро-монг. завоевателями; усиливаются религ. трактовка событий и воздействие устного нар.-поэтич. творчества («Повесть о Калкской битве» и «Повесть о разорении Рязани Батыем»).

В кон. 14—нач. 15 вв. В. п. испытывает воздействие агиографии и деловой письменности («Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина», «Повесть о Московском взятии от царя Тахтамыша»). В ней противопоставлены стойкость, мужество русских и лютость, нечестие «поганых» татар. В уста положительных героев вкладываются благочестивые размышления — молитвы, изображаются религ.-фантастич. картины помощи небесных сил.

Важный этап развития В. п. — «Повесть о взятии Царьграда» турками в 1453 г. Нестора-Искандера. Красочно-эмоциональные эпизоды сражений перемежаются с картинами вещих знамений. Традиции этой повести получили развитие в «Казанской истории» (сер. 16 в.). В 17 в. В. п. приобретает демократический характер («Повесть об Азовском сидении донских казаков» в 1637).

Во 2-й пол. 17 в. В. п. уступает место новым жанрам бытовой и авантюрно-приключенческой повести.

Лит.: Воинские повести древней Руси, М.—Л., 1949;
Орлов А. С., Героические темы древней русской литературы, М.—Л., 1944;
Гудзий Н. К., История древней русской литературы, 7 изд., М., 1960;
Лихачев Д. С., Поэтика древнерусской литературы, Л., 1967.
В. В. Кусков.
Источник: Большая советская энциклопедия.
вернуться к уроку

---

ИЗ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Каждая победа русских воинов в тяжкие годы привлекала к себе восхищенное внимание современников. Был провозглашен святым Новгородский, а затем и великий Владимирский князь Александр Ярославич, одержавшим две славные победы на западных рубежах Новгородской земли. «Повесть о житии Александра Невского», строго говоря, лишь отдаленно напоминает традиционное житие святого: на первый план в ней выступают воинские подвиги, а не христианские добродетели князя, хотя он предстает перед читателем как благородный христианин, с горячими молитвами обращавшийся к Богу, хотя на помощь ему и его воинам приходят небесные силы, предводительствуемые святыми воителями, князьями Борисом и Глебом. Особенно подробно описано в «Повести…» сражение на Ижоре, притоке Невы; в память об этой победе над шведами Александр и получил почетное прозвание Невский.

Главное новшество литературы XVII века состоит в том, что она отказывается от стремления изображать только действительно бывшее и все чаще обращается к откровенному литературному вымыслу.

Героями литературных произведении становятся теперь не только князья и бояре, но и простые люди: купеческий сын, крестьянин из «Повести о Шемякине суде» и т. д. «Повесть о Шемякине суде» — это не только сатира на судебные порядки (судья Шемяка судит в пользу обвиняемого, надеясь на взятку}, но прежде всего это рассказ о злоключениях неудачника: ведь все свои «преступления» убогий совершает невольно, по недоразумению. Приговоры судьи — зеркальное отражение самих проступков: так, судья предлагает богачу, чью лошадь убогий вернул без хвоста, снова отдать виновному лошадь, и пусть он владеет ею до тех пор, пока хвост снова не отрастет. Бессмысленность и комичность приговора очевидна. Но читатель при этом замечал, что решения Шемяки вполне соответствовали тогдашним законам, по которым за убийство убивали, за поджог сжигали, за чеканку фальшивой монеты заливали в горло расплавленный свинец, т. е. наказание как бы соответствовало самому преступлению.
О.В. Творогов

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Что вы помните из древнерусской литературы по предыдущим классам? Какие произведения запомнились? Расскажите об одном из них.

2. Какие темы привлекали внимание авторов древнерусской литературы? В чем своеобразие русской литературы XVII века?

Литература, 8 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./авт.-сост. В. Я. Коровина, 8-е изд. — М.: Просвещение, 2009. — 399 с. + 399 с.: ил.
вернуться к уроку

---

Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского

«Повесть о житии… Александра Невского» была написана, как считают ученые, вскоре после смерти великого князя, в 80-х годах XIII века, книжником монастыря Рождества Богородицы во Владимире. Здесь было погребено тело князя, здесь же в конце XIII века началось его почитание как святого. Автор жития называет себя современником князя, «самовидцем», свидетелем его жизни; по своим воспоминаниям и рассказам соратников Александра он и создает его жизнеописание.

Автор «Повести о житии… Александра Невского» был человеком широко начитанным и писал в соответствии с лучшими образцами мировой литературы… Он последовательно рассказывает о трех подвигах Александра: о битве на Неве, о Ледовом побоище и о поездке в Орду. Два первых подвига — бранные, последний — подвиг самопожертвования. Александр поехал к хану «отмолить людей от беды», чтобы татары не заставляли русских людей нести военную службу. Существует предположение, что смерть Александра на обратном пути из Орды вызвана тем, что он был отравлен в ханской ставке…

«Повести о житии… Александра Невского» подражали, ее цитировали, ей следовали как литературному образцу. Она оставила заметный след в развитии древнерусской литературы, ее влияние сказывается во многих других княжеских житиях и воинских повестях.

Повесть о житии и о храбрости
благородного и великого князя Александра Невского[2]

Я, ничтожный, многогрешный и неразумный, решаюсь писать житие святого князя Александра[3], сына Ярослава, внука Всеволода. Слышал я о нём от отцов своих и был самовидец деяний его, потому и рад поведать о честной и славной жизни его.

Сей князь Александр родился от князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Рост его был больше других людей, а голос его как труба в народе, лицо же его как лицо Иосифа[4], которого поставил египетский царь вторым царём в Египте. Сила же его была частью силы Самсона. И дал ему Бог премудрость Соломонову, а храбрость царя римского Веспасиана[5], который пленил всю землю Иудейскую. Так и князь Александр побеждал, но был непобедим.

Потому и пришёл из западных стран некий знатный человек по имени Андреяш[6], из тех, кто называют себя слугами Божьими. Он желал увидеть дивную силу князя Александра. Увидев его, он возвратился к своим и сказал:

— Я прошёл многие страны и народы, но не видел такого ни в царях, ни в князьях князя.

И услышал король полуночной части Римской страны[7] о таком мужестве князя Александра и подумал про себя: «Пойду и пленю землю Александрову».

И собрал король силу великую[8], наполнил множество кораблей полками своими и двинулся в силе тяжкой, дыша духом ратным. И когда он пришёл в Неву, шатаясь от безумия, послал он, загородившись, послов своих в Новгород к князю Александру, говоря:

— Я уже здесь, пленяю землю твою. Можешь ли противиться мне?

Александр же, услышав слова эти, разгорелся сердцем и вошёл в церковь Святой Софии, и пал на колени перед алтарём, и начал молиться со слезами:

— Боже великий и крепкий, основавший землю и положивший пределы народам и повелевший им жить, не преступая в чужую часть! Рассуди меня, Господи, с обидящими меня, побори борющихся со мною, возьми оружие и щит, стань в помощь мне!

Окончив молитву, Александр встал и поклонился архиепископу. Архиепископ же благословил его и отпустил. Он же вышел из церкви, утёр слёзы и начал укреплять дух дружины своей, говоря:

— Не в силе Бог, но в правде.

И пошёл на врагов в малой дружине июля 15-го, не дожидаясь, когда соберётся вся сила его, но крепко веря в помощь святых мучеников Бориса и Глеба[9].

Был некий муж, старейшина в земле Ижорской, по имени Пелгусий. Ему была поручена ночная стража морская. Пелгусий принял святое крещение и жил среди своего рода, остававшегося в язычестве. И жил он богоугодно, в среду и в пятницу соблюдая пост. Потому и сподобил его Бог увидеть видение страшное в тот день. Скажем о том вкратце.

Увидел он силу ратную, идущую против князя Александра, и решил рассказать князю о станах их. Стоял он у края моря и следил за путём их и был всю ночь в бдении. И когда начало всходить солнце, услышал он шум страшный на море и увидел насад[10], плывущий по морю. Посреди насада стояли святые мученики Борис и Глеб в одеждах червлёных, положив руки друг другу на плечи. Гребцы же сидели, словно одетые мглою. Сказал Борис:

— Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру.

Видя такое видение и слыша такие слова мученика, Пелгусий стоял в трепете, пока насад не скрылся от очей его.

После этого вскоре приехал князь Александр, и Пелгусий с радостью в очах рассказал ему одному о видении. Князь же сказал ему:

— Никому не рассказывай сего.

И решил Александр напасть на врагов в шестом часу дня[11]. И была сеча велика над римлянами, и избил их Александр бесчисленное множество, и самому королю возложил печать на лицо острым своим копьём.

Здесь же в полку Александровом явилось шесть мужей храбрых, которые вместе с ним крепко сражались.

Один — Гаврила Алексии. Он на коне въехал по доске до самого корабля. И побежали враги перед ним на корабль, а затем обернулись и сбросили его с доски вместе с конём в Неву. Божьею милостью он вышел из реки невредим и снова бросился на врагов и бился с самим воеводой среди полка их.

Другой — новгородец, по имени Збыслав Якунович. Он много раз нападал на полк их и бился с ними одним топором, не зная страха в сердце своём. И пало несколько человек от руки его. И подивился Александр силе и храбрости его.

Третий — Яков, полочанин, был ловчим[12] у князя. Он наехал на полк с мечом и мужествовал, и похвалил его князь.

Четвёртый — новгородец, по имени Миша. Он пешим бросился на корабли и погубил три корабля с дружиной своей.

Пятый, по имени Савва, был из младшей дружины. Он наехал на великий шатёр короля златоверхий и подсёк столп его. Полки же Александровы обрадовались, увидев падение шатра.

Шестой был одним из слуг князя Александра, по имени Ратмир. Он бился пешим, и много врагов окружили его. Он же упал от многих ран и так скончался.

Всё это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, кто был тогда в той сече.

И победил Александр короля, а остальные побежали и покидали убитых на корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца.

На третий год после победы над королём князь Александр в зимнее время пошёл в великой силе на землю Немецкую, дабы не похвалялись, говоря: «Посрамим народ славянский».

Уже был тогда град Псков взят[13] и наместники немецкие посажены там. Князь же Александр вскоре взял город Псков и немцев иссёк, а иных в плен взял и город освободил от безбожных немцев. А землю их повоевал и пожёг и полона взял без числа. Другие же города немецкие собрались и сказали: «Пойдём и победим Александра и возьмём его руками».

Когда они приблизились, заметила их стража. Князь же Александр ополчился и пошёл против них, и сошлись они на Чудском озере. И покрылось озеро Чудское множеством воинов.

Отец же его, Ярослав, прислал ему брата меньшего Андрея на помощь со множеством дружины. Также и у князя Александра было множество храбрых, как в древности у Давида царя, сильных и крепких. Так и мужи Александровы исполнились духом ратным, ибо были сердца их как сердца львов, и сказали они:

— О княже наш честный! Ныне пришло нам время сложить головы свои за тебя.

Князь же Александр, воздев руки к небу, сказал:

— Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом высокомерным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею на Амалика[14] и прадеду нашему Ярославу на окаянного Святополка.

Была тогда суббота. Когда всходило солнце, сошлись обе стороны. И была сеча злая, и треск от ломления копий, и звук от сечения мечей, словно замёрзшее озеро двинулось. И не было видно льда, ибо покрылся кровью.

Слышал же я от самовидца, который говорил мне:

— Видел я в воздухе полк Божий, пришедший на помощь Александру.

И так победил он врагов с помощью Божией. Показали они плечи свои. Он сёк и гнал их, словно летел по воздуху, и некуда было им бежать. И прославил Бог Александра перед всеми полками, как Иисуса Навина[15] у Иерихона. И тех, кто говорил: «Возьмём Александра руками», — предал Бог в руки его. И не было ему равного в брани. И возвратился князь Александр с победою славною. И было множество пленных в полку его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя Божьими рыцарями.

И когда приблизился князь к граду Пскову, игумены, и попы, и весь народ встретили его перед городом с крестами, и воздали хвалу Богу, и пели славу господину князю Александру.

И было прославлено имя его по всем странам до моря Египетского и до гор Араратских, по ту сторону моря Варяжского[16] и до великого Рима.

В то время был царь сильный в стране Восточной[17]. Ему покорил Бог многие народы от востока и до запада. Тот царь, услышав, что Александр так славен и храбр, послал к нему послов и сказал:

— Знаешь ли ты, Александр, что Бог покорил мне многие народы? Неужто ты один не покоришься мне? Если хочешь уберечь землю свою, то приезжай скорей ко мне и увидишь честь царства моего.

Князь же Александр по смерти отца своего приехал во Владимир в силе великой. И был грозен приезд его. Промчалась весть о нём до устья Волги. И начали жёны моавитянские[18] пугать детей своих, говоря:

— Александр едет!

Подумал князь Александр с дружиной своей, и благословил его епископ Кирилл, и поехал он к царю в Орду.

Увидев его, царь Батый подивился и сказал вельможам своим:

— Истину мне сказали: нет подобного этому князю.

Почтил его царь и с честью отпустил.

Позже разгневался царь Батый на брата его меньшего, Андрея, и послал воеводу своего Невруя разорять землю Суздальскую. После Невруева разорения князь великий Александр церкви поставил, города восстановил, людей разбежавшихся собрал в домы свои. И наполнил Бог землю его богатством и славою.

Было тогда великое притеснение от иноплеменников, и сгоняли они христиан, веля им воевать вместе с ними[19].

Князь же великий Александр пошёл к царю, дабы отмолить людей от беды той. И возвратился он из Орды от царя, и остановился в Нижнем Новгороде, а дойдя до Городца[20], разболелся.

О, горе тебе, бедный человек! Как можешь ты описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы[21] твои вместе со слезами! Как не разорвётся сердце твоё от печали! Отца человек может оставить, а доброго господина не может. Если бы мог, в гроб лёг бы с ним.

И так Богу дух свой предал с миром в лето 1263, месяца ноября в 14-й день. Митрополит же Кирилл сказал:

— Чада мои! Разумейте, зашло солнце земли Суздальской.

Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые и все люди говорили:

— Уже погибаем!

Святое же тело его понесли к городу Владимиру. Митрополит, князья и бояре и весь народ, малые и великие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. И были вопль, и кричание, и тоска, как никогда не бывало, и земля сотрясалась. Положено же тело его в церкви Рождества Святой Богородицы ноября в 24-й день.

Литература, 8 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./авт.-сост. В. Я. Коровина, 8-е изд. — М.: Просвещение, 2009. — 399 с. + 399 с.: ил.
(вернуться к уроку)

---

РУССКАЯ ИСТОРИЯ В КАРТИНАХ (см. репродукции картин ниже)

Победа на Неве принесла великую славу Руси и среди иноземцев. Важное значение она имела потому, что в случае победы шведов большая опасность грозила и вере православной.

Вскоре после торжества русского оружия на Неве князю Александру Невскому пришлось уехать из Новгорода. Горожане признавали Александра как военачальника, но не нравилось им, что он хотел править по своей воле, мало обращая внимания на вечевые порядки, заведенные в городе.

Рассорившись с новгородцами, Александр Невский с семьей уехал к отцу в Переславль -Залесский. За время его отсутствия произошло немало бед. Ливонские немцы перешли в наступление на Балтийском побрежье, покорили эстов и латышей, взяли Изборск, сожгли его перебили все население — уничтожали всех, кто отказывался принять католическую религию. Псковская рать, направленная против pыцарей-меченосцев (крестоносцев), была разбита, вскope пал и сам Псков. Продвигаясь к Новгороду, рыцари взяли, городок Тесов и основали недалеко от побережья Финского залива крепость Копорье. Новгородцы, чувствуя смертельную опасность, обратились за помощью к прежнему своему защитнику, Александру Невскому. Видя Русскую землю в опасности, Александр забыл прежние обиды, вернулся в Новгород и скоро освободил Новгородскую землю от немецких рыцарей. Особенно сильное поражение нанес он им около Пскова, на льду Чудского озера, 5 апреля 1242 года, битва эта известна под названием «Ледовое побоище»…

Слава о подвигах Александра распространилась не только по всей Руси, но и дошла до отдаленного Запада. Несмотря на неудачи крестоносцев в борьбе с русскими, Папа Римский Иннокентий IV не оставил мысли подчинить их себе, только обратился к другим средствам. Видя, что силой не навязать русским католичества, папа отправил к Александру Невскому в Новгород посольство с богатыми дарами и льстивым собственноручным письмом. Во главе этого посольства стояли два хитрейших кардинала (высшие духовные лица в Католической церкви, избиравшие папу)… которые должны были вручить Александру послание от папы с требованием принять ему и всему русскому народу католическую веру, лживо утверждая, что покойный его отец Ярослав обещал это перед смертью его послу…

Прибыв в Новгород в 1251 году, кардиналы в красных мантиях, с блестящей свитой были приняты Александром Невским и митрополитом Киевским и всея Руси Кириллом на торжественной аудиенции.

Хитрые кардиналы вручили Александру папское послание, стали уговаривать князя выслушать их учение и утвердить католичество, уверяя, что, только отрекшись от православия, он найдет помощь у западных государей и тем спасет себя и свой народ от татар. Возмущенный Александр в ответ на их льстивые речи разорвал послание папы и велел передать ему, что сам знает, какое вероисповедание лучше, и что он ни в чьей помощи не нуждается. Сообщив этот же ответ папе а письме, Александр отправил кардиналов в Рим. Еще не раз поднимались против непокорного русского князя шведы и рыцари. Но и эти новые походы были безуспешны.

Александр Невский пользовался большой любовью на Руси. Глубока была скорбь после его смерти (1263). Церковь причислила князя к лику святых.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Рассмотрите иллюстрации художников П. Корина, Г. Семирадского, В. Серова. Таким ли вы представляли себе Александра Невского, когда читали повесть о нем?

2. Что вы знаете об исторических событиях, изображенных на картинах этих художников?

Литература, 8 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./авт.-сост. В. Я. Коровина, 8-е изд. — М.: Просвещение, 2009. — 399 с. + 399 с.: ил.
(вернуться к уроку)

---

РАЗВИВАЙТЕ ДАР СЛОВА

1. Подготовьте устную или письменную характеристику князя Александра, используя художественные средства повести.

2. Подготовьте выразительное чтение по ролям отдельных фрагментов повести.

Литература, 8 класс. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./авт.-сост. В. Я. Коровина, 8-е изд. — М.: Просвещение, 2009. — 399 с. + 399 с.: ил.

Александр Невский биография кратко и интересно о князе для детей

Смерть и наследие

Умер Александр Невский 14 ноября 1263 года в Городце и был похоронен в Рождественском монастыре города Владимир. По распоряжению Петра I его мощи в 1724 году перенесены в Александро-Невский монастырь (Санкт-Петербург).

Александру Ярославичу Невскому отводится исключительная роль в истории Руси. За всю свою жизнь великий князь Александр Невский не проиграл ни одного сражения. Он считался любимым князем духовенства, покровителем православной церкви. Его кратко можно описать как талантливого дипломата, полководца, который смог защитить Русь от многих врагов, а также предотвратить походы монголо-татар.

В наши дни его именем названы улицы и площади, в его честь установлены памятники, воздвигнуты православные церкви во многих городах России.

Древнерусская литература. Житие Александра Невского. 8 кл к УМК В.Я.Коровиной

Тема : Житийный жанр в древнерусской литературе. Житие Александра Невского.

Цель

:

— дать понятие о жанре жития;

— раскрыть идейно-художественное своеобразие произведения через образ главного героя, Александра Невского.

Ход урока:

Сообщение учителя. Конспектирование.

Житие — один из самых устойчивых и традиционных жанров древнерусской литературы. Первые переводы житийных произведений появились на Руси вместе с Библией и другими христианскими книгами в конце 10 – начале 11 в. Особо известными стали жития Алексея, божия человека, святителя Николая, святого великомученика Георгия Победоносца; князья Борис и Глеб, Феодосий Печерский, князь Владимир, Александр Невский.

Особенности житийной литературы:

— высокая тема : рассказ о жизни, воплощающей идеальное служение миру и Богу.

— эмоциональность повествования: восхищение автора святым подвижником, преклонение перед его праведной жизнью.

— трехчленная композиция: вступление, рассказ о жизни и деяниях святого от рождения до смерти, похвала, описание чудес.

— рассказ о жизни святого освобождается от всего бытового, конкретного: мало дат, географических названий, имен исторических лиц.

2.
работа с репродукцией
— Внимательно рассмотрите репродукцию картины К. Васильева «Александр Невский» в учебнике и скажите, что хотел изобразить художник?

— Что можете сказать о личности князя по этой картине?

3.
работа с учебником.
Заранее подготовленный ученик читает или пересказывает материал об истории написания «Жития».

4.
Беседа.
— В центре картины князь Александр Невский. Соответствует ли эта картина содержанию «Жития»?

— Что значит слово личность? Какие синонимы можно к нему подобрать? (лик, лицо, образ, облик, изображение)

Значит, на уроке речь пойдет об образе Александра Невского.

— Почему до знакомства с князем Александром автор включает в повествование слова ветхозаветного пророка Исайи? Найдите их, зачитайте, ответьте на вопрос. (Рождение князя Александра было предопределено и его судьба была предрешена, а это должно было сказаться на его личности и характере).

— Следовательно, личность Александра Невского изначально отличалась какими-то качествами. Какими? Прочитайте описание его внешности. (В нем нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость).

— Известно, что лучшие качества характера проявляются в годину испытаний. Через что пришлось пройти князю Александру? Примеры из текста.

— Как поступает князь в случае опасности? (Идет в церковь, обращается за помощью к Богу; бился с малой дружиной против врага, зная, что защищает русскую землю).

Семья Александра Невского

Отец Александра являлся действующим князем Ярославом Всеволодовичем. Мать Александра – дочь князя Мстислава Удалого. Дед Александра по материнской линии был знаменит своими подвигами. Именно этот человек стал для будущего князя эталоном. Прадедом же был Мстислав Храбрый который приходился внуком самому Владимиру Мономаху.

Любимый дед мальчика скончался, когда тому исполнилось 8 лет. Этот человек не уделял особого внимания вопросам воспитания мальчика, но именно от него Александр унаследовал самые сильные стороны своего характера. От отца ребенок перенял смелость и отвагу.

То, что ждало Александра в будущем, было предопределено заранее. Рано или поздно он должен был бы занять княжеский трон, а значит стать главным военным начальником, законодателем, защитником своей земли и благодетелем, неся свои полномочия с достоинством и честью.

Образование Александра Невского

Юноша воспитывался под руководством боярина Федора Даниловича. Его обучали правилам поведения в обществе, грамоте, истории и чтению. Для расширения кругозора Невский стал присутствовать на княжеских судах, где выслушивали жалобы местных жителей и помогали разрешать спорные вопросы. Так Невский быстрее смог постигать все нюансы законодательства того времени. На то время главным законодательным правовым документом была «Русская правда». В городе Новгороде будущий полководец постигал нюансы ведения внутренней и внешней политики, нюансы дипломатического дела. Полученные знания в будущем помогут князю подчинять своему влиянию бояр и простых людей, настроение которых в те времени могло быть непредсказуемым.

Особое место в процессе обучения Невского досталось освоению военной тактики и правилам ведения боя. Овладеть конным искусством, научиться использовать оружие, знать особенности конного и пеших строев – это целая наука.

Согласно такой науке как психология, на формирование личности влияют следующие факторы:

• наследственность;
• окружающая среда, в которой рос человек;
• личный опыт, полученный в ходе определенных жизненных ситуаций.

Западный форпост

Разрозненные русские княжества в те времена подвергались набегам и с юго-востока, и с запада. С одной стороны – Орда, накатывая огненными волнами, истребляла города и селенья, опустошала целые края. С другой – хищные немецкие, шведские, литовские полчища вторгались в пограничные земли, пытаясь присоединить их к своим владениям. Запад стремился поглотить территорию Руси и насадить католичество.

Рис. 3. Святой Александр Невский. Фреска. 1666 год Чтобы сохранить православную веру и независимость родины, выстоять против врага – мало было отваги и военной удачи. Требовался недюжинный дипломатический талант, мудрость, а иногда – хитрость в политических делах. Будучи князем Новгородским, Александр принял на себя удары с Запада. После Невской битвы он продолжал “выдавливать” ливонских рыцарей с псковских и новгородских земель. А в 1242 году опять вступил с ними в открытый бой.
Знаменитое Ледовое побоище на Чудском озере 5 апреля этого же года окончилось сокрушительным разгромом немецкого рыцарства.
Впервые в истории пешие войска окружили и разгромили “железную” конницу, считавшуюся непобедимой. Князь не только отстоял свои земли, но вернул захваченные раньше. А крестоносцы на долгое время потеряли военную инициативу. После этого сражения князь одержал еще несколько важных побед (1243-1245 гг.) над литовцами и шведами, которые упорно пытались отрезать русских от выхода в Балтийское море. Военные достижения Александр подкреплял грамотной внешней политикой с западными государствами: вел переговоры, обменивался посольствами, подписывал документы, заключал соглашения.

Философия эпохи Возрождения – кратко самое главное, основные черты, особенности

Характеристика о Александра Невском 8 класс

Вот: Алекса́ндр Яросла́вич Не́вский (др.-рус. Олександръ[1] Ярославичь, в монашестве Алексий; 13 мая 1221[2], Переславль-Залесский — 14 ноября 1263, Городец) — князь Новгородский (1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великий князь Киевский (1249—1263), великий князь Владимирский (1252—1263), знаменитый русский полководец. Второй сын переяславского князя (позже великого князя киевского и владимирского) Ярослава Всеволодовича и Ростиславы (Феодосии) Мстиславны, торопецкой княжны, дочери князя новгородского и галицкого Мстислава Удатного[3] Родился в Переяславле-Залесском в мае 1221 года[4]. В 1225 году Ярослав «учинил сыновьям княжеский постриг» — обряд посвящения в воины, который совершил в Спасо-Преображенском соборе Переяславля-Залесского епископ Суздальский Святитель Симон. В 1228 году Александр вместе со старшим братом Фёдором были оставлены отцом, вместе с переяславским войском собиравшимся летом в поход на Ригу[5], в Новгороде под присмотром Фёдора Даниловича и тиуна Якима[5], но во время голода, наступившего зимой этого года, Фёдор Данилович и тиун Яким, не дождавшись ответа Ярослава о просьбе новгородцев об отмене забожничья, в феврале 1229 года сбежали с малолетними княжичами из города, опасаясь расправы восставших новгородцев[5]. В 1230 году, когда Новгородская республика призвала князя Ярослава, он, побыв две недели в Новгороде, посадил на княжение Фёдора и Александра[5], однако три года спустя, в тринадцатилетнем возрасте, Фёдор умер. В ноябре 1232 года римский папа Григорий IX провозгласил крестовый поход против финских язычников и русских, и конфликт закончился победой новгородцев на Омовже (1234). В 1236 году Ярослав уехал из Новгорода княжить в Киев (оттуда в 1238 году — во Владимир). С этого времени началась самостоятельная деятельность Александра. В 1238 году, во время монгольского нашествия на Северо-Восточную Русь, Юрий Всеволодович Владимирский ожидал полки братьев Ярослава и Святослава, но сведения об участии новгородцев в битве на Сити отсутствуют. Затем монголы взяли Торжок после двухнедельной осады и не пошли в Новгород. Ещё в 1236—1237 годах соседи Новгородской земли враждовали друг с другом (200 псковских воинов участвовали в неудачном походе Ордена меченосцев против Литвы[5], закончившемся битвой при Сауле и вхождением остатков ордена меченосцев в состав Тевтонского ордена), но уже в декабре 1237 года папа Григорий IX провозгласил второй крестовый поход в Финляндию, а в июне 1238 года датский король Вальдемар II и магистр объединённого ордена Герман Балк договорились о разделе Эстонии и военных действиях против Руси в Прибалтике с участием шведов[6]. В 1239 году, по окончании войны с литовцами за Смоленск, Александр построил ряд укреплений на юго-запад от Новгорода по реке Шелони и женился на дочери Брячислава Полоцкого. Свадьба прошла в Торопце в храме св. Георгия. Уже в 1240 году в Новгороде родился первенец княжича, названный Василием[7].

Служение своему народу и Отечеству

Исторической науке Святой благоверный князь Александр известен, прежде всего, как успешный военачальник, не проигравший ни одного сражения. Его отмечают как талантливого государственного деятеля, который смог заложить основу для формирования русской государственности.

Князь Александр родился в 1221 году в городке Переславль-Залесский. Стал княжить в Новгороде с семилетнего возраста.

С новгородскими боярами у него будут сложные отношения в течение всей жизни. Однако, этот город, как и северные княжества Руси обязаны ему своей сохранностью в период жестокостей монголо-татарского нашествия.

Правил великий князь 35 лет. Это были трудные годы для наших земель. Большая часть Руси была выжжена монгольскими завоевателями. Нужно было договариваться с ними о мире, чтобы сохранить то, что осталось. Западные и северные пределы захватывались орденами крестоносцев и шведами. Молодой князь малой дружиной победил на притоке Невы войско шведов, за что в народе его и прозвали «Невский». Затем на Чудском озере он также разбил крестоносцев Ливонского ордена. Теснил рыцарей Тевтонского ордена от пределов своего княжества. Им велись гибкие переговоры с Норвегией и Литовским князем, заключались торговые соглашения с немецкими городами.

В то время шла духовная экспансия католичества. Папа Римский обещал удельным князьям помощь и защиту от Золотой орды в обмен на принятие протектората. Однако, князь Александр отказался от такой лукавой «поддержки».

Русь была слаба. В это время могли рухнуть все её духовные, территориальные и культурные начала. В течение периода своего правления, проявляя мудрость, гибкость, рассудительность благоверный князь Александр заботился о том, чтобы сберечь уцелевшие княжества, отстроить сожжённые города, сохранить свой народ. Именно в этих трудах князь пребывал и до времени своей кончины. Приняв обеты монашества и схиму в 1263 году, с молитвой за свою землю и свой народ Александр Ярославович отошел ко Господу.

Конспект урока «Повесть О ЖИТИИ И О ХРАБРОСТИ БЛАГОРОДНОГО И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО» 8 класс

«Повесть О ЖИТИИ И О ХРАБРОСТИ БЛАГОРОДНОГО
И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО»
(2 часа)

Образовательные:

• Дать представление об Александре Невском как исторической личности и герое художественного произведения;

• Формировать литературные понятия: житие, агиография, личность, благоверный.

Развивающие:

• Совершенствовать умение анализировать художественный текст и на основе анализа делать выводы;

• Совершенствовать умение выразительного чтения, связного высказывания;

• Отрабатывать умение сравнительного анализа исторического материала и художественного произведения;

• Формировать навык работы с различными источниками информации с целью поиска и отбора необходимого материала;

• Формировать самостоятельность мышления.

Воспитательные:

• Воспитывать в процессе обучения такие нравственные качества: честность, доброта, справедливость, чувство долга, милосердие;

• Прививать любовь к литературе и истории своей Родины.

• 
  Тип урока: повторительно-обобщающий.

Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу.
Своих царей великих почитают
За их труды, за славу, за добро…
А.С.Пушкин

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

1. Пересказ предания «О покорении Сибири Ермаком» с включением характерной для этого предания лексикой: много в ней великого добра таится; занемог; хвороба; доспехи; завел разговор; богатства несметные; нехоженая землица лежит; одолел сибирского хана и т. д.

2. В чем сходство и различие преданий и народных сказок? Покажите на примерах в процессе пересказа фрагментов.

IІІ. Изучение новой темы.

1. Беседа по вопросам по статье «Из древнерусской л –ры» (стр. 17)

– Как начиналась русская литература? Определите ее хронологические (время) и географические («откуда есть пошла») истоки. (ΧІ летописи до 17 века – древнерусская литература период составляет 700 лет)

– Остались ли в вашей памяти творения древнерусской словесности? Вспомните самое волнующее. («Повесть временных лет», «Подвиг отрока-киевлянина и хитрость воеводы Претича», «Сказание о Белгородском киселе», «Поучение Владимира Мономаха», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Притча о блудном сыне»).

– Как надо читать произведения Древней Руси? В чем неповторимость их интонаций, лексики, художественных образов? Какие слова, обороты остались в памяти?

(Определения, характеризующие тональность литературы Древней Руси, ее художественный мир:

– неторопливость, обстоятельность;

– степенность, торжественность;

– велеречивость (высокопарность, напыщенность по языку, красноречивость), возвышенность, книжность; завораживает красотой слога, величественностью мысли, увлекает простотою содержания

– исповедальность, монологичность;

– драматизм, трагичность;

– взволнованность, эмоциональность, лиризм;

– человечность, сострадание, кротость, смирение, благоговение, религиозность.)

Хотя изучать, понимать древнерусскую л – ру совсем не просто, так как сложно преодолевать языковой барьер. Преодолевать эти трудности помогают исследования, переводы Д. С. Лихачёва, Бориса Зайцева.

– Помните ли вы героев древнерусской литературы? Кто из них наиболее близок и интересен? (Пётр и Феврония, беззаветно любящие друг друга).

– Как вы подразделили бы бесконечно многообразную литературу Древней Руси? Что такое «жанр» и необходимо ли это понятие?

(Жанры – группы произведений внутри литературных родов, имеющие один или несколько общих признаков и сходные черты художественного мира, определяемые особенностями художественной условности данной группы произведений. Жанры: молитва, притча, житие, поучение, повесть, воинская повесть, слово, хождение, летопись, включающая в себя мелкие жанровые формы – сказания, наставления, легенды.)

2. Викторина: узнайте прочитанные произведения и определите их жанр.

– «Радуйся, Петр, ибо дана тебе была от Бога сила убить летающего свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в женской голове твоей мудрость святых мужей заключалась! …Радуйтесь, честные предводители, ибо в княжении своем со смирением, в молитвах, творя милостыню, не возносясь прожили; за это и Христос осенил вас своей благодатью, так что и после смерти тела ваши неразлучно в одной гробнице лежат, а духом вы предстоите перед владыкой Христосом! Радуйтесь, преподобные и преблаженные, ибо и после смерти незримо исцеляете тех, кто с верой к вам приходит!»

(«Повесть о Петре и Февронии Муромских»,

написана в жанре жития святых.)

– «А отец приказал слугам: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И заколите откормленного теленка, станем пировать и веселиться. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

(«Притча о блудном сыне».)

– «И сказал им:

– Соберите хоть по горсти овса, пшеницы или отрубей.

Они собрали. И повелел женщинам сделать болтушку, из чего кисель варят, выкопать колодец, а болтушку налить в кадку и опустить ее в колодец. И велел выкопать другой колодец и вставить в него кадку, и поискать меду. Нашли лукошко меду в княжеской кладовой. И приказал он разбавить мед и влить в кадку во второй колодец».

(«Сказание о белгородском киселе».)

ІV. Разговор о «Житиях» продолжит «Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского» (Ал-р Невский ок. 1220–1263).

— Житие — описание жизни святого. В древнерусской л – ре образ Христа выдвигался как образец поведения человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя через ряд испытаний.

Как правило, в житии сообщается

• об основных событиях жизни святого,

• его христианских подвигах (благочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была),

• а также особых свидетельствах божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся пожизненные и посмертные чудеса)

Жития святых пишутся по особым правилам (канонам):

• так, считается, что появление отмеченного благодатью ребёнка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей (хотя бывали случаи, когда родители, руководствуясь, как им казалось, благими побуждениями, мешали подвигу своих чад, осуждали их)

• Чаще всего святой с ранних лет ведёт строгую, праведную жизнь (хотя иногда святости достигали и раскаявшиеся грешники, например, св. Мария Египетская)

• В процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их.

• Святой мог предсказать свою смерть, так как чувствовал её.

• После смерти его тело оставалось нетленным.

V. Чтение вступительной статьи к «Повести о житии…» на стр. 18 — 19.

В 1237–1240 гг. на ослабевшие от внешних и внутренних войн русские княжества обрушилось монголо-татарское нашествие. Развитие русской литературы было задержано и ослаблено. В летописных повестях об этом нашествии усилились религиозные мотивы: события понимались как «гнев божий» за «грехи».

В самом начале монголо-татарского завоевания, немецкой и шведской агрессии в русской литературе возникает стремление пробудить патриотические чувства читателей. Этой теме посвящаются в Северо-Восточной Руси «Слово о погибели Русской земли» и «Житие Александра Невского», о котором у нас и пойдет сегодня речь на уроке.

1) Когда была написана «Повесть о житии …Ал – ра Невского»? (в 80-х гг. ΧІІІ в.) Само заглавие произведения дает определение его специфики: «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» – рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги «храбрости».
– Какова цель данного жития? (Прославить мужество и храбрость Александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли).

2) Кем была написана? (Книжником монастыря Рождества Богородицы во Владимире)

3) Где было погребено тело князя А. Невского? (здесь же)

4) По каким источникам автор жития создаёт «Повесть…»? (современник, «самовидец», по рассказам соратников Ал –ра)

5) Что знаем об авторе «Повести…»? (широко начитан, писал в соответствии с лучшими образцами мировой литературы)

6) О каких подвигах А. Невского он рассказал? (о 3-х подвигах:

— битве на Неве со шведами (1240 г.),

— о Ледовом побоище (с немцами на Чудском озере (1242 г.),

— о поездке в Орду.

7) Чем отличаются 2 первых подвига от 3-го? (1-3 – бранные. 3-й самопожертвования)

8) Зачем А. Невский поехал к хану? (отмолить, чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу)

9) Каково значение «Повести…» в развитии русской л – ры?

— ей подражали, следовали как лит. образцу,

— её влияние сказывается во многих других княжеских житиях и воинских повестях.

А каково значение слова «благоверный»?

Благо – это что? (Добро, благополучие)

Благой – это какой? (То же, что хороший. Благое намерение. Благие порывы).

— Значит, благоверный – это какой? (Верный благу, верный чему-то хорошему. Защите Родины, например.)

— А почему Александр назван Невским?

(Он одержал победу в битве со шведами на реке Неве в1240 году).

V. І. Анализ текста «Повесть о житии… Ал – ра Невского» Выразительное чтение по ролям фрагментов «Повести о житии … Александра Невского».

Работа по р/р: Проверка словариков: чтение слов и выражений (по цепочке), характерных для данного текста слов, которые можно использовать сегодня и которые «ушли в прошлое» и их объяснений.

(Деяния – (высок.) – действия, поступок.

Сеча (стар.) – сражение.

Распря (устар.) – ссоры, раздоры.)

1. Чтение вступления

• Как называет себя рассказчик и что хочет подчеркнуть этим? Как он говорит о том, что был современником Александра?

«Житие» прославляет Александра как полководца и воина, правителя и дипломата. Оно открывается «славой» герою, которая уподобляется славе всех всемирно известных героев древности.

• Прочитайте описание внешности князя и его характеристику. Какое значение имеет это описание? (автор не только показывает физическое совершенство князя Александра, но и сравнивает его с библейскими героями. Но если каждого из них отличала в основном какая-то одна черта (сила, красота, мудрость, храбрость), то в личности князя Александра все эти качества нашли отражение.

Таким образом, восхищаясь своим героем, автор показывает, что Александр даже выше библейских героев. Он причислен к лику Святых. Очень редко бывает, что человек, стоящий у власти, обладает этими качествами. Перед нами князь – всем князьям князь.

• Вопрос 2 (стр. 26) Каким героям уподобляет рассказчик князя? Новгородский герой был одноименен Александру Македонскому, подобен «царю» Ахиллесу, а также библейским героям Иосифу, Самсону, Соломону, римскому императору Веспасиану. В князе нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость).

• Какими ещё способами автор подчёркивает избранность князя Александра? (с. 19, Андрея́ш). Имя его прославилось повсюду от моря «Варяжского» (Балтийского) и даже до «великого Рима» — стр. 24.

• До появления «Жития Александра Невского» было написано «Слово о погибели Земли Русской». Это своеобразное предисловие к повествованию об Александре Невском. Я хочу прочесть вам фрагмент:

«О светло светлая и искусно украшенная земля Русская! Многими красотами дивными наделена: озёрами многими, реками дивными, источниками месточтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными, птицами бесчисленными, горами великими, сёлами дивными, виноградниками монастырскими, храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всего ты исполнена, земля Русская, о православная вера христианская…»

• Как автор описывает Землю Русскую? Очень красиво описание Земли Русской (природы, селений). Именно у такой красивой, богатой земли должен быть такой князь, как Александр Невский. И вот он появляется для спасения и освобождения Русской Земли. В личности князя, несмотря на его высокое положение, мы наблюдаем удивительные качества характера.

2. Известно, что черты характера человека особенно ярко проявляются в испытаниях. А через что в своей жизни пришлось пройти князю Александру? Вопрос 3 (стр. 26) О каких его подвигах рассказывает?

3. Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (1-я часть)

4. Найдите в тексте эпизоды, демонстрирующие князя Александра, с одной стороны, славным полководцем, с другой – праведным (живущим по правде, исполняющем христианские заповеди) правителем.

В грозные годы жил князь Александр. Приходилось ему оборонять русские пределы от иноземцев. Несмотря на юность, как написано в «Житии…», князь Александр « везде побеждал, был непобедим». Это говорит о нём как об умелом, храбром полководце.

5. Слышал такие слова король страны Полуночной, но, ослеплённый завистью, обезумевший от гордости, взял с собой многочисленное воинство и пошёл на Александра: «Уже я здесь, хочу пленить землю твою – если можешь, обороняйся».

А у князя в это время была малочисленная дружина, и ожидать помощи неоткуда. Зато есть крепкая вера в помощь Бога. Александр пошёл в церковь святой Софии, «пал на колено перед алтарём и стал молиться со слезами Богу». «Вспомнил он песнь псаломную и сказал: «Суди, Господи, и рассуди распрю мою с обидящим меня, побори борющихся со мною». Окончив молитву и получив благословение архиепископа Спиридона, князь, укрепившись духом, вышел к своей дружине. Подбадривая её, вселяя в неё мужество и заражая собственным примером, Александр сказал русичам: «Не в силе Бог, но в правде». С малой дружиной (Храбрость; воин-полководец) князь Александр встретил врага, бился бесстрашно, зная, что сражается за правое дело, защищает родную землю.

6. Следующий эпизод:
   Некто Пелгусий, старейшина земли Ижорской, рассказал князю дивное видение. (Слайд: Святые Борис и Глеб). Александр просил о том никому не говорить (мудрый правитель) «И решил он напасть на врагов в шестом часу дня. И была крепкая сеча с римлянами; побил он бесчисленное множество врагов и самого короля ранил в лицо острым своим копьём». В этом эпизоде князь – опытный полководец. Он решителен, сметлив, ловок. У такого князя и воины – чудо-богатыри. Взаимопонимание и сплочённость приводят русичей к победе.

7. подчеркивается доблесть князя, который «самому королю [шведскому королевичу Леспе] возложи печать на лице острымь своимь копиемь» — стр. 22.

8. «Житие» выделяет основные моменты биографии Александра, связывая их с победоносными битвами и библейские реминисценции (воспоминания) сочетаются здесь с русским историческим преданием, литературные традиции – с реальными наблюдениями над битвой: «восходящу солнцу, и ступишася обои. И бысть сеча зла и труск от копий ломления и звук от сечения мечного, якоже и езеру померзъшю двигнуться; и не бе видети леду, покры бо ся кровию» — «Когда всходило солнце, сошлись обе стороны. И была сеча злая, и треск от ломления копий, и звук от сечения мечей, словно замёрзшее озеро тдвинулось. И не видно было льда, ибо покрылся кровью» — стр. 23, внизу.

9. Стр. 26 «Поразмышляем над прочитанным», вопрос 3: Какие картины видятся вам за словами рассказчика: «Словно замёрзшее озеро двинулось»?

10. Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (ч. 2-я) Кого Александр называет народом «высокомерным» и кто похвалялся: «Посрамим народ славянский», «Возьмем Александра руками» (города немецкие) – стр. 23)?

11. Стр. 26 «Будьте внимательны к слову», вопрос 1 (часть 2-я). Стр. 22. Подвиги шести мужей, «храбрых и сильных» (Гаврилы Алексича, Збыслова Якуновича и др.) составляют взаимосвязанные эпизоды, имеющие характер пересказа эпической песни, сложившейся в княжеско-дружинной среде вскоре после битвы и, очевидно, по инициативе самого князя («всё это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, кто был тогда в той сече» — стр. 22, предпоследний абзац).

12. каков последний подвиг Александра? Зачем он пошел к царю? Как об этом говорится в повести? «Отмолить людей от беды той», чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу.

13. Какими словами и от чьего лица автор описывает горе от утраты, понесенной землей Суздальской со смертью Александра? (с. 25, от слов «О, горе тебе, бедный человек!..» и до слов «Разумейте, зашло солнце земли Суздальской».) Произнесите слова вслух и объясните их смысл.

14. Произведение соединяет черты жития и воинской повести. Кроме того, заключительная часть «Жития…» включает жанр плача. «Житие» восприняло лучшие «воинские» образцы оригинальных и переводных памятников Киевской Руси, продолжив также стилистические традиции галицкой литературы. Оно повлияло в дальнейшем на «Слово о житии и о преставлении князя Дмитрия Донского» летописную повесть «О Мамаевом побоище».

15. Чтение материала учебника (с. 25–26).

16. Рассматривание иллюстрации П. Корина «Александр Невский».

(Триптих – (гр. triptychos сложенный втрое) – 1) складная икона, имеющая три створки; 2) произведение искусства из трех картин, рельефов, рисунков и т. д., объединенных одной идеей, темой, сюжетом.)

Обратите внимание на центральную часть триптиха. Сопоставляем житие и иконописное изображение.

– Так ли вы представляли себе Александра Невского, когда читали повесть о нем? Найдите цитаты из «Повести…», рисующие Александра. («Рост его был больше других людей», «лицо же его как лицо Иосифа».) Герой изображён монументально, в полный рост, с мечом).

— Во что одет князь? Перед нами князь-воин и князь-правитель. Это вполне соответствует тому, как изображён князь Александр в «Житии…». Мы видим князя, одетого в воинские доспехи, поверх которых накинута мантия.

— Можно ли увидеть в работе художника, что он изобразил мудрого правителя? На иконе изображён Александр Невский как мудрый правитель: лицо сосредоточено, во весь лоб пролегла глубокая морщина.

— Какие признаки говорят нам о том, что это опытный воин? Это бесстрашный и опытный воин – переносицу пересекают волевые складки, волосы побелила седина.

— Как изображены глаза Александра? Глаза князя Александра отражают покой, смирение, доброту. Это глаза праведного человека.

Итог. Живописцу известно «Житие Александра Невского», а иконографическое изображение свидетельствует, насколько он проникся душою и помыслами в содержание литературного памятника и насколько дорог ему образ князя Александра.

17. Рассматривание картин Г. Семирадского «Александр Невский принимает папских легатов», стр. 27.

• Какую роль на картине играют детали? Самая важная деталь – хоругвь с изображением Христа, которая находится в центре верхней части картины. Она несёт идейную нагрузку: Александр твёрд в своей вере.

18. В. Серова «Въезд Александра Невского в Псков после Ледового побоища», стр. 28. Фигура Александра в центре, но не отделяется от фигур др. людей, устремившихся к нему в порыве восторга и благодарности. Все лица обращены к победителю, народному освободителю. Александр Невский – это герой из народа и с народом.

1. Подведение итогов урока.

— Характеристика А. Невского

• Каким Вы представили князя Александра?

• Опишите его личность.

• Что вас удивило в личности А. Невскго? При характеристике можете использовать репродукции картин, посвящённых А. Невскому.

• Сделаем записи в тетрадях: А. Невский бесстрашный, храбрый, справедливый правитель, великий полководец, живущий по христианским заповедям, тихий, приветливый, мудрый праведник, человек высокой духовности, подлинный защитник земли Русской. Личность князя Александра удивительно соединяет в себе черты славного полководца, мудрого правителя и благоверного христианина. Недаром имя Александр в переводе с греческого языка означает «защитник».

– Как вы считаете, какие произведения Древней Руси были особенно близки и дороги их современникам? Почему они оказывали предпочтение житиям?

– Стоит ли перечитывать произведения древности? Живы ли они?

– Итак, каков же художественный мир литературы Древней Руси, ее интонации, образы, краски?

Сопоставление стихотворения А.Майкова «Кончина Александра Невского» и заключительной части «Жития…».

— Ребята, чтобы вы восприняли личность Александра Невского во всей полноте предлагаю вам прослушать стихотворение А. Майкова «Кончина Александра Невского». Прослушайте его внимательно и ответьте на вопрос:

— Каким настроением пронизано это стихотворение и заключительная часть «Жития…»?

Кончина Александра Невского. (слайд № (икона (фреска)

Ночь на дворе и мороз.
Месяц – два радужных светлых венца вкруг него…
По небу словно идёт торжество.
В келье ж игуменской – зрелище скорби и слёз…
Тихо лампада пред образом Спаса горит…
Тихо игумен пред ним на молитве стоит.
Тихо бояре стоят по углам.
Тих и недвижим лежит головой к образам
Князь Александр, чёрной схимой покрыт…
Тихо лампада пред образом Спас горит…
Князь неподвижно во тьму, в
беспредельность глядит…
Там, что завеса, раздвинулась вдруг перед ним…
Видит он: облитый словно лучом золотым,
Берег Невы, где разил он врага…
Вдруг возникает там город… народом кишат берега,
Флагами веют цветными кругом корабли…
Гроб с корабля поднимают, ко храму несут,
звон раздаётся, священные гимны поют…
Крышку открыли… Царь что-то там говорит…
Вот перед гробом земные поклоны творят,
Следом все люди идут приложиться к мощам.
В гробе ж – князь видит – он сам.
Тихо лампада пред образом Спаса горит.
Князь неподвижен лежит…
Чудной лицо озарилось красой.
Тихо игумен к нему подошёл и дрожащей рукой
Сердце ощупал его и чело –
И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»

Эти произведения передают то горе, которое охватило всех русичей. В стихотворении А. Майкова так часто повторяется слово «тихо». Конечно, можно и молча скорбеть. Но в этой скорби опять-таки выражаются народная любовь к князю Александру и непоправимое горе от его утраты, которое в тишине ощущается ещё острее. В «Житии…» смерть князя описана в заключительной части и напоминает нам плач (цитату читают дети): «О, горе тебе, бедный человек! Не можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут твои глаза со слезами вместе! Как не разорвётся сердце от горькой печали! Отца человек может забыть, а доброго государя забыть не может, готов бы живым с ним в гроб лечь!»

— Митрополит Кирилл говорил людям: «Дети мои, разумейте, что уже зашло солнце земли Суздальской…». «Уже погибаем!»

Лучше выразить своё отношение к князю Александру и ещё раз подчеркнуть его достоинства, чем это прозвучало в плаче третьей части «Жития…», невозможно…

5) Актуальность личности Александра Невского в 20-21 веках.

Прошли века… 13 век- 20 век… более 700 лет! В 1938 году на экраны страны выходит художественный фильм режиссёра Сергея Эйзенштейна «Александр Невский», где главную роль исполняет Николай Черкасов. (видеоролик из к-ма «Александр Невский»)

Учитель: Ребята, как вы думаете, почему именно в это время выходит такой фильм? О чём хотел сказать режиссёр?

Накануне какого события он был создан? Накануне 2-ой мировой войны. Это фильм вдохновение советских воинов на победу, это фильм предупреждение врага о том, что «враг будет разбит, победа будет за нами»

Сбылись слова героя: «Кто к нам с мечом придёт, тот от меча и погибнет». А в 1941 году для офицерского состава Красной Армии был учреждён Орден Александра Невского. Награда вручалась за руководство успешной операцией, в ходе которой враг нёс большие потери. В период Великой Отечественной войны Орденом было награждено более 40 тыс. человек. (слайд Орден Александра Невского)

Слова героя актуальны и сегодня… 21 век…2011 год…

На экранах телевизоров был проект «Имя России», в котором благоверного князя Александра Невского представлял Святейший Патриарх Кирилл. Он смог показать масштаб подвига и достижений Александра Невского, за что удостоен высшей российской общественной наградой – звездой ордена св. Александра Невского «За труды и Отечество». В начале 21 века, когда страна вступает на путь глубокой модернизации, становится очень символичным, что именем России стал Святой человек. Святой Александр Невский – это то имя, которое реально будет помогать нашим современникам изменять жизнь к лучшему.

Домашнее задание: поделиться своими впечатлениями от урока в небольшом сочинении «Солнце Земли Русской, используя художественные средства повести.

Индивидуальное задание: подготовить выразительное чтение «Повести о Шемякином суде».

Работа (самостоятельная) по вариантам.

1-й вариант.

1. Назовите жанры древнерусской литературы. Дайте определение воинской повести.

2. Как звали шестерых мужей храбрых, которые «вместе с ним [Александром] крепко сражались»? С чем сравнивает автор сердца «мужей Александровых»?

2-й вариант.

1. Назовите жанры древнерусской литературы. Дайте определение житиям.

2. Какими словами Александр укрепляет «дух дружины своей»? Как вы их понимаете? С помощью каких средств создается образ героя?

как отразилась русская история в картинах.

«Найдите достаточно точные слова-определения художественного мира литературы Древней Руси и запишите их, соотнеся с изученными произведениями (в том числе с «Повестью о житии… Александра Невского»)».

Святой Александр Невский | князь России

Святой Александр Невский , русский Александр Невский, оригинальное имя Александр Ярославич , (родился ок. 1220, Владимир, Великое княжество Владимирское — умер 14 ноября 1263 года, Городец; канонизирован в Русская Церковь 1547; праздники 23 ноября, 30 августа), князь Новгородский (1236–1252 гг.) И Киевский (1246–52 гг.) И великий князь Владимирский (1252–63 гг.), Остановившие наступление немцев и шведов на восток. но сотрудничал с монголами в установлении своего правления на Руси.Разгромив шведское вторжение при слиянии рек Ижора и Невы (1240 г.), он получил имя Невский, «Невский».

Александр был сыном Ярослава II Всеволодовича, великого князя Владимира, первого из русских правителей. В 1236 году Александр был избран князем города Новгорода — фигурой, действовавшей не более чем военачальником. В 1239 г. женился на дочери полоцкого князя.

Когда в 1240 году шведы вторглись в Россию, чтобы наказать новгородцев за посягательство на финские племена и перекрыть доступ России к морю, Александр нанес поражение шведам при слиянии рек Ижора и Невы.Его авторитет повысился благодаря его победе, он, по-видимому, начал вмешиваться в дела города и был изгнан через несколько месяцев.

Когда папа Григорий IX призвал «христианизировать» Балтийский регион, тевтонские рыцари вскоре после этого вторглись в Россию, Новгород пригласил Александра вернуться. После ряда сражений Александр решительно разбил немцев в знаменитой «ледяной резне» в апреле 1242 года на узком проливе между озерами Чудь (Чудское) и Псковом. Александр, который продолжал сражаться как со шведами, так и с немцами и в конце концов остановил их экспансию на восток, также одержал много побед над языческими литовцами и финскими народами.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

На востоке, однако, монгольские войска завоевывали большую часть политически раздробленных русских земель. Отец Александра, великий князь Ярослав, согласился служить новым правителям России, но умер в сентябре 1246 года от отравления после своего возвращения из посещения Великого хана в Монголии. Когда в завязавшейся борьбе за великокняжеский престол Александр и его младший брат Андрей обратились к хану Монгольской Золотой Орды Батыю, он отправил их к Великому хану.Нарушая русские обычаи старшинства, Великий Хан назначил Андрея великим князем Владимира и Александра князем Киевским — вероятно, потому, что Александр был фаворитом Батыя, а Батый был в опале с Великим ханом. Когда Андрей начал сговор против монгольских властителей с другими русскими князьями и западными народами, Александр отправился в Сарай на Волге и донес на своего брата Сартаку, сыну Батыя, который послал войско, чтобы свергнуть Андрея и назначить Александра великим князем. С тех пор более века ни один северо-восточный русский князь не бросал вызов монгольскому завоеванию.Александр приступил к восстановлению России путем строительства укреплений и церквей и принятия законов. Как великий князь, он продолжал управлять Новгородом через своего сына Василия, тем самым изменив конституционную основу правления в Новгороде с личного суверенитета на приглашение к институциональному суверенитету со стороны главного русского правителя. Когда в 1255 году Новгород, уставший от великокняжеского правления, изгнал Василия и пригласил противника монгольской гегемонии, Александр собрал войско и восстановил своего сына.

В 1257 году монголы, чтобы взимать налоги, провели перепись на большей части территории России. Он не встретил большого сопротивления, но когда известия о предстоящем переписи достигли Новгорода, вспыхнуло восстание. В 1258 году Александр, опасаясь, что монголы накажут всю Россию за новгородское восстание, помог заставить Новгород подчиниться переписи населения и обложить монгольскими налогами. На этом завершился процесс наложения монгольского ига на север России.

В 1262 году во многих городах вспыхнули восстания против мусульманских сборщиков налогов Золотой Орды, и Александр совершил четвертое путешествие в Сарай, чтобы предотвратить репрессии.Ему удалось выполнить свою миссию, а также добиться освобождения русских от призыва людей для запланированного вторжения в Иран. Вернувшись домой, Александр скончался 14 ноября 1263 года в Городце на Волге. После его смерти Россия снова распалась на множество враждующих княжеств. Его личная власть, основанная на поддержке князей, бояр и духовенства, а также на страхе перед монголами, не могла быть передана другому человеку, включая его слабых сыновей.

Был ли Александр квислингом в своих отношениях с монгольскими завоевателями — вопрос, который редко задают русские историки, потому что некоторые русские князья на протяжении веков заключали союзы с тюркскими степными кочевниками, чтобы получить преимущество во внутренней борьбе.Поскольку Александр был готовым сотрудником, он, возможно, уменьшил страдания простых людей, ходатайствуя за них с ханом. Его поддерживала церковь, которая процветала под защитой монголов и освобождением от налогов и опасалась антимонгольских князей, которые вели переговоры с папством. По этим причинам Александр к 1381 году был возведен в статус местного святого и был канонизирован Русской православной церковью в 1547 году. Сын Александра Даниил основал дом в Москве, который впоследствии объединил северные русские земли и правил до 1598 года.Александр был одним из великих полководцев своего времени, защищавших западные границы России от вторжений шведов или немцев. Его изображение было популярно на северо-западе России и в последующие столетия использовалось в пропагандистских целях. Так, после завершения войны со Швецией в 1725 году был учрежден Орден Александра Невского, а во время Второй мировой войны (в июле 1942 года), когда Германия глубоко проникла в Советский Союз, Сталин объявил Александра Невского национальным героем и установил военный орден на его имя.

Александр Невский: сталинская пропаганда в XIII веке | Исторические фильмы

Режиссер: Сергей Эйзенштейн
Уровень развлечений: B +
Уровень истории: C–

В 1241 году крестоносцы-рыцари предприняли попытку вторжения в Новгород на Руси, предшественника современной России. Новгородский князь Александр Невский победил немецких захватчиков в Ледяной битве 5 апреля 1242 года.

Политика

Тысячи… Фотография: Кобаль

Действие фильма начинается в сельской местности, где князь Александр трудится в деревне. невероятная мода среди рыбаков.«Мы взломали их корабли почти вдребезги», — поют они, имея в виду раннюю победу Александра над шведским вторжением на Неве (что дало ему памятную фамилию Невский). Появляется монгольский посланник из Золотой Орды и предлагает Александру должность полководца. Он отказывается. В реальной жизни Александр действительно вступил в противоречивый союз с Батыем-ханом, лидером Орды и внуком Чингисхана. По общему признанию, это не было официально оформлено до 10 лет после Ледяной битвы, но смысл фильма о том, что он вытеснил монголов, намеренно вводит в заблуждение.Режиссер Сергей Эйзенштейн (который, как и композитор Сергей Прокофьев, фигурировал в плохих книгах Сталина, когда был снят этот фильм) на самом деле хотел навязать монгольский союз, но сценаристы НКВД этого не сделали. Сцены были вырезаны до того, как их можно было снимать.

Общество

Вернувшись в Новгород, пришло известие о взятии тевтонскими рыцарями близлежащего Пскова, вызвавшего панику. «Если немцы с одной стороны, а Орда — с другой, пойманные, мы окажемся между двух огней!» — спорит воин.Кто позволил Йоде писать субтитры? Между тем коррумпированные капиталистические купцы не хотят войны. «Все, что их волнует, — это прибыль!» кричит один храбрый пролетарий. «Лучше идите охотно, богатые люди, — рычит другой, — иначе крестьяне раздавят вам кости». Здесь нетрудно обнаружить марксистскую повестку дня. Хотя Александр действительно вступил в конфликт с аристократическим боярским классом, этот конфликт определенно не был связан с пролетарской революцией или перераспределением богатства — концепциями, примерно такими же аутентичными для XIII века, как лавовая лампа.

Война

Мой шлем больше твоего… Фотография: Кобаль

В Пскове тевтонские рыцари готовятся к вторжению. Ужасная толпа: сплошь белые мантии крестоносцев, жуткие шлемы и вещи, немного похожие на свастики. Хотя эмблема свастики встречается на артефактах, датируемых несколькими тысячелетиями, она не использовалась тевтонскими рыцарями. Эйзенштейн добавил это, чтобы сделать параллели с нацистами более очевидными. Однако через несколько месяцев после освобождения Александра Невского Пакт Молотова-Риббентропа подтвердил мир между Советским Союзом и нацистской Германией.Фильм сняли из кинотеатров. Когда два года спустя немцы направились в оккупированную Советским Союзом Польшу, это вызвало огромный резонанс. Как бы то ни было, еще в 13 веке Великий Магистр злобных тевтонских рыцарей снимает свой чудовищный рогатый шлем и открывает … Маленького лорда Фаунтлероя. Чтобы вы не отвлекались от их недоброжелательности, смеясь над их волосами, немцы устраивают грандиозное шоу, рубя крестьян на куски и бросая младенцев в костры.

Битва

Какой герой! И с детьми тоже хорошо! Фотография: Kobal

В то время как армия Александра готовится к ледяной битве, один солдат рассказывает грубую историю о лисе, застрявшей между двумя деревьями, из-за чего она, как осторожно говорится в субтитрах, «лишена цветков» зайцем.Это дает Александру представление, и он делит свои силы на три части. Один привлечет крестоносцев к хрупкому льду, затем двое других будут атаковать с каждой стороны, захватив немцев в ловушку посередине, чтобы он мог, э-э, «лишить их жизни». Далее следует легкое упоминание о цветах, но тяжелое насилие. Ожидайте полчаса кавалерийских атак, атак топоров, столкновения алебард и заносящих лошадей. Это потрясающе.

Вердикт

Хотя это и пропитано сталинской пропагандой, кое-что в его истории не так уж и плохо.Если бы Эйзенштейну была предоставлена ​​свобода действий, это могло бы быть лучше.

История и кино: Александр Невский и использование исторической фантастики

«Логика, лежащая в основе этого, делает все более понятным, но только после эмоциональной реакции». –Сергей Эйзенштейн ¹

Фильм «Александр Невский », снятый в России Сергеем Эйзенштейном в 1938 году, считается плодотворным произведением кинематографа, впервые использовавшим монтаж для эмоционального воздействия и повествования, и, что наиболее известно, драматизировал битву на замерзшем озере. подражали десяткам других режиссеров.Это также, несомненно, пропагандистская работа, отстаивающая ценности сталинского режима и демонизирующая вторгшихся немцев. ²

Александр Невский рассказывает историю великого князя Александра Ярославича Невского Киевского, который в 1242 году защищал Новгород и другие русские государства от тевтонских рыцарей Ливонского крестового похода, которые намеревались обратить языческих и восточно-православных славян в римлян. Католицизм, но Невский дал отпор в битве на Чудском озере, где более вооруженные немецкие рыцари прорвались сквозь лед и утонули.

Я заинтересовался принцем Александром, когда исследовал трилогию романов о Норвегии эпохи викингов. Менее известная глава в истории викингов — это история Руси, отряда шведских викингов, поселившихся в Киеве в конце 9 века. Руси дали стране название и основали династию Рюриковичей, которая веками правила Россией. Киевская Русь быстро ассимилировалась с местной культурой, привнося свои новшества. Невестка Рюрика, кровожадная принцесса Хельга (позже славянская Ольга), установила контакт с Константинополем, который принесет христианство, а ее внук Владимир сделал его религией страны.Династия Рюриковичей породила Ивана Грозного и правила Россией до Романовых.

Фильм «Александр Невский» знакомит нас с главным героем на рыбалке. Его подданные поют рабочую песню, посвященную его победе над шведами на Неве, битве, которая дала ему имя. Князь Александр наслаждается своей безмятежной жизнью, но знает, что скоро российские города-государства будут в состоянии войны с Германией. Затем нам показывают город Псков, преданный мэром, а теперь находящийся под пятой немцев, которые жестоко обращаются с его гражданами.Они буквально топчут ногами мужчин и женщин и приговаривают детей к костру, в то время как зловещий епископ руководит кровавой бойней.

В Новгороде два воина, счастливый Василий и мудрый Гаврило, оба влюблены в прекрасную Ольгу. Их ухаживания прерывают посыльные из Пскова, приносящие известие о немецком вторжении. Новгородцы спорят; купцы — буржуазия — советуют умиротворять, а крестьяне и ремесленники призывают князя Александра Невского привести их к победе.

Прибывает Александр, ремесленники жертвуют мечи и доспехи, крестьяне выходят из своих лачуг на свет, чтобы взяться за оружие, а молодая женщина Василиса, чей отец был убит в Пскове, надевает кольчугу и ремни на мече, чтобы вступить в бой. Ольга обещает свою руку в браке тому, кто проявит больше храбрости в битве, а затем Александр ведет армию против немцев.

Александр Невский был первым фильмом режиссера Сергея Эйзенштейна после почти десяти лет неудачных проектов и подозрений со стороны сталинского режима.Это была возможность как для него, так и для композитора Сергея Прокофьева искупить свою вину политически. Их совместная работа над «Александр Невский » по праву славится своей близостью: Прокофьев составлял разделы на основе раскадровок Эйзенштейна, но также сочинял другие части, которым Эйзенштейн редактировал свой фильм. Из-за этого «Ледовую битву» иногда называют «первым музыкальным клипом». ³

Капризы политики сильно повлияли на Александр Невский , и не только на его сюжет и акцент.Ближе к концу съемок Эйзенштейн заснул за своим монтажным столом. Его помощники принесли Сталину черновики, отредактированные с репетиционной записью партитуры Прокофьева, и потеряли одну из катушек. Однако Сталин был очень доволен фильмом в том виде, в каком он его видел, и участники были слишком напуганы его, чтобы что-то менять, даже добавляя катушку или улучшая качество звука. ¹

Фильм стал хитом после выхода в прокат, но через два месяца Сталин заключил пакт Молотова-Риббентропа, соглашение о ненападении с Германией.Антигерманская пропаганда перестала быть желанной, и фильм сняли с кинотеатров. После вторжения немцев он был повторно выпущен и снова стал хитом.

При просмотре исторического художественного произведения, созданного почти 80 лет назад, нужно смотреть на него через двойную историческую линзу и осознавать как момент, в котором оно было создано, так и момент, который оно призвано описать. Историческая художественная литература, как и любой другой вид художественной литературы, отражает заботы и ценности той эпохи, в которой она создана, а также заботы ее создателей.Некоторые работы, такие как « Повесть о двух городах » Чарльза Диккенса, явно связывают две исторические эпохи, чтобы подчеркнуть точку зрения. Многие другие преследуют неявную, но не менее очевидную политическую цель, как, например, книга Артура Миллера The Crucible , в которой комментируется маккартизм.

Знание контекста создания Александра Невского делает его гораздо более увлекательным как художественное произведение. Эйзенштейн и Прокофьев не только привнесли сталинское прочтение к триумфу князя Александра, но и целенаправленно пробуждают в своем кинопроизводстве эпическое величие.Их музыкальные и визуальные темы и повторы напоминают зрителю заезженные фразы Гомера для описания моментов битвы или достоинств его героев. ⁴

Точно так же многие персонажи довольно плоские, но напоминают народные сказки или основополагающие легенды. Сам принц Александр появляется на сцене полностью сформированным, идеальным принцем, который предпочел бы ловить рыбу, чем сражаться, но быстро справится с ситуацией, когда его попросят защитить свою страну. Эйзенштейн часто стреляет в него снизу, когда он стоит, подбоченясь, — поза, которую Сталин использовал во многих своих портретах.

Персонажам, задействованным в романтическом сюжете фильма, позволено развиваться дальше, чем красивому заместителю Сталина принца Александра. Василий и Гаврило соревнуются, как Леголас и Гимли, в Властелине Колец за достижения в битвах. Но когда битва окончена, они лежат вместе в снегу, оба тяжело раненные, и хвалят друг друга и своих павших товарищей за их доблесть.

Сегодня существует тенденция ценить историческую литературу за ее способность воссоздать исторический период с максимальной точностью.Я пытался сделать персонажей своих романов правдоподобными для своей эпохи, но при этом приемлемыми для современных читателей, но даже такое правдоподобие — это еще один вид вымысла. Александр Невский Триумф заключается в создании художественного произведения, которое не пытается воссоздать саму историю, а создает новую легенду из истории. Прокофьев, исследуя музыку для фильма, изначально хотел использовать русскую музыку XIII века в качестве источника вдохновения, но не смог найти никаких записей. Вместо этого он использовал темы девятнадцатого века для создания того, что он назвал «предполагаемым разговорным языком», который заставил бы зрителей подумать о средневековой России, без необходимости заново открывать для себя музыку, которая теперь потеряна в глубине веков. ⁵

Точно так же декорации Александр Невский включают стилизованные элементы викингов, такие как корабли с головами дракона и деревянные длинные дома, в то время как в городах Новгород и Псков преобладают огромные белые церкви с луковичными куполами, в которых используются символы прошлого и настоящего. чтобы создать визуальную версию этого предполагаемого разговорного языка.

Многие зрители, в том числе и я, задавались вопросом, есть ли в этом фильме какие-либо подрывные моменты — снятые художниками, которые хотя бы иногда находились в конфликте с репрессивным режимом Сталина.Подсказка может быть в начале фильма. Ощущение Россией своего места в Европе долгое время осложнялось ее историей с монгольскими, а затем татарскими властителями. На протяжении веков Россия платила дань татарам, и когда они сбросили татарское иго, и Петр Великий втянул Россию в европейскую сферу, он, казалось, делал это с чувством, что Россия была оставлена ​​позади Европы, которая двигалась. без них 400 лет.

Александр Невский отвечает на этот вопрос в первых нескольких сценах, когда мы видим обесцвеченные боевые кости, мертвых лошадей и татарские шлемы на холмистых полях травы, которые занимают почти все небо.Его быстро заменяет гораздо более низкий горизонт, населенный мирными рыбаками, поющими песню победы. 6 После ранней сцены с татарскими властителями, во время которой Александр не восстает и не капитулирует, он предполагает, что битва с татарами находится в далеком будущем, в то время как конфликт с немцами неизбежен. Татары были в далеком прошлом, а битва с немцами тоже была неминуема.

Но есть и неразрешенное противоречие в этой сцене: крестьяне празднуют победу рядом с местом проигранной битвы, и им вот-вот напомнят об этой потере, когда татарские владыки заставляют их преклонить колени.Сталин не нашел в этом противоречии никаких сомнений, но, возможно, зритель увидит в нем подрыв героического послания фильма. Даже если русские выиграют у немцев, они все равно будут болеть за них.

Элементы партитуры Прокофьева также служат для того, чтобы прокомментировать действие, а не повторить его. В финальной битве один на один между мастером Тевтонским рыцарем и принцем Александром, незадолго до капитуляции Германии, саксофон имитирует ржание лошади, но также и смех. Этот комментарий очевиден, когда рыцари проскальзывают под лед: сначала партитура напыщенная и героическая, до конца, когда слайд-тромбон дает отчетливо глупую нотку утоплениям рыцарей — возможно, вторя глупости пенополистирола, стоявшего внутри. что касается льда, то это явно очевидные вздохи, которые у немцев захватывают перед тем, как погибнуть, или, возможно, комментируя глупость всей затеи фильма. ⁷

Александр Невский История делает его увлекательным артефактом советской пропаганды, но я считаю, что это также интересный фильм для современных зрителей сам по себе. История широко нарисована, но все же убедительна. Напыщенность и глупость отличной партитуры Прокофьева придают ей тонкости и юмора. В фильме представлены стандартные, но отзывчивые герои, а визуальные эффекты просто потрясающие. Фильмы Эйзенштейна обвиняли в интеллектуальном формализме, который оставляет мало места для эмоций, но я нашел это весьма впечатляющим, даже когда эмоциональные нити очевидны.Трудно не приветствовать успех соперников в битвах и женщину-воина, мстящую за смерть своего отца. Ледовая битва содержит юмор, волнение и пафос, со смертью любимых персонажей и незабываемым зрелищем, когда белый плащ Тевтонского рыцаря натягивается вслед за ним, когда он тонет. Пропагандистские цели фильма не могут отойти от его универсальной человеческой драмы и артистизма.

ССЫЛКИ:
1. Рональд Берган
Сергей Эйзенштейн: Жизнь в конфликте, Overlook, 1999.
2. Павел Татара
«Александр Невский». Веб-сайт классических фильмов Тернера (http://www.tcm.com/this-month/article/141990%7C0/Alexander-Nevsky.html). По состоянию на 2 января 2018 г.
3. Юлианский день
«Александр Невский (Или русские идут!)» Limelight Magazine, апрель 2014 г.
4. Грег Долгополов
«Александр Невский». Сайт Sense of Cinema (http://sensesofcinema.com/2011/cteq/alexander-nevsky/). Доступ 2 января 2018 г.
5. Кевин Бартиг
Композиция для красного экрана: Прокофьев и советский фильм, Oxford University Press, 2014.
6. Дэвид Бордвелл
Аудиокомментарий к фильму «Александр Невский» по критерию «Критерион»
7. Рассел Мерритт
«Перезарядка Александра Невского: по следам боевого коня Эйзенштейна-Прокофьева» Ежеквартально, Vol. 48, No. 2, 1995.

ОБ УЧАСТНИКЕ: Линнея Хартсайкер — выпускница Нью-Йоркского и Корнельского университетов. Она является автором книги The Half-Drowned King (Harper, 2017), а ее последний роман The Sea Queen будет опубликован Harper в августе 2018 года.

Александр Невский | Текущий

Выпущенный в конце 1938 года, Александр Невский был не только первым звуковым фильмом Сергея Эйзенштейна, но и его политическим возвращением. Этот самый известный из советских художников не снимался в фильмах с Старый и Новый в 1929 году. Бесплодная поездка в Голливуд ослабила его позиции во все более строгом Советском Союзе; он первым потерпел фиаско Que Viva Mexico ! а потом недостроенная катастрофа Бежин Луг .

Весной 1937 года царь советского кино Борис Шумятский дал Эйзенштейну выбор из нескольких исторических сюжетов, в том числе воина-святого Александра Невского XIII века и его победы над немецкими рыцарями Тевтонского ордена. Эйзенштейн выбрал Невского, потому что о нем было известно относительно мало — следовательно, рассуждал режиссер, он будет работать с меньшими ограничениями. Эйзенштейн сказал своему коллеге Михаилу Ромму, что он найдет актера и выберет его, и «скоро весь мир поверит, что настоящий Невский был таким же, как мой актер.Действительно, триптих Александр Невский художника Павла Корина 1942–1943 явно смоделирован с актера Николая Черкасова, чье присутствие в Невском служило Эйзенштейну политической страховкой.

Внушительная фигура с громким голосом, 34-летний Черкасов начал свою карьеру комика мюзик-холла, но стал звездой, не говоря уже о государственном артисте и депутате Верховного Совета, сыграв нескольких стойких героев, среди которых им цесаревич Алексей в Петр тот Великий .Актер был не единственным официальным фаворитом, связанным с постановкой. Соавтор Эйзенштейна Петр Павленко был лояльным сталинистом и, скорее всего, агентом тайной полиции. Их сценарий был завершен в ноябре 1937 года. Невский был завершен на несколько месяцев раньше срока, отчасти потому, что Эйзенштейн смог передать большую часть фактического руководства Дмитрию Васильеву, его сторожевому псу, назначенному студией.

Пропагандист, каким бы он ни был, Александр Невский почти не зависит от диалога в своем влиянии.Ближайшим соратником Эйзенштейна был выдающийся композитор Сергей Прокофьев, который, как писал режиссер, создал волнующие хоралы и пронзительные оратории, которые определили «симфоническую структуру» Невского. Прокофьев принимал активное участие в надзоре за записью звуковой дорожки фильма, часто придумывая звуковые эффекты в соответствии со спецификациями Эйзенштейна. Хотя большая часть его партитуры была написана для отредактированных эпизодов, другие сцены были вырезаны, чтобы соответствовать уже записанной музыке — техника, тогда широко известная в Голливуде как «Микки-Мышь».

Погруженный в ксенофобию и едва ли неоправданный страх перед иностранной агрессией, Александр Невский был в равной степени синхронизирован с мировой ситуацией, в которой он был произведен. Во вступительной сцене Невский, который уже победил шведов, демонстрирует силу своей личности, сражаясь с отрядом монгольских воинов. («По иронии судьбы», как заметил биограф Эйзенштейна Рональд Берган, этот эпизод «проникнут скандинавским привкусом — высокие и светловолосые мужчины и женщины, в отличие от темных и бегающих глазами татар, которые спускаются в мирную деревню, — это настоящие люди». взаимозаменяем с иконографией некоторых нацистских фильмов, снятых в Германии в тот же период.»)

Зрелище скелетных полей сражений и опустошенных городов, Александр Невский представляет собой околоземную борьбу между добром и злом. Сцены подчеркивают зверства немцев против российских мирных жителей, а захватчики еще больше дегуманизируют их зловещие рогатые шлемы. А сердце фильма — 30-минутный эпизод «Ледовое сражение». Триумф как для Эйзенштейна, так и для Невского, это стратегически недооцененное и блестяще отредактированное сочетание сосредоточения солдат и рубящего рукопашного боя — поочередно ужасающего и карнавального — послужит прототипом сцен на поле боя в романе Лоуренса Оливье Henry V , Seven Samurai Акиры Куросавы и Spartacus Стэнли Кубрика.

Необычная декорация Невского была впервые снята — жарким летом — в сельской местности под Москвой. Кинематографист Эдуард Тиссе использовал фильтр, чтобы передать зимний свет; деревья были выкрашены в голубой цвет и присыпаны мелом; искусственный горизонт был создан из песка. Сам лед представлял собой смесь асфальта и расплавленного стекла. Это замечательный инженерный подвиг, листы этого искусственного льда поддерживались плавучими понтонами, которые сдувались по сигналу, чтобы он разбился под тяжестью тевтонских рыцарей согласно заранее вырезанным образцам.

Эйзенштейн взял перерыв в съемках, чтобы опубликовать в официальной газете Известия , проводя параллель между Невским и Сталиным — фильм заканчивается угрозой героя: «Кто с мечом придет к нам, тот от меча умрет. — и, в конце процесса монтажа, в студию в полночь позвонили с просьбой о предварительном просмотре в Кремле. Не будя Эйзенштейна, его помощники показали кадры советскому диктатору. То, что катушка впоследствии исчезла, вдохновило две теории: во-первых, катушка была ошибочно оставлена ​​в монтажной, и, поскольку Сталин не заметил пробела, было сочтено более благоразумным придерживаться его одобренной версии, чем заново вставлять пропавшую. материал.Вторая теория предполагает, что Сталин возражал против сцены драки среди новгородцев. В любом случае катушка была уничтожена.

Александр Невский прошла гала-премьера в Москве в конце ноября 1938 года, всего через два месяца после того, как Мюнхенское соглашение фактически расчленило Чехословакию и, очевидно, оставило Советы изолированными в своей враждебности к нацистскому режиму. Сталин публично поздравил Эйзенштейна, и в феврале следующего года режиссер вместе с Черкасовым был награжден орденом Ленина.Когда весной 1939 года в США открылся магазин Nevsky , он был объявлен двухстраничным фоторепортажем в журнале Life и встречен восторженными, несколько недоверчивыми отзывами. В книге The New York Times Фрэнк Ньюджент считал, что работа Эйзенштейна выходит за рамки «обычного критического анализа», как американский памятник (тогда строящийся) на горе Рашмор.

Но если Александр Невский был безусловно величайшим угодником публики в карьере Эйзенштейна, он вряд ли был защищен от преобладающих политических течений.Когда в августе 1939 года Советы и нацисты подписали пакт о ненападении, фильм был тайно изъят из обращения — только для того, чтобы быть переизданным через три года после того, как нацисты вторглись на советскую родину. Пожалуй, самый пропагандистский фильм из когда-либо созданных Эйзенштейном, Александр Невский остается удивительно восторженным и опасно волнующим призывом к оружию.

Александр Невский — Чувства кино

Александр Невский ( Александр Невский ) не занимает центральное место в теории монтажа Эйзенштейна и не считается одной из его самых важных работ, по крайней мере, критически.Тем не менее, фильм демонстрирует мощный фольклорный дух в его целеустремленном, патриотическом призыве к единству в сопротивлении немецкому вторжению. Александр Невский широко известен своей потрясающей 30-минутной сценой из «Ледяной битвы», которая повлияла на целое поколение кинематографистов в построении исторических сражений. Однако в фильме Эйзенштейна есть еще много чего порекомендовать. Заданная как историческая драма для поднятия патриотического сознания в ответ на растущую воинственность Германии, она стала политическим талисманом.Воскрешая падающие состояния Эйзенштейна после разгрома Бежин луг (Бежин Луг , [1937]) и провала Que Viva Mexico! «» стал не только его первым законченным фильмом с 1929 года, но и первым полным нашествием режиссера на звук и началом плодотворного сотрудничества с композитором Сергеем Прокофьевым. Фильм был поспешно запущен в производство, чтобы укрепить национальный дух, и выпущен в ноябре 1938 года, вызвав признание публики и критиков, во время величайшей изоляции СССР от европейского сообщества перед лицом подъема нацизма.Когда Советский Союз подписал с Германией пакт о ненападении в августе 1939 года, фильм был изъят из обращения внутри страны и за рубежом, а затем вернулся на экраны в 1941 году после немецкого вторжения.

Сюжет на удивление прост. В 1242 году, через несколько лет после вторжения монголов, немецкие тевтонские рыцари нападают на ослабленную Русь с запада и с помощью различных предателей разрушают город Псков. Близлежащий Новгород — последний оставшийся свободный город в России, и после ожесточенных споров горожане решают призвать князя Александра, чтобы защитить свой город и освободить нацию.Александр Невский, недавно победивший шведов и пользующийся большим уважением среди монголов, соглашается и формирует единую крестьянскую армию для нападения на немцев. Весь город Новгород поддерживает защитников, снаряжая разношерстную армию и, включая женщин, готовится к войне. После первой схватки Александр заманивает немцев на тающий лед Чудского озера, где тонет большинство рыцарей в тяжелой броне. Александр победоносно идет в Псков, увлекая пленных предателей и немецких рыцарей среди песен и ярких праздников.Он чтит павших русских солдат, отдает народное правосудие предателям и рыцарям (обменивая их на мыло!) И наблюдает за весельем. Сюжет фильма прост: «Те, кто придут к нам с миром, будут приветствоваться. Но те, кто придут к нам с мечом в руке, от меча умрут! На этом Россия стоит и будет стоять вечно! »

Как строго контролируемая, заказная работа, Александр Невский не уклоняется от формализма и во многом построена на голливудских принципах драматического действия.Есть жесткий, но чувствительный герой, жестокий бесчеловечный враг и ясные цели, которые достигаются коллективной волей. Существует также оправдание мести среди некоторых моментов комического облегчения и романтического побочного сюжета, который соединяется с основной историей в счастливом финале, обеспечивая чувство единства через общий эмоциональный опыт. Эйзенштейн создает сильную взаимосвязь между звуком и изображением: музыка Прокофьева определяет большую часть динамики фильма, а текст песен обеспечивает повествование.Изображение четкое, а пейзаж широкий, лаконичный и элементарный. Освещение выполнено в высоком ключе: выбеленные крестьянские хижины, белые городские пейзажи и широкие просторы неба, обозначающие бесконечный горизонт, и только дизайн костюма обеспечивает детализацию. В основном используются вариации непрерывного монтажа, начальные сцены тяжеловесны, и в них мало ощущения динамического монтажа, за исключением пунктуации осевых разрезов, вплоть до потрясающей и дезориентирующей последовательности «Битва на льду». Построение и постановка этой сложной сцены явились огромным достижением в области спецэффектов.

Невозможно рассматривать этот фильм, действие которого происходит в тринадцатом веке, вне контекста истории его производства в конце 1930-х годов. Александр Невский — это аллегория, проецирующая настоящие события и ощущения на прошлое, чтобы черпать силы из российской истории. Пропаганда в Советском Союзе не считалась оскорблением. Фильм был разработан, чтобы мобилизовать и укрепить всемирную борьбу против фашизма. На протяжении 1930-х годов отношения между СССР и Германией постоянно менялись.Перевооружение Германии, откровенный антикоммунизм Гитлера и слабость европейской политики умиротворения вызвали огромную тревогу. Усиливающаяся у Сталина паранойя и поиск предателей привели к Большому террору 1937 года. Социалистический реализм закрепился в качестве надлежащего метода и стиля работы и был предназначен для создания «изображений, созданных с целью помочь в желаемой реальности» (1 ), положив конец художественным экспериментам первых лет. Подчеркивая прямую связь между средневековьем и настоящим, фильм дает драматические комментарии о современных условиях и способах их исправления.

Как и другие примеры социалистического реализма, Александр Невский устанавливает явно неприемлемую, но искренне выраженную политику умиротворения, а также «реальность» немецкого превосходства на раннем этапе, так что он может резко разоблачить это утверждение как ложное на протяжении всего периода остальная часть фильма. После разграбления Пскова жители Новгорода собираются на городской площади, чтобы услышать рассказ раненого рыцаря о нападении немцев. Его страстный призыв защищать священную землю России высмеивают городские лорды, которые выступают за умиротворение и капитуляцию (позже становится ясно, что они — предатели, которые помогли немецким атакам).Но красочное и аргументированное ораторское искусство крестьян и бывалых воинов предлагает верное решение. Они требуют вызвать Александра Невского, чтобы тот повел их в бой с захватчиками. Резонансные политические темы 1930-х годов были четко выражены и легко связаны с такими фольклорными элементами, как сущностное единство крестьян с землей и ее защита, а также необходимость сильного лидера, который избавит народ от страха и имманентного разрушения и смело встречает его лицом к лицу. враг, который посмеет вторгнуться в Россию.

Фильм — симфония патриотизма, и, как отмечает Дэвид Бордвелл, Эйзенштейн предложил произведение, построенное по образцу народного эпоса как по структуре, так и по стилю (2). Эта тонкая аллегорическая оболочка отвергает легкое присвоение пропаганды и позволяет зрителям исследовать фильм как народный эпос с его составом легендарных персонажей и установленной структурой повествования. Существенные различия между русскими и тевтонскими рыцарями подчеркиваются примерно так же, как в традиционных сказках проводится различие между добром и злом.Но никогда не бывает так просто: неожиданно немцы облачаются в белые плащи, а русские появляются в темных тонах (подчеркивая их приземленность?). Рыцари представлены непобедимыми в своем легком завоевании Пскова благодаря использованию технологического превосходства, диковинных шлемов, безжалостного разрушения и хитрости предателей. Сцены разграбления Пскова поражают оперативностью выстрелов, бойней и реалистичностью насилия, которые еще больше поражают торжественной монтажом.Примечательно, что графическая структура бесконечных вертикальных копий в море упорядоченных воинов явно заимствована из массовых сцен в Triumph des Willens ( Triumph of the Will , Лени Рифеншталь, 1935). Костюмы, несомненно, являются извращением нацистской и христианской иконографии. Ставки морального возмущения повышают сцены убийства связанных заключенных и продажи русских женщин в рабство, в то время как их младенцев вырывают из их рук и бросают в огонь из-за насмешливых немецких солдат в сатанинском ритуале, проводимом под руководством мерзавца. представитель Римско-католической церкви.

Принц Александр — величайший герой народных эпических боевиков. Он храбрый и сильный, но добрый и мудрый. Он работает вручную бок о бок со своим народом, но является гордым русским, готовым атаковать любых захватчиков. Он ведет с фронта, но прислушивается к народной мудрости крестьян. Готовясь к бою, Александр слышит старый солдатский рассказ о лисе, которая гонится за зайцем, но попадает между двух берез. Заяц торжественно спрашивает застрявшего лиса: «Ты хочешь, чтобы я тебя лишил жизни?» Лисица умоляет о пощаде, но заяц все равно лишает ее жизни.Александр использует эту сказку о животноводстве о том, как слабые поворачивают стол против сильных, в качестве своей военной стратегии. Вытащив рыцарей, он ловит их, а затем эффектно лишает их цветения на льду. Последовательность сражений поражает своей сложностью и кинетическими размерами, хотя, возможно, слишком односторонняя, чтобы добиться полного драматического эффекта. Битва подчеркивает физическую мощь русских солдат, которые предпочитают топоры и большие шесты обычному оружию и где женщины не менее смелы, чем мужчины.В этой, казалось бы, простой исторической драме удачно сочетаются боевик и романтика, героический поиск и социалистический реализм с кровожадной, но в то же время глубоко эмоциональной национальной сказкой. Это возбуждающая, но чувствительная патриотическая симфония, имеющая непреходящее значение.

Сноски

1. Beat Wyss, Die Welt als, футболка, Zur Ästhetik und Geschichte der Medien , Du Mont, Köln, 1997.
2. Дэвид Бордвелл, Кино Эйзенштейна , издательство Гарвардского университета.Кембридж, Массачусетс, 1993, стр. 205.

Александр Невский / Александр Невский (1938 СССР 112 минут)

Prod Co: Мосфильм Режиссер: Сергей Эйзенштейн, Дмитрий Васильев Scr: Сергей Эйзенштейн, Петр Павленко Phot: Эдуард Тисс Ed: Сергей М. Эйзенштейн и Эсфир Дебирс, Эсфир Диби Николай Соловьев, Сергей Эйзенштейн [в титрах] Mus: Сергей Прокофьев

В ролях: Николай Черкасов, Николай Охлопков, Андрей Абрикосов, Вера Ивашова, Александра Данилова, Владимир Ершов

Сергей Эйзенштейн в своих фильмах / Новости / Сайт Москвы

«Забастовка» (1924)

Немой агитационный фильм «Забастовка» (также известный как «Колесо обозрения» и «История забастовки») — первый полнометражный фильм Сергея Эйзенштейна и первый в истории фильм соцреализма.В фильме не только изображена борьба между пролетариатом и капиталистами: в своей дебютной работе молодой режиссер безжалостно разрывает всякую связь с «театральным» кинематографом прошлого, превращая почти каждый эпизод в визуальную демонстрацию ультрасовременного, авангардного кино. -съемка и техника монтажа.

«Конечно, фильм рассчитан, в первую очередь, на зарабатывающих деньги зрителей. Что касается монтажа, я никогда не отказываюсь от так называемого американского монтажа; Я считаю, что в кино невозможно найти другой способ выражения.Работники легко поймут фильм, потому что он расскажет о моментах и ​​ситуациях, которые им знакомы и которым они сочувствуют.

Несмотря на то, что в фильме нет ни сюжета, ни сценария в обычном понимании, он основан на постановке, чтобы представить отдельные части общей картины, но никоим образом не пытается выделить страдания или героизм этого или этот персонаж ».

(Выдержка из интервью Сергея Эйзенштейна газете «Киногазета» от 11 ноября 1924 г.)

«Броненосец Потемкин» (1925)

Шедевр немого кино, выпущенный в ознаменование 20 ^-й годовщины революции 1905 года, неоднократно признавался лучшим фильмом всех времен как критиками, так и зрителями.Художественная сила, использованная для рассказа о бунте команды, которая, возмущенная своим зараженным червями пайком, восстала против своих офицеров и подняла красный флаг на корабле, до сих пор впечатляет публику. Кстати, на съемках режиссеру пришлось использовать белый флаг, потому что из-за черно-белой пленки красный выглядел черным. Флаг был вручную окрашен в красный цвет на 108 кадрах, на которых он появился на премьере в Большом театре, и это было встречено бурными аплодисментами публики того периода.

«Я часто слышу критику, что« Морской бой »слишком пафосный. Кстати, версия, показанная в Германии, потеряла немалую долю политической направленности. Однако все мы люди; у всех нас есть характер, увлечения, задачи и цели. Успех этого фильма в Берлине и во всей послевоенной Европе, которая погрузилась во тьму нестабильного статус-кво, должен был стать призывом к существованию, достойному человечества. Разве это не оправдывает пафос? Мы должны поднять голову и научиться быть людьми, нам нужно быть людьми, чтобы стать людьми: это то, к чему стремится этот фильм, не больше и не меньше.

«В« Броненосце Потемкин »нет актеров; там только настоящие люди, и задача режиссера — найти нужных людей. Главное — внешность, а не художественный талант. Конечно, такая работа возможна только в России, где все — дело государства. Слоган «Все за одного и один за всех» появился не только на экране. Если мы снимаем морской фильм, мы можем использовать весь флот, а если снимаем боевой фильм, нас поддерживает Красная Армия. Если снимается сельскохозяйственный фильм, мы можем рассчитывать на поддержку соответствующих организаций.Уловка в том, что мы снимаем не для себя или для других, не для того или для этого, а для всех нас ».

(Отрывок из статьи «Сергей Эйзенштейн о Сергее Эйзенштейне, директоре линкора« Потемкин ». Цит. С. Эйзенштейна. Избранные произведения. Москва, Искусство, 1964–1971)

«Октябрьский» (1927)

Премьера заключительной части революционной трилогии «Октябрь», начавшейся с «Забастовки» и «Броненосца Потемкин», должна была состояться в 1927 году.Однако съемки заняли больше времени, чем предполагалось, и фильм вышел только в 1928 году. Фильм Сергея Эйзенштейна и Григория Александрова был неоднозначным, прежде всего потому, что в нем впервые был изображен Владимир Ленин. Его сыграл Василий Никандров, рабочий Лысьвенского металлургического завода, разительно напоминавший покойного вождя. Это нововведение не нашло всеобщего одобрения среди первоначальной аудитории. Например, Владимир Маяковский назвал игру Никандрова «отвратительной» и отметил, что «Никандров похож не на Ленина, а на его статую».

«Съемочная группа преодолела препятствия, мешавшие рождению« Октября », как если бы они участвовали в скачках. Каждый день был днем ​​нападения, и каждая стрельба была очередным препятствием.

«Съемка была плотной, как сельдь в океане. Побеги накладывались друг на друга и образовывали единую неразрывную цепочку. Мы не измеряли время в часах, потому что это не имело смысла: ночь превращалась в день, а день — в ночь, в зависимости от сценария.

«Было ясно, что для успешного завершения фильма, который по своим масштабам и длительности производства напоминал советскую версию« Нетерпимости », требовался неослабевающий темп.(Между прочим, на съемки «Бен-Гура» Фреда Нибло и «Наполеона» Абеля Ганса потребовалось более двух лет.)

«Было беспрецедентное скопление массовки, в том числе несколько тысяч в эпизодах штурма Зимнего дворца и обстрела армейскими демонстрациями на углу Садовой улицы и Невского проспекта; огромный масштаб объектов, которые нам предстояло изобразить: Зимний дворец, Смольный и весь Петроград как площадку для разваливающейся революции; сложный процесс превращения сегодняшнего Ленинграда в Петроград недавнего прошлого; и слабости советского кинооборудования, которое оказалось почти беспомощным в свете требований, предъявляемых к материалу.

«… Нам пришлось прорваться. Мы не соблюдали никаких «непоколебимых законов кино» и нарушали их так же небрежно, как мы обыгрывали повседневную жизнь Ленинграда, пытаясь представить и вернуть Ленинград в его первозданное состояние.

«Мы уничтожили время и пространство, как сделали« Октябрь », который создан не только для сегодняшнего дня и не только для нашей республики. Днем мы возводили мосты в городе так же легко, как наводили мосты между искусством старого кино и «Октябрем».

Мы стерли безвкусную позолоту с нелепого великолепия Зимнего дворца, показав его сплошь буржуазное ядро, как раз то, что нужно делать со всеми помпезными словами и фразами об искусстве кино ».

(отрывок из статьи Сергея Эйзенштейна и Григория Александрова «Как мы сделали Октябрь», газета «Вечерняя Москва», 8 марта 1928 г.)

«Александр Невский» (1938)

Один из лучших звуковых фильмов, созданных Сергеем Эйзенштейном совместно с Дмитрием Васильевым.В «Александре Невском» был звездный состав: Николай Черкасов, Николай Охлопков, Андрей Абрикосов и Сергей Блинников. Партитуру написал Сергей Прокофьев. Фильм был снят очень быстро («по стахановским темпам», как позже выразился Эйснштейн). Ключевой эпизод «Ледяной битвы» снимался летом, и декораторам пришлось создать зимний пейзаж на «Мосфильме». Асфальт был покрыт мелом и расплавленным стеклом, а деревянные доски выкрашены в белый цвет, чтобы имитировать ледяной покров.

«Основная задача, которую мы ставили перед собой, заключалась не в том, чтобы глубоко погрузиться в прошлое, а в том, чтобы дать возможность [аудитории] почувствовать ее важность сегодня.Это касается обоих фронтов: пылкий патриотизм народа 16 ^– века является эхом любви нашего народа к своей Родине. Мы попытались изобразить и передать свирепое, жестокое и бесчеловечное лицо нацизма в тевтонских рыцарях, которым Гитлер стремится подражать. Им противостоит группа реальных живых людей. В Александре, Ольге, Гавриле, Игнате и других персонажах мы хотели передать разные оттенки той же любви к Родине, которая свойственна разным представителям нашего народа ».

(Отрывок из черновика речи Сергея Эйзенштейна об «Александре Невском», написанной 10 ноября 1938 года)

«Иван Грозный» (1945 — 1958)

Двухсерийный исторический фильм об Иване IV Грозном стал последним фильмом Эйзенштейна. Премьера первой части состоялась в 1945 году, а вторая — в 1958 году, через 10 лет после смерти Эйзенштейна. Фильм был заказан Иосифом Сталиным, который лично одобрил сценарий, написанный Эйзенштейном.Первая часть получила Сталинскую премию I степени. Второй вызвал резкую критику со стороны ЦК, в частности, образ главного героя изображен не сильным и волевым вождем, а «немощным и безвольным, чем-то вроде Гамлета». Эйзенштейну посоветовали сменить фильм, но работа так и не была завершена из-за его болезни и смерти.

«Мы все встречали его в детстве и в подростковом возрасте в учебниках истории, пьесах и романах.Его странная романтическая фигура задерживается в вашем воображении. Иван Грозный! Немногие исторические личности фигурируют в произведениях искусства так часто, как он. Но что мы узнаем из этих работ об этом очаровательном человеке 16 ^-го -го века?

«… Забыто, что у этого правителя были, помимо детства и старости, лучшие годы своей жизни; что, когда ему было 17 лет, он короновал себя как первый царь России в истории, несмотря на то, что соседи, император и папа не хотели признавать законность этого.Также забывается, что в 22 года он захватил Казань, навсегда остановив татарское иго, и что он расширил границы России, присоединив Казанское ханство, а затем Астраханское ханство.

«… Я внимательно изучаю летописи, исторические произведения, народные песни и сказки об Иване Грозном. Моя задача — воссоздать в фильме черты этого «поэта 16^-го -го века идеи государства», как его называл один историограф прошлого. Хотелось бы, чтобы форма напоминала народную сказку и песню, изображающие Ивана Грозного таким, каким он был, без скрупулезного соблюдения дат и хронологического порядка.Широкие народные сказки и песни объединяют различные факты о царе с огромной эмоциональной силой. Я считаю, что только так зрители смогут ощутить величие творчества Ивана Грозного через фильм ».

(Отрывок из статьи Сергея Эйзенштейна «Фильм об Иване Грозном», опубликованной в газете «Известия» 30 апреля 1941 г.)

Материал подготовлен при поддержке Российского государственного архива литературы и искусства.

Фотографии предоставлены Главным архивом Москвы

Как GRRM интегрирует «Историю» в ASOIAF, Часть 1: Александр Невский и ледовая битва: asoiaf

Введение

Российская почтовая марка о ледовой битве, 1992

«История, которую я люблю, — это популярная история, а не академическая история». — GRRM, Waterstones Event, 9.08.2019

«Песнь льда и пламени» — это серия книг с глубоким погружением, в которой широко используется история реального мира.Или нет?

Поклонники сериала приписали живость мира Джорджа Мартина истории, которая вдохновляет сериал. Войны роз, Ричард III, Эдуард IV, крестовые походы, осада Константинополя, стена Адриана, монгольские вторжения, протестантская реформация: все это аспекты истории, которые GRRM цитирует как источники вдохновения для сюжетов, мест и персонажей. в сериале.

Однако в этой серии мозаичных эссе, написанных / u / JonesTony710, / u / AdmiralKird, / u / MightyIsobel, / u / b4ssm4st3r и мной, мы будем утверждать, что историческое вдохновение GRRM не так часто встречается в реальной истории. .Вместо этого он встречается в так называемой «популярной истории», как заявил GRRM в интервью 2018 года:

«То, как история преподается сегодня… больше социально-экономических тенденций и тому подобных вещей, которые… я не знаю, более ли это актуально. или менее актуально, но это, безусловно, более скучно », — признал он, добавив, что очарование истории заключается в« войнах и предательствах, кто ударил кого ножом в спину, у кого был роман с кем, и для меня это пикантный материал истории. Вот что делает историю интересной.”- GRRM, Интервью Wall Street Journal, 16.11.2018

Но это даже более сложно, чем просто любовь / предпочтение GRRM« популярной »истории перед« академической ». Вместо этого, как мы будем доказывать в этой серии эссе, GRRM гораздо больше вдохновлен изображениями истории в средствах массовой информации (фильмы, телевидение, пьесы, историческая фантастика).

В этой серии мы рассмотрим такие исторические события, как:

• Красная свадьба и черный ужин

• Папский раскол и вера семи

• Протестантская реформация и движение воробьев

• Я, Клавдий и Станнис Баратеон

• Айвенго и турниры / рукопашные схватки

• Другие очерки подлежат уточнению!

Сегодня я думаю, что интересный способ начать — это пойти с теоретического события, которое может произойти в The Winds of Winter : Ice Ice.Я хочу сравнить это теоретическое событие с историческим событием 1242 AC Battle на Ice и фильмом Сергея Эйзенштейна 1938 года Alexander Nevsky . В этом забавном примере мы потенциально видим все нити популярной и академической истории и изображения истории в средствах массовой информации (со всей ее художественной лицензией), объединяющуюся в том, как Ледовая битва может закончиться в TWOW. Или, как однажды сказал Джордж:

«Но какого черта, когда легенда становится правдой, печатайте легенду». — GRRM, notablog, «Партия неудачников Хьюго», 26.04.2015

---

Историческая битва на льду

В средневековый период католический Запад начал несколько крестовых походов по всей Европе и на Ближнем Востоке против мусульман, православных. Христиане, еретики и язычники.Менее известными среди этих крестовых походов были так называемые «Северные крестовые походы»: серия ужасных войн между скандинавскими и центральноевропейскими католиками и военными орденами против их языческих противников в Прибалтике.

К 1240 году эти войны продолжались более сорока лет как горячие, так и холодные. В 1241 году тевтонские рыцари вторглись в Новгородскую республику. Новгород вспомнил Александра Невского — князя, вернувшегося из ссылки. Невский сформировал армию, одержал несколько небольших побед над тевтонскими рыцарями, но германцы нанесли ответный удар, одержав другие победы над вспомогательными войсками.

Решив, что он должен решительно победить тевтонских рыцарей, чтобы изгнать их из Новгородской республики, Невский собрал свою армию и симулировал отступление, отвлекая конных тевтонцев к замерзшему Чудскому озеру. Армии встретились в кровопролитном сражении около около озера , согласно первоисточникам:

Князь Александр и все жители Новгорода собрали свои войска у озера, в Узмене, у Вороньей скалы; и немцы и эстонцы ехали на них, вонзая себя, как клин, в их армию.И была великая бойня немцев и эстонцев … Они сражались с ними во время преследования по льду в семи верстах от Субола [северо-западного] берега. И там пало бесчисленное количество эстонцев и 400 немцев, и они взяли пятьдесят своими руками и повели их в Новгород. (Новгородская первая летопись)

Вот и закончилась битва согласно нашим лучшим историческим источникам. Конные тевтонские рыцари вбили новгородцев клин, но их преимущества в скорости и подвижности нивелировались льдом.Русские окружили немцев и эстонцев, многих из них убили, а остальных взяли в плен.

Итак, это была битва. Победа Новгородской республики и Александра Невского и поражение тевтонских рыцарей. Это фактически остановило движение тевтонцев на восток и сделало Невского протонациональным героем России.

Все эти исторические элементы станут жизненно важными в 1930-х годах для начинающего режиссера Сергея Эйзенштейна, поскольку он задумал фильм и героя, которые отражали бы советские марксистские ценности.

---

Александр Невский и ледовая битва

Несколько дней назад / u / feldman10 порекомендовал мне посмотреть фильм Сергея Эйзенштейна 1938 года Александр Невский (который вы можете посмотреть полностью на Youtube!). — ну, я смотрел части: в частности, части фильма о битве. Этот фильм представляет собой увлекательный пример как исторического изображения, так и той лицензии, которую кинематографисты берут на себя.

Когда смотришь «Ледовую битву» из фильма, это Александр Невский, популярный герой, сплачивающий простых людей в армию.На ледяном озере проходят дуэли один на один между Невским и Тевтонским Великим Магистром. И, наконец, что наиболее важно для наших целей, битва завершается тем, что русские отбрасывают тевтонских рыцарей назад и разрушают лед под бегущими тевтонцами.

Это захватывающая сцена, и я осмелюсь сказать, что батальные сцены соперничают с современными кинематографическими изображениями войны! Но ждать! Я не помню, чтобы читал про ледокол под тевтонскими рыцарями во время исторической битвы.Это исторически? Почти наверняка нет!

Фактически, как писал Дональд Островский, научный консультант Гарвардского университета и преподаватель истории, в своем сказочном эссе Александра Невского «Ледяная битва»: Создание легенды , идея о том, что ледяные озера треснули под тевтонскими рыцарями. а утопить их — изобретение Сергея Эйзенштейна.

И в отличном ответе на комментарий на r / AskHistorians, / u / y_sengaku написал, что в самых старых первоисточниках о битве не говорится о битве на озере, но рядом с это:

Самый старый слой отчеты, написанные в течение двух поколений после битвы (до ок.1300), прямо не говорится, что битва произошла на озере, а скорее у озера. В качестве примера можно привести Ливонские рифмованные хроники (составленные примерно в 1300 г.), немецкий отчет о Северном крестовом походе, описывающий, как мертвые падали на траву (Ostrowski 2006: 291f.). С другой стороны, в одном из российских источников упоминается, что Александр преследовал врага через озеро, а в другом даже мало внимания уделяется участию Александра, героя битвы в более поздних традициях.

Итак, с одной стороны, мы имеем историческое ледовое сражение, произошедшее в 1242 году.С другой стороны, есть изображение Эйзенштейна 1938 года со всей его художественной свободой. Какой из них выберет GRRM в The Winds of Winter ?

---

Ледяная битва GRRM

«Болтон допустил грубую ошибку», — заявил [Станнис]. «Все, что ему нужно было сделать, это сидеть в своем замке, пока мы голодали». (TWOW, Theon I)

Как было четко установлено повествованием в ADWD и примерами глав из TWOW, Станнис Баратеон и конные силы Дома Фреев собираются вступить в битву в начале года. Зима. Место битвы будет в Деревне Крофтерса в трех днях пути к западу от Винтерфелла. Эта деревня Крофтерса граничит с севером и югом с двумя замерзшими озерами.

Похоже, Станнис — недостаток в том, что спешенный отряд из голодающих пехотинцев противостоит немного лучше накормленным рыцарям Фрея и солдатам, которые едут за ними. Однако в главе «Образец Theon TWOW» Станнис говорит кое-что, что привело к множеству теоретических рассуждений:

«Мы стоим на месте, и я хочу воспользоваться нашим преимуществом.»

« Земля? » — сказал Теон. «Какая земля? Здесь? Эта заблудшая башня? В этой жалкой деревушке? Здесь нет возвышенностей, нет стен, за которыми можно спрятаться, нет естественной защиты ».

«Пока». (TWOW, Theon I)

Как Станнис намеревается повернуть землю в свою пользу, скорее всего, не будет открыто раскрыто до тех пор, пока TWOW не будет опубликовано. Но преобладающая теория состоит в том, что Станнис намеревается стать Александром Невским — нет, не исторической версией — версией Эйзенштейна 1938 года:

«Я знаю эти озера.Вы были на них, как личинки на трупе, сотни вас. Вырежьте во льду столько дыр, что, черт побери, еще больше не провалилось. Рядом с островом есть места, похожие на сыр, в котором ели крысы. (ADWD, The Sacrifice)

Здесь у нас есть немного классического обмана GRRM. Его люди проделывают дыры в озере, чтобы просто ловить рыбу. Но есть еще намек на эти дыры в озерах. Они смертельно опасны.

« Вырезал так много дыр во льду, что, черт возьми, еще больше не провалилось. Рядом с островом есть места, похожие на сыр, на котором ели крысы. (ADWD, Жертва)

Итак, преобладала теория, что Станнис заманит Фреев через озера, и они утонут в дырах, которые его люди вырубили в них. И обратите внимание на состав войск, которые Руз Болтон приказывает сражаться в последней главе ADWD Теона:

«Сер Хостин, соберите своих рыцарей и солдат у главных ворот. Поскольку ты так жаждешь битвы, ты нанесешь наш первый удар.Лорд Вайман, соберите своих людей из Белой Гавани у восточных ворот. Они тоже пойдут ». (ADWD, Theon VII)

GRRM, похоже, пытается привлечь Фреев (и, возможно, Мандерли) на роль конных тевтонских рыцарей из битвы на льду.

Но тогда мы должны сделать паузу, потому что в фильме происходит долгая битва перед бегущими тевтонскими рыцарями, спасающимися от битвы и тонущими во льдах. Немедленно утопить Фреев в озере не имело бы большого смысла, учитывая размер их силы и вероятность того, что после первых нескольких рядов рыцарей Фрея, обрушившихся на ледяную смерть, следующая банда схватит и поймет. другой путь в лагерь Станниса.

Для этого ответа мы обратимся к снимку экрана главы Asha, над которой Джордж работал в 2014 году, которую / u / glass_table_girl услужливо декодировал. Для наших целей мы сосредоточимся только на последних нескольких различимых словах на скриншоте:

Они бросились вместе, как … (TWOW, Asha Fragment)

Итак, казалось бы, что армии спешат вместе и встречаются. в битве на самом озере до того, как под Фрейсом потенциально треснет лед. Я читаю, что план Станниса состоит в том, чтобы прижать Фреев к озеру, переместив свою пехоту на поверхность озера, использовать скользкий лед, чтобы компенсировать преимущество в мобильности, которое дает кавалерия Фреев, и заставить Фреев приносить все больше и больше своих всадили солдат на озеро.

Затем, если Джордж последует модели Александра Невского , спешившиеся силы победят Фреев, вынудив их отступить (возможно, в сторону рощи причудливых деревьев в центре озера), лед под Фреями разобьется. они отступят и утонут. В качестве альтернативы, GRRM мог бы по-своему раскрутить его и сломать лед, в то время как Фрейи все еще решительно участвуют в переулоке. Тогда они и несколько солдат Станниса могли провалиться под лед и утонуть в ледяной воде.

Сотни умрут.

тыс.

---

Заключение

Вывод, который я делаю из того, как Ледовая битва может закончиться , состоит в том, что GRRM , возможно, опирается на изображение битвы на льду в фильме 1938 года, а не на историческую битву на льду. Я не хочу критиковать GRRM за это решение. В конечном счете, он не проводит однозначных исторических параллелей между историей и ASOIAF. Он пытается писать самые лучшие книги, и очевидно, что приправляя исторические события влиянием исторической беллетристики, можно создавать более красочные книги.

Но нужно сказать, что когда фанаты, обозреватели, даже сам Джордж говорят, что ASOIAF «вырваны со страниц истории», мы должны быть немного скептически настроены.